A. 為什麼子女都一定要跟著父親姓呢
這是老一輩傳下來的傳統，不過現在好象不一定拉，有好多入贅的都是跟母親姓的，得看夫妻雙方的意見了~夫妻和睦了
跟誰姓都一樣，不是么？
B. 請找兩部恐怖電影：一部講一個記者去一個村莊拍照，看到一個小女孩拍著紅色的皮球，2講成龍系一城堡打僵屍
中文名：生存游戲 英文名：Stay Alive 類型：恐怖/驚悚 導演：威廉·布萊恩特·貝爾William Brent Bell 編劇：威廉·布萊恩特·貝爾William Brent Bell/馬修·彼得曼Matthew Peterman 演員：約翰·福斯特Jon Foster 薩瑪麗·阿姆斯特朗Samaire Armstrong 法蘭奇·幕尼茲 Frankie Muniz 發行商：Hollywood Pictures 上映時間：2006年3月24日 簡介 ： 一群年輕人陷入恐怖網路游戲之中，然而當他們玩的角色死了時，現實中的玩家竟也難逃一死。一個資深游戲測試玩家偶然得到一套地下發行的神秘電腦游戲。不久，他被發現莫名慘死在緊鎖的房中。一群好友前來參加葬禮，無意找到這套以15世紀歐洲一位臭名昭著的貴族殺人狂：「血腥貴婦」為題材的死亡生存游戲。這群超級游戲... 先來段老生常談——科學技術飛速發展的今天，計算機等電子技術的發展已經令人們的生活多姿多彩。就像如今的很多年輕人，非常喜歡電腦電視中的各種游戲，勝過很多非常有意義的體育運動。有些甚至是對這樣的游戲著了魔，到了如痴如醉的地步不能自拔。就像本片中講述的這伙年輕人，最終為一時的痛快甚至丟掉了大好的前途和寶貴的性命。 本片講述一群年輕人陷入恐怖網路游戲之中。當他們玩的角色死了時，現實中的玩家竟也難逃一死。 一個資深游戲測試玩家偶然得到一套地下發行的神秘電腦游戲。不久，他被發現莫名慘死在緊鎖的房中。一群好友前來參加葬禮，無意找到這套以15世紀歐洲一位臭名昭著的貴族殺人狂：「血腥貴婦」為題材的死亡生存游戲。這群超級游戲迷自然迫不及待地展開游戲。 游戲一開始，便回溯「血腥貴婦」殘殺成百名少女並用她們的血沐浴以求青春常駐的邪惡典故。興奮於以假亂真的游戲環境中的夜貓子們沒想到，他們每一步操作都在把生命引導至不歸路，更沒想到噩夢從他們按下START鍵的一擊，將湮沒生存的光。 隨著游戲無法中止地進行，所操縱角色在游戲中死去的玩家一個接一個在現實中以對應的方式被殺，傳說中的「血腥貴婦」似乎跨過了虛擬與現實的界限大開殺戒。剩下的玩家只有盡快得到攻略，對抗恐怖的「血腥貴婦」，在這場布滿血與詛咒的游戲里勝出，得以生存。
我是非常用心回答的，請加分
lwocfibdpc50538737062011-9-20 22:41:46
C. 為什麼子女都一定要跟著父親姓呢
成龍他兒子叫什麼？我忘記了
人類社會分為母系社會和父系社會兩個階段。剛開始是母系社會，那時候男人打獵，女人在家養牲畜和種糧食，因為工具落後，男人打的獵物往往比女人種養的少，所以家庭中以女人為主，那時是隨母姓。
後來，隨著生產力的發展，先進工具的使用，男人的作用越來越大，家庭開始以男人為主，就變成父系社會，所以跟著父親姓。
這跟血緣基本沒關系，只是一種社會的傳承。
D. 成龍在《上海正午2》中最後英國女王為他授勛時 他穿的衣服脖子上系的什麼東西,叫
其實那就是領帶的前身，不過以前不叫領帶，而叫斯騰哥爾克式領帶，它用鑲花邊的細麻布製成，一端從坎肩的扣眼裡穿過。其實，在17世紀末已經流行起一種叫「克萊蒙」的花邊領帶。
E. 未來世界人類會再次進入母系社會嗎
人類的未來社會狀態是類似母系社會！
我會穿越，過去叫預知或者預測，我穿越到未來的人類社會去了，現將我看到的情況給大家匯報一下：
西方人猜想未來的人類社會是共產主義社會，按需分配。東方人猜想未來的人類社會是世界大同，人人為我，我為人人。這是一個籠統的猜想，缺乏具體的描述。
