先知穆萨圣人电影中文字幕

1. 穆萨圣人与尔萨圣人相隔多少年

两位圣人相隔1400余年。摩西 穆萨 约公元前1436-1316 （终年120岁），耶稣 尔撒 约公元1-33 （终年33岁）。

摩西穆萨介绍：

《古兰》和《圣经》中记载的阿拉伯古代先知之一。中文又译穆撒，系阿拉伯语(Meisah)的音译。基督教《旧约全书》称其为摩西(Moses)。与阿丹（亚当）易卜拉欣（亚伯拉罕）努哈（诺亚）尔撒（耶稣）和穆罕默德并称安拉的六大使者。

耶稣尔撒介绍：

尔撒(‘Isa)在临近世界末日是在大马士革下凡，做穆斯林的领袖，以《古兰经》为主导，传播伊斯兰教，统一万教。伊斯兰教的《古兰经》中记载的著名古代先知。一译“尔萨”，又一译“伊萨”，即基督教的耶稣。阿拉伯语音译。

与阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨和穆罕默德并称为安拉的六大使者。据载，他是纯贞的处女麦尔彦之子，被称为麦西哈·尔撒，安拉曾赐予他《引支勒》经典，以印证在此之前曾赏赐先知穆萨的《讨拉特》经典，并奉命传播基督教，“教化以色列的后裔”(3:45～49,5:46)。

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尔撒生平故事：

尔撒三十岁时，开始担负真主的使命，发布真主默示的预言，对真主的教诲无限忠实诚笃。不久，他从主那里得到了一本《引支勒》，随后就在人间传播真主的教诲，号召人们跟随他。他反对犹太人，抵制他们的谬误，因为他们离开了正确的道路，歪曲了真主的经典，一味追求金钱，虽然穷人衣不蔽体，锅中无米，父老在呻吟，但他们还是鼓动人们去寺院供许愿，以便使大量的金子都流入他们的腰包。

有一部分犹太人不承认复活，而信奉末日，他们以清算和严惩骗人。还有一部分生活堕落，道德低下，迷恋淫荡，他们作了坏事，又不想让人知道，其目的是为了掠夺人们的钱财，使人们陷入他们的魔爪。

这就是尔撒这颗永不陨落的星辰出现时的情况。真主派遣尔撒来到人世就是为了帮助人们弃暗投明，引导他们走向正道，为他们敲开光明之门。他还试图把他们从深谷里拉上来，脱离泥潭。

宗教头人感到一股潮流正在冲击着他们，危险已步步临近。这股潮流就是尔撒对他们的欲火和淫荡的谴责，对他们贪财和邪念的抨击。他揭穿了秘密，向人们披露了他们的可耻行径。而他们也狼狈为奸，处处与尔撒为敌。

尔撒对他们的作法未加注意，他们的行为也没能挡住尔撒前进的步伐。他坚持真理，教人诚实。他走村串乡，揭露他们的谎言，批驳他们的谬论。当他们要求尔撒拿出他执行真主使命的证据，以说明他预言的真实性时，真主以辉煌的奇迹支持了他，用明白无误的迹象证明了他的使命。他用泥做了一只鸟，朝它吹气，遵从真主的允诺，它真成了活鸟。根据真主的意志，他使盲人重见光明，僵尸起死回生。

2. 材料中提到的伊斯兰教的先知是谁

伊斯兰教的先知有很多，除了穆罕默德，犹太教的亚当、亚伯拉罕、摩西（穆萨），以及基督教的耶稣（尔萨）全是伊斯兰教的圣人。

3. 伊斯兰教中二十五位先知都是谁

《古兰经》中提到的圣人共有二十五位。他们是：阿丹、伊得里斯、努海、户代、萨利海、伊布拉黑买、鲁推、伊思麻而来、易思哈盖、耶尔古拜、优 苏福、安由布、舒尔部、哈路乃、穆萨、艾力叶塞尔、祖里克伏立、达吴代、苏来依麻乃、易里牙思、优努思、宰开林牙、叶哈牙、尔萨、穆罕默德。

