哈萨克电影黑色人生图片

⑴ 任天野善待大11岁继母，用一生寻找亲生母亲和妹妹，他都经历了啥

这几年演艺圈，有很多硬汉都先后走红了。像是吴京、王千源、张晋等等，一大批的实力派演员。可其实在演艺圈，还有不少“硬汉”都被埋没了。比如任天野，曾经凭《我是特种兵》中“狗头老高”一角走红。但兜兜转转这些年，却始终没有更好的代表作。以至于到现在，还有不少影迷不太了解他。要知道入行18年的他，是屏幕中的硬汉。而在生活中，却是一个令人钦佩的“孝子”。

我认为吧，任天野的军人气质与生俱来，尤其是“特种兵”题材的作品，他的气场可以说比吴京强大多了，毕竟长得就像个正直的人。

⑵ 如何看待著名电影表演艺术家、电影导演崔嵬先生的艺术人生

崔嵬先生原名叫崔景文，是山东青岛人，他也是标准的山东大汉，塑造的角色也都是非常正义慷慨的男子汉形象。他之所以改名叫崔嵬，是因为崔嵬在汉语中，是高大的石头山峰的意思，而他的性格，外貌，都非常符合这样的形象

还联合导演了一部《北大荒人》，崔嵬主演以及建国后罕见的哈萨克族题材的电影《天山的红花》1964年，崔嵬和欧阳红樱一起执导了儿童抗战题材电影《小兵张嘎》，成为中国银幕永恒的经典

⑶ 哈萨克族出过哪些名人

一、猎骄昆弥

猎骄昆弥是哈萨克民族族源之一的乌孙部族的首领，杰出的政治家、军事家、外交家。

公元二世纪，猎骄之父难兜靡被遭受匈奴打击的大月氏所杀，猎骄为匈奴单于收养。成年之后他为匈奴人征战，屡建功勋。后来，猎骄决意脱离匈奴钳制，便于公元前161年率领乌孙部族进入伊犁河流域，重建乌孙国，王都赤谷城。乌孙地域辽阔，人口众多，拥有12万户，人口63万，胜兵18.8万，是西域最大的国家。

公元前105年，乌孙与西汉王朝联姻，汉朝公主细君远嫁乌孙猎骄昆弥。后来，年事已高的猎骄昆弥要求细君改嫁自己的孙子岑陬，即军须靡为妻。乌孙与西汉王朝联姻及乌孙势力的发展对匈奴形成了巨大的威胁，达到了“断匈奴右臂”，共同夹击匈奴的目的。猎骄昆弥和乌孙部族为中华民族版图的完整归一做出了巨大的贡献。

二、康 法 藏

康法藏（643—712）哈萨克族康居部人，生长于洛阳，母亲为汉族人，故梵汉兼通。世代相承康居丞相。28岁时出家于太原寺，是华严宗的创始人，佛教高僧。唐朝天授年间，与吐火罗高僧释弥陀山等僧人共同翻译《无垢陀罗尼经》。他不仅对中国的佛教事业做出了贡献，还是一个爱国主义仁人志士，对大唐的统一事业建立了功绩。同时他也是著名的书法家，他的书法曾经在唐朝名噪一时。

三、霍尔胡特

霍尔胡特诞生于7—8世纪锡尔河流域的乌古斯—克普恰克联盟时期。在当时，他是著名的思想家、哲学家和弹唱家。他曾经担任统治阿勒泰、额尔齐斯河及七河地区三位可汗的宰相，制定抗御外敌侵扰，合理利用土地和水源，解决民间纠纷、整编军队，整顿集会，婚丧礼仪等方面的法律。他富于创新精神的执政能力，富于哲理的论述深得民心，成为了当时闻名遐迩，德高望重的人物。后人们为纪念他，将他的言论整理成册——《霍尔胡特圣贤之书》。该书的手抄本现在收藏在梵蒂冈图书馆和德国图书馆内。《霍尔胡特圣贤之书》全面记述了乌古斯—克普恰克联盟自建立、发展至衰亡的过程，反映各民族在抵御外侵的斗争中所表现出来的团结意识与爱国精神；也记述了乌古斯—克普恰克人民的风土人情，宗教信仰以及意识形态等方面的情况，这部作品是研究哈萨克民族的文化、历史、哲学、习俗、宗教、语言、伦理等学科的宝贵资料，它包括格言部分和十二篇叙事长诗。

四、艾卜·奈斯尔·法拉比

艾卜·奈斯尔·法拉比（870—950）出生于现在的哈萨克斯坦奥特拉尔城。他是9—10世纪中亚地区突厥语系民族文化史上的思想巨人，网络全书式的学者。后世学者称他是人类文明史上继亚里士多德之后的“第二导师”。

童年时期，他学习突厥语言，系统地研习语法、音乐、数学、物理、天文等学科。为了追求梦想，他十几岁就去了伊朗和巴格达，在那儿苦学十年之久，广交文人学士。他一生足迹遍布伊朗、巴格达、耶路撒冷、埃及、叙利亚等国家和地区。945年，他到达叙利亚，受到国王重用，并享有丰厚的俸禄。当时的学者们评价他是“精通哲学、逻辑学、音乐学、教育学的著名学者，具有博学才识的法拉比。”950年，法拉比不幸逝世，叙利亚国王亲自为他主持国葬，将他安葬在大马士革城的马维亚公墓。

法拉比用毕生的精力汇集东西方文化的精粹，在东西方文化交流史上建立了不朽的功勋。据统计，他一生撰写了三百多部著作，主要著作有《社会现象学》、《科学系统论》、《亚里士多德著作注释》、《论灵魂》、《论理性》、《知识大全》、《音乐大全》、《论诗歌艺术规律》等。