作為一個理想，你可以隨便做夢。但是，你總是要腳踏實地地生活吧，將來的人們，是怎麼的生活著的呢？具體是個什麼樣子呢？
當然，種瓜得瓜，種豆得豆。按照東方人和西方人的長期教育的作用，必然有個結果，這個結果就是未來的人類社會狀態。
東方人和西方人都有一個共同的理想，那就是自由、民主、平等、博愛等，大家一致認為人類社會需要返璞歸真，順其自然。
人類在這樣的教育之下，在這樣的努力之下，必將獲得一個比較理想的人類社會。在這個社會中，人們具體地怎麼生活和工作的呢？下面聽我一一道來。
在人類未來的生活中，絕不是抗康帕內拉描述太陽城那樣的生活方式和生活狀態，而是通過長期的努力奮斗，逼近一種理想的人類社會狀態。
未來的人類社會，取消了國家和家庭，消除了種族和地域的歧視，沒有宗教，沒有民族，沒有任何政黨。它不同於原始社會，從某些方面來看，類似母系社會。
社會管理不再依靠法律和紀律以及相應的各種制度和社會規則了，人們維系社會和諧和穩定的是一套軟體系統，即從小融入到大腦中的自覺意識。大學很少，但是，大量的學校仍然存在，一般人學習到高中文化程度後，開始轉入專業化學習。人們不需要學習外語，整個地球上的人們使用統一的語言和文字，這個語言不是現在的世界語，而是類似日文中片假名的文字，書寫起來，比英文集中，比漢字鬆散。發音接近漢語發音，語法也接近漢語語法。
從事科技研究和生產的人員，約佔全部人數的萬分之一。全世界人口一般維持在二到三個億。
所有的山區很少有人居住，只有少量的人員從事旅遊管理。所有的大山是人類的旅遊和養生專門基地，大量的野生動物得到保護，到山裡旅遊和養生的人們，都有防護野獸襲擊的工具。
所有的森林不是野生的狀態，而是有人經常管理。
世界上的沙漠沒有了，主要原因是在幾個世紀前利用了楊神經發明的新型發電裝置後，在沙漠上建立了很多風力發電裝置，與西方人的風力發電裝置不同，那種風車風能轉換效率太低了。楊神經設計的風力發電裝置是在地面上利用風力的動能，讓好像擋風牆一樣的葉輪葉片轉動，帶動水平轉軸之後連接發電機進行發電。發電不對外輸送，只用於本地抽水灌溉，沙漠里大量植物的生長，掩蓋了風沙的流動，沙漠變成了綠洲後，供人們放牧和遊玩。
類似中國甘肅的荒山，早已被楊神經發明的風力發電裝置改變了，山頭上很多風力發電裝置，吸取山下的水，噴灑到整個山坡上，整個荒山變成了花果山了，是休閑人員的旅遊勝地。
地震不再發生了，原因是楊神經的發電裝置把整個地貌進行了改造之後，地面上是均勻的濕地和類似濕地性質的表面。原來地震的原因是地球表面的地貌不均勻造成了地下散熱不均勻，進而造成岩層溫度升高繼而膨脹出現了地震。
海嘯現象也不存在了，地震和火山爆發幾乎滅跡後，地球表面上風力比較均勻，潮汐也比較穩定了。
所有的海岸線上，均勻分布著一連串的布袋型人工修造的海灣，這是人們利用潮汐發電的設施。所有的海邊灘塗利用電力淡水灌溉，長滿了草坪和樹林，少量潔凈的沙灘是人們用來進行太陽沐浴的養生場所。
長途交通工具使用電力驅動，電力主要來源於風力發電、潮汐發電、水力發電和太陽能發電。飛機很少，火車取消了，汽車主要是電車，沒有大城市，只有小城鎮，人口均在幾千人左右，小城鎮之間有電車輸送來往的人員。大量的人口是分散居住，由於分工的需要，多數是獨居，但是，人與人相距不遠，每個人可以通過衛星網路系統了解全球和本地各種動態。短距離一般靠步行來完成，人口密集的小城鎮，主要集中了學校，固定的場所之間，交通靠傳送帶來完成，而不是電車。
在未來，高科技產品依然存在，但是，很少摻雜在人們的日常生活中。主要用於長距離運輸，地球探測，海洋觀測，地震監測，氣象預測等方面。宇宙探索依然進行，宇宙開發早已停止了。
