陕北农民电影大全

⑴ 以前看过一部电影，70-80年代大陆影片。 大概讲一个陕北农民最后唱摇滚出了名。

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⑵ 反映陕北农村题材的电影有那些

平凡的世界，电视剧，还不错

⑶ 陕北牧歌的电影内容介绍

陕北牧歌 (1951)故事梗概
1935年，陕北高原卧牛镇的人民受着地主和国民党的双重欺压，愤怒的农民起来反抗，暗中组织了自己的队伍赤卫队，等待配合红军攻打寨子。红军派来工作人员，被白军邱团长和地主张瑞堂追捕。放羊娃成宝娃和白秀兰保护了红军战士老李。白军抢去了成宝娃的羊，张瑞堂要枪毙成宝娃。白秀兰的父亲白海旺要去赔偿张瑞堂的羊，他拿出了女儿最喜欢的手镯。党支部马三宝组织乡亲们捐款，赔给张瑞堂，换出了成宝娃。成宝娃被救后参加了革命队伍。张瑞堂又出了新花招，他要把成宝娃的干妹妹白秀兰送给邱团长，以讨得他的欢心。老李带领队伍救了秀兰。
刘志丹领导下的陕北红军与游击队一起向卧牛镇发起了进攻，马三宝带领赤卫队配合红军和游击队打败了驻守该镇的白军，张瑞堂被击毙。卧牛镇的农民翻了身，耕上了自己的田地。成宝娃与白秀兰结婚后双双投奔了红军。

⑷ 陕西方言的电影有哪些

陕西方言的电影有：

1、高兴：故事发生在陕西，农民刘高兴（郭涛饰）是个喜欢设计飞行器的有心人。为了拍摄“刘高兴”在空中飞行时俯瞰地面上的美丽景色，导演早在一年前就到陕西陕北等地考查外景，并不惜重金邀请来了亚洲唯一一个flyingcam航拍设备摄影团队专门拍摄空中景色。

2、有话好好说：《有话好好说》是一部都市喜剧电影，由张艺谋执导，姜文、李保田、瞿颖等主演。故事讲述的是青年赵小帅以奇特的方式，狂热的追求漂亮姑娘安红，而引发了一场诙谐幽默和社会意蕴的故事，该电影于1997年5月16日上映。

3、举起手来：对白语言主要是汉语普通话或陕西方言。讲述了一队精锐的日本皇军恶狠狠地冲进一个小山村，关起全村人，要寻找一件无价之宝，但一转眼却只剩下一个傻鬼子摇摇晃晃地走出来。

4、古宝奇缘：该片除了涉及陕西方言外，关于文物保护的话题也是其一大亮点。研讨会上，主创就围绕了三方面的话题进行讨论——关于陕西方言，关于收藏鉴宝以及关于原生态式的喜剧表演。在谈到创作影片的初衷时，导演徐捷透露除了力主推广陕西方言外，也有迎合当今时尚热点话题文物鉴宝。

5、私人定制：《私人订制》是华谊兄弟传媒股份有限公司2013年出品的喜剧电影，冯小刚导演，葛优、白百何、李小璐、郑恺联袂主演，范伟、宋丹丹、李诚儒、王宝强、成龙等参演。2013年12月19日正式上映。

⑸ 有人看过电影《黄土地》么陈凯歌导演的早期作品。急需一篇影评。

《黄土地》：一个奇迹
——《黄土地》我见·语义篇
《黄土地》，实在是值得宣传，值得评价。它是一部“奇”片，一部实验电影，一部先锋电影，这在建国35周年来的中国电影中确实是罕见的。《黄土地》是一个奇迹。

我曾一口气读了《当代电影》1985年第2期，其中李陀与郑洞天的评《黄土地》的文章评得好，评得深。电影有创作勇气，影评有理论勇气。我完全同意李、郑两人的有说服力的、充分肯定该片的观点。在同期刊物上，李兴叶在一篇1984年国产影片的综述中，甚至是把《黄土地》一片列在全年144部影片领衔首肯的4部影片之冠！由此也见出《当代电影》杂志的编辑勇气（该期关于纯粹《黄土地》的专评就有4篇！）这是一种名副其实的“当代电影”的“当代”勇气，也是一种名副其实的“电影研究”的“研究”风格！