4. “众先知的封印”是谁

穆罕默德是阿拉伯半岛希贾兹地区的麦加人，属于古来氏部落的哈希姆家族。他所生活的时代正值半岛社会的剧烈变动时期。氏族制的解体和阶级社会的形成，给阿拉伯人民带来了阵痛。在此过程中出现的一系列矛盾和动乱，为他创立一神论宗教以取代多神教提供了良机；外来民族（埃塞俄比亚人、罗马人、波斯人）对半岛的入侵，传统商道因入侵而导致路线的转移，以及氏族制社会固有的纷争、仇杀和无政府状态，促使阿拉伯民族的觉醒，这一切在客观上要求他为统一阿拉伯半岛、建立阿拉伯的民族国家而奋斗。就是说，他所面临的是创立新宗教和统一半岛社会、建立民族国家这一双重使命。

他的早年生平，人们知之甚少。据说在他出生的那一年，阿拉伯部落之间曾经发生过一次仇杀战争。这一年是古阿拉伯纪年的“象年”，约相当于公元纪年的570年。穆罕默德是个遗腹子。在他出生时，他的父亲阿布杜拉已经去世。最初，他的母亲阿米娜把他托付给乳母哺育。6岁时，他的母亲去世，由他的祖父阿布杜·穆塔里布领养。8岁时，祖父相继去世，则由他的叔父阿布·塔里布抚养成人。在这段时间内，他可能从事放牧谋生。大概在他12岁时，他首次跟随阿布·塔里布到叙利亚经商。25岁时，他第二次赴叙利亚。这次受当地富孀、比他年长15岁的赫底彻的雇佣，为她经商。由于获利甚丰，受到赫底彻的赏识而与之成婚。正如《古兰经》所说的：“难道他没有发现你孤苦伶仃，而使你有归宿?他曾发现你徘徊歧途，而把你引入正路；发现家境寒苦，而使你衣食丰足。”

在有关穆罕默德的传记作品中，有许多神秘性的传说附会于他。例如他在童年时，曾发生被天使“剖胸涤除邪魔”的事件。又如在他第一次去叙利亚的归途中，曾遇到一位基督教隐士。这位隐士认定他就是新、旧约《圣经》中预言即将问世的圣人，即新宗教的创立者。再如他曾于某夜乘神骑卜拉格从麦加飞抵耶路撒冷，并从那里升至七层天。在天园中分别见到安拉和易卜拉欣、穆萨、尔撒等诸先知。在这次会见中，安拉正式为他确定每日5次礼拜的仪式。天明时乘神骑返回麦加。这些传说无疑为他后来建立新的一神教增添了神秘色彩。

穆罕默德婚后，他的社会地位发生重大变化，经济状况也有所改善，使他有条件经常到麦加郊外的一座山洞里，从事长时间的沉思和身心修炼一类的精神活动。这为他创立新的、与当地盛行的多神信仰和偶像崇拜不同的宗教奠定基础。据说在他大约40岁时，有一天，他在山洞里，突然接到来自上苍的启示。先是经由大天使哲布勒依来（即《圣经》中的天使长迦百列）传递，以后由安拉陆续地直接向他启示。《古兰经》称他为“众先知的封印”。他的创教活动随即开始。

根据有关的记载，他的创教过程大致可以分为两个时期，即麦加时期和麦地那时期。

在麦加时期，他首先在亲朋好友中秘密传播安拉的启示。经过3年的酝酿，约在613年，他以“传喜信者”、“报警告者”的身份，在麦加公开宣扬死后复活和末日审判。提出世界末日即将来临，严厉的审判必然进行。届时，行善者将进天国、作恶者则下火狱。号召人们施舍济贫、善待孤儿、弱者和穷人，远离邪恶和不义，反对聚敛财富、贪婪欺诈、克扣斤两和称量不公。随之，他在民众中进而反对多神信仰和偶像崇拜，传播一神教义；要求信奉者“谨守拜功，完纳天课”。他的社会主张和伦理性布道与一神信仰相结合，很受到社会中下层民众的欢迎。他的这种发展信徒的做法，遭到麦加贵族反对派的忌恨。迫害那些贫弱者成为反对穆罕默德创教活动的主要手段；一部分穆斯林被迫迁居阿比西尼亚（今埃塞俄比亚），留在当地的穆斯林不时受到攻击和迫害。619年，他的保护人阿布·塔里布和妻子赫底彻先后去世。哈希姆家族的新族长则是新宗教的激烈反对者。穆罕默德成为不受保护的人，随时会被贵族反对派置于死地。他一度前赴邻近的塔伊夫，期望在当地获得保护。终因麦加反对派的影响过大，塔伊夫没有一个家族愿意承担保护人的风险。