農業勞動是人們主要的社會活動，工業生產僅僅局限在少數的工廠里。醫療手段主要是物理療法，預防疾病和治療疾病主要依靠各種養生活動中進行。人類通過學習楊神經編寫的《萬物本原探索》和《養生之道與疾病之理》科學教材，對整個宇宙、自然界、工業生產和農業生產中出現的各種現象都心如明鏡，對人體器官工作原理和維護方法了如指掌，一般疾病全部是自治，比較嚴重的疾病需要專門醫學機構治療的，佔百萬分之一不到。人均壽命超過200歲，達到500歲的人也很常見。
人們的生活區本著物以類聚的原則，同一個時代的男女生活在一起。在同一個時代生活區中，男女分開居住，社會分工基本上是男耕女織。
小說、散文、詩歌、跳舞、唱歌等用來調情的東西一律不存在了。沒有電影和電視劇了，人們的交談主要內容是技術交流和生產交流。
自然美是大家共同的追求，男女都是光頭，甚至腋毛、陰毛、鬍子和眉毛都剃光了，男女沒有追求外貌時尚的念頭。大家共同的理念是返璞歸真，崇尚自然，生活簡捷。
佛教里有關矜持、捨得、放下、淡定、修身養性等理念得到推廣，人們的交談和行為，語速不快不慢，沒有高喊大叫的，也沒有含糊不清的表達，各方面的修養都超過了現在的和尚。各種放縱和狂妄都是人們的恥笑行為，所有的人見面自然露出友好的微笑。人人沒有煩惱和憂愁，七情六慾都在剋制的范圍內發生。
人們不再貪圖性帶來的愉快了，整個人類都認識到，性慾是影響身體健康的活動，本著節欲的原則，定期定時地進行性交。到了精液滿足的時候就及時發泄出來，絕不允許精力虧損。一般青年男女（60歲一下），十天性交一次。一是為了繁殖的需要，二是為了養生的需要。中年男女（60歲到200歲），一個月一次，老年（200歲以上）半年或者一年一次。
嬰兒產下後跟隨母親在托兒所共同生活半年之後分離，母乳喂養半年後轉入人工喂養。所以，人們模糊記得母親的模樣，故叫做類似母系社會。
三年托兒所生活之後，轉入幼兒園生活和教育，接著是正規學習教育時間，大概八年左右。十四歲開始學習專業和個別人的深入學習階段。
整個成長過程，不在父母看護之下，而是社會上的服務人員看管。孩子是不認識父親的，母親也不敢確定孩子的父親是誰，但是，在孩子出生後，醫院會通過基因監測從人群中找出孩子的父親，以便於後天管理。
白天，所有的時代生活區內的人群，按照社會分工和個人能力，從事著自己的工作。晚上，男女各自回到各自的寢室里睡覺。各自的寢室不是集體的寢室，可以是集中的床鋪，也可以是單獨的床鋪，可以是分散睡覺，也可以集中在一起睡覺，但是，男女不喜歡在一起，男女都習慣了一個人睡覺。
成年男女，包括老年人，凡是有性慾要求了，在電腦中輸入一個信號，每個人都可以觀察到整個人群中的男女申請信號。信號發出後，得到專門場地的回饋後，可以直接到專門性交場地進行配對。
配對原則是每個時代的男女配對在一起，這個場地安排性交前檢查，然後男女帶上面罩，到指定的設備上進行性交。這個場地中有很多專門設備，還有一些輔助設施。性交結束後，這個場地有專門的恢復保健程序，有專門的人員負責進行。男女結束這個活動之後，回到自己的床鋪睡覺。
食品仍然遵循著自然原則，人們主要食用五穀雜糧和蔬菜水果，肉類很少食用。人類對其他動物處於一種保護和愛護思想，一般情況下不宰殺動物，只有特殊時候才宰殺它們。各種動物的數量是人們控制著數量的增長的，通過人工管理，各種動物都執行計劃生育。
人們的飯菜中，可以有一些調味品，但是，沒有味精之類的工業調味品。專門的廚師是用各種植物的特點來調整食物的味道的，一般不會添加任何色素。熟食所佔比例比較少，多為主食。炒菜少，燉菜多，更多菜是涼拌生吃。
人們的勞動，多數人是農業勞動，種植和管理莊稼、蔬菜和水果等。少數人從事其他工作，這個社會中沒有軍隊，沒有政府人員，一切都靠自覺。好像其他動物一樣，本能地去勞動，本能地去尋找食物。你看見哪個螞蟻對著孩子說，你去幹活吧，你去找食物吧，那些螞蟻和蜜蜂都是未來的人類社會的工作狀態。