[因此，对该片，似乎该说的都已经被有远见卓识的影评家们说了。还有什么可说的呢？——但又似乎总还想说点什么；不说，实在于心不甘……]


我曾注意到，《黄土地》的电影大海报上有一个片名的副标题，叫做“万民篇”。显然，影片《黄土地》决不仅仅是要向我们讲一个在陕北农村封建包办婚姻制下一位少女的逃婚故事；其真正的语义内涵，似乎是要非常宏观地来揭示中华民族这块古老黄土地与其古老民族（万民）民俗实即民族根性的切切难分的依存联系。说人民，尤其是农民，是土地之子，绝不是什么新鲜之辞。但看了《黄土地》这部影片，会使你真正懂得，这种说法，实已不是一种一般习惯语中的象征与比喻式的修辞，而当真是一种恰如其分的陈述式的写照。中华万民与土地的依存关系密切到如此地步，以至于前者似乎不是外在地站立在土地之上，而是沉浸于土地之中；土地之黄色渗透到民族万民的肌肤的毛孔之内和血液的细胞之中，甚至生成了中华民族万民的黄色人种！正因为此，这一土地上的人们的性格就得按着这土地的性格来规范——调子色彩之低沉、变迁节奏之缓慢，等等。而地，就等于天，或者说来自于天。“天地玄黄，宇宙洪荒”。黄土地决不是人为的，它是天造的，天赋的，是先于人、先于万民而存在的。于是，“信地”归根到底是“信天”！难怪那里唱出了如此深沉（作为地之性格）又是如此高扬的（作为天之性格）的“信天游”！也难怪影片最终还是把视角的注意中心由黄土地转向了苍天！那万民“祭天求雨”的惊心动魄的一幕，决不是电影编导故弄玄虚、力求制造传奇效果的“猎奇”；它是真实的，又是典型的，浓缩着这一黄土地上的万民命运的深刻的必然性——人们贫瘠到形成这样一种风俗：哪怕在最豪华的婚宴上，除老肥肉，另一道荤腥，就是仅仅作为“摆着是个意思”的“木鱼”。这“鱼”，不能供人嘴来享受，而只能饱人“眼福”，因为它就是锯成鱼形盛在餐盘中的木头！不过，“木鱼”作为当地物质生活的观念化的形象载体，倒自发地成了一种真正的文化（它是木雕，是一种民间工艺美术品——不过在这里却被扭曲成食欲的对象而非审美的对象！）这正是贫瘠生成的文化。而对这种贫瘠文化的揭示，集中表现在“门联”上。翠巧家门联上写的“字”，就是阿Q式的“圆圈圈”。它就是“○”的文化。不会写的人也不是就没有感情，但是也仅仅只有感情。因为感情的表达找不到观念化的概念思维的方式，似乎文字还没有发明；而没有文字，原因在没有思维，似乎也没有必要思维，所以也没有说话的习惯——翠巧爹说话“惜字如金”；憨憨虽常“半张着嘴”，却没有音响，干脆被翠巧判定“我兄弟不会说话儿”（第186镜）。而一旦声带需要振动，全都变做歌；无论憨憨、翠巧与其爹，都有这种表达感情的最高爆发的特异功能。换言之，没有思维只是没有抽象思维、哲学思维，但是不是没有感情思维、形象思维。不过虽说开口能唱歌，但开口主要是吃饭（歌被贬为“酸曲”）。人一辈子几乎只承担着传种工具的使命：只有皮肉，没有精神；因为只需皮肉，不需精神；所以结成的夫妻叫做仅仅是为糊了口好传种的“米面夫妻”。而米面则来自黄土地，而黄土地的命运则靠着苍天！因此，“祭天求雨”就不能不是黄土地上的万民得以生存繁衍下去所最终必须皈依的宗教方式，是到穷途末路的万民的唯一归求。万川归大海，万民（命）归苍天！中国的俗话“民以食为天”，可以加一句：“民以天为食”！所谓“靠天吃饭”即是了。

