電影仕女圖女主角

Ⅰ 系列仕女圖叫什麼名字好

「群芳譜」

Ⅱ 《簪花仕女圖》是誰的作品

唐 周昉

簪花仕女圖 卷 絹本設色 縱46公分橫180公分 《簪花仕女圖》是目前全世界范圍內唯一認定的唐代仕女畫傳世孤本。除了唯一性之外，其作品的藝術價值也很高，是典型的唐代仕女畫標本型作品，能代表唐代現實主義風格的繪畫作品。畫中描寫的是唐代當時貴族婦女的日常生活，說明唐代的社會政治比較開明，因此反映現實生活的作品才能夠流傳下來。這一時期也是中國現實主義人物畫表現風格的開端，而以前的繪畫內容大多是歷史宗教人物。

Ⅲ 仕女圖的介紹

仕女圖亦稱「仕女畫」，是以中國封建社會中上層婦女生活為題材的繪畫。一種瓷器裝飾的典型紋樣，畫面以仕女為主題。最早見於唐代長沙窯瓷器。宋元時期仕女圖較為罕見，這與當時花鳥畫盛行有很大的關系。

Ⅳ 唐朝《仕女圖》中仕女的特點

唐朝《仕女圖》中仕女的特點如下：

1、外貌與衣著：細紗衣輕浮透明，肌膚豐韻、白凈。頭飾閃亮。多層烘然、罩染、分染相結合和以色代線的手法都開啟唐代工筆人物的新風。最重要的一點是唐人比較突出侍女體態的豐腴，由於那時以胖為美。

2、神態：唐代仕女畫的作者大都對宮廷貴族婦女生活非常熟悉，因此對族婦人及侍女的氣質神態把握精確，通過對人動作細節的描寫描寫，表現也唐代人物畫最重的以形寫神的藝術特點。

3、藝術特點：用墨設色都表現出唐代人物畫的精髓，用筆纖細而又不缺彈性，設色清麗艷明對質感的描畫把握非常貼切到位。

(4)電影仕女圖女主角擴展閱讀：

仕女圖發展於兩晉時期，輝煌於唐代。縱觀歷史，仕女畫從起源、形成到發展。經歷了二千多年漫長的演變過程，成為中國優秀的文化遺產，為人們今天的繪畫創新提供了豐富的經驗。仕女圖名作有以下這些：

1、《簪花仕女圖》

唐代畫家周昉作。畫面描繪仕女們的閑適生活。她們用筆朴實。氣韻古雅華麗奢艷在庭院中遊玩，動作悠閑、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無所事事，侍女們持扇相從。

其賦色技巧，層次明晰，面部的暈色，衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。輕紗的透亮松軟，皮膚的潤潤光澤，都畫得肖似，表現出作者具有高度的藝術技巧和概括能力。

2、《韓熙載夜宴圖》

是顧閎中奉南唐後主李煜之命，夜至韓熙載的宅第窺視其夜宴的情景而作的。畫卷里，韓熙載雖放浪形骸，但始終雙眉緊鎖，難掩憂心忡忡。桌案都比較低矮，正是由席地而坐到垂足高坐的過渡時期，琵琶簫鼓、秀墩床榻，室內的陳設器物無不體現了時代的特點。

Ⅳ 仕女圖的資料

仕女畫，在早期雖屬人物畫的一部分，但在人物畫題材中佔有重要地位，據史記記載，漢漢代宮廷畫家毛延壽是我國最早專畫仕女的畫家。東晉畫家顧愷之的仕女畫題材《洛神圖》，《女史箴圖》等是早期人物畫的代表作。
中國的工筆仕女畫經過幾千年來歷代畫家與名間藝師的創作實踐，技藝不斷完善，尤其在唐宋兩代，得到了更好的發展，總結了一套完整的工筆畫技巧。
仕女畫力求人物個性刻畫得真傳神，尤其在線的運用是特別講究，線要求飄逸，婉約，卻不失力度；粗獷，頓挫的勾勒，更透出瀟灑的書法功力。詮釋主題和人物的情感。

