韓國電影葬禮會員觀後感

❶ 模擬葬禮的爭議

「模擬葬禮」也在韓國引發了不小的爭議，一些支持者稱，「模擬葬禮」服務不僅可以提高公司員工的工作效率，還可以降低韓國的自殺率。根據「經濟合作和發展組織」2009年的統計數據顯示，韓國在該組織30個會員國中擁有最高的自殺率，韓國的自殺率有美國的兩倍高。支持者認為，通過這種「模擬葬禮」服務體驗死亡的感覺，一些原本打算自殺的人很可能從此就會放棄自殺嘗試。
反對者卻認為，這種「模擬葬禮」反而會弄巧成拙，讓人覺得死亡並沒有那麼可怕，從而導致那些身陷困境中的人們更願意選擇自殺了此一生。

❷ 穆斯林的葬禮摘抄+讀後感

1.----歷程-----
著名長篇小說，作者霍達。
1987年冬至1988年春發表於《長篇小說》季刊總第17、18期，1987年第6期《中國作家》選載，1988年由北京十月文藝出版社出書，1989年和1992年，中央人民廣播電台在《小說連播》欄目兩度全文播出本書，中國國際廣播電台和許多地方電台又曾多次轉播。自1991年以來，中國文學出版社和外文出版社陸續出版了本書的英、法、阿拉伯、烏爾都等文字的譯本。1992年，台灣《世界論壇報》以一年的時間連載本書，1993年台灣國際村文庫書店出版了上、下冊繁體字版。許多作家、評論家、穆斯林學者和廣大讀者給以充分肯定和高度評價，認為這是新時期文學和我國當代少數民族文學中第一部成功地表現了回族人民的傳統文化和現實生活的長篇小說，有著獨特的文學地位和審美價值。
最有生命力的茅盾文學獎經典作品 ，二十年發行上百萬冊、感動中國幾代讀者，最純潔的夢想、最凄美的愛情、最痛楚的命運。本書自出版以來，不斷重印，暢銷不衰，先後被列入北京市十大暢銷書、全國文教類優秀暢銷書、家庭書架百種常備書目、北京市青少年1994- 1997讀書工程推薦書目、大學生所喜愛的作家及其作品，部分章節選人高中和大學語文教材。據香港《鏡報》月刊1996年7月號報道，在中國青年最喜歡的二十本古今中外文學名著中，《穆斯林的葬禮》名列第五位。
2.----榮譽-----
1991年獲中國作家協會第三屆茅盾文學獎，中國作家協會、國家民委第三屆全國少數民族文學創作優秀長篇小說獎，
1990年獲建國四十周年北京市優秀文學獎。
1992年由作者改編為上、下集電影劇本，香港康大影業公司、北京電影製片廠聯合攝制。後因某種原因禁播此電影。
3.----書評-----
全書五十餘萬字，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，回腸盪氣，余韻繞梁。
[編輯本段]【內容·摘要】
「一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。」兩根故事線，一大家子人的悲歡離合，就這樣交織重疊地，從作者筆下娓娓流出。「一道門，隔著兩個世界。」——一個是玉的世界，一個是月的世界。霍達用穿插的筆法，寫下了如此震撼人心的一部作品，為我們展示了穆斯林獨特的風俗習慣和人生歷程，描繪了回族人民在「人生的舞台上，悲劇，喜劇，輪番演出，不舍晝夜，無盡無休……」的「演出」，體現了他們生生不息的強大的民族凝聚力和向心力。
古都京華老字型大小玉器行「奇珍齋」的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君壁長於心計，次女冰玉嬌小任性。一天有位長者帶名少年去麥加朝聖路過梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當學徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人賣買的「匯遠齋」定做的「鄭和航海船」。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節完成。不料梁亦清突然暈倒在轉動著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到「匯遠齋」當了學徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長女君壁，決心重振家業，十年之後名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日。可是日寇侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執意隨姐夫遠行。在倫敦亨特之子奧立佛深深的迷上了冰玉，但奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生,冰玉在孤獨,思鄉的情況下與韓子奇相愛，並生下女兒新月。戰後一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大成人，以優異成績考上北大西語系。上學後與班主任楚雁潮發生愛情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。而哥哥也因母親的心計所使，娶了新月的同學，當發現時，一切都來不及了。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終於明白自己的過錯，哥哥，嫂子挑起了家裡的擔子。後來韓子奇，梁君壁相繼去世，韓天星也有了一雙子女。多年以後，冰玉回來了，但一切都也物是人非……
[編輯本段]【作者·簡介】