螞蟻有蟻王，但是，你要把蟻王理解成人類的皇帝就大錯特錯了。蜜蜂有蜂王，蜂王不管理蜜蜂，蜜蜂每天的生活和工作，是靠自覺性支配著的。
蟻王和蜂王類似釋迦摩尼、耶穌基督、默罕默德、孔子、老子等神仙一樣，是信徒的偶像，不參與管理信徒。
人類未來社會中，沒有蟻王和蜂王之類的偶像，但是，有幾個類似協會一樣的一些人，這些人根據這個區域內人們的生活情況，對人群發出一種警示，或者指示，便於人群每天的行動。
比如說，哪塊地里的麥子熟了，需要多少人去收割，協會會發出一個指示，人們就自覺的去收麥子了。通過電腦屏幕顯示，收麥子的人已經夠了，還沒有去的人根據屏幕顯示，看到另外一塊地里需要種植蘿卜，還需要若幹人，他就直奔蘿卜地去了。食堂里需要三個臨時擇菜的，在屏幕上顯示出告急信號之後，就有三個待定婦女去那裡，一旦去夠三個後，屏幕上就有顯示不需要了。一些常年進行主要紡棉織布的婦女，看到幼兒園里突然有顯示告急信號，需要五人去幫忙，就會有五個婦女離開自己的織機前往。
總之，人們的勞動是根據現代科技成果作為行動調度工具來進行的，
休閑的人在人群中所佔比例很大，他們主要旅遊和養生，養生中包括鍛煉身體和養神。
人們的興趣不是性慾和食慾，人們的幸福建立在對自然界的探索和思考之上。克服困難完成工作中的任務是主要快樂途徑，延續生命和保持身體健康是普遍的追求。
人們的服裝主要是用於防護作用，除了防禦冷熱之外，還有勞動保護。人們普遍認為，利用服裝美化自己是一種恥辱。
人們放棄對外星人的聯系，但是，對整個宇宙觀察和探測一直沒有停止。人們更多的精力是用來研究如何延長地球的壽命，利用科技手段盡可能地消除和避免自然界給人類帶來的災害。
當然，這是五千年之後的文明，你不能理解如同秦始皇不能理解現在遍地手機和空調一樣，這些情況都是未來的事實，我不管你信不信，反正我信！
F. she演過一部關於母系社會的電影
《黑白戰場》主演：黃伊汶(Emme Wong)
曾志偉(Eric Tsang)
余文樂(Shawn Yu)
廖啟志
陳鍵鋒
關秀媚
G. 父系社會和母系社會是怎樣產生的，又是怎樣過度的，這種演變是人類發展的必然嗎
氏族公社是繼原始群之後出現的以血緣為紐帶的人類共同 體，是原始社會的高級階段。氏族公社的歷史可分為兩個階段，即母系氏族公社階段和父系氏族公社階段。
一、母系氏族
氏族社會的早、中期是母系氏族。母系氏族實行原始共產主義，氏族成員同吃同住同勞動，平均分配勞動產品，死後葬在共同的墓地里。氏族成員始終以母系血緣關系為紐帶，實行外婚制，配偶分居在各自的母系氏族中，婚姻生活採取男性走訪女性的形式，子女從母居，屬於母親的氏族，世系和財產按照母系來計算和承襲。在母系氏族的繁榮期，出現了比較穩定的對偶婚，丈夫遷到妻子所屬的氏族那裡從妻居
母系社會在人類歷史中的時間，十倍於父系社會。大概在五萬年左右。五千年前，隨著社會的發展，經過一段磨合期後，進入父系社會。當然，各個文明的時間並不一樣，有些民族到今天依然是母系社會。只能說大致如此。
母系社會並非是很多人想像中那樣，是女權的黃金時期。
那時人們的一切活動，僅僅是為了活著。平均年齡在20歲左右。生活環境和壽命都類似現在的野生靈長類。如果我活在那個時候，估計現在連骨頭也剩不下了。只有極少數的人（基本是女人）能興高采烈地活到30歲再升天。
母系社會存在的理由：1、壽命問題。我們知道，即使在相同的條件下，女人往往也比男人長壽。男人比較容易掛掉這是事實，生理特徵決定的。
而當時的男人主要從事打獵的工作。拿根木棒就算武器了。萬一遇到老虎獅子，跑得掉就跑，跑不掉只能上去肉搏。所以，在很多時候，誰被誰打回家做晚餐還很難說。如果人多，也是能狩獵大象之類的大型動物。很多洞穴壁畫就記錄著這些活動。猛獁象也是被人類獵殺的原因才滅絕的嘛。但是被激怒的大象可不是兔子，很容易造成參與者受傷或者直接掛掉。
