㈠ 看了《楞严经》后有些迷茫
关于淫欲，断除邪淫。关于食素，严格要求自己，随顺家人。
‘’断除邪淫，就是现代修行人奋斗的第一目标，首要攻破的一关；邪淫不制，人身难保，更何论成仙成佛了！既然大环境不易改变，就改好自己吧！我们同学主攻是不邪淫戒，因为大部分人即犯这条戒，对他们最难。我综合1000个个案分析，约有三分之二以上的人犯上，可见多么严重！这条戒守不好，就是白修；邪淫的下场只有一条路，去下面受刑酬偿。护持不邪淫戒，为21世纪的三宝弟子首要任务，闲邪存诚，谨记谨记！
佛家逼人断除性欲不合常理，饿了便吃，正常不过，过饥不吃伤害身体，佛家说法很多不近人情。佛陀没叫在家修行人断除淫欲，只希望在家居士先戒邪淫，这样对自身无损，对社会有大利益。佛陀教导真正发心想解脱生死的人才完全断除淫欲，好使能出离轮回的世界，永久得到平安喜乐，而现在人每每是过饱伤身。 ‘’～常观世音师父
‘’谈师，我做菜放肉，丈夫小孩要吃，每天这样子戒想必破了！烹调已死的肉不算犯杀戒，因不为你杀的原故；虽则这样，煮食众生肉还是有业障，将来必需偿还的。但如果在被逼的情况下煮，心不甘愿，勉强从事，也没细意研究怎样烹调肉才好吃，而正在烹煮或前或后有念佛给肉类回向，以这种心为之，功大于过。
皈依学佛後当然不能去夜总会消遣，而且也尽量不在专门饮酒的酒吧应约谈天，一般吃肉的食肆餐厅可以开方便；亦避免为他人购买肉类、五辛、酒精性饮料、烟草、蜂类及燕窝产品等；抽奖票可以买如果奖品非犯戒东西，有赌博性质彩票不要买。主妇怀著惭愧忏悔心买煮蛋肉五辛服务家人，必需念咒回向被吃众生。 ‘’～常观世音师父
㈡ 电影首楞严演义开头的法师抛臂取经书，那位法师念的什么经
好像是梵音的楞严咒。南无阿弥陀佛！
㈢ 醍醐灌顶讲的楞严经为啥撤了啊
成语典故: 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适
成语出处: 唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”
就自己平常的生活来说：生活中总是有些不顺的事情，渴求百思不得其解的时候能够醍醐灌顶，参悟出正确的方法论和行为观。禅讲究的是悟性，读一些有关禅的故事，开悟的多半是生活的最平常最普通的部分，而这些部分我们总是缺乏一种思维认真辨析，所以那些顿悟于我们便是清新脱俗大彻大悟，绝不是玄之又玄的神秘，禅就是醍醐灌顶的那种美妙。
青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。禅其实就在生活里，它象空气一样弥漫在你的周围，象涓涓细水一样流淌在你的心里。只是当我们用习惯的成败论荣辱观来思考生活的时候，一切真谛被我们轻忽漠然的扬弃了。最开始的时候，看山是山，看水是水，竟然后来看山不是山，看水不是水了。禅的最美妙之处在于经过你的冥思和静悟后发现：看山还是山，看水还是水呢，我们的思想便得到一种升华，在事业地位财富婚姻爱情家庭生老病死天灾人祸等等诸多问题面前都能泰然处置，禅是我们精神的最大财富。
㈣ 《楞严经新表解》从哪儿能买到
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㈤ 《楞严经》是是密教部的，那我要是看了就算是盗法，是不是
没有这种说法，都可以看。楞严经是开智慧的，一直都被佛教徒所推崇。阿弥陀佛
㈥ 《首楞严经》电影的纯音乐叫什么
阿弥陀佛，您能提这个问题，说明您是一位有大善根的人，与《楞严经》有很深的法缘。
《首楞严演义》电影有多个音乐，我不知道您说的是哪一个，现将我知道的分享如下：
插曲：
《取水偈》编曲：马腾飞，演唱：王千予
《娑毗迦罗》编曲：马腾飞、张迪，演唱：王千予
《戒池清凉》编曲：马腾飞，演唱：张迪
《征问诘讨》编曲：马腾飞、张迪，演唱：桑吉平措
片尾曲：《楞严咒咒心》
配音专辑：
《Buddha Spirit》编曲：Anael & Bradfield
《大乘天》编曲：程池。
《凤蝶》编曲：梵天Bonten
并愿您精进修行，明达佛理，早成正觉。
南无楞严会上佛菩萨
南无楞严会上佛菩萨
南无楞严会上佛菩萨
㈦ 末法时代,楞严经为什么先灭以后就没有佛法了吗什么意思啊
末法时代，楞严经先灭，最后灭的是阿弥陀经，阿弥陀经灭了之后，世上一切佛经经典都没有了，还剩南无阿弥陀佛六字洪名存在一百年，然后南无阿弥陀佛也没有了，只剩下阿弥陀佛名号了，存在一百年，之后释迦牟尼佛传下来的佛法就此灭尽。这是众生不修十善业道，福德降低的缘故，没有福报和机缘听到佛法了。等将来众生断恶修善，福报提升了，机缘成熟了，弥勒佛来到我们这个世间，表演成佛的过程，接引众生。
