電影演員吳承恩

A. 吳承恩簡介

吳承恩(1501年-1582年)，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人。中國明代傑出的小說家，是四大名著之一《西遊記》的作者。

中文名： 吳承恩
別名： 射陽山人
民族： 漢族
出生地： 淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市)
出生日期： 公元1501年
逝世日期： 公元1582年
職業： 小說家
代表作品： 《西遊記》

詳細請參考：http://ke..com/view/5787.htm

B. 吳承恩是誰

吳承恩(約1500年-1582年)，男，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。中國明代傑出的小說家，是四大名著之一《西遊記》的作者。

C. 吳承恩簡介資料

吳承恩
吳承恩生平簡介

吳承恩,生於1499年（明弘治8年），逝世於1582年（明萬曆10年），活了81歲。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。我國明代著名小說家，他所創作的《西遊記》為我國古代四大名著之一。

吳承恩出生於一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。

吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。少年時，就已名冠鄉里，他除好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，讓他養成了搜奇獵怪的嗜好，這對他創作《西遊記》有著重大的影響。

步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。

吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚後感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正 ，忠於自己的妻室。

嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。

第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。

兩次鄉試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打擊是沉重的。在他看來，考不取舉人，愧對父母，有負先人。但他並不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟，他認為「功名富貴自有命，必須得之無乃痴？」

生活困頓給吳承恩帶來的壓力並不小於科考的失利。父親去世以後，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養家活口的手段。家中生活來源，除了每月從學府里領回六斗米外，只能坐食父親所留遺產了。

品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。

一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西遊記》後，帶著悲喜交加的心情，約於萬曆十年離開了人世。

他雖然終身未能騰達，但他和他的《西遊記》，在中國學史上取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。

《西遊記》的創作歷程

眾所周知，以唐僧西天取經為主線的西遊記故事在宋代就流傳於民間，但很粗糙，又不連貫。吳承恩一心想在前人有關著述及民間傳說的基礎上寫出一部完整的《西遊記》。此前，他聽說京城國子監和南都（南京）國子監（均相當於國立最高學府）都藏有全套刻印本《永樂大典》。其中收錄有元末明初的話本《西遊記》和元代雜劇《唐三藏西天取經》等幾種不同版本。這些都是創作《西遊記》前亟需閱讀和參考的，可是一般人根本無法讀到。他尋思再三，借了盤纏，帶上好友沈伯生（已高中進士，後升任南都國子監祭酒）寫的幾封信，趕到南京，在顧樓街文友朱祠曹家住下。先後持沈的介紹信件找了幾位官場上的朋友，可是他們（包括國子監內一位官員）都表示：國子監規制嚴格，無法借出《永樂大典》中有關收錄《西遊記》版本的零本。無奈之下，只有花錢請國子監里讀書的太學生們抄錄了。而且這還多虧得到國子監里那位沈伯生友人的關照。吳承恩借宿的朱祠曹家距離國子監所在地的成賢街還有幾里路。吳承恩每天下午就趕到國子監大門外耐心等候，拿到抄錄好的書稿如獲至寶，惟恐失落了一頁。回住處就翻閱潛心研究。抄書稿的費用都是朱祠曹墊付的。因為吳承恩乃是山陽一飽學寒士，根本拿不出那筆錢。這次歷時月余的南京之行，對於吳承恩創作《西遊記》至關重要。他在自己的一篇文章里稱「南都之行」是「覓寶而得寶」。南京人文薈萃，書肆很多，也給他留下深刻的印象。