五、霍加·阿合买提·亚塞维

霍加·阿合买提·亚塞维是11世纪哈萨克族著名的诗人、神学家。他出生于现在的哈萨克斯坦齐姆肯特州赛里木地区。他出生望门贵族，自幼天资聪明，勤奋好学。17岁开始创作诗歌，并逐步跻身于东方诗人之列。

他曾经师从当时的亚塞维城著名的学者阿尔斯兰和布哈尔城著名的学者玉斯甫·哈米达尼，并在他们逝世之后继承他们的事业，先后担任不同的神职。

他创作于晚年的诗歌代表作《警言集》即是诗人创作的顶峰，也是亚塞维神学文学流派的代表作。他本人也因此成为神学文学的奠基人。这部诗歌集的主题是歌颂伊斯兰教义，宣传当时盛行于中亚的神学理念，传播宗教教规，宣扬人们应当舍弃世俗的快乐，以求得来世的永恒幸福，提倡做人应忠诚厚道。

六、屈 出 律

屈出律（—1218），哈萨克乃蛮部族王子，西辽政权最后一位实际统治者。1204年，乃蛮部族的塔阳汗为成吉思汗击败，乃蛮部族随之败溃。屈出律于1208年流亡西辽的首都，为西辽国王耶律直鲁古收留。屈出律很快取得了耶律直鲁古的信任，耶律直鲁古将女儿嫁给了他，并委托其处理国事。1211年，屈出律在花剌子模的支持下发动政变，软禁耶律直鲁古，成为西辽的实际统治者。执政期间，屈出律改变了西辽的宽容政策，强行推行佛教信仰，引起国内民众不满。1218年，哲别率蒙古大军讨伐屈出律。屈出律众叛亲离后逃亡巴达克山，被当地民众抓获后送蒙古军处决。

七、乃 贤

乃贤（1309—1368）哈萨克民族葛逻禄部人，字易之，别号何朔外史，著名的爱国主义诗人。他生活的时代正是元朝由盛转衰，民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐的时期。他四处奔走，体察社会各阶层境况，寻找补偏救弊之方，增长了见识，开阔了胸襟。并写下了大量以热情歌颂富饶美丽的大好河山和现实批判为内容的诗歌。他用汉语创作诗歌，并达到了相当高的造诣，可以说是多民族统一中华民族团结的灿烂花朵。他没有民族偏见，十分同情处在生活最底层的汉民族劳苦大众。他一生的行为和诗歌创作都表现了忧国忧民的思想。

八、脱 脱

脱脱（1314—1355）哈萨克族蔑尔乞惕部人。他是元朝武宗、仁宗时期的重要政治家、军事家马札尔台之子，从小生活在热爱汉文化的家庭之中，聪明好学，随汉儒学习汉文经史，且膂力过人。1331年文宗执政时期，背授予虎符，忠侍卫亲军都指挥使。1335年又提调左阿速卫。1341年顺帝任命脱脱卫中书右丞相，录军国重事。辽、金、宋三史编撰都总裁官。他前后两度任右丞相达十年之久。

脱脱博才多学，抱负远大，顺应历史潮流，不带民族偏见，与顽固久势力及逆行那个不懈的斗争，。在危难中发挥中流砥柱作用，开辟了新局面。

九、阿山海戈·萨比提

阿山海戈·萨比提是15世纪哈萨克著名的哲学家、诗人。他博学多才，见多识广，而且长寿。他的原名叫阿山，海戈（悲愁之意）则是人民鉴于他一生忧国忧民，悲愁不已，而冠于他的尊称。他曾经担任金帐汗国，哈萨克汗国的重臣。

无论是在可汗的宫殿，还是在广阔的草原，阿山海戈都旗帜鲜明地主张统一，反对分裂，强调各民族和睦相处。他痛谏破坏统一的统治者，宣扬平等、和睦和互助。他曾经骑着白骆驼，为寻找水草丰美，风和日丽，没有剥削和压迫的乐土而奔波一生。

十、哈 斯 木 汗

哈斯木汗（1509—1518）系哈萨克汗国第三任可汗。1511至1518年在位。执政期间，制定了哈萨克汗国的第一部法典—《哈斯木汗法典》。这部法典包括财产法、民事法、刑事法、兵役法和使臣法等五项内容。这部法典制定之后，哈萨克社会秩序安定，人民安居乐业。这部法典奠定了哈萨克汗国的法律基础。之后，哈萨克汗国由额斯木汗制定的《额斯木汗法典》和由头克汗制定的《七项法典》都是在此基础修订的。

十一、贾尼别克·别尔达吾列提

贾尼别克·别尔达吾列提（1714-1792）是哈萨克汗国的创建者之一。十三世纪，哈萨克民族各部为了共同抗御成吉思汗的侵略征服，开始建立部族联盟。十五世纪中叶，由贾尼别克和阿布赉等部族首领联合创建了哈萨克汗国。贾尼别克被民众尊称为“贤士贾尼别克”。他不仅是一位智勇双全的军事家，还是一位能言善辩的雄辩家，一位出口成章的诗人。在民族的危难关头，他与哈萨克民族英雄阿布莱、哈班拜、博甘拜、纳吾热孜拜等共同抗御准噶尔蒙古贵族的叛乱，并做出了杰出的贡献。

