帝國的毀滅電影觀後感

① 帝國的毀滅600字左右影評

故事的內容為二戰時期德國法西斯政權在被毀滅的最後12天里德國人的所作所為，影片整體以希特勒為首講述德國人最後的掙扎與殘暴。

故事以一個慕尼黑年輕的女打字員為視角，再現了德國在最後的日子裡如何面對世人。

電影的整體是悲涼的，因為我們似乎在看著一個偉大的領袖一步步走向死亡…… 但是歷史沒有憐憫之心，希特勒的暴政雖使得他征服了歐洲，可他對於種族的歧視卻令他變得殘暴不已。他的軍隊所殺害的猶太人有600萬之多，戰爭帶來的屠殺更是不計其數，這也是他不敢面對被俘後世界人民的聲討，同時也是他不得不自殺於自己的最後土地，當然這還沒完，他知道自己所帶來的戰爭迫害了多少國家，多少性命，對此他甚至害怕自己的屍首被蘇聯紅軍發現，死後的他選擇了最快速度的火化…… 想想看義大利的墨索里尼，他的屍首曾在城牆上暴曬3天，可想希特勒的下場更加不堪入目。

在歐洲戰爭即將結束之際，希特勒在德國人民心中的形象依然沒有削減，他的統治依然是至高無上的，他的大臣與將軍們相繼的陪他送葬。但是失敗也意味著他的眾叛親離，最終迫使他在死前變得不理智和瘋狂。那些追求自由與和平的人被他無情的處死；柏林的無辜平民，那些當時最擁護他的人民最終得到的只是置之不理與自生自滅。這些表明了一個偉大的領袖同時更多的考慮的是自己的政權。

然而，影片同時也講述了一些細微的東西，希特勒在在自己最後的堡壘對孩子與婦女依然是尊重有加，他並沒有讓她們選擇陪他一起死，而是希望她們能在柏林被攻克前能順利逃離。

他的領袖地位根深蒂固，致使首相夫人居然帶著她的6個孩子陪葬。她給兒子寫信的時候有這樣一句話：我不能讓我的孩子成長在一個沒有政權主義的國家…… 多麼愚蠢的行為，孩子是德國的未來，他們的生命不應該結束在這么沒有意義的痛苦中。

影片非常完美的體現了法西斯政權的弊端，因為殘忍與殺戮的最終結局只有滅亡。人性的美與丑在戰爭中雖然都是脆弱的一面，但是只有渴望生存才是最完美的體現。

② 帝國的毀滅觀後感兩百字左右。

希特勒過去幾乎從來沒有在電影中以正面出現過。看過很多部關於希特勒題材的片子，可以說是這部是最人性化的電影。

這次我看到了更多的絕望，恐懼，憤怒。希特勒在最後幾天的日子裡：我們看到的希特勒，臉色完全是蒼白的；走路時腰總是弓著；手總是不停的顫抖。

倘若只是把希特勒定義為一個簡單的獨裁者、戰爭狂人、魔鬼或是瘋子，對於要更深入反思二戰根源而言，實在是一種阻礙。

在電影的結尾，希特勒的女秘書榮格與曾經參加過納粹青年黨衛隊的14歲少年攜手走出了柏林。兩個人都曾投入到那份狂熱中，也同樣目睹了這份狂熱所帶來的後果。他們似乎很平靜，因為這時的他們還不能完全理解眼前發生的這一切。少年偶然在一座被炮火炸毀的橋下發現了一輛自行車。這彷彿是預示著德國人又從新找到了正確的方向，雖然眼神里還帶著困惑，但是他們已經有了正視與反省的希望。

望採納~

③ 如何評價《帝國的毀滅》這部電影

2004年德國電影工作者以他們一貫嚴謹的態度，為全世界觀眾奉獻了一部反映二戰題材的電影《帝國的毀滅》。這部電影以希特勒為主角，講述了在柏林被蘇軍攻陷前夕，希特勒和他的將領在柏林地堡下的最後日子。

