无能为力改用白话文电影名字

㈠ 你的城市下雨了……我却无能为力这是什么电影的台词

这不是电影里的台词，而是宫崎骏老爷子说过的一句话，全文是：

你住的城市下雨了，很想问你有没有带伞，可是我忍住了，因为我怕你说没有，而我又无能为力，就像是我爱你，却给不了你想要的陪伴。

(1)无能为力改用白话文电影名字扩展阅读：

宫崎骏可以说是日本动画界的一个传奇，如果没有他的话日本的动画事业会大大的逊色。

他是第一位将动画上升到人文高度的思想者，同时也是日本三代动画家中，承前启后的精神支柱，宫崎在打破手冢治虫巨人阴影的同时，用自己坚毅的性格和永不妥协的奋斗又为后代动画家做出了榜样。

宫崎峻的每部作品，题材虽然不同，但却将梦想、环保、人生、生存、和平主义、女权运动这些令人反思的讯息，融合其中。

他这份执著，不单令全球人产生共鸣，更受到全世界所重视，连美国动画王国迪士尼，都要斟介宫崎骏的动画电影发行版权。

㈡ 当神已无能为力,那便是魔渡众生,是谁写的

您好！沧月在《镜》中曾说过一句话：“当神已无能为力，只有魔渡众生”。这是一部像记录非洲食人族的纪录片。详细内容如下：
这部电影想要传达的，是宗教信仰和个人权利发生冲突的时候每个人的抉择问题。这个问题在中，在外，在千年前，在千年后，只要宗教不灭，就会一直存在。
而可惜的是，宗教是不会灭亡的。
片中所讲的是在美国的西南部犹他州史普林戴尔附近的锡安山下，那里有一个小镇被摩门教控制。摩门教的特点是，他们有自己的先知，而先知不仅会传达教义，更可以命令教徒做任何他们不愿意做的事，包括婚丧嫁娶和死去。摩门教还有一个特点是支持一夫多妻制，在这个小镇上，男人都有20到50个妻子，甚至白发苍苍了还可以娶一个14岁的小女孩，而这一切，都只需要先知的一句，女人就需要无条件服从。
电影里的男主角的父亲死去，母亲被控谋杀，他努力寻找证据证明父亲的第十九个妻子——自己的母亲并没有杀人，在和先知的斗争中终于找到了杀人凶手，但遗憾的是，他无法让先知伏法。
在这个过程中，我们看到了所有人的挣扎，母亲明知自己无罪，但仍然认罪保全先知名声；女主角想要保护家庭，却被先知害得家庭破碎；男主角同父异母的妹妹想要救自己的母亲带她远走高飞，但这位第23号母亲忠于自己的信仰，在丈夫死后高兴的随其他姐妹嫁给先知......人性的善恶甚至都在本片中湮灭不见，只剩愚忠的信仰和恐怖的权利。
我很可以记得片中一个镜头，女主角带着仇恨的眼神望着先知，先知蔑蔑一笑走过她身边，而所有的妇女和男子跟着先知一一穿过女主角身边，只剩女主角一个人站在原地，失望却并没有放弃。我想起一句话——虽千万人，吾往矣。
果不其然，最后的最后，女主角致力于去各州演讲宣传一夫多妻制的危害性，尽管她无法阻止摩门教的发展，但终于有人肯出来做一些事。
这部电影给我的思考是不可谓之不大的。在强大的宗教和无法战胜的邪恶面前人最基本的权利无法保证的时候，大多数人选择的是服从。服从意味着保全，服从意味着自己成为既得利者而拥有压迫别人的可能。影片中先知握有福利证券和地下黑旷，男主角的父亲争夺先知位置的时候被杀害，这正说明服从远比反抗来得有好处——至少在服从的人看来。而除开利益不谈，精神的力量更显示出威力。那50多个女子如何愿意嫁给一个老头子？她们的父母如何同意让其女儿和那么多女人共侍一夫？在先知对她们说一句“你不嫁给他就上不了天堂的”之后便恐惧的流下泪来唯唯诺诺，是何原因？究其种种，宗教的力量之所以伟大，不在于它多么真实，而在于从小灌输的教育如此，简而言之，就是洗脑！
我忽然发现，宗教和传销的本质是相同的，而传销正脱胎于宗教。
全世界最先实施传销行为应该就是摩门教；它的发明者是肯尼迪时代的犹他州一个大学的副校长，他的理论导致了摩门教的出现。摩门教为了教主的政治和经济利益，到处实施的就是传销；从而第一次在世界上开始了利用亲情的传销行为。在中国的改革开放后，部分台湾人和香港人从摩门教中看到了发财的途径；于是拾得摩门教的衣钵而在大陆进行传销。而现在的摩门教和传销还是相印相合，我们不妨从传销反过来看清摩门教本质。