十二、阿布赉·瓦里

阿布赉·瓦里（1771—1781）出生于哈萨克族中玉兹的一个贵族世家。他生活的时代正是准噶尔蒙古贵族叛乱，沙皇俄国向哈萨克草原大肆进犯的非常时期。童年时，他怀着父亲被准噶尔叛军所杀害的家仇，怀着国土被侵占，人民被压迫的国恨颠沛流离，在各地流浪。成年之后加入了抗击准噶尔叛军，屡建功勋，使哈萨克民族转危为安。1735年他成为了中玉兹的可汗。

在抗击准噶尔叛乱的长期斗争中，阿布赉成长为了既有政治远见，又有指挥才能的军事战略家，同时也造就了一支能征善战的英雄队伍。1743年，他受到哈萨克人民的一致拥戴，成为了哈萨克民族三个玉兹的可汗。后来，阿布赉率军与前来抗御准噶尔叛军的清朝军队并肩协同作战，并大获全胜。他于1757年6月率哈萨克民族的三个玉兹先后归顺清朝，1771年阿布赉可汗被清政府封为可汗。

十三、阿拜·胡南巴依

阿拜·胡南巴依（1845—1904）出生于哈萨克斯坦塞米巴拉金斯克州成基斯乡一个部落首领家庭。他是哈萨克民族近代思想家、哲学家、教育家、民主主义诗人。他自幼聪明好学，才思敏捷，精通阿拉伯、波斯、察哈台、俄罗斯等语言，博览群书，并将理论知识与实践相结合，形成了自己的人生观。

他出身豪门，却永远站在被奴役的人民一边，甚至不惜与代表封建主利益的父亲断绝关系。他广泛参与社会活动，创办新学，普及科学知识，提倡吸收新思想，学习新知识，改造社会。他以诗歌为武器，抨击封建制度，反对沙俄侵略，痛斥出卖民族利益的走狗行径，唤醒和团结哈萨克人民。他的诗歌被誉为“哈萨克民族生活的一面镜子”。

阿拜·胡南巴依以他在特殊时期所表现出来的超凡思想与智慧，对民族文化进步做出的重大贡献而在哈萨克民族近现代史上以及当代社会文化生活中，具有一席无以替代的显赫地位。他那博大精深的思想，令人震撼的人格魅力，沉重而神圣的匡世救民的使命感，为民族振兴而义无反顾不懈斗争的执著精神，使全体哈萨克人民尊奉他为哈萨克民族的精神象征。他的作品已经被译为英、法、德、中、俄、土耳其等文字在全世界广为流传。1995年，阿拜·胡南巴依被联合国教科文组织评定为世界文化名人。同时，1995年也被命名为阿拜年，世界各地举行了不同形式的纪念活动。

十四、玛怡和·哈卡普

玛依和·哈卡普（公元前711年——687年）著名的社会活动家，他倡导哈萨克三大部族结成联盟。他是哈萨克民族法律的奠基人，首次规范了哈萨克民族的习惯准则，制定了初步的偿命法、偿畜法、草场法、婚姻法、盗窃抢劫惩办法、证据认定法 ，提倡公平裁决，公正执法。

十五、脱翰邻勒汗

脱翰邻勒汗是11世纪突厥联盟克烈部族的著名可汗，曾经以金朝的名义打败塔塔尔人，辅佐成吉思汗的父亲也速该行政。

十六、哈班拜·霍加胡里

哈班拜·霍加胡里（1691—1770）是阿布莱可汗抗击准噶尔叛乱和沙俄侵略的著名军事家、民族英雄、社会活动家，曾经参加了阿布莱可汗统帅的所有战役。也是曾经打败多名不可一世的蒙古勇士，立下赫赫战绩的大力士。

十七、叶山格里德·胡达依纳扎尔

叶山格里德·胡达依纳扎尔（1711——1781）著名的军事家、开明官吏、社会活动家。曾经与阿布莱可汗、哈班拜英雄携手并肩抗击准噶尔叛乱和沙俄侵略，毕生致力于保家卫国，造福人民的伟大事业。

十八、白山布·朵南拜

白山布
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朵南拜（1803——1872）中国新疆布尔津县人，哈萨克民族冬布拉音乐作曲家，曾经创作一百多首冬布拉乐曲。他还是著名的社会活动家，才思敏捷、能言善辩的雄辩家。

十九、塔扎别克·普斯尔曼拜

塔扎别克·普斯尔曼拜（1804—1871）是追随阿布莱可汗英勇抗击准噶尔叛乱和沙俄侵略的民族英雄，开明的毕官、著名的神枪手、摔跤手。

二十、哈依拉克拜·夏勒克

哈依拉克拜·夏勒克（1828——1877）中国新疆额敏县人。著名的冬布拉音乐作曲家、演奏家。也是著名的社会活动家、贤明的毕官、。

二十一、齐德·沙勒恒拜

齐德·沙勒恒拜（1839——1912）中国新疆伊犁人。著名的社会活动家、民族英雄、贤明的毕官、雄辩家。

二十二、博克·吉尔哈朗

博克·吉尔哈朗（1846——1904）中国新疆青河县人，贤明的首领、民族英雄、社会活动家、雄辩家。他毕生致力于推翻封建反动统治，反对压迫和剥削，建立公正合理的社会制度。

二十三、达莫江·克西吾拜

达莫江·克西吾拜（1861—1908）中国新疆塔城人。著名的社会活动家、民族英雄，毕生致力于推翻封建王朝，建立人民民主政权的伟大事业。

二十四、艾赛提·乃蛮拜

艾赛提·乃蛮拜（1867——1923）出生于哈萨克斯坦斜米州哈尔哈热勒县。著名的抒情诗人、作曲家、阿依特斯阿肯、歌唱家。

二十五、阿合提·乌鲁木吉

阿合提·乌鲁木吉（1868——1943）中国新疆富蕴县人。中国哈萨克民族书面文学的奠基人、杰出的知识分子、著名诗人、教育家、旅行家、著名社会活动家。他曾经游历阿拉伯、欧洲诸国，并于1891年在俄罗斯喀山出版社出版了叙事长诗《吉汗夏》，此书曾经再版17次。1943年死于国民党盛世才的监狱。