再加上部族間的戰爭，主要也是男人參加。打贏了還好，沖到對方部落里把男人都殺掉（這種做法延續到後來的很長一段時間）。萬一敗了，自己家的女人只能當寡婦了（不過當時沒有寡婦這種事情）。這樣一來，相對於男人，女人在山洞裡縫縫獸皮，采采野果自然要安全很多很多。
這些林林總總的原因，導致了那時男人的保質期不長，不穩定。
而在原始社會，經驗，往往是一個部落生存的決定性因素。讓你知道在大旱的時候哪裡還會有水源；被蛇咬了用那麼植物治療；難產了改怎麼辦；什麼東西能吃，什麼東西吃了就翹掉。在沒有學校，沒有書本，生活經驗只能口耳相傳的情況下。那些能活到二十多歲的「老太太」自然充當起部族中的領導者和網路辭典的角色。
這種情況類似於非洲象，都是由最年長的母象帶著象群遷徙找水喝。經驗，在這里是決定一個族群能否繁衍下去的關鍵。能活得久自然經驗就多，如果一個男人也能活那麼久，那也是塊寶。這不是性別決定的，而是壽命。
2、血緣關系。由於是群婚制，那時的女人並沒有固定的性夥伴，當然，男人也一樣。當時的血緣關系是以母系來傳承的。是，凡人皆不知生父為誰；二是其時生產力極度低下，男主狩獵，收獲不穩定，女主采種，收獲較穩定。另發現的古代圖騰形象多為女性，據此推論是一種母性崇拜。
3、長久以來以母系作為社會主導的一種傳統。比如在遠古神話中，領導者都是以女性的身份出現的。中國的女媧，希臘宙斯的奶奶大地之母蓋亞。這些人物隨著父系社會的形成，逐漸隱至幕後。在中國，很多古老的姓氏都是女字旁的：姬、姚、姜、姒、妘、嬴等等。
隨著人類社會的生產方式從狩獵變為畜牧和農耕，男子成為生產力的主體，人類也就從母系氏族社會轉入了父系氏族社會。
二、父系氏族
遠古時候，人們靠採摘野果、打獵、圈養小動物、種植簡單的農作物為生，在這種情況下，女人的靈巧和勤勞適應了適合當時的勞動狀況，女的勞動所得往往比男的多，女人的經濟地位比男人高，因此社會地位、家庭地位也就以女性為主，這就是母系氏族的根源。
到了原始社會末期，生產力發展了，大量的農耕時代出現，男人更適合勞動生產，創造的經濟價值比女人大，所以社會地位、家庭地位超過了女人，母系社會就慢慢轉變成了父系社會。
現代社會還是適合男性發展的社會，男人普遍比女性創造的經濟價值要大，所以仍然是以父系社會為主。只有那些落後的，還沒有開化的民族，還是原始的生產方式，存在母系社會的現象。
等科學技術發達了，更適合女性發展了，父系社會又會慢慢轉變成母系社會了。
但大汶口文化的變遷表明，母系社會到父系社會的轉化經歷了大約一千多年，而中國的母系社會在農耕生產方式下延續了三千到七千年。因此，把生產方式或生產力的變化說成是母系氏族社會消逝的主要原因，難以說服人。
史載，太昊伏羲「正姓氏，通媒妁，以重萬民之儷，儷皮薦之，以嚴其禮，示何姓之難拼，人 情之不瀆」。也就是說，中國人在那時完善了姓氏制度，制定了婚嫁的規矩。
當人們發現了只有用父系才能較好地標志血緣關系後，兒女就不再繼承母親的姓氏，而是繼承父親的姓氏。這個變化使得男子，而不再是女子，成為婚姻的主體。
婚姻制度也越來越嚴格。夏商時就已規定同姓者「五世而後，則通婚姻」。到了周代，規矩更嚴，同姓者「雖百世而婚姻不可通」。為了便於人們遵守婚姻制度，又制定了如「五服」（注）一類親疏范圍，五服之外方可談婚論嫁。當然伏羲氏和他的子民並不懂得其中的生物學道理。他們只是發現了這個規律。正所謂知其然、不知其所以然。
中國文化看重血緣標記的特點應該跟中國很早就進入農耕社會有關。農耕社會的人被圈在土地上，最怕離鄉背井，人口很少流動，如果血緣標記不清，則最容易受到近親通婚的危害。而游牧民族流動性大，也不聚居，即便血緣標記不清，也會較少受到近親通婚的危害。
三、母系氏族社會將再次回歸，是人類社會發展的最終方向 ?
