⑴ 語文學習周報高一20180122觀後感
我也是醉了
你是不是傻
⑵ 語文觀後感
開頭寫今天你看了什麼《 》 中間摘抄一下原文內容 結尾寫你明白了什麼什麼 希望對你有幫助
⑶ 電影《花季雨季》的觀後感
郁秀的處女作《花季雨季》獲得過中央《五個一工程》獎和國家圖書獎，曾經風靡全國。
本書共分為二十六章，第一章的第一個故事叫「又搞突然襲擊」。是講高一⑷班的語文老師事先不告訴同學今天要考試，卻突然發試卷讓同學考試，他們班的調皮蛋余發就說：「又搞突然襲擊」。
在這本書中我最喜歡兩個人：王 笑天和陳明。我覺得他們倆是書中最有靈魂的人。勤奮好學的陳明總是把學習放在第一位，不論什麼事情都不會改變。王笑天在書中被稱為「靚仔」，不過我不喜歡他的這一點，我喜歡他對事認真、謹慎的態度。最重要的是王笑天的聰明才智。
小說中對家長們提出了如何正確看待這一代年青人，如何理解他們進而引導他們的問題。又從青少年的角度，已具有鮮明時代特徵的思想方式去審視自己的父母。
由於時代的改變，社會、科技的快速發展，父母長輩和我們這一代人的知識水平和思想都有很大的差異，行為習慣、情感取向等方面，也出現了較大的區別。但畢竟青少年屬於成長階段，思想、行為等各方面還沒有成熟，應該要正確地看待父母長輩的教導。
《花季雨季》讀後給人一種輕松、明朗、向上之感，對生活有了更充分的認識，更加堅定自己勇往直前的目標。
⑷ 求高一語文（變形記）讀後感
小說的主人公格雷高爾是一家的旅行推銷員。在一個普通的早晨，他從不安的睡眠中醒來，突然發現自己變成了一隻巨大的甲蟲。他的父母和妹妹看到他在早晨7點之後還沒有走出自己的房間，都感到極度驚訝。隨後，公司里的經理親自登門詢問他沒到的原因。在家人和公司經理的催促下，他掙扎著起床去開門。可是他的變化越來越大，徹底變成了一隻甲蟲。他的新形象嚇跑了經理，幾乎嚇暈了母親。於是，格雷高爾被關在自己的房間里，因為家人看到他的感覺只有恐懼和厭惡，他成為家中的丑聞，成為親人的累贅。最終家人不能再容忍他了，而他也由於長期不吃東西，最後悄然死去。
格雷高爾的變形僅僅是表面上的，他真正的內心仍然執著於以往的一切。例如：他早晨醒來後，腦子里仍然考慮的是他的差事，除了飲食上愛好的變化外，他幾乎保留了以往的一切習慣，包括對牆上那幅畫像的喜愛，為了阻止房中傢具被搬走，他招來了父親那隻幾乎令自己喪命的蘋果。換言之，格雷高爾並沒有發生本質上的「異心」。
「變形」了又如何？保持一顆樂觀、向上的心態，生活依舊很美好，而心中的的理想也不會隨之動搖，仍要執著的追求，但是，仍要認清現實的狀態，搞不清楚狀況的人，不容易獲得成功與尊重。
從哲學思考的角度來看，我們或許可以把格雷高爾的變形理解為：在一個偶爾的情況下，一個人真實的自我形態，他之所以被表現為醜陋的形象，可能是因為人在本性上的自私等卑下品行突然暴露出來，它不僅讓這個人無比吃驚，也徹底揭示了人的孤獨存在和真正意義上的理解之不可能。
⑸ 電影觀後感800字
昨日是電影《唐山大地震》全球首映，我與家人朋友有幸觀看了此片，感覺震撼頗大。我是唐山人，經歷過那場地震災難（當時我八周歲，剛上小學二年級）。下面就以唐山一個普通百姓的角度談一下自己的感受。
首先最讓人感動的是大災大難面前的親情！徐帆飾演的母親和張國強實驗的父親（以下省略簡稱母親、父親）在災難發生的一刻，首先想到的是孩子！看到孩子無助的呼喊和求救，父母那種撕心裂肺的情感被二位演員演繹得絲絲入扣，絲毫看不出他們是在表演！在父親搶救孩子無果遇難後，面對「救姐姐還是救弟弟」，母親最後做出的痛苦抉擇過程，被徐帆演繹得真實、感人！那是多麼痛苦的選擇啊，手心手背都是肉，作為母親，任何一個人都很難抉擇，那可是真真切切的生死抉擇啊！震後奶奶、姑姑來唐山要帶方達回濟南，面臨骨肉分離，母親的無奈何大度，奶奶的思想矛盾和對母親的理解，反映了感人的母愛之情！
二是真實反映了人民軍隊的抗震救災中的巨大貢獻和犧牲。無論是唐山還是汶川，解放軍永遠沖在救災最前線，從分體現出人民軍隊戰爭時期是人民和平的保護神，災難面前是人民生命的保護神！
三是養父母給予方凳真實真摯的愛。陳道明、陳瑾飾演的養父、養母給了小方登第二次，應該說是第三次生命，對待方凳視如己出，培養她長大成人考入大學，特別是陳道明將養父對養女的愛表現得淋漓盡致，這種愛同樣很感人！