Ⅵ 唐宮仕女圖作者介紹

張萱 周昉

張萱
唐代畫家，京兆（今陝西省西安市）人，生卒年不詳。開元（7l3～741）年間可能任過宮廷畫職。善畫人物、仕女。他畫仕女尤喜以硃色暈染耳根，畫嬰兒既得童稚之形貌，又有活潑之神采。畫貴族游樂生活場景，不僅以人物生動和富有韻律的組合見長，還能為花蹊竹榭，點綴皆極妍巧，注意環境和色彩對畫面氣氛的烘托和渲染。從他曾以「金井梧桐秋葉黃」之句畫《長門怨》並且「甚有思致」來看，張萱是有文學修養並巧於構思的。他的人物畫線條工細勁健，色彩富麗勻凈。其婦女形象代表著唐代仕女畫的典型風貌，是周昉仕女畫的先導，並直接影響晚唐五代的畫風。
善畫人物、仕女。他畫仕女尤喜以硃色暈染耳根，畫嬰兒既得童稚形貌，又有活潑神采。畫貴族游樂生活場景，不僅以人物生動和富有韻律的組合見長，還能為花蹊竹榭，點綴皆極妍巧，注意環境和色彩對畫面氣氛的烘托和渲染。從他曾以「金井梧桐秋葉黃」之句畫《長門怨》並且「甚有思致」來看，張萱是有文學修養並巧於構思的。他的人物畫線條工細勁健，色彩富麗勻凈。其婦女形象代表著唐代仕女畫的典型風貌，直接影響晚唐五代的畫風。
玄宗開元十一年(723)與楊升、楊寧同時任史館畫直。工畫人物，以擅繪貴族婦女、貴公子、嬰兒、鞍馬名冠。所畫婦女慣用硃色，暈染耳根為其特色。又善以點簇筆法，畫亭台、樹木、花鳥等宮苑景物，點綴妍巧，俱窮其妙。嘗以「金井梧桐秋葉黃」之句畫《長門怨》，甚有思致。畫跡有《明皇納涼圖》《整妝圖》《衛夫人像》等47件，著錄於《宣和畫譜》。傳世作品有《搗練圖》卷(為趙佶摹本)，現藏美國波士頓美術館；橫卷，絹本（藏美國波士頓美術館），宋徽宗趙佶摹，描繪貴族婦女搗練、熨練、縫制的情景。畫家以其對實際生活的了解和敏銳的眼光，抓住勞動中富有意味的姿勢，如搗練間歇的挽袖，扯絹因用力而使身體微微後仰，縫制中靈巧的理線，小女孩看熨練時和嬉戲、顧盼等細節都增添了該畫的生動性，使畫面洋溢著有節奏的律動和歡快的情調。《虢國夫人游春圖》卷(為宋摹本)，絹本，設色，縱51.8厘米，橫140.8厘米，描繪楊貴妃之姊虢國夫人乘宮馬春遊之情景，人馬、服飾盡得唐人風致，卷後有王鐸題跋，現藏遼寧省博物館。從藝活動約在開元、天寶年間。