二十六、达茹拜·苏沃尔特

达茹拜·苏沃尔特（1872—1939）中国新疆托里县人，贤明的首领、社会活动家。他毕生致力于推翻封建反动统治，反对压迫和剥削，建立公正合理的社会制度。

二十七、贾布克拜·布里和尼西

贾布克拜·布里和尼西（1874——1958）中国新疆伊犁人。著名的社会活动家、民主主义人士、教育家。满清、国民革命以及社会主义革命期间曾经积极投身社会事务。从1923年开始开办新学堂，宣传进步思想，传授新知识。

二十八、巴依毛拉·哈热克

巴依毛拉·哈热克（1878—1937）中国新疆和丰县人。他是中国哈萨克民族现代教育、文化事业的奠基人，著名爱国民主人士、社会活动家。

二十九、阔德克拜·玛热勒拜

阔德克拜·玛热勒拜（1888——1937）哈萨克斯坦阿拉木图州热依木别克县人，著名的社会活动家、诗人。

三十、夏里普汉·阔格岱耶夫

夏里普汉·阔格岱耶夫（1901—1942）中国新疆阿勒泰人。新疆三区革命著名将领、哈萨克民族现代著名的教育家，曾经为阿勒泰地区的解放事业和民族教育事业做出了杰出的贡献。1942年死于国民党反动派盛世才的监狱。

三十一、唐加里克·卓勒德

唐加里克·卓勒德（1903——1947）中国新疆新源县人，中国哈萨克民族现代文学的奠基人，杰出的进步诗人、作曲家、社会活动家。曾经三度被国民党盛世才投入监狱，受到非人的折磨。第三次出狱不久就去世了。

三十二、达列里汉·苏格尔巴依耶夫

达列里汉·苏格尔巴依耶夫（1905—1949）出生于蒙古人民共和国巴彦沃勒盖省。中国哈萨克民族现代军事家、社会活动家。曾经担任新疆三区革命军阿勒泰师师长、三区革命临时政府阿勒泰行署专员。1946年曾经获得三区革命军将军军衔。1946年至1949年，曾经担任新疆临时政府卫生厅厅长、阿勒泰行署专员。曾经获得三区革命军金星奖章、一级解放胸章、人民英雄奖章。

三十三、阿克巴尔·叶斯博森

阿克巴尔·叶斯博森（1911—1944）中国新疆尼勒克人。新疆三区革命军将领、民族英雄、雄辩家。

三十四、杜别克·努尔塔扎

杜别克·努尔塔扎（1921—1947）中国新疆裕民县人，中国哈萨克民族年轻的哲学家、著名的教育家、编辑、艺术家、翻译家、社会活动家。他在自己暂短的一生中，提倡改革，提倡新学，号召人民投身革命，推翻国民党反动统治。

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⑷ 中亚电影推荐

《没关系，别哭Let's Not Cry》韩国与乌兹别克斯坦合拍
《婚礼之前》2006年，法德，吉尔吉斯斯坦和俄罗斯合拍
《月亮情人Luna Papa》德国 日本 塔吉克斯坦 乌兹别克斯坦合拍
《游牧战神》哈萨克斯坦
《柯林》哈萨克斯坦，选送角逐2010年奥斯卡最佳外语片是没有对白的《柯林》（Kelin），该片讲述了公元2世纪中亚地区的一段包办婚姻，由Ermek Tursunov自编自导，将在本届多伦多电影节上放映。

《图班嫁给我》德国哈萨克波兰三国合拍
海军服役期满以后,年轻的Asa回到了家乡哈萨克大草原.在那里他的姐姐和姐夫都过着游牧生活,Asa对新生活满怀期待,但是再成为一个牧羊倌之前,Asa有个愿望,就是给自己讨个媳妇,而在这片荒凉的草原

《斯佐的爱》 哈萨克斯坦 / 俄罗斯 / 德国 / 法国
个性孤僻的哈萨克男孩，被命运推向不法的地下拳击，他像草原和巴尔喀什一样平静的眼神中流露出一切无所谓的人生哲学。他爱上了俄罗斯族女人，为她过着仍然平淡的生活。而生活就像草原上的天气...

《铁血一千勇士》
影片讲述了十八世纪时,哈萨克人民团结一心,众志成城,在昂额拉海与准格尔侵略军决一死战,保卫家园的故事.在这场决定性的战役中,由于准格尔人的侵略暴行而成为了孤儿的萨尔泰...

《如果荒漠，一个旅人》
法国人查理西蒙（Philippe Torreton 饰）独自一人驱车来到中亚边境，车子故障后，他弃车而行。在一家夜总会他与一群年轻人度过狂乱之夜，护照和欧元都在酒醉时分赠与他人。次日，独自上路孑然...

《迦南》韩国与乌兹别克斯坦合拍
故事将目光聚焦在乌兹别克斯坦的朝鲜族移民第三代，男主角Stas的祖父母被前苏联驱逐出境来到乌兹别克斯坦...