《帝國的毀滅》將納粹還原為人非但不是為他們洗白，反而是正視悲劇而非迴避或者將責任歸咎一人。只有看到了惡人中普通的一面，才能看到普通人內心相同的惡，避免悲劇再度發生。這部片子是迄今為止最出色的二戰電影之一正因為它的寓意不僅透徹，甚至超越了二戰和希特勒等人本身值得任何時代的人時時自省，拒絕再重復類似的悲劇。

④ 《帝國的毀滅》這部電影對德國人有什麼意義

德國人對於戰爭的反思可以說是十分深刻的，其中不僅僅多了對戰爭的思考，還有人性。德國導演奧利弗·西斯貝格執導的紀實性電影 《帝國毀滅》，逼真地反映了希特勒人生的最後12天——第三帝國最後的日子。其主要情節來自於希特勒的貼身秘書露德爾·榮格，她從1942年開始直至離開地堡一直在希特勒的身邊工作，還記錄了希特勒的遺囑。

所以，凶神惡煞和惡魔沒有必然聯系，這一點希特勒倒是頗有自知之明。4月30日，希特勒口授了他的政治遺囑。在他死前十分鍾，戈培爾夫人用無助的眼神懇請元首見最後一面，她抱住希特勒的腿，哭鬧起來，懇請希特勒離開柏林千萬「別拋下我們」，希特勒看著她的可憐相，面無表情地說：「明天，我就是世界的罪人，遭世人詛咒。」

⑤ 電影《帝國的毀滅》觀後感

[電影《帝國的毀滅》觀後感]我鄙視一切有政治信仰的人，電影《帝國的毀滅》觀後感。那些歷史上曾經被人愛戴或者受人唾棄的所有政治人物都是魔鬼，這個世界不需要任何形式的主義與制度，沒有一絲一毫主義之類的目標值得我們去努力奮斗。當一個社會產生所謂"偉大領袖"式的人物時，這個社會的民族便會變成卑微與低賤的奴隸！這是我看了電影《帝國的毀滅》(又名《希特勒最後的12天》)之後，最大的感想。當戈培爾夫人淡定從容地一一毒殺6個孩子時，我被徹底地激怒了。這些萬惡的魔鬼在毀滅前還要拉上無辜的孩子們殉葬，彷彿只有無辜的鮮血才讓他們在滅亡前得到些許的安慰與鎮定，觀後感《電影《帝國的毀滅》觀後感》。這讓我想起了同樣被殉葬的遇*羅*克、張志新。總有人用"一生為人民著想"、"從來都痛恨特權與官僚"來為MAO辯護，試圖說明其人的偉大與崇高，以及對中國的貢獻。看看電影裡面的希特勒吧，他又何嘗不是這樣?他到死都在以雅利安人為榮，都在為德意志民族著想，而這一些又成為了他橫孽歐洲、屠殺猶太人的借口。現在的德意志民族能因為這個來歌頌希特勒嗎?電影的最後打出字幕：因為這場戰爭，已經有五千萬人死亡。可是我們國家在59年一年時間里人口就凈減少一千萬，如果算上出生率，當時到底死了多少人啊！醒醒吧，中國人！當我們的父母輩，當我們的傳統文化，當我們的種族深受其害的時候，我們還排著隊去參觀其人的遺體展覽！幾十年後再回過頭來看，這是多麼的愚蠢與可悲的事情啊。〔電影《帝國的毀滅》觀後感〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】

⑥ 帝國的毀滅觀後感200字，在線等。

《帝國的毀滅》觀後感

這是一部強悍的片子。希特勒過去幾乎從來沒有在電影中以正面出現過。他把希特勒寫活了，是有血有肉的人。看過很多部關於希特勒題材的片子，可以說是這部是最人性化的電影。
他是個人。這次我看到了更多的絕望，恐懼，憤怒。希特勒在最後幾天的日子裡：我們看到的希特勒，臉色完全是蒼白的；走路時腰總是弓著；手總是不停的顫抖。
倘若只是把希特勒定義為一個簡單的獨裁者、戰爭狂人、魔鬼或是瘋子，對於要更深入反思二戰根源而言，實在是一種阻礙。

