Ⅰ 农村俗话说“春分有雨，瓮里有米”，春分和二十四节气具体有何关联
春分就是二十四节气之一，每年的3月20号或者21号。这个节气比较特别，在立春和立夏之间，而且这个节气把白天和黑夜的时间分配的比较均匀，24小时，昼夜各占一半。这个节气只是对于北半球来说，南半球并不是。而我们的农村俗话说“春分有雨，瓮里有米”，朗朗上口，通俗易懂。春分节气里多下一些雨水，可以促进农作物丰收，或者利于春耕播种，使得老百姓获得一个好收成，五谷丰登，谷满仓。
Ⅱ 惊蛰闻雷米似泥 春分有雨病人稀什么意思
惊蛰节气如果打雷说明大地阳气应时而动,预示本年风调雨顺,稻谷丰收.春分时节春雨纷纷,空气滋润,人们身体健康,很少生病.这两句谚语说明了气候变化如果按时节正常进行,就会有益万物生长。
出自《二十四节气农谚歌》
正月岁朝蒙黑四边天，大雪纷纷是旱年
但得立春晴一日，农夫不用力耕田
二月惊蛰闻雷米似泥，春分有雨病人稀
月中但得逢三卯，到处棉花豆麦佳
三月风雨相逢初一头，沿村瘟疫万民忧
清明风若从南起，预报丰年大有收
四月立夏东风少病遭，时逢初八果生多
雷鸣甲子庚辰日，定主蝗虫损稻禾
五月端阳有雨是丰年，芒种闻雷美亦然
夏至风从西北起，瓜蔬园内受熬煎
六月三伏之中逢酷热，五谷田禾多不结
此时若不见灾危，定主三冬多雨雪
七月立秋无雨甚堪忧，万物从来一半收
处暑若逢天下雨，纵然结实也难留
八月秋分天气白云多，到处欢歌好晚禾
最怕此时雷电闪，冬来米价道如何
九月初一飞霜侵损民，重阳无雨一天晴
月中火色人多病，若遇雷声菜价高
十月立冬之日怕逢壬，来岁高田枉费心
此日更逢壬子日，灾殃预报损人民
十一月初一有风多疾病，更兼大雪有灾魔
冬至天晴无雨色，明年定唱太平歌
十二月初一东风六畜灾，倘逢大雪早年来
若然此日天晴好，下岁农夫大发财
社日雨春社日雨年定丰，秋社日雨年丰稔
甲子雨，春甲子雨，地赤千里
夏甲子雨，撑船入市
秋甲子雨，禾生两耳
冬甲子雨，牛羊冻死
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惊蛰，古称"启蛰"，是二十四节气中的第3个节气，更是干支历卯月的起始;时间点在公历3月5-6日之间，太阳到达黄经345°时。《月令七十二候集解》:"二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。"
惊蛰时间在公历3月5-6日之间这是正确的。以前有人说"时间点在农历每年二月初一前后"，这是不对的，农历与公历日期是较大的出入。
这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为"蛰"，而"惊蛰"即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。
Ⅲ 二十四节气中属于春天的有哪些
二十四节气中属于春天的有：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。
二十四节气，是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。“二十四节气”最初是以北斗斗柄指向确定。现行的“二十四节气”采用的是“定气法”划分，即每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置。
春天节气特点：
立春：斗指寅；太阳黄经为315度。是二十四节气中的第一个节气。立是开始的意思，立春就是春季的开始。公历2月3－5日交节。
雨水：斗指壬；太阳黄经为330°。降雨开始，雨量渐增。公历2月18－20日交节。
惊蛰：斗指丁；太阳黄经为345°。蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。公历3月05－07日交节。
春分：斗指壬；太阳黄经为0°。分是平分的意思。春分表示昼夜平分。公历3月20－22日交节。
清明：斗指丁；太阳黄经为15°。天气晴朗，草木繁茂。公历4月04－06日交节。
谷雨：斗指癸；太阳黄经为30°。雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。公历4月19－21日交节。
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立春习俗：
立春，意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。立春古称正月节、立春节、岁首、岁旦等。
这个节令有迎春行春的庆贺祭典与活动，古时候立春要贴“宜春”春贴，辞旧布新、迎春祈福，祭春神、祭太岁。立春日民间有打春的“打牛”和咬春的吃春饼、春盘、咬萝卜之习俗等，俗称“打春”，“咬春”，又叫“报春”。 前一天叫“迎春”。
雨水习俗：
入春以后，东南风始吹，雨水开始增多。农民历书说：“ 门 指
壬为雨水时，东风解冻， 冰雪皆散而为水。” 雨水过后，开始植树。有“春雨贵如油”，“冬春雨水贵似油， 莫让一滴白白流”，“
一场春雨一场暖，一场秋雨一场寒”， “雨水无雨天要旱， 清明 无雨多吃面”的农谚。
惊蛰习俗：
惊蛰象征气温上升， 天气变暖， 地下蛰伏的各种动物开始苏醒、 蠕动。
有“雨水早，春分迟 惊蛰育苗正适时”， “惊蛰不过不下种” 之农谚。是日，闻雷兆年景丰收，风调雨顺，五谷丰登。民间 有“雷打惊蛰谷米贱”，
“惊蛰闻雷米如泥”， “过了 惊蛰节，耕地莫停歇”的俗语。
春分习俗：
春分，