四是電影中對愛情的表現處理恰到好處，非常到位。父親捨生忘死推開母親闖入搖搖欲墜的樓房，在充分體現父愛的同時也表現出父親對母親的愛；母親三十多年孤守所表達的對父親的摯愛！
除了以上感受以外，也對這部電影的拍攝談點個人觀點。這部電影屬於大製作、大手筆，拍的非常震撼，陳道明、徐帆等演員表演非常真實，在這個物慾橫流的時代，來上這么一部電影，希望能讓同胞們有些心靈上的震撼，也希望對年輕人的觀念有所改變。美中不足的是該部電影有植入廣告的嫌疑，可能是劍南春酒廠和工商銀行贊助的緣故吧！另外在歷史背景細節上把握不太准確，比如字幕提示1986年，陳道明實驗的養父佩戴上校軍銜就不符合實際，我軍是在1988年菜實行軍銜制的。當然這只是這部電影的美玉之瑕，總的來說電影很震撼、真實。
⑹ 求一部好電影的觀後感，高中水平，800-1000字左右
中國合夥人電影觀後感800字
電影《中國合夥人》影片的結尾，放了一堆成功人士的照片，除了俞敏洪、徐小平、王強，還有張朝陽、王石、楊瀾，甚至還有老乾媽事已至此，眼眶終究還是濕潤了，不是那種強烈的感動或者悲傷，而是一種很奇怪的共鳴。
為什麼電影里帶來的共鳴是「奇怪」的呢？
關於我，離電影里那段青春距離還是挺遠的，那樣的裝扮，那樣的校園，那樣的圖書館，一切都是陌生的。其次，我從未想過去美國，更是沒碰過托福，沒碰過GRE，大學里每天都在吃喝玩樂看著苦逼的背單詞的室友，然後偷笑。再其次，我從未讀過新東方，哪怕新東方熱已經掛到了校園的每個角落，不愛讀書的我，都不為那些老師們的「笑話」所動，堅持打工、實習，愉快的繼續吃喝玩樂。最後，我沒有有著共同理想的好夥伴，也沒有想過自己去創業，闖出一片天，工作兩年了，還是各干各的，來去自在，兩袖清風。
我的青春，和電影里表達的，截然相反。
可讓人意外的是，就算是《致青春》的歲月看似離我的校園生活更接近，但它並沒有讓我有所感觸，反而是這部八竿子打不到一塊兒的《合夥人》，反而是沒有在我的青春里呆過的陳可辛，把故事說進了回憶里，有笑有淚，令人欣喜。雖然吳君如笑著說陳可辛這部電影完全沒進步，一下回到二十年前，但要我說，這次的回歸，很棒。
影片放完了，前前後後響了三遍掌聲，然後觀眾紛紛與陳可辛導演分享了看片的感受，神奇的是，從50後到90後，居然個個都能從電影里找到自己或者自己身邊人的影子。一個老伯激動地說：我兒子當年在美國就是這么的苦啊！被開除了，然後一個人走在街上，哭得不行了才往家裡打個電話……一個90年的小姑娘感慨地說，電影里的那一首首有關青春的歌曲，實在是勾起了校園的回憶……我說，電影里有一句台詞深深地撼動了我，具體記不得了，大致是：如果皺紋最終會刻到你的額頭上，那就別讓它爬到你的心上。
即便你沒有經歷過著一切，但依然會為這三個男人的夢想叫好；即便三個合夥人的英語發音實在是很「屌絲」，但依舊不會阻礙青春能量的迸發；即便有《致青春》在前，但看完《中國合夥人》後還是覺得，這才叫真正的致青春，因為青春不是帥哥美女的專屬，不是一代人的專屬，青春，屬於每個人，哪怕你是個二愣子，哪怕你是個純屌絲，哪怕我就是不愛背單詞。
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⑺ 高中電影觀後感開頭怎麼寫
1、確定你的主題。每個人對電影感受深刻的都不一樣，同樣一部電影，也許你看到的勇敢，也許你看到的是優美的環境，你可以從堅強寫起，也可以從環保寫起。一定先確定自己的主題。
2、開頭可以從電影的一個鏡頭入手；或者從你的感想入手；或者從一句台詞入手；
3、文章最重要的，靈魂的東西是你的感悟，你自己的感悟，對你內心的震撼或者影響等。
希望能夠有所幫助。
⑻ 語文作文，某某某電影的觀後感怎麼寫600字。
《南京！南京！》觀後感
《南京！南京！》，讀這個片名，像是讀一份加急電報：捧著電報的雙手在不住顫抖，心跳激烈加速，濃濃的不詳兆預感在撞擊心鼓。那種兵臨城下的岌岌可危，那種家破人亡的深悲劇痛，那種辱妻殺子的莫大污恥，那種朝不保夕的極度憂惴，那種茫無涯際的杳渺切盼……是今人盡最大所能仍無法完全感受的。