周昉，字晦叔，（字景玄、一字仲朗），生卒年不詳,周欽之曾孫。譜載：日方為南宋寧宗嘉定時，官至兵部侍郎，告致仕，講學桂庄書院，與湖南提刑張聲遠，知軍史彌寧時常來往，俱有詩題刊石……端平年間(1234年)忽坐誣削籍,累及宗族。
周昉方在黨派斗爭中是屬主戰一方，史彌寧是南宋大丞相魏王文惠公猶子，少丞相魯公史彌遠之兄，寶慶丙戍來知武崗，重建縣學，補修紫陽書院，周昉友誼甚密，與大儒朱熹同屬一黨，南宋最著名的道學家、理學代表人物朱熹曾講學紫陽書院。
韓侘胄主國政，專權十四年，宗室趙汝愚，恃制朱喜等攻擊韓竊弄威。韓命右丞相京鏜同知樞密院事何澹等指斥朱熹倡導的理學為偽學，貶逐趙、朱等五十九人，史稱"慶元黨案"，開禧三年，對金戰爭失敗求和，次年因金人慾罰首謀，用史彌遠代相，殺韓首函送於金。史彌遠（？——1232年，）朱鄞縣（寧波）人，淳熙14年進士，寧宗時，歷任太師右丞相，樞密院史等職。遠專權用事，排斥異已。公元1232年，彌遠死後，韓派得勢，又罰及朱熹學派成員，周昉因此同受排斥。
周昉方告歸後，仍於紫陽先祖所居之地，辟為桂庄書院，自稱為桂莊主人，嘉定甲戌中秋張聲遠大書"桂庄"二字磨崖清風峽，同時留題八景，分別是：詩壑、翼然、清風峽、小蓬萊、瓊玉林、隱真岩、葛梅洞，為歷來金石家所遺表。四明史彌寧、旰江張國器、武崗軍判官鄭域等人贈刻詩賦甚多。如下二首是嘉定乙亥中秋友林居士四明史彌寧題賦桂庄："結屋山垣得許奇，岩犀環擁讀書帷，阿姮定與君家厚，留下西風幾萬枝"。"家有留馥紫陽鄉，洗石疏泉著桂庄，看到花時秋更好，放開冷袖貯天香"。嘉定丙子張國器題桂庄詩如下："蟾窟移根不記年，英材傑出以儲賢，樹因地勝常常茂，花到秋來得得傳。已把詩書供灌溉，定尋泉石伴絲弦，曾看攀折從君始，尚願雲仍與接聯"。會稽童煊明成化十九年留有碑記，譜稱童煊碑記，上載："……坊公素性好義，將宅院田土山地，一慨施捨，易此庄為山心法華寺，簡稱山心寺，延僧供佛，與樂予之，桂庄即成古建築佛地……"。現山心寺改為坪山小學，其景物大部分已廢，石刻尚有"松坡"、"雲梯 "、"翠石"，尚存大水缸一隻（原一雙），有"南宋寶佑戊午年正月廿八日山心寺百兆永遠為記 "字樣。
編輯本段人物介紹
中國唐代畫家。字仲朗(公元8世紀-9世紀初)，一字景玄，京兆(今陝西西安) 人，生卒年不詳。（長兄周皓受家庭尚武風氣的影響，善於騎馬射箭，隨從名將哥舒翰西征吐蕃，在攻取石堡城的戰役中，驍勇善戰立了軍功，因授任執金吾。哥舒翰攻克石堡城事件發生在天寶八載（749年）六月，這時周皓的年齡當在二十歲以上。周皓是周昉的長兄，若以此來推測，周昉約生於開元（713—741）末年。），出身於仕宦之家、游於卿相間之貴族。曾任越州（今浙江紹興）長史、宣州（今安徽宣城）長史別駕，其職位僅次於一州長官刺史。周昉能獲得這個官位與他的哥哥的地位有關，其兄周皓隨哥舒翰征吐蕃克石堡城等立有戰功。
初年學張萱，是他亦長於文辭，擅畫肖像、佛像，其畫風為「衣裳簡勁，彩色柔麗，以豐厚為體。」
先後官越州、宣州長史。工仕女，初學張萱而加以寫生變化，多寫貴族婦女，所作優游閑適，容貌豐腴，衣著華麗，用筆勁簡，色彩柔艷，為當時宮廷、士大夫所重，稱絕一時。畫佛像，神態端嚴，時稱神品。德宗聞其名，詔畫章明寺，經月余始定，時推第一。章明寺壁畫下筆落墨之際，多人競觀，寺只園門，賢愚畢至，或有言其妙者，或有指其瑕者，後經改定無不嘆其精妙。雕塑家仿效之，稱為「周家樣」。兼工肖像，嘗與韓干同為郭子儀(679-781)婿趙縱寫照，未能定優劣，趙夫人謂「兩者皆似，而干畫得其狀貌，昉畫能兼得神氣情性。」其繪撲蝶名播中外，畫鞍馬、鳥獸、草木，時人學之者甚多，程儀、高雲、衛憲皆其弟子。好屬文，能書。