魔门教的另一个特点是“十一奉献”。“十一奉献”就是每个教徒要定期地把工资收入的十分之一，也就是10%捐赠给教会，由教会进行统筹管理，用于教会的维持和发展，所以，摩门教成为了世界上最富有的教会之一。我们反过来看传销，传销人员被骗入传销团伙之后，都会被要求缴纳入会费或者购买产品费，通常是3000到10000不止，下层人员交给上层，上层交给最高层，层层递交，所有的财产全部落入最高层手中，而最下层的人是赚不到钱的，最高层成了财富累积者。
摩门教的“一夫多妻制”也与传销中的“男尊女卑制”同根同源。在传销组织中，女人是要给男人打洗脚水、递毛巾和穿鞋的，无条件服从，并心甘情愿。基本上，打扫卫生、煮饭洗衣全部由女人来做，而男人可以使唤她们。并且在传销者最爱做的游戏中，常常出现“男人亲女人”“女人亲男人”等惩罚行为，男人可以睡女传销者，这是很多传销团伙中普遍存在的事实——朝夕相处，女人很容易爱上高她一级的男人，并且传销队伍中常会出现“拉郎配'的情况，领导者说谁和谁配，两人就可以在一起。这与摩门教中先知决定女信徒婚嫁的现象极其相似前段时间传出美国一男子拥有78名性奴，那名男子就是摩门教信徒。
摩门教的教义是信仰永恒的上帝，以进入天堂惟愿。传教者不断灌输天堂的目标与教义的圣洁，使教徒无比虔诚与绝对信服。我们来看看传销，传销的洗脑过程中所使用的方法无外乎两点：1，相信自己一定能成功、一定能赚钱；2，自己在做的是无比神圣与光荣的事业。传销人员的洗脑过程，只需要5天就可以完全改变以前的思想。传销团队里有一套无比完整严谨的方法，只需要5天就可以洗脑一个人，让他对自己所做的事毫不怀疑并充满热情。
摩门教规定每一个成年摩门教徒，在18-22岁之间，要义务地自费为教会传教两年，也就是传说中的“传教士”。传教地点虽然遍布世界（中国大陆除外...），但是教徒自己不能挑地方，全由教会来指派，而且所有传教期间的衣食住行全是自费，教会只负责联系住宿并提供临时的交通工具。而传销最基本的套路就是拉人，拉自己的好朋友、拉父母亲戚。在拉人前会提前一星期开会，研究这人的兴趣爱好与思维习惯，确定人后将其骗来，好吃好喝对待，无数假话哄骗并带去洗脑。教会的传教和传销的拉人有极其相似的地方，教会人员会说自己的宗教圣洁而美好，信仰了之后有多少好处；而传销人员会说自己的工作多么成功和幸福，加入之后有多好前程......
我曾亲眼见过传销组织的行为方式——他们喜欢聚集在一起用扑克牌玩游戏，互相说笑话和猜谜，每个人都对你异常热情、笑脸相迎，让你感觉进入了大家庭。这很像宗教聚集的意义。而传销团伙在吃饭的时候会在主位放置饭菜却没有人吃，并不许谈论此事，其实是在供奉未来的领导。这和宗教供奉上帝完全契合。
就传销来看，摩门教的本质显露殆尽。但我们是否可以说世界上所有的宗教都类似传销？不一定，传销的最终目的是敛财，当一个宗教不为敛财且不妨碍教徒利益的时候它就已经跟传销涤荡干净了。或许可以这么说，传销是宗教的一个分支，逐渐变得以利益为目的而抛去了圣洁的外衣，而在宗教的其它分支中，有的跟传销越来越像，有的则越去越远。
下面我们来谈谈摩门教的邪教归属问题。摩门教在美国不属于邪教，是因为它确实没有做反对美国的事，但是美国政府和媒体也在不断黑化摩门教，可是这个教派在美国政党中很有势力，并且一夫多妻制度和权力上端财富聚集的吸引，所以人数仍在不断增加中。教徒自然辨别自己不是邪教异端，但是其《魔门经》中早已是撒旦启示，为基督教新教所不容。
摩门教一直不被中国大陆认可，原因很简单，”一夫多妻制“明显与法律违背，怎么可能被大陆所容。但是中国大陆也没有判定摩门教为邪教，这一点是为什么？是很值得进一步研究的。
美国的盐湖城是摩门教信徒所建立的城市，目前超过半数当地人是其信徒，使盐湖城成为美国离婚率最低的大城市。她们真的不想离婚吗？不是的——在影片中一位摩门教徒想要与其丈夫离婚，全镇男子举着火把来到她家门口高喊‘异教徒”并拿东西砸玻璃，她只得坐上马车在漫天火光中匆匆逃走。沧月在《镜》中曾说过一句话：“当神已无能为力，只有魔渡众生”。这个城市还有多少妇女不堪忍受却不得不忍受以期进入先知口中的天堂？我不得而知，但是神有没有我是不知道，魔有没有，我可以清楚的回答，有。它就活在每个人心中。谢谢阅读！