⑦ 《帝國的毀滅》觀後感 500字左右 別太長 在線等

在德國幾天同行的同事一直在說一部電影--《帝國的毀滅》，回來後趕緊進入華數頻道點播收看，果然震撼。

影片是德文原版配中文字幕，通過戰後倖存下來的一個希特勒的打字女秘書的視角，全面展示了蘇聯紅軍佔領柏林前十來天中，希特勒在地堡最後日子的大寫實。我喜歡歐洲這種寫實的拍攝風格，不像我們國家的戰爭片，動不動就用幼稚的好人壞人標准進行形象刻畫，完全為了宣傳的需要。

二戰中德國人被被希特勒瘋狂的種族論和帝國夢煽動起來，進行了一場對外擴張的法西斯戰爭。站在希特勒本人和德國人角度來說，其喪心病狂來自一種想建立龐大帝國的征服慾望，卻給人類和世界尤其歐洲帶來的無窮的災難。影片深刻刻畫了希特勒的內心世界，這個狂妄自大但極具野心的帝國領袖，或叫「領導人」，有著出色的演講煽動能力和冷酷無情的鋼鐵意志。在最後的日子裡，他仍幻想著能最後進行一場柏林保衛戰，將蘇聯盟軍趕出柏林，達到瓦解盟軍的效果。希特勒把賭注壓到了帝國軍人的意志品質上，這種罕見的瘋狂來自於他對日爾曼民族冷血的崇拜，甚至他能冷酷的認為經過戰爭後倖存下來的德國人都是劣等的，優等的都已經戰死了。

面對這樣一個戰爭瘋子或圍繞著這樣一個帝國領導人，其周圍的人的性格和信仰就得到了各種各樣充分的展示。戈培爾是個希特勒瘋狂的追隨者，拒絕投降。他和他的夫人在最後的日子裡先將自己六個孩子用葯麻醉睡著，然後由他夫人一一掰開小孩的嘴巴，將毒葯放到牙齒上，用手將孩子牙齒合攏，毒葯被咬碎，這個鏡頭讓我不寒而慄，一個母親能冷靜的親手處置毒死自己的六個孩子，這種冷酷得需要對帝國多大的狂熱和對領袖多大的忠誠才能做到。當然也有些帝國的軍官沒有失去理智，在希特勒下達毀滅德國的命令後，沒有真正執行，片中最經典的台詞有一句：領導人，請饒過德國人民吧。

這部影片非常客觀的表現了德國人榮譽感，尤其是作為軍人，死亡並不可怕，可怕的是沒有榮譽和尊嚴的死去。這也能部分說明為什麼許多德國將領和軍人選擇了不投降戰死到最後。影片中有個軍官是希特勒的情人愛娃的妹夫，逃跑被抓後希特勒下令槍決。在聽到停下的口令後，意識到自己要被射擊的瞬間，匆忙將所有的大衣扣子趕緊一粒粒系好，立正高喊：萬歲，希特勒！槍聲大作，中彈倒地。死也要死的有尊嚴和端莊，真是到了極致。

不多說了，大家有空去看看這部電影吧。。。

⑧ 帝國的毀滅觀後感

《帝國的毀滅》

希特勒過去幾乎從來沒有在電影中以正面出現過。看過很多部關於希特勒題材的片子，可以說是這部是最人性化的電影。
這次我看到了更多的絕望，恐懼，憤怒。希特勒在最後幾天的日子裡：我們看到的希特勒，臉色完全是蒼白的；走路時腰總是弓著；手總是不停的顫抖。
倘若只是把希特勒定義為一個簡單的獨裁者、戰爭狂人、魔鬼或是瘋子，對於要更深入反思二戰根源而言，實在是一種阻礙。

《帝國的毀滅》：深層反思——關於阿道夫·希特勒

作者：畸小山 來源：網易娛樂

德國於1945年5月7日正式投降。這場由以阿道夫·希特勒為首的德國納粹發動的第二次世界大戰奪去了五千萬人的生命，六百萬猶太人死於德國的集中營，歐洲大陸一片廢墟……60年過去了。雖然硝煙已滅，但是那段可怕的歷史對於整個人類而言是永遠不會淡去的。反思仍然在繼續著。

阿道夫·希特勒作為這場戰爭的始作俑者，成為了人們口中的「惡魔」。一句「小鬍子魔鬼」，充滿了世人對於他的厭惡、唾棄與恐懼。於是，在光影的世界中，電影人便用自己的方式為這個「人間撒旦」勾勒出了完全不同於現實的喜劇形象。

