❶ 南京大屠城電影觀後感
南京是一座傷城。
我記得很久以前有人對我說，南京這座城市不吉祥。它承受了太多苦難。它就是一個巨大的墳場。
前幾天在旅順的時候，我聽別人在說，真正的旅順人？只有36個。當年被留下來抬屍體的。
我也忘記我有多久沒有在電影院里哭了。從中間開始幾乎都是用手壓著嘴唇的。眼淚先於我的意識湧出來滾了滿臉。上一次這樣的哭是在白居寺。看見那些古老的壁畫殘破冷清的樣子。
結束散場的時候我們沒有站起來。後來電影字幕上打出來「獻給張純如女士」。
有人在燈光亮起來的時候喊「打倒日本」，但是我不想討論這個。
我也不想談政治。不想談這部美國記錄片是不是打著真相的旗號進行文化輸出販賣美國的人道主義。也不想談對日本的仇恨。我知道一個詞語叫「勿忘國恥」，我也知道另外一個詞語叫「憤青誤國」。
網上的大多數自以為是的評論讓我苦笑中國真是一個盛產憤青的國度。憤青喪失的僅僅是兩個字。客觀。
客觀。不管這部美國的記錄片多麼的「居心叵測」，最起碼它與張純如的書一樣告訴了全世界，南京大屠殺是真實存在的。歷史是客觀存在的。
而我們也只有保持客觀的態度，歷史才有它的價值。而不是在影片結束之後大喊一聲打倒日本，不是在每次小泉又參拜靖國神社之後砸掉城市裡的味千拉麵的落地玻璃。
我對日本是有仇恨。但是仇恨的載體是二戰的戰犯與抹殺歷史者。而不是日本無辜的人民與日本的文化。讓這種仇恨肆意而盲目的蔓延的結果就是讓我們在仇恨施暴者的同時也變成了另外一種意義上的施暴者。遷怒本身就是一種不客觀。
在中國歷史上每一次改朝換代都避免不了血腥，避免不了屠城這種殘酷。遠的項羽火燒阿房宮又或者是走不出童年陰影的慕容沖血洗長安城，近的就有揚州十日嘉定三屠，農民起義的覺悟也就局限在攻城之後許諾手下恣意搶劫財富女人。曾經有個英國人看見中國無知青年穿著納粹符號的TEE招搖過市的時候把這種憤怒比喻成「成吉思汗當年殺了你們那麼多漢人」，可是我告訴他成吉思汗在中國的歷史書里是一個正面人物。因為蒙古被認為是中國的一部分。
自己人之間的殺戮可以被原諒被姑息，民族自尊告訴我們對於異族的侵略是恥辱是仇恨。在有著強烈民族自尊心同時，我只是想說，對於那些戰爭中的無辜百姓對於那些缺乏反抗能力的平民，面對的蹂躪與暴力是一樣。都是殺戮都是鮮血與生命。
我只是想說我恨的是戰爭。
對於被剝落生存權力的無辜百姓來說都是一樣的，不管施暴者是異族還是同類。正如有人說的廣島那些百姓也不是死有餘辜的。
在此之上我們可以談民族的尊嚴，談家國仇恨，談我們必須把侵略從我們的國土上趕出去。可是這不是這本電影的高度。它的立場是第三方沒有帶著屬於我們的民族的仇恨，它的受眾也不是中國人民而是全世界，它的性質也不是主旋律的愛國主義教育片而是記錄片，它只是客觀地告訴世界，南京大屠殺是存在的。
電影的最後一位外國講述者說他並不恨日本人，他恨的只是當時日本的政策，假如哪天日本人也遭遇了這樣的悲劇，他們也會採取相同的措施去救助受苦的日本人。
我討厭憤青著眼於狹隘的民族主義。生命的尊嚴才是高於一切的。電影站在的是人道主義與人性的立場。百姓是無辜的，生命是平等的。
列儂唱，你們說著這個主義那個主義，我只是想說，請給和平一個機會。
導演說。怎麼能夠把『大屠殺』和『遺忘』放在同一個句子里？
電影里的華女士說，我忘記不了血腥的味道，即使我回家洗手消毒噴香水，我也消除不了那種味道。即使過去很多年，那種味道依然沒有散去。
後來她精神崩潰，1940年回國之後自殺。
張純如公開誓言以「挑戰社會的不正義」為職志而奮斗，但最終卻選擇了自殺告別世界。
這樣沉重的歷史與苦難是一種不勝負荷之痛終身難醒的噩夢。因為它挑戰的是人性的底線——電影里的救助者之一說淪陷之前他曾經安慰百姓要對日本軍人的人性有信心，被中國人笑成幼稚。後來，在他敘述的沉痛的語氣里他也狠狠嘲笑自己的愚蠢了。
這個世界有太多說不清道不明的侵略。而所有的不義之戰都打著一個能夠自圓其說的幌子。在信息不對稱又或者站在各種不同利益所驅使的立場里，能夠做到震撼人心是因為面向無辜百姓的殘忍殺戮蔑視了起碼的人性，踐踏了人道主義。
我承認我流眼淚是因為那些難民恐懼的表情，因為孩子無辜而清澈的眼神，因為那個白發老人回憶的時候泣不成聲的樣子：他在說他母親身中數刀依然抱著他的小弟弟餵奶，小弟弟不懂事不知道這是母親最後一次給他乳汁，喂著喂著母親頭一歪就這樣死去了。看到這里我的眼淚嘩啦一聲徹底沖下來止都止不住。我想我哭是因為偉大的母愛。對的，母愛也是人性里最光輝最美好的一種。
撇開愛國主義，如果置換成一個波蘭人民與德國納粹，同樣的苦難與邪惡，我想我也會哭的。
黃葯師可以蔑視繁文縟節可以無視禮法，可是他說他最尊敬的是忠義仁孝。因為這是人性的底線。
就像一個人可以貧窮可以無知但是只要是一個人品沒有缺陷他就值得尊敬。因為這也是底線。
電影里的外國的救助者沒有把自身上升任何國際主義的崇高里去。他們只是知道做為一個內心有良知的人在面對苦難眾生面前決不能坐視不理。如果我說我的理想是拯救全人類又或者是保衛地球一定沒有人相信，可是如果讓我親歷這樣的歷史坐標，我也一定會那麼做。這不是因為我這樣的頑劣小孩有多麼崇高的社會責任感，而僅僅是因為人性。
我負不了太多的責任，但是我僅僅知道我要對我的人性對道德的底線負責。
電影里展示馬吉奮不顧身換來的那些史料照片。那個時候我很想再次向那個在槍林彈雨里說過「如果你拍的不夠好是因為離的不夠近」的英雄致敬——永遠的羅伯特卡帕。
很喜歡影片開始與結尾那一段在城牆上的長鏡頭。黃昏並且逆光。慢慢移下來的時候是與記錄片黑暗影調對比鮮明的光線明媚的現在的南京。恍如隔世。
這讓我想起第一次來南京的時候，就因為這一段城牆而愛上這座城市。曾經中國的首都。
那是某年是12月12號。他們說第2天全城會拉警報，以示勿忘國恥銘記那個苦難的日子。
1937年12月13日。南京大屠殺。
很期待陸川導演關於大屠殺的《南京南京》。我第一次近距離地見到這個中國我最喜歡的新生代導演是他在中國美院的禮堂里，他正用好聽的讓我著迷的口音說「我在南京讀了四年的大學——」