Ⅶ 請問這圖上的仕女圖的詳細資料

是漢代的

Ⅷ 古裝電視劇里的那些仕女圖哪裡來的

列印出來的，

Ⅸ 男主一直在找仕女圖中女主的小說，以前看過的，好像後來老了才見到，不知道叫什麼書名

金屬圓環和下圖有在一起。吳天華禾下土生的男孩叫太醫，可是我信天有殘疾。後來聽完和小兔子生了個男孩子，送過給他去後勤，但是由於各種人。

Ⅹ 仕女圖是誰畫的

《簪花仕女圖》唐代畫家周昉作。。畫面描繪仕女們的閑適生活。她們用筆朴實。氣韻古雅華麗奢艷在庭院中遊玩，動作悠閑、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無所事事，侍女們持扇相從。其賦色技巧，層次明晰，面部的暈色，衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。輕紗的透亮松軟，皮膚的潤潤光澤，都畫得肖似，表現出作者具有高度的藝術技巧和概括能力。 周昉，字仲朗，又字景玄，長安人。活躍於代宗李豫德宗李適時期（公元七六三一八○四年）。他的家世是貴族，其兄周皓是一有戰功的將官。周昉是在貴族生活中度過的。 周昉是當時有名的宗教畫家兼人物畫家。關於他的活動，流傳著下面兩個有意義的小故事。周昉、韓干都畫了郭子儀的女婿趙縱的肖像。兩幅畫懸掛在一起，眾人都分不出優劣。後來郭子儀的女兒親自來看，認為韓乾的畫「空得趙郎狀貌」，而周昉能夠「兼移其神氣、得趙郎情性笑言之狀」。因而，周昉的藝術被認為超過了韓干。這是說，周昉的肖像能夠傳神，達到了較高的水平。周昉曾在長安通化門外新修的章明寺（大歷二年，公元七六七年）畫壁畫，畫就草稿以後，京城人士來觀者數以萬計，並紛紛提出意見，有人說好，有人指出缺點，周昉虛心傾聽，經過了一個月的修改，使公眾認為完全滿意，而被推許為當時第一。這一個故事不僅說明了周昉作為一個優秀的畫家所具有的美德，而且具體說明了宗教美術是如何和群眾的要求與願望得到了結合的。 周昉作畫是非常認真的，據說創作時不停思考「至於感通夢寐，示現相儀，傳諸心匠」。——夢中見到了所追求的形象。 周昉創造的最著名的佛教形象是「水月觀音」，見於記載。長安光德坊勝光寺塔東南院有周昉的畫跡，敦煌莫高窟發現的一幀及安西萬佛峽的洞窟壁畫中至今尚有唐人水月觀音圖的實例。周昉的佛教畫曾成為長期流行的標准，而稱為「周家樣」。 周昉作品的特點，據當時人記載是「衣裳勁簡」，「彩色柔麗」，所描繪的婦女形象是「以豐厚為體」，這些特點都可以在現存周昉的作品：《紈扇仕女圖》、《簪花仕女圖》中見到。 《調琴啜茗圖》和《紈扇仕女圖》過去都被認為是周昉的作品。作品的時代和風格都是和周昉接近的。《調琴啜茗圖》表現兩個婦女在安靜地期待著另一個婦女調弄琴弦准備演奏。圖中啜茶的出神的背影和調弄琴弦的細致動作，都被描得很精確而富有表現力。這幅畫，通過剎那間的動作姿態，描寫出古代貴族婦女在無所事事的單調生活中的悠閑心情。《紈扇仕女圖》在這一點上同樣也獲得成功。開卷處一個貴婦懶散地倚坐著，若有所思的神態也透露出她們生活的寂寞。《紈扇仕女圖》全卷凡十三人，表現了宮廷日常生活的景象。 《簪花仕女圖卷》取材宮廷婦女的生活，裝飾華麗奢艷的嬪妃們在庭園中閑步。人物體態豐腴，動作從容悠緩，表情安詳平和，嬪妃們的身份及生活特點表現得很充分。