620年，有6名麦地那人来麦加朝觐，听到了他的布道；翌年，又有12名麦地那人前来听取布道。622年，麦地那各部落派出75名代表来到麦加，正式邀请穆罕默德迁往麦地那。他们愿意做他的保护人，同时要求他作为仲裁人以调解各部落的纷争。由于麦加反对派迫害的加剧，穆罕默德这时可能已经意识到和平传教只能发展一部分信徒，无法战胜强大的政治反对派。遂与麦地那人订立“阿克巴协议”，接受了他们的盛情邀请。不久，穆斯林就分批迁居麦地那，他本人也不得不离开他的出生地。

在麦地那，他首先建立起以信仰为中心的穆斯林公社（“乌玛”），取代以前的以血缘为纽带的氏族制社会。在公社中，不分种族或家族，也不分土著的穆斯林（“辅士”）或外来的穆斯林（“迁士”），都应为信仰而奋斗；这为伊斯兰教的胜利提供了组织上和思想上的保证。其次，从经济上打击麦加反对派。组织并从事队商贸易是麦加贵族的主要经济来源，穆罕默德组织穆斯林军，不断袭击麦加的队商。不管是穆斯林军的主动出击，还是麦加反对派的报复或救援，这都给麦加带来人力和财力的巨大损失。在多次军事行动中，穆罕默德亲自参加的就有“白德尔之战”（624年）、“伍侯德之战”（625年）、“壕堑之战”（627年）、“侯乃尼之战”（630年）等。这些战斗在从经济上打击麦加的和其他地区的反对派同时，从军事上保证伊斯兰教的胜利。再次，采取不同策略，与犹太教部落从事不同形式的斗争。穆罕默德到达麦地那后，为确立个人的权威，在政治上不仅与当地的阿拉伯各部落，而且与犹太部落订立协议（“麦地那社团章程”）以制止部落间的纷争和仇杀；同时，在宗教上则向犹太教靠拢，如礼拜朝向耶路撒冷、实行中午的礼拜、过犹太教的“阿术拉”斋戒以及在犹太教安息日的前一天作为公众聚礼日等。随着伊斯兰势力的壮大，除改变礼拜朝向麦加、规定一日五次礼拜、星期五为聚礼日以及“莱麦丹”（伊斯兰教历的九月）为斋月外，还用武力或是围困，或是袭击等不同手段，于624—628年分别战胜麦地那和邻近地区的各犹太部落，从而使他们在政治上顺服于“乌玛”的统治。这为后来伊斯兰教成为阿拉伯半岛上的统治宗教奠定了基础。最后，他还用和平协议和武力威慑的两手，对付麦加反对派，从而分化并战胜对方。628年，他获悉麦加部分人士有与穆斯林妥协的意愿，不失时机地利用朝觐季节率领队伍前往麦加，当麦加反对派奋而迎击之际，他却转而与之订立《侯达比亚协议》。表面上，协议内容有利于麦加人。实际上，它表明麦加反对派无法否认伊斯兰势力的存在和强大。这既为穆罕默德争取到次年和平进入麦加朝觐的权利，又为他可以随时利用协议率领信仰大军征服麦加提供了口实。

630年，穆罕默德果然利用麦加人违反协议的时机进军麦加。他几乎未经一战即胜利返回麦加。除了下令摧毁麦加神庙内外的偶像，他满足了当地民众皈依伊斯兰教愿望。从此，穆罕默德在阿拉伯半岛上的声望日增。631年，半岛各部落纷纷派遣代表团到麦地那，向他或是表示政治上的顺从，或是表示宗教上的皈依（史称“代表团之年”）。由他创立的伊斯兰教这时实际上成为半岛阿拉伯人的民族宗教；随着他的继任者的努力，伊斯兰教很快发展为世界性宗教。

632年，穆罕默德率领麦地那的穆斯林朝觐麦加。返回麦地那后，身染重病，不久即与世长辞。史家对他的这次朝觐遂以“辞朝”称之。他在麦加期间的整个朝觐仪式，由弟子记述，后来成为穆斯林朝觐礼仪的典范而传诸后世。

穆罕默德没有留下男性后裔继承他的事业。可是，今天却有着近10亿穆斯林遵循他的教训、按照他所设计的模式，从事物质生活和精神生活。他的历史功绩在于顺应时代发展的潮流，毕宗教革命与社会革命于一役。既创立了新的一神教以取代多神教，又统一了阿拉伯半岛，建立起阿拉伯的民族国家，从而被认为是世界上最有影响的伟人之一。