據說南京差點因為擔心票房想取消電影的公映。讓我檢起冷落在一邊的愛國主義四個字，深呼吸一口說——果然瞎起鬨抗日遊行抵制日貨砸日本汽車的人比去電影看《NANKING》的要多的多啊。
❷ 求<<南京南京>>的觀後感460~570字左右
看完電影是自己寫的，見笑
南京南京
《南京南京》，一部演繹二戰時期日本所犯罪行的紀錄片，一起新穎獨特的黑白色彩，將那段歷史雜展現現在世人眼前。
陸川導演作之為何？紀錄片不同於商業電影，其內容註定了他不可能為其帶來巨額的票房收入，也不可能如同偶像劇般捧紅一批批的花旦小生。它的價值在於紀念，在於教育，他就是一句警言。
二戰已經過去很久了，就到如今的青少年已經不記得那段屈辱的歷史，已經忘記日本當年所犯下的種種罪行。國家控制輿論，不允許有危害國家安全，社會穩定的言論出現，國家要發展，要和周邊國家和諧相處，因此，國家不允許人們有過激的言行出現，所以人們忘了。。。。。。
可是，我們不該忘記的！
《南京南京》，是惋惜，是悲嘆。
當我們在和諧的社會制度下歡聲笑語時，我們是否忘記那些在槍林彈雨中浴血奮戰的將士；當我們玩著電腦游戲、看著網路小說自我墮落時，我們是否還記得那些在隆隆炮火聲中，為中華而崛起的吶喊；當我們為用著日本電器、日本汽車而洋洋得意時，我們是否還記得那些在日本慘無人道的虐殺下而慘死的無辜同胞。。。。。。
我們忘記了？
我們沒有忘！
《南京南京》
是慘烈，是悲壯！
赤裸裸的鮮血赤裸裸的教訓。
❸ 二戰電影觀後感，300或400字左右
推薦：狙擊手、瓦爾特保衛薩拉熱窩》（南斯拉夫）、《橋》（南斯拉夫）、《虎口脫險》（法國）、《六月六日登陸日》（美國）
《辛德勒名單》、《美麗人生》、《拯救大兵瑞恩》、《鋼琴師》
南京大屠殺、南京！南京！2008中
細細的紅線/紅色警戒/紅色警戒線1998
風語者2002
珍珠港2001
很多好電影 初中生可以看 選一部看完寫個感受 自己的感受就好
如果都什麼不思考 會變得很沒有思想
❹ 《南京 南京》觀後感
《南京南京》觀後感: 《南京南京》這部電影成為網路焦點已經很久了，強大的實力派演員陣容和龐大的場面效果在中國已然算是大片了。整部電影一直採用黑白效果，因此很多人說陸川是盜版《辛格勒的名單》。不同的是，《辛格勒的名單》主要集中於一個人的視角，而《南京南京》卻從不同身份，性格的角色出發，各自敘述著那一段沉重的歷史。從陸劍雄翻身飛躍的殘垣斷壁，姜老師疾步走過的安全區，小江那勇敢的手後的灰暗教堂，我們真真正正地感受到了那種被死亡包圍，身處廢墟之中掙扎在兩個世界之間的感覺。我們用「把什麼什麼拍活了」或者「把什麼什麼演活了」來形容一個作品的真實度，如果這樣的話，那麼我覺得陸川把南京給拍「死」了，一個確確實實的死城，一個屍橫巷井的瓦礫堆。
「大屠殺」三個字對於中國人來講並不陌生，與這個字眼同時出現在腦海的一定還會有「南京」和「日本」這兩個詞。這是一段世世代代中國人心中都永遠無法抹去的恥辱，和悲憤。中國人對那段歷史的記憶是灰色的，如同這部電影一般，失去了生命的色彩。鏡頭遍及之處，盡是殘垣斷壁，橫死在街頭巷尾的中國人的屍體。似乎連鮮血的血紅色對這段歷史都過為奢侈，三十萬中國人只能這樣灰色的，黑白的，毫無血色和尊嚴可言地死在南京，當時的國都，一個國家的政治中心，一個歷史的名城，一個民族的驕傲！
影片開始不久，就出現了國民黨軍隊逃兵出逃的場面，好不壯觀！這些手持各式武器，身穿戎裝，腦袋頂上頂著國徽，失去了抵抗勇氣的青年，壯年，不顧自己的使命，榮譽，和責任兵鋒一轉突破了自己人的防線，向城外做鳥獸狀散去。可是，他們身後的百姓呢？那些手無寸鐵的貧民呢？老弱婦孺呢？如果連這群全副武裝的軍人都無法保護自己，那麼誰又來保護他們呢？每一個逃兵活命的代價卻是南京幾倍百姓的傷亡，幾倍婦女被玷污，國都被佔領，中國的歷史被永永遠遠地記錄上了這恥辱的一刻。如果他們堅持到最後一人，最後一發子彈，面對這三十萬軍民的血債，我們至少還能對別人說，我們的士兵抵抗過，他們抵抗直至生命的最後一刻，他們抵抗直至青天白日滿地紅的國旗被日軍的槍彈打得只剩下一個旗桿！可是事實呢？他們為了活命，寫下了中國歷史上最為屈辱的一幕，最為慘烈和血腥的一幕。當他們沖出城門的那一霎那，是否想過軍人的職責何在？男人的血性何在？ 有人質疑陸川為什麼將慰安婦這一敏感題材插進電影，這幾乎是網路上最大的爭議。難道這不是歷史么？難道我們中國男人只能虛偽地說，我們在二戰中最終戰勝了日本，卻不能勇敢地面對我們中國的婦女被日軍作為發泄獸欲工具的事實嗎？當看到一具具裸屍在街頭，在裝滿屍體的小車上，那是一種什麼樣的悲憤，一種什麼樣的傷感，喉嚨里頓時失去了感覺，心被拽到谷底。當那些倖存的中國人看到自己的妻女被日本人強行拉走，那是一種怎樣的無奈，怎樣的自責？怎樣的無能為力？面對著黑洞洞的槍口，我們只能默默地舉起雙手，將武器高高舉過自己的頭頂。投降，只有投降，即便我們知道下一刻等待我們的是集體的屠殺，是黑壓壓的彈雨，是充滿汽油味的滾滾烈火。我們像古代奴隸一般被日本人綁住雙手由他們來清點數目，我們像羔羊一般困在鐵絲網中，任由他們一批一批地宰殺。這些投降的中國軍人如果想到是這樣的結果，他們是否會咬咬牙，有尊嚴地握著槍死去呢？這樣至少當敵人將我們通通殺害後，他們至少不會輕蔑地說，「看，這就是奴隸！」當那些軍人臨刑前大聲喊出「中國萬歲！中國不會亡！」的話語時，他們是怎樣期盼。一顆顆彈殼彈出，那是一條條人命灰飛煙滅，那是一個個有血有肉的人栽倒在血泊之中。當活埋我們的土壤，那曾經養育我們的土壤一鏟一鏟地蓋在我們身上，我們除了無奈，就真的連痛快地沖向敵人的刺刀的勇氣都沒有嗎？