環境只是借兩只鶴和小狗暗示出來而未加以直接的描寫。這幅畫的主要成功是在形象及動態的刻劃方面。 這些仕女畫中最通行的主題就是古代貴族婦女們狹窄貧乏的生活中的寂寞、閑散和無聊。描寫了她們的華麗的外表，也通過她們的神態揭示了她們的感情生活，在一定程度上反映了封建社會對於婦女的束縛。 周昉作品已遺失者很多，但從題目上可以看出大致的內容，例如：游春、烹茶、憑欄、橫笛、舞鶴、攬照、吹簫、圍棋等各種名目的仕女圖。 周昉作品在唐代很受朝鮮人的歡迎。至今也還可見日本保留有周昉風格的古代仕女畫。面型豐腴的婦女形象在唐代特別是中唐及其以後是廣泛流行的。新疆吐魯番古墓中也有發現。唐代陶俑中也很多。 周昉的弟子有程修巳、王朏、趙博宣、趙博文等。其中程修巳追隨周昉達二十年，和周昉關系最深，在當時也最受重視。 周昉作品題材的范圍包括了張萱以及當時其他仕女畫家作品所涉及的題材。其中除了一般的貴族婦女生活的題材以外，特別值得注意的即有具體地描寫唐明皇李隆基和楊玉環各種活動的作品，如《明皇納涼圖》、《明皇斗雞射鳥圖》、《明皇擊梧桐圖》、《明皇夜遊圖》、《楊妃出浴圖》、《太真教鸚鵡圖》，以及有關虢國夫人的圖畫。這些作品直接表現皇帝及其生活中的奢靡浪漫的生活而不引起歧視，並且是被許多畫家一再重復的。由此也可見當時仕女畫得到蓬勃發展的社會心理背景。 在上述的唐代仕女畫作品的實例中，《調琴啜茗圖》、《虢國夫人游春圖》和《搗練圖》都是有明顯的情節的，動作的描寫也獲得較大的成功，當時仕女畫家描繪仕女們游春、憑欄、橫笛、攬照等活動，其目的乃在於表現從事這些活動的人所處的情緒狀態，而不是單純地描寫她們的外表活動，可以看出當時所達到的實際水平。而所有今天可以見到的唐代仕女畫作品（包括新的出土的繪有仕女的壁畫和絹畫）之藝術形象上體現了時代生活的特點和審美思想，也有重要意義。 《韓熙載夜宴圖》是顧閎中奉南唐後主李煜之命，夜至韓熙載的宅第窺視其夜宴的情景而作的(據《宣和畫譜》記載)。畫中的主要人物南唐中書舍人韓熙載，出身北方豪族，避難來到南唐，李後主欲命其為宰相，而韓熙載見國事日非，不願擔當此任，遂終日縱情聲色，與賓客作長夜之飲，畫中的其他人物也大多真有其人，如狀元郎粲、和尚德明等，都是韓常的常客。畫卷里，韓熙載雖放浪形骸，但始終雙眉緊鎖，難掩憂心忡忡。桌案都比較低矮，正是由席地而坐到垂足高坐的過渡時期，琵琶簫鼓、秀墩床榻，室內的陳設器物無不體現了時代的特點。現實主義的題材要求畫家深入地觀察生活，捕捉生活細節，目識心記，悉心體會，然後藝術地再現，把自然形態上升為藝術形態。 顧閎中，江南人，五代時期南唐畫院待詔。他繪制的《韓熙載夜宴圖》，構圖嚴謹精妙，人物造型秀逸生動，線條遒勁流暢，色彩明麗典雅，在技巧和風格上比較完整地體現了五代人物畫的風貌。 《韓熙載夜宴圖》是中國畫史上的名作，它以連環長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。韓熙載為避免南唐後主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，每每夜宴宏開，與賓客縱情嬉遊。此圖繪寫的就是一次韓府夜宴的全過程，根據事件先後次序可分為五個部分。第一部分描繪眾人靜聽琵琶的情景。