於是，銀幕上就有了《大獨裁者》中那個抱著「地球」翩翩起舞的野心小丑；《聖戰奇兵》中熱衷於給人簽名的自戀狂；甚至《王中王》里希特勒的「姐姐」……希特勒在藝術家們的不斷塑造之下，漸漸脫離了人的范疇，成為了一段歷史背景，一個邪惡的象徵，一種瘋狂的符號。

而德國，作為曾經被希特勒的狂熱所蠱惑而犯下罪惡的國家，對於這個形象的塑造則充滿了顧慮與禁忌。直到這部《帝國的毀滅》出現在世人的眼前。影片中的希特勒不再只是一個抽象的邪惡符號，而成為了一個有血有肉的人。他愛吃巧克力蛋糕，喜歡與狗竊竊私語，不停顫抖的左手是帕金森綜合症的預兆，也會流淚，會親吻愛人的嘴唇，會陷入深深的絕望，而對於一般女士也會表現出與他人一致的溫和態度……但電影絕對不是在為納粹塗抹口紅或是對法西斯進行所謂的「美化工程」。

帝國覆滅的前夕，可謂是大樹將倒，猢猻盡散。曾經發誓致死效忠於希特勒的那些將軍、部長們找著各種借口逃出柏林。而面對盟軍的兩線進攻，戰爭的失敗已成定局，可希特勒卻不願接受事實，寄希望於幾支根本不存在的軍隊，並對他們不斷發出反攻的命令。對於叛徒與沒能「反攻」的軍隊，發出他慣有的歇斯底里式的咆哮；面對已經破滅的「美夢」，他黯然傷神；回憶屠殺的六百萬猶太平民，他神色驕傲；談起殘酷鏟除異己，他後悔還不夠冷酷……最後，「都結束了」，他的面孔蒼老而衰弱，當年演講台上的激情與狂熱早已不復存在，取而代之的是一種身心的疲憊與失望。這里沒有同情，只有「活該」的字眼送他。沒落的希特勒，在與情婦愛娃·勃勞恩舉行過婚禮後，自殺，並用火焰把自己送回了地獄。

在我看來，電影塑造一個「真實」希特勒的意思不僅在於藝術豐滿的要求，更是一種深層次反思的必要。原因有二：
一，倘若只是把希特勒定義為一個簡單的獨裁者、戰爭狂人、魔鬼或是瘋子，對於要更深入反思二戰根源而言，實在是一種阻礙。那些沒有經歷過戰爭狂熱症又對歷史學毫無興趣的後人，很容易會把所有的罪惡歸結為希特勒的個人因素。斷言那不過是瘋人院里的一次意外，醫生、護士小姐一不小心讓個瘋子跑了出來，人民又一不小心選擇了他掌握國家大權。這種對於戰爭根源的簡單化、戲謔化思維不利於防止悲劇重演，而只會起到反作用。所以，對於希特勒以及歷史上其他人物，都只有還原真實，才能夠做到更深刻的反省。
二，作為一個人，其人格就必然存在矛盾的一面。希特勒在生活中、在不接近政治時可以是和藹可親的，而且不能否認的是這個人有著很強的人格魅力。而他的另一面：偏執至瘋狂的人種進化論，極端的思維方式……這一切危險因素倘若不融入政治活動中，可能並不會被誘發。一開始，他也許只是對於其他人種有一種模糊的偏見罷了。而在其不斷獲取權力的過程中，偏見也隨之不斷的膨脹。並且這些思想又正好滿足了當時德國社會的心理需求，最後使得整個國家為之一起瘋狂。於是電影又給我們提出了另一種反思的可能性。那就是希特勒並不只是一個特例罷了，有著潛在希特勒人格的人還存在著很多，只要時機成熟，他們就會讓歷史重演。看看電影中那些一直追隨希特勒腳步的人——戈倍爾夫人，作為一個母親竟然因為不能容忍一個沒有納粹的國度而把自己的六個孩子親手毒死。也許狂熱是迷人的，但是失去理智的狂熱更是可怖的，而反思的意義便就在於讓這種狂熱離我們遠去。