影片後期，安全區必須要犧牲一百名女性來換來整個安全區一冬的生活必需品，那又是怎樣的無可奈何？就好像是犯了煙癮的癮君子，明知不對，卻不能不做。當小江自願地舉起手時，那是奉獻，那是犧牲，那是比那些可恥逃兵高貴萬倍不止的曙光。一個地位低下的煙花女子在關鍵時刻卻擔負起了那些自稱為「男人」們的士兵的責任，犧牲的責任，這難道不是莫大的諷刺嗎？可她蒼白的犧牲又能換來幾斤米，幾根柴呢？但是這或許就能讓安全區中的孩子度過哪怕寒冷的一周。可是她卻如同蠟燭一般燃燒在璀璨的光環之中。你們看到她眼中的空洞里么？自從她走出教堂的那一刻她就已然死了，但是，從義工們將她赤裸裸的屍體抬出的那一霎那，當她凝固的眼神映入熒幕的一霎那，她卻活了過來。如果這種感動還不能讓任何自稱為「男人」的中國人感到慚愧的話，敢問那個人還有沒有起碼的，哪怕動物都會有的保護雌性不受傷害的責任心。他也十有八九會臨陣脫逃，將三十萬百姓甩在身後吧！有的時候，死真的是一種升華。無論你的屍體是在昂貴的棺材之中，還是在泥土裡同自然化為一氣。對於那些應該死，卻沒有勇氣死的人來說，這樣的死，成了永遠可望而不可及的奢侈。
陸川將中國歷史的遮羞布摘了下來，將中國男人那些因為虛偽和貪婪已經稀釋的勇氣展露了出來。所以有人對他不滿，有人說他拍的是垃圾。無論從專業角度來講此片如何，對於我而言，它起碼夠真實，起碼夠感動，起碼能讓我體會到這部影片的英文名——City of Life and Death！他將人間的烈獄盡可能地再次展現在我們面前，屈辱也好，悲憤也好，那段歷史是真實的，是中華文明前所未有也不能夠再有的！我欣賞陸川能夠有勇氣將中國人的這段屈辱展示出來教育人們，讓人們居安思危，最起碼了解那段歷史，而不是僅僅沾著血的一個30000000數字！我們知道了那些軍人是怎樣捐軀的，那些婦女是怎樣被凌辱致死的，那些逃兵們又是怎樣能夠苟延地活過他們的餘生的！南京！南京！如果要找一個位置來存放這段歷史，那麼就讓我們把它永遠地留在心中吧，只有當我們能有勇氣面對這段歷史時，我們才會有勇氣當下一次屠殺發生的時候來抵抗，來讓敵人也不敢像對待羔羊一般對待我們！我們死後，人們可以驕傲地說「他們，抵抗過！」
❺ 幫忙給點《南京，南京》的觀後感！
活著，再怎麼不堪也比丟了生命要強；死亡，在如何殘酷亦與「生」無關聯。這是我在看完電影《南京！南京！》的瞬間感受。
中國人都知道1937年那場慘絕人寰的大屠殺。繼第一次世界大戰之後，人類生存的土地上又爆發了第二次世界大戰。到處彌漫著硝煙，從歐洲到亞洲。原本富饒的土地一晃兒成了阿鼻地獄，這是戰爭帶給我們的。然而——
戰爭在帶來災難的同時也帶給人類一個自我反思的契機。為什麼我們不可以和平共處？僅因為各自的外貌、膚色、意識、觀念、形態有所不同？為什麼我們總想讓別人接受自己的觀點卻從未打算聽取其他的意見?為什麼我們會因為一個自以為是的理由便掀起狂瀾大波？為什麼我們總是喜歡很狹隘的站在自己的國家或是民族的角度去思考全世界乃至全人類的問題，並且一度樂此不疲？然而我們卻很少把全世界全人類作為出發點去考慮人類的將來。
看，那戰火中被死亡與殺戮熏紅了的一雙雙眼睛；看，炮聲里生命有如草芥，此刻不知道下刻的命，只能抬起頭看看前面模糊的圖景。戰地上的勝利呼喊伴隨著勝利者的暴虐進入城郭。呼喊絕望的是戰敗方手無寸鐵的百姓，興奮狂喜的是握著刀槍勝利的士兵。哭與笑，一樣的齜牙咧嘴，確實截然不同的兩種心情。
戰爭到底是我們所懼怕還是我們所渴望？自古以來，不論西方亦或是東方，自拍案而起，怒發沖冠之後便是兵戎相見。戰場上短兵相接，雙方卻都有凄美的故事，壯烈的犧牲，都有過勝利和失敗，或許還都產生了各自的英雄，然而卻都付出了生命的代價。從「人」的角度講，孰是孰非很難用「正義」與「非正義」兩個概念來歸納。不錯，軍人的天職是「服從命令」，但他們卻又都是血肉之軀，都擁有各自的家庭。
當戰爭讓生命變得容易隕逝，那些不可思議的人類力量反而得以迸發。影片中從被俘的軍人陸劍雄隻身站起英勇赴死到大夥臨死之前發自肺腑吶喊的預言「中國萬歲！中國不會亡！」；從被包圍的難民營里第一個為了大家的安全而站出來自願充當慰安婦的江香君到跟著舉起手來的九十九名女性都在訴說著戰爭中生命的悲壯。那些纖弱的女子懷揣著一絲希望，天真的以為她們的屈辱可以換得大家的性命。最後，軍營里的板車卻拉出一張張扭曲變形了的臉。
生命在戰爭的催促下走到了盡頭。盡頭是否有母親溫暖的雙手，家人親切的抱擁？在那動亂的年代，任誰的家鄉都變得異常可愛。我們不是浮萍，或多或少都有些根基，我們所依戀的，已化為心中的信仰。即使是勝利者也依然失聲大喊「我受不了了，我要回家！」日本士兵呼喊的這一幕讓我想起了克林特·伊斯特伍德導演的《硫磺島的來信》。當駐守在硫磺島上的日軍俘獲了一名美國兵，在念那名士兵隨身攜帶的母親的家信的時候，所有的日本士兵都感動了。但那僅僅是一封普通的家信啊！平凡的母親希望兒子可以早日回家團聚，希望戰爭可以早日結束。而這何嘗又不是天下所有戰爭中的母親的期望呢？兒女們有如何願意起家不顧呢？是以陸川導演在《南京！南京！》中安排日軍某小分隊隊長角川正雄在戰爭的空隙想念戰友母親釀制的清酒，想念本土的飯團，想念自己的母親。而那名角川所中意的日籍慰安婦在得到他送給她禮物的時候亦因嗅出了家鄉的味道而感動。但是，在中國大陸，在1937年的南京，角川亦用他的雙手拆散了不知多少個家庭，殺死了不知多少位母親的孩子，埋葬了不知多少位母親的思念。當生命遭遇戰爭，有的逝去了，而有的則留下來看著其他的生命痛苦的離開；麻木的生命也許可以堅強的活下來，而那敏感的，如何忍心？他顫抖過，他猶豫過，但他並不能改變任何事，甚至是自己。因為他是一名軍人。可他也確確實實的屬於他自己。就這樣，在戰爭中掙扎的理性的自我與感性的自我交替出現，一時間不知道該如何面對。要知道，自己手刃的是曾經與自己一樣活生生的人啊！最終，他屈服了。他違抗了軍命擅自放走了小豆子與一名趙姓中國軍人。隨後，他雖然舉起槍結束了自己的生命，但卻永遠抹滅不了戰爭帶給他的噩夢。
戰爭的痛苦與罪惡，並不是哪個民族可以獨立承擔。這種一發而不可收的戰爭狀態自開始後就不受任何人的控制。當然，戰爭中的生命並不是每一個都如角川般敏感。戰爭可以讓人冷靜，也可以讓人喪心病狂。記得三島由紀夫曾經寫道「當你殺死一個人的時候，你會產生恐懼；而在你殺了兩個人的時候，你會變得麻木；一旦那你有機會連續殺死三個人，就會有一種快慰的感覺油然而生。」也許戰爭，就是在這樣的基礎上得以持續。