此時夜宴方開始，案兒上酒果雜陳，眾賓或坐或立，男女相錯，一女子端坐彈琵琶，眾人的目光大多集中在她身上。此時的韓熙載高冠長髯坐於榻邊，垂手注目，如有所思。第二部分描摹宴間的舞蹈景象。小巧玲瓏的名妓王屋山正應節起舞，而以鼓點宣示節奏的，便是立於羯鼓前挽起袖管、手抓鼓槌的韓熙載，此時他的興致已漸漸高漲起來。第三部分繪寫樂舞結束後韓熙載退入內室休息的情形。一侍婢正以盆端水供他洗手、盥濯，余婢在旁圍侍。第四部分繪寫韓熙載聆賞蕭笛合奏的景況。韓熙載敞露胸膛，盤坐椅上，執扇與侍婢說話，他面前有五女在拍板的應和下蕭笛齊吹。第五部分圖寫韓熙載熱情留客的情狀。韓熙載手執鼓槌，舉另一手示意，要眾賓留下，綺宴重開，將歡樂持續到天明。此作全卷構思精密，五個畫面一氣貫注，以人物的疏密，景象的鬧靜等來調節節奏，使得事件進程一目瞭然，發展狀況曲折起伏。卷上並無多餘的背景，卻巧妙地用屏風和床榻切換時空，完成不同場景間的過渡，將時間和空間不著痕跡地揉合為一。畫中人物以韓熙載為表現中心，作者細致描畫了他從夜宴開始以後幾個不同階段的神情與活動，精細地把握住了他情緒變化的脈絡。在全圖四十餘個人物的刻畫上，作者力求以形傳神，通過人物的動態表現反映其內心狀況，同時營造多種群像組合形態，透出生動和諧的形式美感。畫家還善用細節傳情達意，如以侍女的探頭聽琵琶暗示演奏技藝之高，以盤中水果點明節令，以案上燭火表示時間等等，都值得細心去體會。這幅長卷線條准確流暢，工細靈動，充滿表現力。設色工麗雅緻，且富於層次感，神韻獨出。 韓熙載（９０２——９７０），字叔言，北海（今山東濰坊）人。唐朝末年登進士第，後逃往南方避亂，曾任南唐中書侍郎，光政殿學士承旨等官。由於當時江南戰爭較少，有比較優越的自然與生產條件，官僚士大夫的生活奢侈糜爛，大多蓄有歌伎（或稱家姬、樂伎）。據史書記載，韓熙載家即有歌伎４０餘人。韓熙載有政治才幹，藝術上也頗具造詣，懂音樂，能歌善舞，擅長詩文書畫。但他眼見南唐國勢日衰，痛心貴族官僚的爭權奪利，不願出任宰相，把一腔苦衷寄託在歌舞夜宴之中。南唐後主李煜聽說韓熙載生活「荒縱」，即派畫院顧閎中深夜潛入韓宅，窺看其縱情聲色的場面，目識心記，回來後畫成這幅夜宴圖。 畫家通過目識心記，繪成了這幅人物眾多、場面極大，重彩敷色的《夜宴圖》。由於顧閎中觀察細微，不放過任何一個細節，把官居中書舍人的韓熙載縱情聲色，歡宴達旦的情景描繪得淋漓盡致，人物的音容笑貌栩栩如生，活脫絹上。以致在這幅巨作中，四十多個神態各異的人物，雖一再重復出現，而面目始終保持統一，但性格突出，神情變化多端。《夜宴圖》從一個側面，十分生動地反映了當時統治階級的驕奢淫逸。《夜宴圖》全卷以手卷形式，一共用五個場景－－琵琶獨奏、六么獨舞、宴間小憩、管樂合奏、夜宴結束，描繪了整個夜宴的活動內容。在場景之間，畫家非常巧妙地運用屏風、幾案、管弦樂品、床榻等之類的器物，使之既有相互連接性，又有彼此分離感；既獨立成畫，又是一幅畫。實際上，它不僅僅是一張描寫韓熙載私生活的圖畫，更重要的是它反映了那個特定的時代風貌。畫家把韓熙載這位有才華、善文章，在士大夫和道教、釋教中很有影響，李後主有意加以倚重的大臣的精神面貌表現得淋漓盡致。顯然，韓熙載之所以能夠縱情聲色，也是和南唐李氏王朝行將覆滅的政治形勢分不開的。