人類社會發展至今，總體而言，經歷從母繫到父系氏族社會的一個發展過程，前者我們知道，經歷了漫長的數十萬甚至數百萬年，後者則不過區區幾千年而已。隨著母繫到父系這一社會組成結構的根本性的大改變，宣告了階級社會與國家機器的最終形成，人類隨即進入了奴隸社會、封建社會，隨之而來帶來了生產力的大發展。但是，這些都忽略不計，不是本帖要討論的重點。
隨著生產力的進一步發展，階級的消滅，人類社會是否將無可避免地回到母系氏族社會？
原因可能有：隨著經濟發展，社會劇變，男女兩性組成的家庭將逐漸解體。而人類依然需要繁衍，需要生兒育女，那麼，原始社會那種「只知母，不知父」的現象將越來越多，只不過，這一次，是由於生產力的長足發展，社會的巨大繁榮所帶來的。
經濟的發展、社會的進步，使得是因為男耕女織、男主外女主內、男女互相合作的家庭組成方式逐漸變得不再需要。過去，在婚姻家庭中，一般應該由男方提供房子，女方入住到男方的房子中去。可是，由於以下原因，女性將越來越變得不再需要婚姻，由夫雙方妻組成的家庭將越來越少。
（1）經濟的發展，帶來社會福利制度的完善。無論是公民個人的生活保障，還是生兒育女的行為，都將獲得越來越多的國家補貼。女性不再像過去那樣，迫切需要與男人共同養育後代，更不需要男人養活她，結婚不再是生育的重要條件，生育也不再是結婚的重要目的，婚姻家庭越來越少，是一個必然趨勢。
（2）科技的發展，社會制度的完善，使得男性的優勢地位和重要性越來越淪喪。過去，一個家庭非常需要男人干一些重活，或者需要男人的存在帶來安全感。而今後，家政公司的大量出現，和家庭日用品中科技含量的增加，將使得所謂非男人來干不可的重活、粗活，在一個家庭中基本完全消失，治安服務制度的完善，各種防身武器湧入家庭中，居民區建設的完善，也將進一步消除單身女性家庭的安全危機感。
（3）民主制度的完善，對個人幸福、個人人生價值的追求，使得過去對人性的種種束縛將逐漸消失。人們將更追求婚戀的質量，同居家庭將大量涌現，結婚不再是必要。對許多追求海闊天空 ，或者習慣用下半身思考的人來說，可能會是一件好事，有瑕疵的家庭會漸漸變得不能忍受，結婚率下降，離婚率上升，在相當長一段時間里，將會是一個不可避免的趨勢。
（4）但是生育依然需要由女性來完成。不少科幻電影、小說，探討了關於未來人類生育由國家來完成的可能性，當然，這種可能性是存在的，不過那將是極為遙遠的未來的事情了。人造子宮的復雜性遠超出我們的想像，不在子宮里，不經由母腹而生出來的孩子，至少目前來看，在很長一段時間里是不可能實現的。出於母性和對家庭生活的熱愛，女性依然會生育孩子，只不過在選擇孩子的父親上，由於精子銀行的出現，和社會生活的開放性，她們將獲得更為廣泛的選擇權。因此，孩子生下來後，不知其父的可能性極大。
（5）國家立法保證男性生育權的困難性。我們知道，如果一個社會出現了大量的單身母親，剝奪了許多男人渴望獲得後代的權利，那麼男人們一定會提請立法保護。然而，由於婚姻家庭的解體，僅僅在一夕之歡中，或者在精子銀行里提供了生殖細胞的男人，既沒有婚姻證書的保障，也沒有其他合同方面的保障，獲得孩子撫養權的可能性將微乎其微。國家對隱私權的保護，必然上升到對孩子生父是誰的保密。特別是由於孩子父母可能根本素不相識，或者只有數面之緣，或者不同國籍、地域，哺育、撫養孩子的工作，由女性來完成顯然是理所當然，因此，立法對這樣的父權的保護，工作難度將極其大，甚至根本不可能實施。