戰爭是人發起的，戰爭的受害者卻依舊是人，不會偏袒任何一方，勝利的抑或是戰敗的。人與戰爭，不知道是誰利用了誰。最先發起戰爭的人到後來卻成了戰爭的奴隸。City of Life and Death，希望人們記住的是戰爭帶給我們的反思，而不是仇恨。
❻ 急需一篇看二戰電影的英文觀後感
《辛德勒的名單》觀後感
對這部磅礴偉大的電影，實在不敢妄加評論。可是，又覺得對於這樣一直想看卻一直不敢看的電影，如果不寫點什麼，也實在難以告慰自己粗鄙又真摯的感情。
哎，好生糾結。一如辛德勒先生的每一次抉擇。又很慶幸自己是在這個時候才看的這部電影，小一些時，微薄的耐性一定無法讓我對著黑白片花上3個多小時，一定會干出中途睡著、吃零食等挫事來分散注意力吧？
一直以來對猶太民族都有著難以言說的好感。他們的聰明勤奮以及在世界各個領域所取得的成就為世人矚目，甚至連他們的面容我都喜歡，尤其是女生，多半有著挺直的鼻樑，以及深邃的大眼睛，眼裡總是閃爍溫柔而智慧的光芒。
這樣的一個民族，卻一直經歷著磨難。一直到現在，以色列不曾得到過真正的和平，戰火蔓延，二戰期間，更是經歷了令人發指的瘋狂屠殺，以希特勒為首的納粹政權，將這個充滿智慧、善於創造財富的民族列為劣等民族，趕盡殺絕成為最通用的政策。一個個集中營林立，槍聲不斷，每一聲槍響，都是一個無辜的猶太人的倒下，有強壯的男人，有清秀的女人，也有稚嫩的孩童。
即使對這段歷史有不算太詳實的記憶，看《辛德勒的名單》時，還是一陣陣的揪心。力求還原於真實的一幀幀影像，讓我只覺影片持續時間過長，實際上對於那漫長屈辱的屠殺史而言，
三個多小時不過是滄海一粟的渺小吧？
即便如此，還是深深折服。辛德勒先生的拯救行為，猶太人的頑強、樂觀、聰明等美好秉性，納粹軍官的殘忍，歷歷在目，猶如乘坐時光機，回到那段令人不忍目睹的黑暗年代。
最喜歡斯皮爾伯格的地方正在於他並不刻意強調主人公的高大全的絕對美好，而是本著紀錄片的真實，因此呈現在眼前的是一個真實的人，辛德勒先生的投機心理，做為一名商人的奸詐，最開始的對於猶太人的麻木，在影片開始便能輕易知曉，但這些並不影響他的偉大。不像國內許多人物傳記電影總喜歡在謳歌贊美的同時，把偉人的瑕疵一並抹去，不百分百完美誓不罷休，殊不知一個總是考一百分的好學生必定是一個無趣的學生，一個從來不曾萌生過任何小邪惡念頭的人也必定是一個乏味的人。
猶太女人的智慧與果敢實在讓我深深震撼。在納粹軍官要進行體檢，只留下健康的猶太人以作為工人時，那些瘦弱蒼白的女人紛紛刺破自己的手指，硬是擠出鮮紅的血液，姑且充當胭脂，而後抹在每個人的臉上，以便讓每一位女人看起來臉色紅潤一些，製造身體健康的假象。對生的渴望那般強烈，實在讓我唏噓不已。活著的人，為什麼要鄙薄自己的生命？不過又覺得自己甚愛說教，看了這樣的鏡頭，就要上升到生命誠可貴的高度，也實在多餘。在那樣艱難的情勢下，選擇生還是死都不容易，而在最壞的年代裡，每一位猶太人卻爆發出無限的勇氣以及能摧毀一切的團結，即使在有限的躲藏空間里，因為空間的逼仄，而拒絕更多的人的自私與決絕，看起來還是帶著一絲絲的果敢。
突然發覺自己幾乎就要把猶太群體當做本片主角了，事實上，每一位猶太人的鮮活、真實，才讓這部有意表現辛德勒先生的電影這般深入人心。我熱愛那個民族的抗爭、重建的勇氣、以及能屈能伸的柔韌。這部電影里看不到《南京！南京！》中以劉燁為代表的愛國硬漢角色，猶太人的群體堅韌卻一覽無余。順便多言一句，在看完該片後，便覺得南京一片的拍攝手法有多麼拙劣，妄圖從不同角度表現南京大屠殺，卻讓人對那段歷史更加模糊。我總覺得，真正尊重歷史的電影，不需要過多的鋪墊以及渲染，近乎於紀錄片的忠實，會讓電影更加好看。或許我始終熱愛敘事文甚於抒情文吧？
在影片的結尾，當收到倖存的猶太人送給他的金戒指，上有希伯來文：拯救一個人，就是拯救一個世界，辛德勒先生應該是情緒坍塌，一直以來以為自己已經做的很好的正義勝利感也敗給了無力和沮喪，他指著自己的車，表示那能和歌德軍官換10個人，又指向自己的胸針，表示那能換2個人，甚至更多。他淚流滿面，抱怨自己的不夠努力，沒能賺更多的錢，以至於他能拯救的猶太人才區區1100多人。那一幕，著實讓我動容。在傾家盪產並且就要踏上流亡之路前，辛德勒先生終於徹底展示他偉大的一面，我肯定，他對於所有無辜的人類都有著宏大的愛。那一刻，居然好想哭。真正偉大的人從來不以自己的功績而自傲，卻還在檢討自己的不足引為罪孽。事實上，正如戒指上的箴言，辛德勒先生正是那段最黑暗歲月里的那道最亮的光。他的愛與付出，讓蒙受重創的猶太民族有了復興的基礎，看到片尾的文字描述，辛德勒猶太人已經有將近6000人時，深感安慰。其時是1994年，暌違15年過去，已經遠遠不是這個數字了吧？九泉之下，倘若有知，辛德勒先生一定會綻放舒心微笑吧？
在他簡單的墓碑上，擺滿了每一位扮演者及原型按照猶太儀式放下的石頭，最後一位緬懷者放上了玫瑰花。在罪惡橫行霸道妄圖一手遮天時，正是辛德勒先生的人性綻放的光芒，讓我們在漆黑里苦等也不至於徹底絕望。
寫到這里，已經是五味雜陳。一張張猶太人的倉皇表情、辛德勒先生的優雅剛毅走馬燈般晃過。辛德勒先生，我也想在你的墓碑上放上一塊石頭。
❼ 南京大屠殺觀後感
當我看完這部電影後感觸很深：我彷彿看見南京上空的最後一輪硝煙，在百年後的最後一分鍾，終於散盡。被撕碎的歷史教科書第1937頁上，那深入骨髓的傷痕，已將血和刀光鑄進我們的靈魂！少年強則國強，少年弱則國弱。所以我們要認真讀書，長大後努力報效國家！
❽ 看完電影《南京》有何觀後感
電影《南京》觀後感
——一個遺忘歷史的民族終究也會被歷史所唾棄
今天去為筆記本的事兒去了趟電腦城，原因我實在不想說，但又確實覺得很冤：聯想的筆記本竟然爛到出現機械故障的程度，而且服務差的令人寒心！決定以後不再用聯想的品牌。作為受害的消費者，我也建議國人不要再為淺顯的國民意識（我買聯想基於此）去支持所謂的這些沒有任何國民意識的聯想之類的品牌。要知道，聯想在國內（我國是發展中國家）比在國外（大多為發達國家）的售價還要高！說來說去，聯想只顧著坑自己的同胞了！