就像本片導演奧利弗·西斯貝格所說過的：「如果藝術史上存在禁區，那麼這個禁區早晚有一天會被打破。打破禁區也是完全必要的，因為禁區不會阻擋什麼，而只會遮掩什麼。《帝國的毀滅》讓希特勒作為一個人死去，這樣表現才能讓觀眾更好地理解那段歷史。」理解是前提、是基礎，只有理解了，反思才有進行下去的可能性。影片抱著一種拋磚引玉的態度，希望引起大家對於這一切更為深一層次的反思。關於這一點，導演確實做得十分成功。

在電影的結尾，希特勒的女秘書榮格與曾經參加過納粹青年黨衛隊的14歲少年攜手走出了柏林。兩個人都曾投入到那份狂熱中，也同樣目睹了這份狂熱所帶來的後果。他們似乎很平靜，因為這時的他們還不能完全理解眼前發生的這一切。少年偶然在一座被炮火炸毀的橋下發現了一輛自行車。這彷彿是預示著德國人又從新找到了正確的方向，雖然眼神里還帶著困惑，但是他們已經有了正視與反省的希望。

《帝國的毀滅》：撒旦的詩篇

轉載 By 影像蒙太奇(judgehugh) 2005-4-22 13:51:58

文/nEVERforeveR

「嗨！希特勒！」

至今仍然清晰地記得第一次看到那獨特的高抬右臂的敬禮方式的時候，年少的我是那樣的好奇，甚至著魔般的不停重復……只是覺得那樣子很威風。

這獨特的納粹禮從他在地球上亮相開始就瘟疫般的肆虐了人類歷史，給一個時代抹下了濃重的陰影，無數的民族被那高抬的右臂刺穿了心房。一個被後人唾棄的人間撒旦的故事被那威武的手勢邪惡的訴說著。

相較於其他歷史人物，希特勒在電影中的亮相率應該算很高了，在大多數涉及歐戰和納粹的電影中都有那日耳曼的小個子的身影。印象中最深刻的情節應該是《莫斯科保衛戰》中的那段「士兵們……」極具張力的演講。最滑稽的要數《大獨裁者》中卓別林歷史符號般的卓越表演。但所有的這些角色所表現的無非是人物本身以及人物所代表的勢力的邪惡。

一直覺得德意志是一個很有故事的民族，無論是東西德的分合，還是那段黑暗的歷史，都需要太多的凝視。前者我們已經有了黑色而悲痛的《再見列寧》。而現在，《帝國的陷落》打開了那段塵封的記憶，帶我們重去摸索柏林被坦克與重炮碾碎前的最後歲月。從「元首」的女秘書容格女士的視角望去，這段熟悉的歷史卻有了太多陌生的注腳與細節。這個世界不一樣了，那個撒旦不一樣了。《帝》就猶如一聲不和諧的高音，註定要在樂譜上寫下波瀾。

影片中希特勒的亮相絕對是電影史上最顛覆的一個瞬間：從「狼巢」的掩體里走出的那個男人既不是在其他電影中聲嘶力竭口沫橫飛的宣洩仇恨與邪惡的撒旦，也不是紀錄片里的那個表情做作高高在上的第三帝國的元首。一個優雅的紳士，一個平易近人的長者，用他獨特的微笑將傳統的鐵幕徹底的撕碎。

對於那段似乎已經被蓋棺定論的歷史的重新關注，導演的目的絕對不是淺嘗輒止的老歌新唱。鏡頭猶如一雙審視歷史的雙瞳，將「元首」，形色各異的「元首」信徒以及柏林煉獄中的芸芸眾生收進視野，記錄下三者在末日來臨時的殘酷寫真。一個作為人而不是作為撒旦而存在的希特勒；一群人性化而非妖魔化的納粹；一段五味俱全而不光充斥著瘋狂與丑惡的歷史。放下有色的眼鏡，我們看到的是第三帝國的最後一場跌宕起伏的詠嘆調。