然而，人虽生于地且成于天，终究仍不甘于作为苍天之奴隶，亦不愿等同于地上之草木。顾青这个“公家人”作为包括农民土地革命在内的整个中国现代社会革命的星火，点燃了黄土地上新一代像翠巧、憨憨这一类真正有灵性的草木；延安（作为被革命解放了的黄土地）的锣鼓方阵，象征并预言着这场人类东方历史上即黄土地上的大革命的爆发力与不可阻挡的席卷之势；作为所面对的千古苍天、千古黄土地，它既是跃鼓扬威的大示威，又是一种迫不及待的深沉的呼唤！

影片实际证明：这场现代中国社会革命（广义地说，包括着今天四化建设中的社会全面改革在内）的深远意义，决不仅仅是在斗垮几个地主与恶霸专制的政治民主化，也不仅仅是在一个阶级推翻一个阶级的反剥削、反压迫的社会正义性；它表现的是在我们整个古老民族从骨肉到精神的即从自身机体的根底的脱胎换骨——这也正是影片作为高潮的最后一个镜头的巨大隐喻之所在：直接与憨憨奔向这场革命（以顾青为目标）的动作相对抗的巨大逆流，不是作为黄土地上的统治阶级的地主及其统治机器（影片自始至终没有出现一个这类反动势力的政治代表人物），而正是黄土地上的万民——这赤条条的几成走肉的芸芸众生！这是影片的一大发现。其中包藏着滋生于黄土地的整个民族万民的深沉的悲剧性——人作为万物之灵长的优越性到哪里去了？它们在黄土地的万民身上还能见到多少？

不过，由于编导的这一发现——万民的民俗的落后愚昧，始终是与无情的苍天、与贫瘠的黄土地的命运联系在一起，与“靠天吃饭”的生产方式与生产力的水平联系在一起，也就为这种民族根性的产生找出了其所客观依存的自然历史基础的根源。这就不仅仅是在阐述与记录一种民俗文化学（只是表层结构），而是在检讨与揭示一种政治经济学了（进入深层结构）。也因此，编导才会对在这种民族自身根性的惰性力下的每一个具体的人——中国农民，产生深深的同情与叹息。而影片从这一发现所带来的审美评价，也就成了对我们整个民族命运的（是历史的与文化的，也是政治的与经济的）深沉的反思；而对民族万民中的每一分子，就从其愚昧中见出纯朴，从其落后中见出忍耐，从其艰辛中见出刚毅，从对其的反思批判中寄予最深厚绵密的眷恋之情，甚至要为千百年来民族万民在如此的黄土地上、如此的自然历史苛刻条件的压抑下竟还能生存繁衍下来却不被泯灭而惊赞不已！这就难能可贵地从历史的惰性力中见出其多少含蓄与积淀着的动性力与生命力。这难道不是中华这一特定民族的一种历史的伟观、一种历史的奇迹吗？从表层进到深层，反思批判转换生成了审美肯定，美在对丑的扬弃中也随之被发现了。这是真正本质的民族的美的真谛的发掘出土。而能以一部不到百来分钟的电影，基本准确地概括地再现出这种美的发现、奇迹的发现，也就使《黄土地》这部电影本身成为了中国电影独特的艺术美的一种奇迹。

⑹ 200分求好看的 农村电影

天堂之路》反映农村打工妹回乡带领乡亲们共同致富

《追你到天边》是讲一个典型的农村妇女为自己的儿子报仇的故事，既感人又好看

《荔枝红了》是一部反映农村干部现实生活的故事影片

《会说话的风筝》是反映儿童生活的影片，但也是反映农村生活的影片，也值得一看

《证书》一部反映农村现实生活的电影

《果实》一部勾勒陕北农村风情画卷的影片

《燕衔泥》新农村题材电影，讲述了一个性格刚强的村支书张占廷带领村民舍弃令全村人发家致富的小煤矿,进行转型发展旅游的真实事件。

《桃花村》是一部反映社会主义新农村题材的电影

《圣水湖畔》 20集电视连续剧 讲述了一个保护耕地、树立粮食安全意识的故事。

《稻花飘香的季节》 二十集电视连续剧 本剧——以江汉平原上由两个行政小村并村后的变革与发展为主题。反映当代农村生活的影片

《山的那一边》 这是讲述一名公仆全心全意为人民服务的故事。

《烧锅屯钟声》8集农村题材连续剧 为贯彻“三个代表”的重要思想，组织部副部长杨天虹进驻烧锅屯，为村民先后解决了集资款、土地、失学儿童等一系列问题，烧锅屯终于有了掌声与笑声。