之後順便去臨近某高校買了幾本書，天色漸晚，偶遇一電影場館。也就給自己放個假吧。說句實話，在成都那麼多年，從未在電影城看過一場電影。呵呵：）即便在家裡也有一年多沒有正兒八經看過什麼電影了吧。選來選去，似乎未有提起什麼興趣的電影。突見血腥的圖片（盡管以前大多見過）令我震驚——《南京》！決定就看這部紀錄片吧。
進入電影院！偌大一個影院竟然區區十餘人！而且，男女比例嚴重失調：9：1！不要誤會，是男一女九哦！具體說來，僅有的十個觀眾中，只有一個男同胞，那個就是我！這其中的現象我們可以以後再做解釋，也值得我們男同胞去深思哦：）這樣倒很安靜，沒有不顧任何他人的情侶的過分表現，影院內倒顯得異常安靜。
電影開始了！
日本兵踏著中國人的屍體前進，刺刀隨意刺進中國人的身體，街頭不堪凌辱的少女，倖存者難以連貫的哭述……一部由美國人拍攝的紀錄片《南京》已經在國內大部分地區放映，70年前南京大屠殺慘痛的一幕以光影的方式呈現在觀眾眼前。這是第一部以外國人視角回顧南京大屠殺的電影。
《南京》是由美國在線公司副總裁特德·萊昂西斯個人投資200萬美元拍攝，他是看過了華裔女作家張純如的《南京大屠殺：被二戰遺忘的浩劫》以及《拉貝日記》而了解了那段駭人聽聞的歷史。
去年，該片在美國聖丹斯電影節上首映時，觀眾無不為電影真實的畫面而震撼，在今年上海國際電影節上試映時，更是令所有記者為之動容，並且加映了一場。發行方當時表示，該片中國上映日期為7月7日，且一定會第一時間在南京放映。
而江蘇盛世亞細亞院線的謝經理向記者表示，目前同時上映的電影有12部之多，其中不乏《加勒比海盜3》、《老港正傳》、《夜。上海》、《寶葫蘆的秘密》等熱門影片。「現在電影院是吃『市場飯』的，《南京》這樣的片子很難和大片抗衡。所以想了很久我們還是沒在南京安排首輪放映。」
南京市電影公司參股的東方院線業務經理陳衛表示，《南京》「擠」不進南京電影暑期檔，確實很可惜，後來經過商量，院線決定辦一場別開生面的南京首映式予以「補救」。
「《南京》是一部非商業片，應該是社會效益大於經濟效益。如果放映後上座率很低，其教育意義和功能無法顯現。我們現在決定下個月上映該片，策劃在中華門城堡舉行南京首映式，放在傍晚舉行，將用免費露天電影院的方式先放映，然後在各大影城公映。」陳衛表示，前兩年同樣以南京大屠殺為題材的電影《東京審判》的策劃活動相當完滿，很多觀眾自發到電影院觀看，希望《南京》也能取得類似效果。
《南京》是第一部以外國人視角回顧南京大屠殺的紀錄片，主要情節圍繞以華群女士為首十幾位駐華西方人士，包括幾名美國傳教士和一個德國商人展開。他們冒著生命危險，運用他們在南京的影響力，於1937年12月在南京建立了一個國際安全區，保護了25萬中國人的安全。
不過，導演很遺憾地表示，他們在日本采訪的250名老兵中，只有7名表示了悔意。有的老兵在回憶這段歷史時，竟然只記得，第一天進南京城天氣很熱，只想能喝到水。此外，讓導演深感遺憾的還有，目前這段歷史的倖存者在減少，不到500個，如果5年前就開始收集資料的話，可能會更容易一些。
對於這次在日本的拍攝，導演比爾·古登塔格說，他拍攝該片完全是站在中立的角度來透視歷史，但是整個拍攝中，他還是遇到了意想不到的困難。劇組共有3位日本工作人員，影片拍攝到中途，3人紛紛要求退出，「可能是迫於某方面壓力」。而扮演日本軍官的日本演員，其博客上也被人發了死亡威脅書。
不過，導演說，這些退出的員工都是年紀大的，後來重組的工作組當中，來自日本的都是年輕人，大家合作得很好。
《南京》因為出現大量真實的歷史圖片、文獻以及當年西方人士留下的對日軍屠城暴行的親筆記錄等珍貴史料而受人注目。這些資料，是攝制組用了兩年時間，輾轉中國、日本、韓國、加拿大、美國等地尋找到的。其中有一段長達40分鍾的真實記錄了南京大屠殺慘狀的史實片段更是首次出現在銀幕上。除此以外，影片攝制工作人員還輾轉多國，采訪了近80位南京大屠殺倖存者及當年的日軍老兵，真實地還原了那段最黑暗的歲月。
雖然看之前已經被網上大量的圖片和文字血淋淋的教育過無數遍，我也做好了難過的心裡准備，可是當電影里倖存者聲淚俱下的述說以及當年侵略南京的日本兵得意的講述，我還是被刺傷了。
我不想對戰爭的殘酷以及戰爭對人性，道義的扭曲作出過多的談論，我只想說即便是一個軍人被戰爭扭曲而瘋狂了，也不會象日本軍人在南京犯下的罪行，那種對生命的極度漠視，對人性的極度違背，以至於我懷疑日本軍人以及其代表的日本民族是否集體患病，一種心靈的病，應該考慮是否對這個民族實施管制，就像把精神病人送進精神病院一樣。不要說我憤青，也不要把我的文章和拒絕日貨掛鉤，因為看了這部片子，我如果連罵兩句的權利都沒有，我難以發泄這郁悶到極點的心情。
人之所以區別於動物，就是人會思考。文明之所以遠離野蠻，就是對生命意義的尊重。人類文明在野蠻與無知中掙扎了很久，但是在最近幾千年迅速得以走向民主和人性。然而日本人在上個世紀犯下的這場罪行，無疑是人類文明發展史上最不光彩的一頁，若干年後，當後世的人們審視這段歷史時，一定會說，你看，野蠻人，還沒有進化。就像我們現在看以前的猿人為了食物互相拼殺一樣，野蠻。
更可悲的是，這個號稱大國的國家的人們，早已忘卻他們犯下的罪行，錯，應該不是忘記，而是記得但卻不承認，並且試圖抹殺或篡改這段歷史，並把那些犯下罪行的士兵們當神一樣供著，這是多麼可悲的一個民族，一個遺忘歷史的民族終究也會被歷史所唾棄。
其實，我很希望曾經的受害國，應該聯合起來提起一項新的訴訟，要求國際法律機構或者相應的機構，能夠迫使日本拆掉靖國神社中的戰犯靈位，或許這樣做不能改變日本民族的一種骨子裡的對歷史的態度，但是我們要給他們壓力，讓他們知道不承認錯誤的孩子是壞孩子，那種不承認錯誤也罷，還到處嚷嚷裝無辜，那就是無賴。
又是一個難以入睡的夜晚........