末法时代，楞严经先灭，最后灭的是阿弥陀经，是佛在《法灭尽经》中讲的。为什么楞严经先灭，因为楞严经里讲到修行过程中出现的五十阴魔，对于修行中出现的一切魔境阻碍详细剖析，讲解详尽，像一面照妖镜，让人知道修行的正道过程，不至走入歧路，一切外道及魔眷属在其面前无所遁形，所以外道魔民千方百计说楞严经是伪经，使人丧失信心，不知修行的正道。楞严经灭了，修行人很难分清邪正，至于阿弥陀经最后灭的原因，佛也说了，这是因为净土法门，适合一切根性的众生，即使再深的罪孽，临死前相信阿弥陀佛，相信有极乐净土，临终前十念阿弥陀佛，求生净土，阿弥陀佛前来接引，必能超凡入圣，往生成功。因为末法将尽时，此世界的人福德极低，只有此法门才能超出三界。故佛以大慈悲心延长阿弥陀经在世的时间。
㈧ 谁的《楞严经》讲得好
圆瑛祖师的《楞严经讲义》最好，圆瑛祖师闭关，把每次发现的疑问写成纸条贴在墙上，全都贴满了。之后每悟出一个撕掉一个，全都撕完时用了十年，因此圆瑛法师号称独步楞严。这本书称为讲义，是仅次于经书的教科书，有着很高的位置。
㈨ 为何下架《楞严经》
修证解脱方法原则：生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次地尽。
㈩ 为什么《楞严经》是最先灭掉的一部佛经
佛说法灭尽经
僧佑录中失译经人名今附宋录
闻如是，一时，佛在拘夷那竭国。
如来三月当般涅盘，与诸比丘及诸菩萨，无央数众来诣佛所，稽首于地，世尊寂静，默无所说，光明不现。
贤者阿难作礼白佛言：世尊前后说法，威光独显。 今大众会，光更不现，何故如此？其必有故。愿闻其意。
佛默不应，如是至三，佛告阿难：吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。 魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒噉肉，杀生贪味。无有慈心，更相憎嫉。
时有菩萨辟支罗汉，精进修德一切敬待， 人所宗向教化平等，怜贫念老鞠育穷厄， 恒以经像令人奉事，作诸功德志性恩善，不侵害人，捐身济物，不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。 自共于后，不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。 但贪财物，积聚不散，不作福德。 贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，无有慈心。
奴为比丘，婢为比丘尼。 无有道德，淫劮浊乱，男女不别。 令道薄淡，皆由斯辈。或避县官，依倚吾道。求作沙门，不修戒律。 月半月尽，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻。抄略前后，不肯尽说。
经不诵习，设有读者，不识字句。为强言是。不谘明者，贡高求名。 虚显雅步，以为荣冀，望人供养。
众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱，五逆罪中。 饿鬼畜生，靡不经历，恒河沙劫。罪竟乃出生在边国，无三宝处。
法欲灭时，女人精进，恒作功德。 男子懈慢，不用法语，眼见沙门，如视粪土，无有信心。
法将殄没，登尔之时，诸天泣泪。 水旱不调，五谷不熟。疫气流行，死亡者众。 人民勤苦，县官计克。不顺道理，皆思乐乱。 恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二。
劫欲尽故，日月转短，人命转促。 四十头白，男子淫劮，精尽夭命。 或寿六十。男子寿短，女人寿长。七八九十，或至百岁。
大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常。 众生杂类，不问豪贱。没溺浮漂，鱼鳖食噉。
时有菩萨辟支罗汉。众魔驱逐不预众会。三乘入山福德之地。恬怕自守，以为欣快，寿命延长。
诸天卫护，月光出世。得相遭值，共兴吾道。五十二岁，首楞严经。般舟三昧。先化灭去。
十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟自然变白。
吾法灭时，譬如油灯，临欲灭时，光明更盛，于是便灭。 吾法灭时，亦如灯灭。自此之后，难可数说。
如是之后，数千万岁，弥勒当下世间作佛。 天下泰平，毒气消除。雨润和适，五谷滋茂，树木长大。 人长八丈，皆寿八万四千岁。众生得度，不可称计。
贤者阿难作礼白佛：当何名斯经？云何奉持？
佛言：阿难，此经名为《法灭尽》，宣告一切，宜令分别。功德无量，不可称计。
四部弟子，闻经悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去
佛说法灭尽经
本经收于《大正藏》之「涅盘部」