鋪天蓋地的蘇聯炮火揭開了1945年4月20日的柏林蒼穹，「元首」的最後一個生日。

撒旦面具下的男人……

我無法決定到底應該用哪個詞語來形容我所看到的一切。如果從一個歷史旁觀者來說，那是領導著一個民族的瘋子。「我最引以為榮的就是一生都在與猶太毒瘤作斗爭。」他絕不肯向「斯拉夫蠻子」投降，他指揮著早已不存在的部隊來改寫歷史，卻還要讓一個國家來為他陪葬。對於叛徒，他鏟除起來決不手軟。我們所熟悉的那個撒旦在繼續他的邪惡。

但這卻是個會焦慮與恐懼的撒旦，他的背更馱了，手臂也情不自禁的顫抖，為了敵人的每一步前進而坐立不安。撒旦也有愛情，美麗的愛娃一如既往的依賴他，從沒有抱怨過什麼。她甚至還在盡最大的可能幫助著自己的愛人。他早就知道結局，「我所需要的不過是一顆子彈來穿過腦袋！」可是他還必須相信，他還是這個民族的精神圖騰。「他是元首，他知道給做什麼。」還有無數的人需要他提供的精神嗎啡來逃避現實。

所有的希望破滅了，他也會憤怒，在密室里像個倔強的孩子在發著脾氣。可他還不會忘記把柔弱的女士們送離墳墓，給還在抵抗的年輕人們授勛。給愛娃一個婚禮，她是那麼的渴望別人用「希特勒太太」來稱呼她。

「明天將有幾百萬人詛咒我，可這又有什麼呢？」地下室里最後的一扇鐵門終於鎖死了這男人的一生。我必須承認在目睹了關於那個撒旦的眾多陌生之後，鏡頭下的悲歡離合早已將我感染。如果拋卻歷史與政治，純粹從電影觀眾的角度來感受。在那一刻我這個旁觀者是有著深深的同情的。

撒旦的門徒……

影片對於撒旦的那些瘋狂的信徒的刻畫也同樣的細膩，我們看到了一個個瘋狂又可憐的歷史人物的別樣歷史。他們是撒旦的彼得，忠心耿耿的瘸子戈培爾還在為「元首」瘋狂的想法編造著種種解釋，同樣忠心的那位戈培爾夫人更是毫不猶豫的在末日前殺死了自己可愛的孩子。可怕的瘋狂，可對他們來說這卻是虔誠的信仰。這種恐怖的「元首」情結瘟疫般的傳染著整個國家。天真的小姑娘在操縱著大炮，瘦弱的小男孩在用血肉之軀對抗蘇聯人的坦克。「元首」死了，他的部下們卻還在遵照他的命令不肯投降。自戕的槍聲此起彼伏，毫不猶豫的選擇死亡的信徒們去地獄繼續追隨他們的信仰。撒旦也有猶大，可是那被處決的叛徒臨死時還在高呼「嗨！希特勒！」。

他們也是人，也會在絕望時哭泣，也會在戰火的間隙去體味難得的寧靜，也會用狂歡來麻痹早已崩潰的神經，也會違抗「元首」瘋狂的命令來保護支離破碎的祖國。

「在一個沒有國家社會主義的國度里，生存又有什麼意義呢？」戈培爾夫人的這句肺腑之言將這種狂熱發揮到了極致，也讓目瞪口呆的我們百感交集。愚昧？邪惡？虔誠？生長在一個缺乏信仰的時代的我，只能在這段歷史面前茫然。但他們對信念的堅定執著卻讓我深深的敬佩。一個民族一旦有了同一個信仰，那他們一定是可畏的。

歷史是不可以用美化或醜化來篡改的，歷史需要的是正視。我很佩服德國人對待歷史的態度，在這點上我們的近鄰可就遠遠不如。導演並不是在為自己民族的歷史辯護，而只是用一種平和正常的態度去面對，影片和奧立佛•斯通的《亞歷山大大帝》的立意類似，都是從一個我們陌生的角度切入歷史表現一群人物早已被定性定義的人物。在《亞》中，那個一直作為男人的偶像而存在於世界上的神，被斯通一棒子打成了一個迷茫的大齡青年，結果惹來口水無數。而《帝》中偏執的中年男子徹底推翻了前人的歷史符號，他是否也折磨了你腦中的歷史？也許很多人接受不了這樣的電影，但我覺得這種創作態度是值得欣賞的。電影中的歷史永遠是充斥著太多的後人視角，我們也看慣了太多的人雲亦雲。其實神也好，撒旦也罷。他們首先都是作為人而存在的，都食五穀雜糧，都有喜怒哀樂。