早上起來寫下這些，希望國人永記國人曾經的恥辱，為國家的強盛貢獻力量！
就到這兒吧。還是要做好本職工作的。
《南京》由美國在線投資製作，中國中央新聞紀錄電影製片廠提供外景地並協助招募群眾演員。這部91分鍾的美國紀錄片選用從中國、日本、美國等6個國家搜集到的影像和文字資料，講述了日本侵略軍在南京自1937年12月開始進行的長達6周的血腥屠戮。1937年12月，日軍攻陷我國首都南京，並在此進行掃盪。片中就反映了日軍禽獸不如的行為，如：把南京青年當做刀靶練習刺殺；活埋南京和平居民；集體屠殺，尚能呻吟掙扎者，都被刺刀殺戮，最後將全部屍體焚化；殺百人比賽；日軍將砍下的中國人頭在南京城外的鐵絲網上，還在水裡塞一根煙頭取樂……其中，那慘無人道的日軍，對放下武器的土兵和人民，用機槍掃射，死亡人數達三十萬人以上。
看罷電影，不禁掩息長嘆，真是弱國無外交，國家不強大，在這個世界上勢必任人宰割，根本談不上發言權，國人的利益就更加不能保障。從唐宋元明之時，日本就不斷對我國侵邊略民，雖敗其無數，但「狗改不了吃屎」。倘清朝不積弱、民國多奮發，何來我中華民族百年恥辱？試想，就算日本不飲水思源、不感激文化始祖，兩國邦交有何仇恨，竟至於佔領南京之後，大肆屠殺34萬手無寸鐵的無辜平民？作為中華民族的一份子，「位卑未敢忘憂國」，讓我們永遠銘記歷史，把那些發動戰爭的侵略分子永遠釘在恥辱柱上，讓歷史的車輪踏著反人類的侵略者的屍身滾滾向前。
「每個人都有自己的名字，每個名字背後都有故事，這些故事構成歷史。」這是猶太大屠殺倖存者、1986年諾貝爾和平獎獲得者埃力•維塞爾的名言。在南京大屠殺中遇難的34萬同胞，同樣曾是34萬條鮮活的生命，他們都有名字，都有感情，都有尊嚴，都有親人，都有故事，一個重新崛起的民族有責任和義務記住他們的名字，還原他們的災難。電影《南京》眼下已經獲得了二00七年太陽舞電影節大獎、香港國際電影節最佳人道歷史片獎，它的播映，將讓現代人牢牢記住，在這個古老的國度里，中國人民曾經遭受過怎樣的人間浩劫和刻骨磨難，這種浩劫磨難將使無數華夏兒女即使漂泊在世界各地，也能在一呼一吸之間感覺到彼此的血脈相連！
人之所以區別於動物，就是人會思考。文明之所以遠離野蠻，就是對生命意義的尊重。日本人在上個世紀犯下的這場罪行，無疑是人類文明發展史上最不光彩的一頁。由其可恥的是日本人到現在還不能正視這段歷史，還在粉飾他們當初的侵略。這從日本政府每年都要參拜靖國神社，並且一再修改教科書的內容就可以看出，他們對當初的行為根本沒有任何悔改的意思，沒有一絲的悔過之心。抗日戰爭給中國人留下了一條深刻的教訓,這就是"落後就要挨打"。作為中國人我們要牢記這段屈辱的歷史，勿忘國恥，奮發圖強，努力建設祖國，為振興中華而奮斗。
一段不能忘記的歷史-電影《南京》觀後感 1937年的冬天，日本侵略軍的大炮從上海轟到了南京。在進行了為期一周的大轟炸之後，日本士兵攻打南京城，並且開始大肆屠殺南京城的老百姓。在南京實行「三光」政策，殺光、燒光、搶光，為了追捕駐城軍人，對只要是手上有老繭的壯年男人進行屠殺；為了打發時間，強奸婦女，最令人發指的是，當時的日本軍人強奸的有10多歲的小女孩，有已婚的婦女，更有60多歲的老嫗！倖存者在講述當時的情景是，不禁淚如雨下。就在南京城的人民們都絕望的時候，由15位外國友人為難民們提供庇護的安全區成立了。他們為了南京人民的安危與日本士兵進行對抗，不顧個人安危。而正是他們15人組成的這個安全區，卻拯救了25萬南京人民。 日本士兵為了追捕南京駐城士兵將大量男性進行集體屠殺。100個綁成一路，到了揚子江邊的時候就10個幫成一堆，一個士兵負責一堆。最開始是用刺刀捅，有的一刀就捅死了，有的捅歪了，就叫喊。整個揚子江邊慘叫連天。30分鍾過去後，日本士兵開始對那些沒捅死的人進行機槍掃射，掃射之後將屍體集中，淋上汽油，然後焚燒。短短的時間內，就殘忍的殺害了40萬南京人民。 在漫長的70年裡，倖存下來的人們，所背負的心理壓力和將這屈辱的歷史告訴後人的責任是非常巨大的。我捫心自問，在經歷了如此的煉獄，在親眼看見親人死在自己面前的歷史後，是否還有勇氣繼續生存下來，是否還有勇氣將自己屈辱、慘痛的經歷告訴後人，為歷史留下證據？又是否能夠在日本人的暴行前像那15位外國友人一樣，勇敢的為南京人民建立安全區，當日本人的刀架到脖子上的那一刻都不曾後悔為中國人民所做的這一切的援助？ 不，我不能。 忘記歷史等於背叛。我不知道這是誰說的，但這句話我卻一直難以忘記。看完這部電影，也要我產生的巨大的內疚感，我何德何能，竟可不費吹灰之力過上安逸的生活。每天想的是如何聽好聽的音樂、吃好吃的食物、玩好玩的游戲、買漂亮的衣服，沒錢的時候伸手向父母要就可以，餓了的時候在房間里叫父母做飯就可以。可是我卻在安逸的生活中沉淪了，險些忘記了歷史。而作為一個生活21世紀的青少年，我們又應該怎樣做呢？是盲目的抵制日貨？是在互聯網上對當年日本士兵的所作所為進行漫罵？還是對曾經的歷史一笑而過？都不是，作為新世紀的青少年，我們應該做的便是做好當下應該做的事，搞好學習。雖然像南京大屠殺一樣的殘局在當代社會是不可能再一次重演，可是在文化、經濟、思想等方面，我們現在已經不多不少的受到了外來的侵略。所以，我們應該好好的學習，將來用國內的力量將中國發展壯大，來減少外來的文化侵略對中國的影響。這就是我們沒有忘記歷史最好的證據，也是我們能為我們的祖國所能做的最有力的事了。 因為，不願背叛，所以，選擇銘記這段歷史。