《吉尔吉斯少年行》

乌兹别克斯坦电影《MARGIYANA》
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⑸ 各个民族的服饰特点

内容如下：

蒙古族：蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。

高山族：高山族服饰没有明显的季节性差异，但有地区差异。台湾南部的男子穿对襟长袖上衣，外套坎肩式短褂，系宽腰带，垂其两端的作为前裙。衣袖、领、腰及下摆都镶上彩色花边，用黑布缠头。经常戴藤盔或木盔。女子服饰分为短衣长裙、长衣下裳和裸露式三种款式。

土族：土族男子现在冬天穿斜襟光板皮袄和羊毛褐衫，其它季节穿小领、斜襟长袍或白色高领短褂，外套黑色或紫色的大襟坎肩，下穿长裤，系腰带、围肚。头戴白毡帽，脚穿绣花布鞋。男服习惯绣花，镶黑、红边饰。妇女服饰五彩斑斓。

回族：回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；妇女戴黑色的，显得庄重高雅。

相关内容解释：

1、苗族：衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺,绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智。

2、布依族：服饰色调以青蓝色或白色为主，整体色调淡雅朴素，与自然界保持着天然的和谐。

3、侗族：右衽无领上衣，以银珠为扣，环肩镶边，足蹬翘尖绣花鞋，侗族的衣料多为自织自染的“侗布”，有粗纱、细纱之分。

4、瑶族：服饰的挑花构图风格独特，整幅图案均为几何纹，色彩常用红、绿、黄、白黑五种，服饰制作采用挑花、刺绣、织锦、蜡染等工艺。

5、白族：崇尚白色，淡雅朴实，色调和谐，审美境界高雅。

⑹ 金庸小说我很喜欢看，为啥感觉拍成影视剧就没那么火了

金老先生去世，无数曾经出演过金庸剧的演员发微博悼念。说金庸的剧养活了大半个娱乐圈是不过分的。不论是哪一代人，总会有他们那一年代版本的金庸剧。60、70后会记得《世间始终只有你好》，90后会记得《难念的经》《难念的经》，00后会记得陈乔恩的东方不败和陈妍希的小龙女。但是作为翻拍热门的金庸小说，也有一部颇受好评，却几乎没有拍成电视剧，一直没有翻拍成电影的小说，那就是《白马啸西风》。相信里面的一句经典语录大家都听过"那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。"

小说最后，李文秀骑着白马，回了中原。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执："那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。"

明明已经说了中原的一切再好，她也不喜欢，为什么还要回中原呢？她曾说："中原故乡的情形，在她心里不过是一片模糊的影子，她在这大草原里住了十二年，只爱这里的烈风、大雪、黄沙、无边无际的平野、牛羊，半夜天铃鸟的歌声……"那为什么不留在回疆？苏鲁克说要让她留下，给她挑最好的男人做丈夫，送她很多牛羊，给她搭最好的帐篷。但是她还是摇了摇头，选择回到中原，因为苏鲁克能给她一切，却不能把苏普给她。

回到中原，一个原因是为了完成计老人的遗愿。计老人临死前让她回中原，计老人知道江南是好地方，她不应该再在回疆受这风沙之苦。而另一个原因，是李文秀为了去寻找她存在于这世上的意义。

阿秀前二十年，似乎总是以别人为存在的意义，一切都替别人着想，为深爱的苏普，为爱她的计老人，善良的她永远是先考虑别人，牺牲自己。当亲情、爱情、友情、师徒情全部失去后，她需要去重新寻找她存在的意义。

存在是选择成为自己的可能性。尽管成为自己的道路是曲折的，是危险的，是荆棘密布的。我们依然要走。因为我们别无他选。中原本是她的家，但是如今孤身一人，她也不知道家在哪，只能任由白马把她带去远方。

很多人在失去爱情、亲情等人生最珍贵的东西时，会顿时失去存在的意义，所以有的人选择在失去爱之后，选择自杀，或者用恨来支撑自己的存在，比如失去爱情的《白马啸西风》里的毕辉、《神雕侠侣》的李莫愁，《倚天屠龙记》里失去亲人的谢逊。但是李文秀没有恨，当初是李文秀选择将苏普送给她的狼皮送给阿曼，后来又将阿曼救下，还给苏普。李文秀说："师傅，你得不到心爱的人，就将她杀死。我得不到心爱的人，却不忍心让他给人杀了。"

这让我想起了金庸另一部小说的人物——郭襄。她18岁离家出门游历，一生寻找杨过和小龙女，希望探听得他们的讯息，却丝毫没有结果。与其说郭襄是在寻找杨过，不如说是借寻找杨过，去寻找自己存在的意义。一个少女，把自己所有的感情都交付到了一个男子身上，但这个男子却不爱自己，她能怎么做呢？她被困在自己给自己编织的网中，出不来，别人也进不去，郭襄后来遇到何其道、张君宝（张三丰）也无法再动心。

《白马啸西风》的最后提出了一个让人深思的问题"如果你深深爱着的人，却深深地爱上了别人，有什么法子"。这个问题似乎确实找不到答案。但是假若李文秀像郭襄那样，一辈子再也忘不掉心中的那个人、那份情，又有何妨？既然放不下，又何必非要放下呢。不如就将这份感情放在心中，偶尔回忆，何尝不是另一种美好？郭襄始终忘不了杨过，将自己的徒弟法号取为风陵，以纪念第一次在风陵渡口结识杨过。张三丰活到一百多岁，从张君宝变成了张真人，还是留着当初郭襄送给他的铁罗汉。

黑塞在《德米安》中有这样一段话：每个人的天职是找到自己的命运——而不是他人的命运，然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。

郭襄在四十岁时终于顿悟，找到了自己存在的意义，她出家为尼，终生不嫁，后创立峨眉派，潜心研究武学，成为一代女侠。谁又能说开创了峨眉派的郭襄人生不如按照世俗意义找了好对象结婚生子的姐姐郭芙成功呢？张君宝开创了武当派，一生潜心武学，受到无数人敬仰，这不也是人生的意义吗？

《倚天屠龙记》和《白马啸西风》同时连载，但愿阿秀能成为下一个郭襄。

⑺ 新疆老电影好像是哈萨克族女主人公当队长,在沙漠上绿化,治沙.发生感情问题.