《南京！南京》不可避免地點燃了中華民族對日本帝國主義的刻骨仇恨。1937年，30萬中國人被屠殺！2009年，《南京！南京！》重啟了這段傷痛記憶，我們不能沒有危機意識，生於憂患，死於安樂，我想，這是中華民族實現偉大復興的不二法門。
血淋淋的黑白色，聽到的是寂靜中的槍炮聲！日本人進城了，中國的大部隊開始逃跑，陸劍雄和他零零落落幾個不甘投降的弟兄手挽手地組成一堵人牆，阻止逃兵的去路，他們不肯投降，一直在城裡偷襲日軍，直到一個個死去。日本人說：你們中國軍人真是厲害，我們進入南京城後，四處都是冷槍，我們不得不把很多建築物都炸平，但是沒有一個人走出來！不屈與堅韌的因子一直存活在中華民族兒女的血性之中，極端環境下的反抗，是所有經歷過那段歷史的中國人用鮮血和犧牲構築的中國精神。
歷史可以寬恕，但不能遺忘。
⑼ 高一語文讀後感
《前方》實在是一篇美文。這篇散文值得細細品味之處頗多。無論是作者新奇的立意、豐富的想像、虛實相生的筆法，抑或是優美、凝練、含蓄的行文，悠遠綿長的情韻都給人留下極大的審美空間，而其中構成文章最大藝術魅力，最耐人尋味的，還是作者豐富深刻的對人類心靈漂泊和流浪感的關懷與悲憫。
作者從攝影作品入手，如果僅是直面描摹畫面，就缺少了味道，如果僅是想像人們內心正渴盼回家，也不足為奇。然而作者卻運用逆反思維：他們正在路上。他們曾有離家之舉。接著非常自然的點出了文章的中心：人有剋制不住的離家的慾望。此句一出，立刻打開了一個新的天地，令讀者眼前為之一亮。曹文軒先生無論治學還是創作，都很講究獨辟蹊徑。這可以是一個體現。
接著作者從人類的祖先，為了生存或者出於天性無休止的遷徙寫起，人類有了家，仍舊還得離家，甚至是遠行。讀者不禁生出疑問：為什麼呢？作者如睿智的長者引領讀者去思考，並結合自身的經歷和豐富的人生閱歷列出了三條原因：外面世界的誘惑、出於無奈、前方的召喚。語言洗練、潔凈，優美、含蓄。外面的世界「廣大無邊」。「充滿艱辛」「充滿危險」而又「豐富多彩」「富有刺激性」。寥寥數語，談及各個方面，筆筆到位。作者曾說「文集不是收容所」主張語言要精美，經典，此處可以窺見一斑。
離家，漂泊，流浪是人類內心所具有的普遍的情懷。有一首歌唱道「外面的世界很精彩」，對困守一隅的人們來說，是很有魅力的，人們往往不大清楚外面的世界的真情，憑著想像繪出許多精彩的色塊，常常羨慕流浪的生活，心中總有一個「出去」的念頭。面對早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然會生出厭倦的情緒。而前方的不確定性，卻令人既緊張又新奇，既刺激又歡喜，既恐懼又渴盼，告別家鄉，去尋找理想，追求榮譽，開創事業。這種流浪就像一首朦朧詩帶上了濃郁的浪漫色彩。正如作者所說「人會在闖盪世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心」，人的內心總在吶喊：走啊走！
離家，流浪是人的天性，是人的內心的需求。古往今來，不知多少人漂泊在異鄉的路上。最具典型的當數游俠詩人李白。他一生都在旅行，努力使自己處於「置身異鄉」的體驗之中，成了一個永不停步的流浪者。還有奇女子三毛，走遍千山萬水，一生經歷的是一條曲曲折折充滿神奇色彩的路。而冰心，最早也是作為一個遠行者的形象受到人們的關注。作家艾蕪在不能行走，已接近生命終點時，內心仍在呼喊「媽媽，我還要去遠行。」沒有比遠行更銷魂。很有道理。
文章從第九節開始，有了一層更深的含義。曹文軒不愧為「學者型作家」，喜好哲學，使他對人生有更廣泛更深入的思考。在他的許多作品中都堅持或者重視「悲憫情懷」，表現出了他的人文關懷，讀起來有了更多的深沉和厚重。文中寫道「流浪不僅是出於天性，也出於命運。是命運把人拋到了路上」，顯然，這里的「路」，並非實實在在的路，而是指人生之路。人來到世上，是命運所主使的。「許多人終身未出家門，或未遠出家門，但在他們內心深處，他們仍然有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上」這句話緊承上一句，有了更豐富的內涵，轉入對人的精神狀態的關注，人的肉體在家，可是靈魂卻找不到可以停靠和休憩的港灣。心靈就會有濃重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家園。