❾ 南京南京觀後感怎麼寫
活著，再怎麼不堪也比丟了生命要強；死亡，在如何殘酷亦與「生」無關聯。這是我在看完電影《南京！南京！》的瞬間感受。
13億中國人都知道1937年那場慘絕人寰的大屠殺。繼第一次世界大戰之後，人類生存的土地上又爆發了第二次世界大戰。到處彌漫著硝煙，從歐洲到亞洲。原本富饒的土地一晃兒成了阿鼻地獄，這是戰爭帶給我們的。然而——
戰爭在帶來災難的同時也帶給人類一個自我反思的契機。為什麼我們不可以和平共處？僅因為各自的外貌、膚色、意識、觀念、形態有所不同？為什麼我們總想讓別人接受自己的觀點卻從未打算聽取其他的意見?為什麼我們會因為一個自以為是的理由便掀起狂瀾大波？為什麼我們總是喜歡很狹隘的站在自己的國家或是民族的角度去思考全世界乃至全人類的問題，並且一度樂此不疲？然而我們卻很少把全世界全人類作為出發點去考慮人類的將來。
看，那戰火中被死亡與殺戮熏紅了的一雙雙眼睛；看，炮聲里生命有如草芥，此刻不知道下刻的命，只能抬起頭看看前面模糊的圖景。戰地上的勝利呼喊伴隨著勝利者的暴虐進入城郭。呼喊絕望的是戰敗方手無寸鐵的百姓，興奮狂喜的是握著刀槍勝利的士兵。哭與笑，一樣的齜牙咧嘴，確實截然不同的兩種心情。
戰爭到底是我們所懼怕還是我們所渴望？自古以來，不論西方亦或是東方，自拍案而起，怒發沖冠之後便是兵戎相見。戰場上短兵相接，雙方卻都有凄美的故事，壯烈的犧牲，都有過勝利和失敗，或許還都產生了各自的英雄，然而卻都付出了生命的代價。從「人」的角度講，孰是孰非很難用「正義」與「非正義」兩個概念來歸納。不錯，軍人的天職是「服從命令」，但他們卻又都是血肉之軀，都擁有各自的家庭。
當戰爭讓生命變得容易隕逝，那些不可思議的人類力量反而得以迸發。影片中從被俘的軍人陸劍雄隻身站起英勇赴死到大夥臨死之前發自肺腑吶喊的預言「中國萬歲！中國不會亡！」；從被包圍的難民營里第一個為了大家的安全而站出來自願充當慰安婦的江香君到跟著舉起手來的九十九名女性都在訴說著戰爭中生命的悲壯。那些纖弱的女子懷揣著一絲希望，天真的以為她們的屈辱可以換得大家的性命。最後，軍營里的板車卻拉出一張張扭曲變形了的臉。
生命在戰爭的催促下走到了盡頭。盡頭是否有母親溫暖的雙手，家人親切的抱擁？在那動亂的年代，任誰的家鄉都變得異常可愛。我們不是浮萍，或多或少都有些根基，我們所依戀的，已化為心中的信仰。即使是勝利者也依然失聲大喊「我受不了了，我要回家！」日本士兵呼喊的這一幕讓我想起了克林特·伊斯特伍德導演的《硫磺島的來信》。當駐守在硫磺島上的日軍俘獲了一名美國兵，在念那名士兵隨身攜帶的母親的家信的時候，所有的日本士兵都感動了。但那僅僅是一封普通的家信啊！平凡的母親希望兒子可以早日回家團聚，希望戰爭可以早日結束。而這何嘗又不是天下所有戰爭中的母親的期望呢？兒女們有如何願意起家不顧呢？是以陸川導演在《南京！南京！》中安排日軍某小分隊隊長角川正雄在戰爭的空隙想念戰友母親釀制的清酒，想念本土的飯團，想念自己的母親。而那名角川所中意的日籍慰安婦在得到他送給她禮物的時候亦因嗅出了家鄉的味道而感動。但是，在中國大陸，在1937年的南京，角川亦用他的雙手拆散了不知多少個家庭，殺死了不知多少位母親的孩子，埋葬了不知多少位母親的思念。當生命遭遇戰爭，有的逝去了，而有的則留下來看著其他的生命痛苦的離開；麻木的生命也許可以堅強的活下來，而那敏感的，如何忍心？他顫抖過，他猶豫過，但他並不能改變任何事，甚至是自己。因為他是一名軍人。可他也確確實實的屬於他自己。就這樣，在戰爭中掙扎的理性的自我與感性的自我交替出現，一時間不知道該如何面對。要知道，自己手刃的是曾經與自己一樣活生生的人啊！最終，他屈服了。他違抗了軍命擅自放走了小豆子與一名趙姓中國軍人。隨後，他雖然舉起槍結束了自己的生命，但卻永遠抹滅不了戰爭帶給他的噩夢。
戰爭的痛苦與罪惡，並不是哪個民族可以獨立承擔。這種一發而不可收的戰爭狀態自開始後就不受任何人的控制。當然，戰爭中的生命並不是每一個都如角川般敏感。戰爭可以讓人冷靜，也可以讓人喪心病狂。記得三島由紀夫曾經寫道「當你殺死一個人的時候，你會產生恐懼；而在你殺了兩個人的時候，你會變得麻木；一旦那你有機會連續殺死三個人，就會有一種快慰的感覺油然而生。」也許戰爭，就是在這樣的基礎上得以持續。
戰爭是人發起的，戰爭的受害者卻依舊是人，不會偏袒任何一方，勝利的抑或是戰敗的。人與戰爭，不知道是誰利用了誰。最先發起戰爭的人到後來卻成了戰爭的奴隸。City of Life and Death，希望人們記住的是戰爭帶給我們的反思，而不是仇恨。
❿ 關於二戰的電影的觀後感400字的，趕快給我吧！！！今晚就要用的！！！！各位大哥大姐感謝了！！！（速回）
二戰電影《鋼琴家》觀後感解讀
主演：
阿德烈·布魯迪 Adrien Brody
導演：
羅曼·波蘭斯基 Roman Polanski