《帝》也只是一部充斥著想像與虛構的電影，只不過講故事的方式讓我們有些陌生。同樣的題材你讓波蘭斯基和老斯來拍恐怕又要別有洞天。我們也不必過分苛求正確與否，什麼是真實？什麼是歷史？沒有親眼目睹的我們根本沒有發言權。總之，正視生活，正視歷史。

電影不能告訴我們答案，但電影可以讓我們思考。作為一部歷史題材的電影，對歷史的反思自然是重中之重。導演並沒有將所有的罪過歸結到少數的幾個魔王身上，反而通過瘋狂的柏林地獄的畫卷揭示著關於一個民族的瘋狂邪教，一個民族的誤入歧途。歷史永遠是在靠大眾的力量推動著，光有一個撒旦是建不成地獄的，影片所展現的狂熱的德意志大眾正是他的幫凶，這些是不能夠隨著撒旦的毀滅而逃避的，不能靠著紐倫堡的懲罰就去寬恕的。否則那將是對歷史的不公，對歷史的褻瀆。他們也有人性的一面，甚至能讓觀眾隨他們一同的喜怒哀樂，但他們卻有著一個錯誤的信仰。影片的結尾寓意深遠，「我們投降吧，都結束了。」本打算玉石俱焚的軍人們無奈的放下了武器，「啪，啪」兩聲槍響，槍斃了最後的瘋狂；九死一生的容格夫人和同樣九死一生的小男孩自在的騎行在公路上，一段噩夢終於結束了，這個瘋狂過，悲痛過的民族又將會走向何方呢？

補記：一些花絮。

影片的一些細節的鋪墊很有深度，也讓人佩服導演的用心之細，構思之巧。像希姆萊離開柏林時的那句「我見到艾森豪威爾是應該握手呢還是該敬納粹禮？」。斯佩爾與希特勒分別時只是伸出了右手，而沒有敬納粹禮。這無不是在為著影片的發展服務，暗示結束的必然。那個主持希特勒的婚禮的牧師還在詳細地詢問新郎與新娘是不是純正的雅利安人；敬著納粹禮目送希特勒被火化的納粹黨徒們在炮火下狼狽不堪，這也都是十分能引起人思考的橋段。

我們原來一直捧為經典的戰爭電影大多是通過對戰場的描寫來反映戰爭的殘酷，而《帝》卻通過大量的對戰爭中環境和平民的刻畫來解釋這場瘋狂的戰爭。醫院里被拋棄的老人，無處不在的自相殘殺，彈坑裡深埋的屍體……雖然沒有氣勢恢宏或者血肉橫飛的戰爭場面，敵人的形象也只被弱化到土黃色的大衣和呼嘯而來的炮彈，但通過一系列細節的剪接，卻展示出了一個讓人窒息的末日戰場。這使我從《從海底出發》中得到的關於德國電影中對戰爭場面的獨特描繪的敬佩，在本片中得到了延續。

下了好大的決心才抽出時間來寫這些可笑文字，聊以自勉了。年齡越大越覺得自己匱乏，筆下的拙劣文字恐怕不足以為一部優秀的電影做所謂的評論。看過此片，我已把它作為去年的歐洲最佳電影，也許是我看的歐洲電影比較少吧。
在艱苦卓絕的崢嶸歲月中自娛自樂。

⑨ 電影帝國的毀滅講了什麼

我看過，很好看。
影片講述了希特勒人生中最後的12天，其中包括蘇聯紅軍攻克柏林，希特勒同新婚妻子愛娃·布勞恩自殺於地下掩體的情景。半個多世紀以來，納粹頭目阿道夫·希特勒的形象一直都是一個歇斯底里的戰爭狂人，然而，這部影片卻打破了德國關於這個歷史人物的禁忌。片中的希特勒不再是那個咆哮的煽動者，而被塑造成了輕聲細語的「做夢人」。