太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代将春风、秋风又称为“日 夜分”，民间 有“春风秋风，昼夜平分”
的谚语。春季过半，气候转暖，昼渐长 夜渐短。麦子生长迅速，开始起身，有“ 麦过春分昼夜忙”， “ 春分麦起身，一刻值千金”之俗谚，应加强麦田
管理，施肥，严禁牲畜吃青。
清明习俗：
清明，空气清新，草木返青，是植物播种的大好时光。有“清明十天种高粱”，“雨水清明紧相连，植树季节在眼前”，
“清明喂个饱（ 上肥）， 瘦苗能长好” 等农谚。清明 节忌讳天阴、下雨。是日天晴，兆大丰收
有“清明晒干柳，窝窝撑死狗”，“明清明， 暗谷雨”， “清明无雨多吃面” 之说法。
谷雨习俗：
谷雨为公历每年四月 二十日 前后，太阳到达黄经30° 时开始。
一般天气变暖， 断霜雪， 雨量也较前增多， 是播种的重要季节， 开始种高粱、 玉米等秋作物，有“谷雨下秧， 立夏栽”， “谷雨麦怀胎” 之说。
参考资料来源：网络—二十四节气
Ⅳ 二十四节气种菜的口诀有哪些
处暑就把白菜移，十年准有九不离。冬至收萝卜，小雪收白菜。立冬快拔菜，不拔受霜害。谷雨前后，种瓜点豆。要种四季豆，不在清明后。秋分种，立冬盖，来年清明吃菠菜。冬至油菜，年大麦。春分早、谷雨迟，清明种薯正当时。谷雨栽上红薯秧，一棵能收一大筐。谷雨前后栽地瓜，最好不要过立夏。白露种葱，寒露种蒜。秋分种小葱，盖肥在立冬。过了谷雨种花生。秋分收花生，晚了落果叶落空。苞米下种谷雨天。
七月 菠菜、白菜、茄子、辣椒、番茄、黄瓜、丝瓜、西葫芦、南瓜、冬瓜、苦瓜、西瓜、甘薯、空心菜、生菜、茼蒿、胡萝卜、青花菜、苋菜、茴香。
八月 菠菜、白菜、蒜、茄子、辣椒、番茄、黄瓜、丝瓜、西葫芦、南瓜、冬瓜、苦瓜、西瓜、空心菜、生菜、茼蒿、胡萝卜、青花菜、萝卜、苋菜、香菜、茴香。
九月 菠菜、白菜、蒜、空心菜、生菜、茼蒿、芹菜、油菜、萝卜、苋菜、香菜。 十月 菠菜、蚕豆、蒜、芹菜、油菜、芜菁、萝卜、香菜。
十月 菠菜、蚕豆、蒜、芹菜、油菜、芜菁、萝卜、香菜。
十一月 菠菜、芜菁、香菜。
十二 早春黄瓜、早春西葫芦、早春瓠瓜、早春西瓜、早春甜瓜、早春番茄、早春架豆、早春南瓜、早春冬瓜、早春丝瓜、早春苦瓜。
Ⅳ 春分这一季节有何特点，，，
春分这个节气最大的特点是昼夜平分。春分，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。《明史·历一》说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”
所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。
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每年公历3月20日左右，太阳位于黄经0°（春分点）时，为春分。这一天，太阳几乎直射地球赤道，全球各地几乎昼夜等长（不考虑大气对太阳光的折射与晨昏蒙影）。春分过后，太阳直射点继续由赤道向北半球推移，北半球各地开始昼长夜短，即一天中白昼长于黑夜；南半球各地开始昼短夜长，即一天中白昼短于黑夜。
Ⅵ 春分那天大自然有什么改变
春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，其后，阳光直射位置开始逐渐北移，开始昼长夜短。在气候上，春分也有比较明显的特征，春分时节，我国除了西北、东北、青藏高原和华北北部地区以外都进入了春天。正是数九天之后“九九加一久，耕牛遍地走”的时候，冻土层已经完全融化，地气贯通，田野里一片生机勃勃。
春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天。除了全年皆冬的高寒山区和北纬45°以北的地区外，我国各地日平均气温均稳定升达0℃以上。
此时严寒已经逝去，气温回升较快，尤其是华北地区和黄淮平原，日平均气温几乎与多雨的沿江江南地区同时升达10℃以上而进入明媚的春季。辽阔的大地上，岸柳青青，莺飞草长，小麦拔节，油菜花香，桃红李白迎春黄，而华南地区更是一派暮春景象。
从气候规律说，这时江南的降水迅速增多，进入春季“桃花汛”期；在“春雨贵如油”的东北、华北和西北广大地区降水依然很少，抗御春旱的威胁是农业生产上的主要问题。
Ⅶ 春分有雨（ ）
春分有雨(病人稀)
Ⅷ 惊蛰闻雷米似泥，春分有雨病人稀是什么意思
惊蛰闻雷米似泥 ，春分有雨病人。意思：就是说惊蛰那天如果听到打雷，收成就好，米就像地里的泥一样多的是。春分那天如果下雨，得病的人就很少了。
该节气在历史上也曾被称为"启蛰"。《夏小正》曰:"正月启蛰"。在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用"启蛰"这个名称。
汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为"启"，为了避讳而将"启"改为了意思相近的"惊"字。同时，孟春正月的惊蛰与仲春二月节的"雨水"的顺序也被置换。同样的，"谷雨"与"清明"的顺次也被置换。
汉初以前 立春-启蛰-雨水-春分-谷雨-清明
汉景帝代 立春-雨水-惊蛰-春分-清明-谷雨
进入唐代以后，"启"字的避讳已无必要，"启蛰"的名称又重新被使用。但由于也有不用惯的原因，大衍历再次使用了"惊蛰"一词，并沿用至今。日本与中国一样，在历代的具注历中使用"惊蛰"。此后，日本也采用了大衍历与宣明历。"启蛰"的名称在日本的使用始于贞享改历的时候。