5. 回族的圣人穆萨和穆罕穆德是不是同一个人

你这话有错误，宗教不是民族，民族不是宗教。回族的圣人应当是当年为逃离伊斯兰迫害，带领回族祖先逃离中亚来到中国的那些人。穆萨和穆罕穆德不是同一个人，是伊斯兰教中的六大先知之一，告诉你穆萨就是摩西，他和穆罕穆德不是一个人，在穆罕穆德发明伊斯兰教之前就有了。摩西(希伯来语:מֹשֶׁה‎)是公元前13世纪时犹太人的民族领袖。史学界认为他是犹太教的创始者。在犹太教、基督教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都被认为是极为重要的先知。按照以色列人的传承，摩西五经便是由其所著。比如电影，出埃及记就是纪念摩西带领以色列人逃离埃及回到中东的。

6. 伊斯兰教的穆萨是谁

据《古兰经》载，埃及统治者法老不准以色列人留男婴，诞生后，母亲不得不把他放在木箱里，投入河内。后被法老侍从捞起送入宫中，法老妻爱怜而收养。成年后，在宫外遇二人斗殴，其中同族的以色列人呼救，他拔刀杀死另一埃及人而逃亡。到麦德彦地方遇二牧羊女，与其中一人结婚，从此在岳父家做了8年工。以后携妻旅行，在途中被火光引至谷“杜瓦”，受安拉赐予九项“神迹”，并受启示与兄哈伦同返回向法老宣教。法老召来术士与他“斗法”，他显现“神迹”，抛出手杖消灭了术士幻化的大蛇，使法老瞠目结舌。后来他率以色列人离去，经西奈山时独自去山中赴安拉之约，40天后获赐“法版”而归。途中发现一只作为偶像崇拜的金牛犊，十分恼怒，责问哈伦，才知是一个叫撒米里的唆使众人凑集首饰铸成的，乃扔之于海。众人悔罪后，选70人入山再赴安拉之约。后率众继续前行至红海边。不甘失败的法老率大军追来，他再施“神迹”，以手杖击开红海而过，法老及大军皆淹没。过海后，来到巴勒斯坦，又以手杖击打磐石，得12道清泉，使以色列人12个部落各有次水处而定居。之后曾外出求知，在两海交接处遇安拉的仆人，相约同行，但遇事时他不能询问道理。一路上，安拉仆人先后将一舟凿沉，杀一儿童，却又修一堵墙。他不能忍耐而询问，安拉仆人最后才一一说明：凿舟是因前面有一国王强行征用一切船只；杀儿童是怕他长大以后悖逆信道的父母，而求安拉另赐一纯洁孝敬之子；修墙是因墙下埋有孤儿财产，要等成年后才取出。穆萨亦即基督教《圣经》中的“摩西”。

7. 伊斯兰教中六大圣人胡代是谁

伊斯兰认为：圣人也是人，他们与一般人的不同之处只在于他们是经真主的选择，而引导世人皈信真主，劝化世人止恶扬善的，他们都赋有真主给予的这一共同使命。他们都懂得宗教的真谛，都具有超常伟大的人格，诚实可靠、博学多才、品德高尚是圣人们共同的特点。伊斯兰教传说：真主派遣过十二万四千多位圣人到世界各民族劝化世人，世界各民族曾经都有过自己的圣人。
伊斯兰的原则是只能崇拜独一的真主，他是宇宙的创造者，只有他值得崇拜，也只有他享有受崇拜的权利。因此，不论哪位圣人，不论他的人格多么伟大、品德多么高尚、学识多么渊博、成就多么惊人，他仍然是真主的一位仆人，仍然是真主创造的生物之一。所以，伊斯兰规定：圣人是穆斯林学习和效法的榜样，每一位穆斯林必须顺从圣人的教导，聆听圣人的劝化。但决不能崇拜圣人，向圣人做祈祷，依托圣人，这是只有真主才享有的权利。
在古兰经中提到的的圣人有以下25位
阿丹 ，易德勒斯 ，努哈 ，胡代 ，萨里哈 ，易卜拉欣，鲁特 ， 易司玛仪 ， 易斯哈格， 叶尔孤白 ，优素福 ，舒阿卜 ，艾优卜 ，祖勒基福勒 ， 穆萨 ，哈伦 ， 达伍德 ， 素莱曼， 易勒亚斯 ，艾勒·叶赛， 优努斯， 宰凯里亚 ，叶哈雅， 尔撒， 穆罕默德