當然，隨著社會巨變，也可能出現如下新情況：
（1）隨和經濟發展，無論男女的生育意願，都會下降。但是自然會出台相關法律政策，保證人類自身生產的完成，特別是提高女性的生育意願。生育將決不是件私事，更是國家重點鼓勵、關注的行為，這一點在發達國家我們已經初見端倪了。無論是國家，還是家庭，都必將越來越重視優生優育，因此，部分男性的生育機會將變少，這是無可避免的。當然，女人選擇與之生育的男人，不會僅僅是看身體強壯、外表英俊、頭腦聰明，而會根據醫師的建議綜合起來看的。
（2）孤兒院里的孩子越來越少，敬老院的男人越來越多。
因為隨著獲得一個孩子的難度增加，孤兒院的孩子自然會被大量的單身人士認領，其中特別是男人將會更希望獲得這些孩子的撫養權，這當然主要是為了滿足個人的父性，和對家庭生活的嚮往。女性由於獲得孩子的難度相對而言很小，將來的家庭結構中，與兒女、孫輩共同生活的單身女性會越來越多，而男人則會更多地進敬老院獲得穩定的群體社會生活。
不過，隨著家庭觀念的淡漠與個人觀念的提升，長大後不與母親、祖母生活的孩子也會很多，但是總體而言，與母親、祖母一起生活的可能性，比與父親、祖父一起生活的可能性大多了。
此外，例如叔叔、舅舅、姑媽、姨媽，祖父與外祖父、祖母與外祖母、表哥與堂哥這一類稱謂之間微妙的區別，將越來越難以為人所知，未來的孩子將必須去查網路全書了。
（3）人口買賣等犯罪活動難以從根本上消滅。
正如現在印度有些黑社會開始承包綁架男人強迫他們不要嫁妝與女人結婚的活，將來，市場需求難免會使婦女兒童綁架、買賣案層出不窮，即使國家加大打擊力度，恐怕也難以徹底杜絕。
不過，也許這一犯罪活動將越來越變得制度化，甚至合法化，比如公開的生育權買賣市場也許會出現，男人們可以用金錢去購買孩子的獨立監護、撫養權，政府為了平衡兩性差別，以及防止男性犯罪活動的猖獗，減少男性自殺率，為了維護經濟社會和人類文明的發展，很可能會在一定程度上默許這類行動，甚至加以立法規范化。
（4）政府立法鼓勵、保護家庭，大量的社會組織涌現，呼籲傳統家庭回歸。當然，這些組織主要是由男人們當領軍人物，他們將非常懷念過去的男耕女織的田園生活，並且竭力鼓吹恢復傳統美德，痛斥人心不古、世風日下，等等。
我們很難想像，一個社會里所有的成員都是在國家成立的兒童院里長大，而不是在家庭里長大。只有在家庭里長大，孩子們才會獲得更多的溫暖、幸福，人類的家庭結構才不會最終徹底瓦解，人類的發展道路也不至於迷失方向。持有這類想法的議員會非常多，國家將大力鼓勵、維護家庭的穩定，當然，已經所剩無幾的雙親家庭會是重點保護對象，其次則是當時已經廣泛存在的單身母親撫育孩子的家庭。——那就是，母系社會的最終確立。
從母繫到父系的轉變曾經促成人類文明的長足發展，而從父系再回歸到母系氏族社會，將是人類文明發展的最終方向。這一回歸，將讓我們擁有一個沒有階級壓迫、沒有種族歧視、物質和精神文明極度發達的美好未來。