经典电影“冰山上的来客，如藏红花，应该是电影的主题曲”花儿为什么这样红“是说少数人，和你想了解的评论家的话可以看一下：
电影冰山上的游客的名称
类型剧情/战争
国家/地区中国
对白语言普通话
黑色和白色
公司生产的长春电影制片厂，长春电影制片厂[中国]
年1963年
这部影片赢得了1964年长春电影制片厂“小百花奖”最佳导演奖。
演员和工作人员
导演：赵心水 BR />编剧：白辛
摄影：章卉
演员
梁寅.....杨排长
阿依夏木..... Gulandanmu
>阿木都力力提.....阿米尔
谷育英.....假Gulandanmu
恩典和森.....尼牙孜
慧..... 2队
马不起眼的丈夫......一个万场
简介：
1951年的夏天，新疆萨里尔山口牧民Nawuruzi的从海外结婚的风险名古兰丹姆新娘，她真正的强盗头目热普通逃生成为盘踞的女特务古里巴儿童。新娘来，唤起一个痛苦的回忆，人民解放陆军哨所的新的战争什叶派克什米尔。他的童年和Gulandanmu童年，情深意笃，后因古兰丹姆她的叔叔卖为奴隶，江韩答洱和热普通更名为购买日五里杳无音讯。
晚上，阿米尔随同杨排长去参加婚礼的。古假冒Gulandanmu里巴孩子们知道童年的回忆阿米尔和Gulandanmu，将阿米尔说得很亲密。此后，为了刺探边防军情报，假Gulandanmu晚上和白天，多次的前哨阿米尔与他叙旧的友谊。阿米尔，虽然反复的解放军纪律抵抗，但还是没能摆脱她的纠缠。这一现象已经引起警惕的杨排长。
很快，热江S＆P，韩答尔，根据秘密权力的“新娘”的报告，导致一小群的间谍，以非法跨越边境的防卫，擦出来的解放军冰峰哨所。但是敌人仍然没有放弃了，总是伪装的热与差的仆人欺骗购买日五里信任暗号被称为“上帝”的间谍阿曼巴？根据仍然试图混合边防军的前哨居民活动。当假Gulandanmu的身份已经暴露，被发送到她的杀戮和规划在巴罗脱节的刁羊比赛，攻击边境合作职位。杨排长将计就计，传播了天罗地网，捕捉这些团伙的武装人员。阿米尔和真Gulandanmu团聚，他们希望成真。