2006年3月1日中央6套晚22：30——2：00播出後，我整整看到下半夜2點，沉重的題材讓我的心有如石沉大海．導演用很平淡的畫面來表現殘忍的殺戮和血腥的戰場，可正是因為這種毫無修飾的，沒有用渲染烘托的手法，沒有感性的背景音樂和氣氛，平淡中見真實，使我的靈魂游盪在當時猶太人的那種絕望／痛苦／悲愴和恐懼中．不得不佩服導演，打破了傳統的電影模式，那才是高手中的高手。
在以前我聽過該片的介紹，但是我總以為沒什麼可看的，但是這部片子是在2002年第55屆戛納電影節金棕櫚大獎的影片，我想一定是那個歷史時期的故事和片中的場景感動的評委。
那是在二戰期間，一位天才的波蘭猶太鋼琴家在經歷二站的洗禮中，四處躲藏以免落入納粹的魔爪，為了保護他的家人他做出了在當時的所有努力，但是大環境是無法改變的。他在華沙的猶太區里飽受著飢餓的折磨和各種羞辱，整日處在死亡的威脅下。他躲過了地毯式的搜查，藏身於城市的廢墟中，當廢墟的畫面出現後，真的是深深的打動了我，那個場面就如同昨天的喧囂大城市在今天突然變成了一個千瘡百孔、故無一人的一個凋零城堡，他一個人無助的半跌半撞的走向沒落的城池。但幸運的是他的音樂才華感動了一名德國軍官，在軍官的冒死保護下，鋼琴家終於捱到了戰爭結束，迎來了自由的曙光。最後在和平的環境下他在陽光照射中彈起那曲鋼琴曲結束了劇情。
思索一：印象最深刻的是那位德國軍官和鋼琴家之間的恩施．導演並沒有刻意去表現德軍的殘酷和人格的摧毀，他是用人性化的角度去看待每一個人．人都是有血有肉的，並不是所有的納粹黨都喪失了人格，良心並沒有被戰爭泯滅．當勢頭過去，戰爭即將結束時，人性的回歸讓我們看到了重新燃起的希望．就像所有的罪犯，法官給他們重新做人的機會．一個救，一個贖．我始終相信：人之初，性本善．
思索二：鋼琴家到底堅不堅強？其實答案很簡單，他始終都是平常人的勇氣和平常人的膽小，影片並沒有將什麼英雄主義搬進戰爭的敘述，甚至在眾多關心他的人中，還有一些靠在戰爭中趁人之危地打劫而生存的小人，就是這樣平常的人群和這樣現實的生活。每個人都得想辦法活下去。就是這樣殘酷的境地。 可是只能面對。影片真正告訴我的，是人性之中和人群之間不能洗凈的一種東西，而它的不清潔和不能洗凈，雖然無奈，卻正是最真實的。也正是值得我們反思、讓我們從中獲得內容從而受益終生的東西。或許這就是主題最終的歸結點吧。
南京大屠殺觀後感
三十四萬同胞慘遭日軍屠殺
日軍圍南京城的幾天，不斷散發傳單，宣稱「日軍將盡力保護良善的人民，使 他們能安居樂業」。同時日機大量散發優待證勸守軍交槍投降∶待憑證（絕對不殺投誠者）凡華軍士兵，無意抗戰，豎起白旗，或高舉兩手，攜帶本憑證，前來投誠歸順 日軍者，日軍對此，必予以充分關照，且代謀適當職業，以示優待。聰明士兵，盍 興乎來？ 日本軍司令部印
12月10日，日軍總司令松井石根大將更散發傳單勸守軍總司令不戰而退， 並保證「對於非武裝的平民與不懷敵意的中國軍隊，則採取寬宏和善的態度」。1 2月12日唐鑒於大勢已去，乃請南京青年會負責人國際安全區副主任費吳生博士 和日方接洽，商量停戰，但為時已晚，無由實現。 日軍於13日上午11時來到南京國際安全區，在費吳生和另外兩位安全區委 員（其中一位應該是梅奇牧師）的面前，就殺死了因驚駭而奔跑的20名難民。日 軍在入城後頭幾天的燒、殺、奸、掠有無數的資料可查證，但再沒有比已在華傳教 二十餘年的梅奇牧師（他當時擔任國際紅十字會南京分會的主席）於12月19日 給他已去上海的夫人所寫的信更真實了； 「上周的慘狀是我從來沒有見過的。我從來沒有夢想日本兵會是這樣的一群野 獸。一星期的屠殺和姦淫，我認為遠比近代所發生過的任何屠殺為甚；除土耳其人 屠殺亞美尼亞人的慘案可與之相比。他們不僅殺掉能見到的每一個俘虜，也殺了極 大數目的老少平民，他們很多人像被獵兔子似的在街上被射殺。從南城到下關全城 堆積著死屍。」雖然南京安全區國際委員會於日軍入城三天後，即僱傭100到2 00工人開始清除死屍，世界紅十字會南京分會自12月22日開始收埋屍體工作 ，收埋屍體最多的南京崇善堂自12月26日開始工作，但是，南京城內仍是到處 死屍，德國大使館羅森秘書於1938年3月4日自南京給德國外交部的報告∶ 「紅十字會在為埋葬眾多屍體而慢慢努力。部分屍體是剛剛從水塘和地下掩體 （以前防空襲的掩體）中成堆成堆地打撈和挖掘出來的。例如在大使館邸附近主要 街道的地下掩體就挖出許多屍體。郊區小港口下關尚有三萬具屍體，這都是大恐怖 時期集體處決的。紅十字會每天埋葬屍體五百到六百具，漫步郊區在農田和水溝可 見零星屍體。 」 郭岐營長於1938年3月11日同教導總隊睢友蘭團長夫婦等11人搭漁船 逃離南京，報導離南京不遠登岸時所見∶ 「我們登岸一看遍地都是死屍。此地離南京城已有二三十里，時間已經過三個 月，遍野死屍，無人過問處理。」 「南京大屠殺」的初期，以人數而論，集體被屠殺包括放下武器的戰俘和逃難 的難民比較多，零星被屠殺死亡的人數比較少。正如貝德士在東京審判作證時所說 ∶「南京失陷後在兩禮拜半到三禮拜的時間恐怖達於極點。」梅奇牧師於1938 年1月5日同貝德士談話時提到，直到那天各領事館人員還不準回南京城。並說∶ 「自從日軍入城便屠殺解除武裝的士兵和成千上萬的平民，現在還在繼續，機關槍 仍不停地響。很多的時候他們懶得用槍來射殺，而用刺刀一個一個把受害者捅死。