㈢ 《建党伟业》的精彩片段、精妙语言、人物角色、观影感受

观大片《建党伟业》有感


近日看了电影《建党伟业》，感慨颇多，影片从1911年的辛亥革命开始，涵盖了孙文创立同盟会、溥仪退位、袁世凯称帝，签订二十一条、张勋复辟、蔡锷讨袁、顾维钧巴黎和谈遇阻、陈独秀、李大钊领导五四运动，发动工人罢工、青年毛泽东成长、共产国际成立、共产党核心领袖留法直至共产党成立……，这一系列重大事件，涉及了上百名重要历史人物，展开了一段纷繁复杂、风起云涌的史诗画卷。影片大场景大制作大气魄，的确不凡，光观众熟知的明星就有上百位，有的只有一两句台词一两个画面。而这些大牌明星的加盟，不仅将更多的观众吸引进电影院，更是解决了历史片中“小角色大人物”的尴尬——历史影片中的小角色也许只露了一面，却常常是历史上赫赫有名的大人物，这种不一般的配角随便找个小演员来演实在压不住阵脚啊。
凭心而论，影片确实拍得很不错，尤其看到最后五四运动学生上街那一段，愈加感慨，差点感动得热泪盈眶，实在是很久没有的感动了。
但还是有几处细节，让我在感慨之余又大感遗憾。
首要一处就是影片中陈独秀等新文化干将对于封建势力以及旧观念的论战，说实话，冯远征成功地塑造了陈独秀，吴彦祖饰演的胡适也基本成功，可惜的是，这一切似乎都让编剧的台词给毁了，因为静下心来听论辩各方的思路和表达，实在让人尴尬：正面人物，或者说站在历史进步一面的言论实在是情绪大于理智，哗众取宠大于以理服人，反之，守旧退步一派的言辞倒是逻辑清晰，条理清楚，甚至在今天听来也促人反思，乃至发人深省。
试举胡适与辜鸿铭在北大图书馆的辩论为例分析，当时两位才俊在围绕文言与白话展开辩论，实则是谈新文化与旧文化的优劣势，深层次也谈到了该坚持孔学还是师从外国的问题，陈独秀、胡适、李大钊等作为新文化运动的干将，自然是进步积极和正面的，这已经为历史所证明，无庸再多言，但究其辩论本身却恰恰相反。
先看辜鸿铭的言辞，“陈（独秀）先生大言不惭，借推崇新文化，埋葬旧文化之名，将国人近代之磨难，归罪于孔家旧学。试问，两千年前之孔子何罪于今人哪？”这段话没什么分析和理论，看不出水平高下，但提出的问题即使今天看来也是发人深思的——中华民族自1840年以来近两百年的屈辱，难道真的都应该归罪于孔学儒教吗？
接下来，有学生提出“孔子之学已经难以用于今日，对这一状况难道视而不见吗？”针对这一问题，辜鸿铭的表述就大见出彩了。他回答：“孔子教人之方法，就如数学家之加减乘除，两千年前是三三得九，今日仍是，不会三三得八，自家算术不精，将题目算错，却怪发明之人，毫无道理。”这番话，不得不承认比喻精当，逻辑清楚，很难辩驳，而且联系今天的社会现实，我们即使多了近百年的经验和智慧，也不得不承认这番话基本是正确的，今天国学热一再重现，孔子学院全球开花，甚至领导人还提出“以德治国”的理念，总不能说都是历史倒退的表现吧。因此，影片中陈独秀也评价“虽是诡辩，但也难掩其才华”。
然后影片中的胡适先生就站起来与之论辩，原以为才高八斗的适之先生要三言两语揭示其“诡辩”之所在，给学生黄钟大吕堂堂之音，可结果，唉。
请先看胡适先生的言论。“文化总该革新的，因为时间总在前进。有人讲文言文文雅古朴，白话文粗鄙不文。我们说科举误国，误在八股。八股文做得再好，不通新学，便不堪实务，不会做事，只会考试。我们的国家急需实务人才，脚踏实地，强健国力。”