有了第九節作鋪墊，第十節的深化就水到渠成，作者先指出「人生實質上是一場苦旅」，由這句哲理性的話語立刻又將視線轉向攝影的畫面，敘述場景，想像車中旅者的內心活動。寫法靈活，自如變幻，更富有美感。又聯想到錢鍾書先生的《圍城》中擁擠的汽車，豐子愷先生一篇散文中的苦旅：內心不安、無奈、焦躁不寧、索然無味。通過想像和聯想，作者將旅行中的「苦」味含蓄的抒發了出來，使讀者結合自身體驗有了感性的認識。然後智慧而深刻地指出：人生是一場苦旅，不論你的生活境遇如何，沒有本質區別，不分彼此，都是苦旅者。上下文有嚴密的邏輯性，議論既能啟人心智，又能使人真切地感受到，作者對人類精神境遇深沉的悲憫之情和大關懷。
家園之思的人文內涵在作者這里得到了新的發掘：人對家園的眷戀與追尋，實際上是對自身心靈和精神的關照，是對精神家園的追尋，這種追尋猶如對宗教的皈依，聖潔，虔誠，莊重。人的精神的回歸是漂泊的延續和結果。所以，《前方》表面上雖然是在寫離家，實質著眼於歸家。因此，作者才能揭示人類精神狀況的這三重悲劇：一、人在「走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉」；二、人無法回家；三、即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。
顯然，這里的家，家園，並不是指「那個可遮風避雨的實在的家」，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。它是流浪者的一種沉甸甸的戀舊「回歸」情緒。異鄉體驗與故鄉意識深刻交糅，漂泊慾念與回歸意識相輔相成，作為一個永遠充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。一顆心總是在漂泊與回歸間沉浮與徘徊。
作者在文中舉到了崔顥的詩「日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。」我們知道，崔顥的家鄉在河南開封，離黃鶴樓不算太遠，為何會如此發問？因為「他想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養育起來的一種抽象的感覺」，即使回了家，仍舊感到「無家可歸」。這種體驗少年離家的遊子最為真切。宋之問《渡漢江》中有「近鄉情更怯，不敢問來人」的句子。離家多年，思鄉情切，一旦得歸，理應更喜，然而詩人已經意識到，現實中的家恐怕並不是心目中所構建的溫馨的理想家園。作家孫犁曾在散文《老家》中，也有此種情懷的感慨和抒發，他曾有兩句舊詩「夢中每逢還鄉路，愈知晚途念桑梓」，他說，自己越來越思念家鄉，越來越尊重家鄉，然而卻不願再回去了，回家鄉去住，是不可能的了。一是家園已經沒有親人，二是村中和自己認識的老年人越來越少，中年以下，都不認識，見面只能寒暄幾句，沒有什麼意思。孫犁對老家的心理是復雜的，矛盾的。他已明白的認識到，即使回了家，心靈仍舊在漂泊，沒有歸屬感。
如今，生活的快節奏和瞬息萬變，使人們忙於現實，很少關照內心，精神的活動和追求被忽視，被冷漠，被擠壓，被流放．．．．．．使人們逐漸遠離了率真與本真的天性，富足的物質世界並不能彌補精神上的極度孤獨和空虛，從而人的一生始終存在著的願望就是還鄉——尋找精神的家園。也有許多的文人在虛構著自己內心的家園，如陶淵明的「桃花源」，李樂薇的「空中樓閣」，琦君的「方寸田園」，他們都在找尋一方恬靜的家園：適合心靈散步，眼睛旅行，能安放疲憊的心靈。
總而言之，《前方》是一篇哲理散文，有哲學之光，藝術之靈。詞句含蓄，深沉，「含不盡之意，見於言外」，有著言外的別旨和風神。曹文軒先生有一句話說：美的力量大於思想的力量。也時時激勵自己要寫經典文章，要寫美文。這篇文章立意奇，思想深，語言美，實為這種說法的有力見證。
⑽ 寫兩篇 看關於語文的電影 寫觀後感500字 急需
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