《山坳里的庄户人家》是一部农村题材的二十二集电视连续剧，该剧故事发生在六七十年代至九十年代的中国农村

《年年月月日日》一部反映农村青年农民的生活

《庄稼院里的年轻人》是一部反映农村改革开放奔小康过程的现实题材作品

反映80年代农村题材的电影：
《生财有道》
《月亮湾的笑声》
《喜盈门》
《咱们村里的年轻人》
相信至今仍为人们所记得。这些电影，影响了无数人，对农村经济的发展、农村人思想观念的转变，起到了巨大的作用

⑺ 反映农村大山里的电影

天堂之路》反映农村打工妹回乡带领乡亲们共同致富
《追你到天边》是讲一个典型的农村妇女为自己的儿子报仇的故事，既感人又好看
《荔枝红了》是一部反映农村干部现实生活的故事影片
《会说话的风筝》是反映儿童生活的影片，但也是反映农村生活的影片，也值得一看
《证书》一部反映农村现实生活的电影
《果实》一部勾勒陕北农村风情画卷的影片
《燕衔泥》新农村题材电影，讲述了一个性格刚强的村支书张占廷带领村民舍弃令全村人发家致富的小煤矿,进行转型发展旅游的真实事件。
《桃花村》是一部反映社会主义新农村题材的电影
《圣水湖畔》 20集电视连续剧 讲述了一个保护耕地、树立粮食安全意识的故事。
《稻花飘香的季节》 二十集电视连续剧 本剧——以江汉平原上由两个行政小村并村后的变革与发展为主题。反映当代农村生活的影片
《山的那一边》 这是讲述一名公仆全心全意为人民服务的故事。
《烧锅屯钟声》8集农村题材连续剧 为贯彻“三个代表”的重要思想，组织部副部长杨天虹进驻烧锅屯，为村民先后解决了集资款、土地、失学儿童等一系列问题，烧锅屯终于有了掌声与笑声。
《山坳里的庄户人家》是一部农村题材的二十二集电视连续剧，该剧故事发生在六七十年代至九十年代的中国农村
《年年月月日日》一部反映农村青年农民的生活
《庄稼院里的年轻人》是一部反映农村改革开放奔小康过程的现实题材作品
反映80年代农村题材的电影：
《生财有道》
《月亮湾的笑声》《喜盈门》《咱们村里的年轻人》
相信至今仍为人们所记得。这些电影，影响了无数人，对农村经济的发展、农村人思想观念的转变，起到了巨大的作用

⑻ 邓超导演的《回乡之路》这部电影预计什么时候上映

这部电影预计在国庆上映，十月一就和大家见面了。近日发布了由邓超、俞白眉导演的《回乡之路》预告，并且也公开了剧中角色的海报，从那么短的预告中可以看出，想必这部也是喜剧了，相约在国庆给大家送上欢乐。

看到这部电影阵容时，也是非常让人震惊了， 阵容非常强大。邓超担任导演，同时也是电影中的主演，而他在演绎喜剧这方面还是很专业，给观众送去了跟多欢乐。此次邓超剧中搭档的是闫妮，这个组合可真的稀奇，闫妮也是一个经验丰富的老演员了，演技不用质疑，不知道他们俩搭档会擦出怎样的火花。

这么多年以来，由邓超导演的电影也有很多，从《分手大师》到《恶棍天使》再到《星河补习班》，电影内容也一直都在进步，而这次电影有演技又有流量，相信肯定很精彩，你愿意去电影院支持这部电影吗？

⑼ 抗战时期日本人打到陕北一个人农民追骡子的电影叫什么名字

《举起手来》

⑽ 求一部或几部反应6，70年代陕北农村生活的电视剧或电影，，谢谢，最近迷上这个了

血色浪漫、白鹿原，黄土地，惊蛰、平凡的世界，都是很浓的陕北味儿