通篇观点众多，思路不断跳跃，从文化革新到文言白话，再到科举八股，最后谈实务人才。除了第一句说因为时间前行，因而文化也当革新，好歹有点因果逻辑之外，通篇基本没有分析只有口号，而且很多话跟辜鸿铭先前的论题毫无关联。尤其是批判八股那段，指责不通新学只会八股的人“不会做事，只会考试”，话倒是不错，不过倒更像在批评我们当下绝大多数大学专业的学生现状，最后文章落笔“脚踏实地，强健国力”，固然振聋发聩，但似乎不是在谈论新文化旧文化问题，而是在对影片中台上台下的老师学生做自我批评——我们有空在这坐而论道，不如早点脚踏实地做点实事，此之谓“少谈点主义多研究些问题”？
后面一段，针对漂亮女学生关于文言和白话的问题，吴彦祖饰演的胡适，的确明星范十足，优雅俊美风流倜傥，但作为学者来看，学养似乎就差好大一节了。影片中的女学生认为文言比白话更简洁，并举了“无能为力”一词为例。老实讲，在已经普及白话文的今天来看，这个女学生的观点基本没什么问题，文言在绝大多数情况下的确比白话更言简意赅，这是不争的事实，如果说女学生的话有瑕疵或者漏洞的话，应该在于她举的例子，“无能为力”实为成语，而语言中是否运用成语，其实并不是文言和白话的分歧或者说核心分歧，因为文言中固然成语良多，白话文中也可以大量使用成语。结果，影片中的胡适先生，不但没指出这一问题，却要非要为一展口才而颠倒黑白，硬说白话其实比文言更简洁，并充满小聪明地说，同样的意思白话只要三个字就够了，那就是——干不了。这番言辞居然还引起一阵掌声和女学生的爱慕崇拜，实在让人困惑。其一，“干不了”能替代“无能为力”的全部意思吗？比如，我们说，现在社会风气不正，看着社会上很多不和谐的行为，虽然明知道不好，但除了发发牢骚外，真的是无能为力。请问，这里可以换成“干不了”吗？恐怕有些为难吧。“无能为力”，意指不能施展力量。不能者，常常有两层含义，一是无力而不能，二是有力然也不能。“干不了”只能表达第一层意义，第二层意思就真的无能为力了。
更要命的是，还是这位英俊帅气的胡适先生，在大贬语言中的成语作用之后，在后面的情节中自己反而大量使用，比如“亦步亦趋”“邯郸学步”“东施效颦”“无济于事”等等成语，如此出尔反尔，大打自己耳光，实在让人尴尬。
凭心而论，编剧在写陈独秀、胡适、李大钊这些新文化干将的台词时，一定也是煞费苦心，大感为难，并非他们的思维多么高深难以复制，而是当时这些文化干将大才们的很多观点很多言论，以今天的眼光客观来看，其实是大可商榷，甚至是有失偏颇的。当然，原因并不在于我们今天多么有高明，而当年的陈独秀、胡适等水平不够，关键在于鲁迅先生关于开窗户和拆墙的理论，也即是矫枉者必过其正，否则根本纠正不过来，因此，鲁迅先生打过这个比方，说你要在墙上开个窗户，所有人都反对，你也开不成，但如果你说要把墙全拆了，大家吓一跳，经过商讨，墙是不让你拆的，但可以开个窗户，因此，在中国，你要开窗户就一定要说成拆墙，这样才有成功的可能。
回到刚才的问题上来，当时的新文化干将的很多言论和观点，今天看来的偏颇，其实很多并不是他们水平的问题，很多是有意为之的结果，目的在于可以在当时的中国开一个窗户，批判文言是如此，批判孔学也是如此，但今天我们通过影片反映当时的情景，来表现他们的积极正面和进步，似乎在选择言论观点时要更加注意取舍，少选择一些本来就过激的言辞，避免适得其反，褒奖变贬低，让我们今天看这些原本应该出色进步的人士时，反而为这些台词而尴尬，怀疑，甚至哭笑不得。