在1951年的夏天，我边境警卫一个边境检查站，以得到的情报，本集团菲特潜在Rujinshachuan日牧民尼牙孜老男人的儿子Nawuruzi从叶城结婚的新娘，她是菲特热普和江韩达尔嘉逃离该国，那里是潜伏下来的女间谍计划“ - 江韩搭耳的女主人古里巴儿，采取名古兰丹姆。婚礼的路上，遇到新的战争什叶派克什米尔边境检查站报告。，初恋阿米尔也被称为Gulandanmu。的假Gulandanmu下的幌子阿米尔纠缠的关系。这种异常现象立即引起注意的杨排长。发现，她是不是埃米尔的Gulandanmu的爱。第二天，边防人员发现了两个不速之客。男阿曼巴依女的叫Gulandanmu。她确实是，阿米尔爱Gulandanmu。但杨排长发现了阿曼巴？按照的间谍的真实面目，他真的Gulandanmu的，所以杨排长精心策划了真正的Gulandanmu阿米尔团聚，幸福的遇见童年的歌声。根据证人阿万场，送杀假Gulandanmu，真正的Gulandanmu和阿米尔婚礼的名称企图在巴罗脱节的叼羊比赛上，想趁机抢夺制高点枪的声音，火把为号里应外合，官商勾结的热＆P越过边境线，实现自己的梦想。原来，杨排长长计就计，他们种下了天罗地网捕捉的敌人。
电影欣赏
“冰山游客具有鲜明的民族特色和地方色彩，是一个美丽的浪漫主义和现实主义相结合的造雪莲花盛开的高山雪原上是圣洁的，纯粹的，前进的象征阿米尔和Gulandanmu的浪漫爱情，人最早学会的爱可以这么奇妙，在过去的政治特定的历史背景下，勇于承担风险，做这样一个大胆的尝试，为员工的创新确实需要勇气，艰苦的奉献精神是这些电影人，所以还是不坏的，在中国电影流行的四几十年。
，感人的故事令人兴奋
“提??示的游客约1951年的夏天，新疆萨里尔山口牧民Nawuruzi结婚从外地回来的风险名古兰丹姆新娘（她一个女间谍Gulibaer的的潜伏下来逃生的匪首热＆P），一个新的边防战士阿米尔发现，新娘是他失散多年的恋人，这唤起了苦涩的童年的回忆，周围真和假Gulandanmu的展开了一系列的阴谋，双方开始比赛的生活和死亡，最终，我边防战士在杨排长的渔获物的指挥下，敌特。
1，这部电影已经被笼罩在一种神秘的气氛。寒风凛冽，一个美丽的女孩在她的存活乱枪匍匐着艰难地向前爬行，面临关闭，你可以看到一双漂亮的大眼睛，眼睛露出了恐怖，标题和震撼的音乐，同时介绍影片集悬念，那位漂亮的女孩是谁？
2。新的战争，什叶派克什米尔，去前哨的巧合要结婚了团队的方式，所以的埃米尔的的新娘Gulandanmu出现怀疑随杨，阿米尔去参加婚礼的排长，阿米尔离开了热闹的婚礼场地，一头扎入孤独痛苦的回忆......原来，孩子的合作伙伴Gulandanmu出售他们的叔叔江韩答佴和热的仆人，听到从小被埋葬的浪漫更名为购买日五里，在假Gulandanmu了解到阿米尔和的小Gulandanmu童年的浪漫，经常作为借口，刻意的前哨来到阿米尔为了刺探边防军情报的挑衅，但许多人仍然拒绝阿米尔纠缠，这种不正常的行为所造成的杨排长的警惕。
3，热，江韩搭佴，普通的秘密力量的“新娘”的报告，带领一小群的间谍偷越边境的防御，我边防军全军覆没，但他们仍然继续顽抗代码名为“上帝”间谍阿曼巴根据仆人伪装成热S＆P，骗取玛丽日五里（真Gulandanmu）的信任，与她的混合的边防军前哨居民，并发送人将失去价值的假Gulandanmu杀死，情节羊抢内部和外部的共谋攻击巴罗之间的差距边??防哨所，杨排长带领士兵将计就计，铺下天罗地网，消灭了武装人员最终这些合作伙伴关系。
经典的段子创伤的<BR / 1，儿童，阿米尔控股硬币买小Gulandanmu，硬币打倒在地面上由他的叔叔，和后，富江韩答二和热＆P她买了公务员，阿米尔，投入小Gulan丹举行的雪莲花，她被强行带走，她大声地说：“阿米尔，不要忘了我吧！”插入的主题曲“花的孩子为什么这样红”......为什么花是黄色，为什么这么黄了，哎。 ......江韩搭贰的人赢得了手中的小Gulandanmu的花扔在地上，特写：一个大脚硬盘抓紧支离破碎花（歌曲：什么人啊......暴力，它成为友谊的象征破灭...）
2杨排长和阿米尔将送鲜花新娘假Gulandanmu，但没有任何反应，听到阿米尔唱歌，她看到了花，杨湃说：风是不顺耳。而真正的Gulandanmu，请参阅战士们带来了雪莲花，Gulandanmu震惊（音乐突然响起）：多年来，我没看出来，此时，眼睛的瞬间，听到的歌曲埃米尔似火的真理，使真假一目了然与阿米尔肖像唱歌......她突然把窗户打开，并深情地喊道：阿米尔，杨排长说：“阿米尔，冲！”最后共同拥有一对恋人。 BR /> 3，夏天，冰峰罕见的暴风雪杨排的领导者与人赶到了前哨，班长和阿米尔已被冻结成了冰，阿米尔救出过一个小队的领导者变成了永恒的冰，这拍摄有力地人民的心，沉默悲惨的音乐突然响了起来：告别同志，亲爱的同志们，我再也不能看到雄伟的人物可爱的脸......看到我的眼泪就像打开了闸门的洪水再也无法阻止，终于明白为什么花儿这样红新鲜，让士兵用鲜血和泪水换来今天的和平！
4，一个很好的卡拉OK热瓦钢琴，鼓唱“冰山雪莲”，发送真正的Gulandanmu后上的老仆人间谍伪装成的方式，阿米巴背后坚持打一个枪枪（音乐突然响了起来），这预示着各种形式的斗争是极其复杂的，枪抵在良好的暗箭难的反对。卡拉说：我们都太年轻
战斗胜利后，杨排长命令：“推出三个红色信号弹腾空而起，使它们照亮祖国的山河！”神圣的光同志有最灿烂的人生光环