做了多年充分准備和資料積累後，吳承恩於71歲那年才動筆創作。嘔心瀝血慘淡經營，歷時7年左右才完成了這部堪稱世界文學瑰寶的《西遊記》。

D. 吳承恩的名人簡介有哪些

吳承恩（1500~約1582）字汝忠，號射陽山人，原籍江蘇漣水，後徙居淮安府山陽(今江蘇淮安)，明代傑出的小說家。他早年便文名遠揚，卻屢試不中，直到嘉靖二十三年(1544)才補歲貢生，曾擔任浙江長興縣丞，但不久便辭官回鄉，放浪詩酒，以貧老而終。他一生著作甚多，但大都已散佚，只有長篇小說《西遊記》流傳於世。這部小說是在民間流傳的唐僧取經故事和有關話本、戲劇的基礎上，經過加工、再創造而成。全書以浪漫主義的手法，描寫了唐僧師徒四人歷經艱難險阻，最終取經成功的過程。全書語言詼諧生動，想像豐富奇特，情節曲折動人，是一部影響深遠的神魔小說，為我國白話長篇小說四大名著之一。

E. 吳承恩作者簡介

吳承恩（1500年—約1583年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人（現淮安市淮安區人）。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。

現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名，提出《西遊記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩：「嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號射陽山人,吾淮才士也」，「及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生著」。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。

(5)電影演員吳承恩擴展閱讀：

吳承恩寫的《西遊記》、《禹鼎記》、《射陽集》四冊四卷、《春秋列傳序》吳承恩的詩文多散佚，有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世。

吳承恩寫的《西遊記》第一回《猴王出世》被選進了人教版語文五年級下學期第二十一課中。

《三打白骨精》被選為蘇教版六年級第八課。

《花果山擁立美猴王》入選滬教版語文六年級下學期第三十一課中。

《孫悟空棒打白骨精》也入選滬教版語文六年級下學期第三十二課中。

《孫悟空三借芭蕉扇》第三借亦被選入滬教版語文六年級下學期第三十三課中。

《猴王出世》選文五年級人教版下冊，第21課。

《小聖施威降大聖》選文人教版七年級上冊，第26課。

參考資料：網路-吳承恩

F. 吳承恩生平簡介

吳承恩(1500-1582)，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。
吳承恩出生於一個由下級官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。 吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，「如拾一芥」。《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。」他除奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減。這對他創作《西遊記》有著重大的影響。 30歲後，他搜求的奇聞已「貯滿胸中」了，並且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最後完成《西遊記》的創作

G. 吳承恩簡介。

吳承恩（1506年－1582年），字汝忠，號射陽山人或射陽居士，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人，吳承恩父親吳國遷由安慶府桐城縣高甸至淮安府山陽縣。其代表作為《西遊記》。

吳承恩一生創作什多，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。吳承恩的甥外孫丘度搜集其殘存之稿，僅「存十一於千百」，編《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷。

(7)電影演員吳承恩擴展閱讀：

吳承恩的詩歌長篇歌行激越豪放，近乎李白。詞曲出入《花間集》，近乎秦觀。散文學習歐陽脩、曾鞏，與唐宋古文家風格接近。

1936年趙景深首次撰成《西遊記作者吳承恩年譜》。

一般公認吳承恩是《西遊記》的最後定稿作者。胡適與魯迅根據清代吳玉搢的《山陽志遺》、阮葵生的《茶餘客話》和丁晏的《石亭記事續篇》等書的考證，得出了《西遊記》的作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩的結論。

H. 吳承恩與西遊記吳承恩年輕時代演員是誰

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I. 吳承恩是誰

如果不是小時候喜歡看西遊記，我還真可能不知道吳承恩是誰。現在告訴你，吳承恩就是《西遊記》的作者，你如果想對此人更具體的了解，可以網路一下！

J. 吳承恩有怎樣的人物簡介

吳承恩(約1500－1582年)，字汝忠，號射陽山人，淮安山陽(今江蘇淮安)人。他出生在一個由「兩世學官」沒落為商人的家庭。吳承恩自幼聰慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事。但仕途不順，直到四十多歲方補為貢生。以後又擔任過浙江長興縣丞。但由於他惡逢迎、恥折腰，在宦途上處處受到擠壓，為官不到兩年，耿直的他終於掛冠而去。正因宦途困頓，吳承恩晚年絕意仕途，徹底斷了通過官場為民造福的念頭，而是專心著述詩文。