㈣ 无能为力干不了是什么电影

是电影建党伟业里胡适说的

㈤ 《建党伟业》中辜鸿铭，李大钊，胡适等人在北大图书馆论战的台词是什么

辜鸿铭：“陈独秀先生大言不惭，借推崇新文化埋葬旧文化之名，将国人近代之磨难归罪与孔家旧学，试问，两千年前之孔子何罪于进人哪？嗯？”
罗家伦：“顾先生，您学贯中西，难道对孔子之学难得用于今日的状况视而不见吗？”
辜鸿铭：“孔子教人之方法，如数学家之加减乘除，两千年前是三三得九，今日仍是，不会三三得八，自家不精将题目算错，却怪发明之人，毫无道理。若这也算新文化，那就是瞎扯。”
陈独秀：“虽是诡辩，却难掩其才华。”
胡适：“文化、总改革新的，因为时间在前行，有人讲文言文、文雅古朴，而白话文、粗鄙不文，我们说科举误国，误在八股文言，八股文做得再好，不通新学便不堪实用，不会做事，只会考试。我们的国家需实务人才，脚踏实地，强健国力”
女：“先生，我是女子师范的代表，我认为文言文比白话文更加简洁，这是事实”
胡适：“请举例。”
女：“先生，就好像‘无能为力’这句成语所表达的含义不是比白话更加简洁吗？”
胡适：“‘无能为力’是四个字，改用白话文，三个字足够”
女：“怎样讲？”
胡适：“干不了”
？？：“辛亥革命之前，我们以日为师，现在看来是靠不住的，日本维新源于欧美，为什么放着老师不学非要学学生呢？”
陈独秀：“这不是学日本还是学美国的问题，这是新文化和旧文化的问题。要振兴民国启发民智，就必须废除旧文化普及新文化，如此变化国家民族才有新生”
？？：“你觉得该学哪个？”
陈独秀：“美国也好，法国也好，日本也好，俄国也好，哪个能救中国便学哪个。”
？？：“俄国？”
辜鸿铭：“笑话，纵观世界，哪个国家的统治的精神不是自己国家和文化所孕育出的思想？”
李大钊：“放眼世界，从更加宏观的视野看人类未来何谈可笑？在俄国，有一个叫列宁的人，他领导的布尔什维克革命已经成功，他所引进的思想就是德国的马克思主义。”
男：“什么事布尔什维克？”
李大钊：“布尔什维克就是多数的意思，什么是多数、是农民、是工人、是千千万万被压迫被奴役的劳动人民。同学们，俄国的胜利，是布尔什维克主义的胜利，是庶民的胜利，是无产者的胜利，这是人类历史上第一次、最最伟大的第一次”