恰到好处的音乐渲染，首尔，热瓦鼓，手鼓，小提琴发挥新疆民间音乐，丰富的原，悠扬的旋律和质朴的风格，精彩的音乐恰如其分地创造 - 在特定的气氛基调：悲伤和浪漫，让人有种冲动，想哭泣，只有建立与灵魂的歌曲是如此的神奇，它的“花儿为什么这样红”在电影中出现了三次，从开始到结束的整个背景音乐。整部影片，标题显示完整的小音乐作品，电影作品，强烈的渲染，大大深化的视觉效果，增强屏幕传染病。
A，阿米尔和Gulandanmu患的合作伙伴，童年被迫分离，“为什么是祖国的花朵，这样红“演唱了三个部分，清晰的友谊的表达，分离的痛苦。
B，是辨别真假Gulandanmu阿米尔，杨排长唱歌，假Gulandanmu冷漠，继续走向冰峰结果证实了杨派怀疑。
C，真正Gulandanmu来听音乐的前哨，杨排长，有人提供雪莲花，阿米尔唱歌试探性的，看花的有思想的人，在感情上，阿米尔唱深情的表达农场遭受Gulan丹小姐，真的Gulandanmu高兴能简单地重复合唱团，完全揭开的真实和虚假Gulandanmu的神秘的，谁爱孩子的人终于拥抱曲折，浪漫，曲折的爱情催人泪下。
2，“为什么花儿这样红“小姐同志”冰山上的雪莲“帕米尔雄鹰”，歌词很简单，新疆的民族风情和独特的旋律，忧郁的曲调一些英雄和悲伤的这种音乐之美。例如：的卡拉和真正的Gulandanmu二重奏性能在动荡的社会和复杂的斗争，Gulandanmu纯洁的爱情已经失去了无尽的深渊。冰山雪莲表现异国情调的高原冰峰的士兵肩负的神圣使命，保卫祖国，崇高的大无畏精神像一座冰山上的纯洁和高贵的雪莲。
3，巧妙地运用“音乐蒙太奇，镜头表面没有相关的连接，使得它的整体，让观众那种层次感，深化主题的电影。
”冰山上的来客是一个革命英雄主义和浪漫主义的完美结合的经典电影，故事，思想和艺术形式的完美融合，给世界留下了辉煌的音乐。电影前哨士兵正直和英雄主义精神值得赞扬的，人们失去了追求的崇高理想和信念的那个时代，“冰山上的来客创造了中国电影史上的一个神话。
幕后的故事 BR />为什么花
长春电影制片厂在1963年拍摄的电影“冰山上的来客已经成为一个典型的中国电影实至名归，”花儿为什么这样红“，”怀念同志“，总是红红的，插曲“冰山雪莲”，“帕米尔雄鹰久唱不坏。这部电影的反特片的一般特征，具有鲜明的民族特点和地方色彩，给观众留下外面的监控与反侦察，打击反围剿印象最深的应该培育的花卉在冰山爱的雪莲花。
电影史上陷入政治和人权之间的关系，绽放爱雪莲花
的一部分，惊险的品种，中国的电影，五十年代和六十年代的观众对特殊的电影风格。几乎每部电影有12人将永远不会忘记视听符号：羊城暗哨，它是风骚妖冶的女间谍“八区的铁路卫士“，它是飞驰的火车了殊死搏斗，”梵钟“，它是两颗间谍后卫寺恶性白鹅，而”冰山上的来客，最难忘的，阿米尔和可兰经达姆的清白和曲折的爱。
一个带有传奇色彩的电影的方式来诠释爱情与政治之间的关系。电影，爱情和政治是如此艰难纠结着双方的生死战制胜武器。那一刻的政治冲突发展有着千丝万缕的爱成为推动叙事中的主导力量。虽然政治战略高深莫测，但它掩盖了简单的两情相悦。电影要告诉观众不能有任何有心计的玷污纯洁的爱情，但懂得尊重机智的爱是一个真正的高贵和人性化的政治。作为一个特殊的时代氛围，也许你爱的只是一个不起眼的闪光孩子们编织了一个政治寓言，它不能跳出的政治的前想象一个超然的爱，但爱的简单性和特异性，能够跨越政治雾层，升华的地平线壮丽的神话。
电影在这样的政治和人的关系陷入难以寻求表达艺术家的天才尴尬的事实是，不借助任何外部动作和心理描写，突出现代爱情的柔情蜜意，在于但爱情主题明确旋律的歌曲，如天山弹簧，这使得它非常奇特的雪山草原，阳光明媚白云静静地回旋，流淌。塔吉克质朴的民谣风格，独立塔尔琴弦上的旋律，灯光在屏幕上跃动，深深的刻在人们记忆中的环逐渐沉积在逝去的岁月芬芳，酿造一瓶浓强，干醇。艺术的喧嚣渐归平静的香味飘了出来，让平庸的生活承包了一个小斑斓的色彩。

⑻ 美国电影，喜剧，男主是个黑人，又高又胖，像奥尼尔，求电影名字

诺比特 Norbit (2007)
导演: 布莱恩·罗宾斯
编剧: 艾迪·墨菲 / 查理·墨菲
主演: 艾迪·墨菲 / 桑迪·牛顿 / 泰瑞·克鲁斯
类型: 喜剧 / 爱情
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
上映日期: 2007-02-09
片长: USA: 102 分钟 / Philippines: 101 分钟 / Argentina: 103 分钟
又名: 糯米正传

⑼ 关于新疆的电影有什么啊

1、《远去的牧歌》

新疆维吾尔自治区党委宣传部、自治区新闻出版广电局、天山电影制片厂联合摄制的剧情片，该片讲述讲述了世代逐水草而居的中国哈萨克族牧民，改革开放以来，在党的定居兴牧政策引导下，在保护草原生态的时代背景下，告别过去，迈向新生活的故事。

2、《鲜花》

由西尔扎提·亚合甫执导，茹扎·达吾列提、法蒂哈·马力克、阿力木江·吐尔斯拜克等主演的电影。影片《鲜花》讲述了一个哈萨克族女歌手的成长历程，表达了一个女阿肯追求阿依特斯艺术的执著和感情世界的起起落落，并通过女主人公鲜花的传奇人生经历，展现哈萨克族民间艺术阿肯弹唱的魅力和新疆少数民族地区人民和谐美好的生活画卷。

3、《帕米尔之恋》

生动真实地记录了红其拉甫边防连官兵在冰山之巅坚守哨位、默默奉献的动人故事。该片以红其拉甫艰苦的自然环境为背景，以朴实的风格、感人的情节，表现了边防军人挑战生命极限的牺牲奉献精神，以及他们热爱冰山、热爱哨所、热爱祖国、热爱人民的赤子情怀。

4、《美丽家园》

内容取材于中国哈萨克族牧民的家庭生活和青年人的爱情故事，真实生动地再现了在经济蓬勃发展的社会背景下富裕起来的中国哈萨克族牧民所面临的传统与现代、亲情与爱情、草原文明与城市文明的冲突和心路历程。

影片情节曲折感人，拍摄场面宏大，风景壮美，通过神秘而美丽的草原风光勾勒出一个让千万人魂牵梦萦的个性的、鲜活的新疆。

5、《冰山上的来客》

影片从真假古兰丹姆与战士阿米尔的爱情悬念出发，讲述了边疆战士和杨排长一起与特务假古兰丹姆斗智斗勇，最终胜利的阿米尔和真古兰丹姆也得以重逢的故事。该片曾获1964年长春电影制片厂“小百花奖”的最佳导演奖。