㈥ 建国大业或建党伟业中有个故事：学生以无能为力论证古文简洁，老师以做不了论证白话文简洁，请问故事原型

1934年秋，胡适在北大大讲白话文。一位同学突然站起来抗议：“胡先生，难道说白话文就没有缺点吗﹖”胡适说：“没有的。”那位同学道：“白话文不精练，打电报用字多，花钱多。”胡适柔声道：“不一定吧。前几天行政院，有位朋友给我发来电报，邀我去做行政院秘书，我不愿去。复电就是用白话文写的。请同学们根据我这一意愿，用文言文编写一则复电，看看究竟是白话文省，还是文言文省﹖”
几分钟过去，那学生写了一份用字最少的文言文电稿，电文是这样写的：“才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。”
胡适说，这12个字确实简练。但我的白话文电报只用了5个字：“干不了，谢谢。”

㈦ 视屏鉴赏《建党伟业》的赏析

《建党伟业》是为庆祝中国共产党建党九十周年而制作的献礼影片。

该片从1911年辛亥革命爆发开始一直叙述至1921年中国共产党第一次全国代表大会召开为止共10年间中国所发生的一系列重大历史事件，大体上由民初动乱、五四运动及中共建党三部分剧情组成。该片于2011年6月15日在中国大陆正式公映 。

(7)无能为力改用白话文电影名字扩展阅读

电影用蒙太奇的手法，再现了那段风雨飘摇的历史，重温了老一辈革命先烈们为了解救人民与水火之中，为了拯救危难中的国家和民族，历尽千难万险和不懈抗争，终于创建了中国共产党的艰辛历程，对我们这些出生在新社会、沐浴在党恩下的年轻人，是一次很好的爱国主义教育。

辛亥革命、袁世凯称帝、张勋复辟、护法战争、巴黎和会、五四运动、中国共产党成立，等等，让人眼花缭乱，目不暇接，真正称得上是“风雷激荡”、“巨变迭起”。虽然历史事件众多，知名人物众多，但整部电影删繁就简，详略得当，节奏合理。

㈧ 求一部老电影名字，动作片，天降陨石发光，可以做剑，原始部落，不记的是国产片，还是香港片，还是日本片

这部电影好像叫天“CHAN（怀疑是禅）“ 传奇，具体哪个CHAN 不知道。
里面主角是什么人不记得，剧情不错。
开始的时候是讲一个乞丐和魔鬼/恶魔做了交易，其实也是走投无路。变成了个武功高强的英雄。 然后一个女部族首领爱上了他。 我小时候看的时候中间居然悲剧的睡着了。
后面你说的情节是对的 女部族首领是女主角，但是乞丐是反角，是个悲剧角色。正角反而像是配角，他是保护天禅的人，掉到水里，后让另一个女主角救了。此女主角希望他不要走，但是他没忘记他的使命而是继续的视图用天禅消灭魔鬼。
结局是那个女首领意识到和魔鬼一起是不对的，保护天禅了，乞丐最后被感动保护女首领，但是因为和魔鬼的诺言没有了，变回原来的样子掉进深渊了。
这是我比较小的时候看过的一部片子，色彩绚丽，制作精良。但是不知道为什么再没看过。如果谁找到请通知我。谢谢。
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乱世英雄乱世情，
当初上映我记得清清楚楚是《天CHAN 传奇>>，原来改了名字， 怪不得找了N年都没有。

㈨ 这个电影叫什么名字

《森林之王》
上映时间：1994年12月23日