霍達，生於1945年11月，回族，北京人。中國電影編劇，國家一級作家，全國政協委員，中央文史研究館館員。著有多種體裁的文學作品約500萬字，其中長篇小說《穆斯林的葬禮》獲第三屆茅盾文學獎，作品《補天裂》獲第七屆全國五個一工程獎長篇小說和電視劇兩個獎項，建國五十周年全國十部優秀長篇小說獎，作品《紅塵》獲第四屆全國優秀中篇小說獎與第二屆囡家舞台藝術精品工程優秀劇本獎，報告文學《萬家憂樂》獲第四屆全國優秀報告文學獎，報告文學《國殤》獲首屆巾國潮報告文學獎，電視劇《鵲橋仙》獲首屆傘剛電視劇飛天獎，電影劇本《我不是獵人》獲第二屆全同優秀少年兒童讀物獎，電影劇本《龍駒》獲建罔四十周年個同優秀電影劇本獎。曾應邀升羅咀影節國際評委、第四次世界婦女大會代表等，其生平及成就載入《中國當代名人錄》和《世界名人錄》。
霍達的家庭是個珠玉世家，她自幼喜愛文學，讀書偏愛太史公的春秋筆法。成年後曾師從史學家馬老先生探古尋源，尤攻秦史。六十年代曾就讀於解放軍藝術學院北京建築工程學院，1966年大專畢業後，長期從事外文情報翻譯工作，同時堅持業余寫作，青年時代開始發表作品。1976年後任北京電視製片廠（現改名為北京電視藝術中心）編劇，開始從事專業文藝創作，同年為中國少數民族作家學會副會長，第七屆全國政協委員，其作品數量較多，選材和樣式也較廣泛。1985年創作的小說《紅塵》，獲第四屆（1985—1986）全國優秀中篇小說獎，1994年改編為同名電影劇本，由古榕執導，影片受到評論界的好評。1992年創作的長篇小說《穆斯林的葬禮》受到評論界重視，獲第三屆茅盾文學獎，北京市建國40周年徵文文學優秀作品獎，第三屆全國少數民族優秀文學獎，1993年改編為電影劇本《月落玉長河》，由謝鐵驪執導，影片生動地描繪了人物形象，追求雄深博大的氣勢和冷峻深沉的藝術風格。另外，她創作的電影劇本有《公子扶蘇》、《我為中獵人》等，兒童喜劇《我不是獵人》曾獲全國優秀少年兒童讀物獎，電視劇劇本《鵲橋仙》由中央電視台和江蘇電視台聯合攝製成電視劇，獲1980年全國優秀電視劇三等獎，她創作的還有話劇劇本《秦皇父子》，報告文學《國殤》等作品受到廣泛贊揚，現在是中國人民政治協商會全國委員會委員、中國作家協會會員。
[編輯本段]【書籍·目錄】
序曲 月夢
第一章 玉魔
第二章 月冷
第三章 玉殤
第四章 月清
第五章 玉緣
第六章 月明
第七章 玉王
第八章 月晦
第九章 玉游
第十章 月情
第十一章 玉劫
第十二章 月戀
第十三章 玉歸
第十四章 月落
第十五章 玉別
尾聲 月魂
後記
[編輯本段]【媒體·評論】
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冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國際版的序言時，她說在讀這本書之前，幾乎對穆斯林一無所知。看過之後，我深深贊同這點，我缺乏對其他民族和宗教的了解，哪怕是最基本的了解都沒有。當然，穆斯林和回族僅僅是小說的故事背景，要想真正理解民族和宗教，還是要看一些專門的書。小說大概講述了一個北京玉器家族兩代人的故事，章節交錯的方式，讓故事有穿越時空的感覺。講述民國時的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業的老字型大小和文化；講述北大燕園的景色，讓我對北大和學生時代有些感傷；講述避難倫敦，讓我想起上個世紀的世界戰爭。當然，最最重要的還是主人公新月的命運和與老師之間的愛情。新月還是死了，帶著遺憾走了。但是讓我們明白了一個真理：愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現實中經常會被扼殺，而正因為現實的殘酷，才越發覺得這些東西的珍貴。
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很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。
很厚的一段情，讀完之後，心裡沉甸甸的。
那是有關一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同的內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。整部小說的構思很巧妙——玉和月，互相交錯，最終匯合在新月的身世上……
玉，是父親，韓子奇。
他對玉器的愛，使得他和師父的大女兒璧兒的婚姻，成了理所當然。然而，這樣的婚姻是沒有愛情的。直到動亂年間，他被迫和小姨子玉兒一起去了英國，兩個漂泊的靈魂在患難中產生了感情，並有了愛情的結晶——新月。愛情的來臨顯得那麼突然，不過這終究是種不該有的感情啊。回國後的他難以面對守候了十年的妻子，最終放棄了愛情，沒有和玉兒一起去英國，而是繼續留在北京。他寧可守著有名無實的婚姻，寧可瞞著女兒的身世，守著他心愛的玉。
父親的這段經歷還是比較容易讓人動容的，他為了自己的玉舍棄了很多，這說不上，到底是值，還是不值。
月，是女兒，韓新月。
當她的愛情來臨的時候，她的生命，已經開始一點點的走向終點了。然而它來了，來的那麼純凈美好，沒有一絲一毫的雜質。然而和自己的老師產生感情，這又是不被允許的。不過他們不怕，什麼也不怕，連死也不怕了，更何況愛情的阻撓呢？
要走的人，註定是要走的，誰也留不下，這是她的宿命。她離去的時候，他那瘋狂的吻，是初戀的吻，也是訣別的吻。死亡可以奪走生命，卻帶不走愛情。
小說寫的很真實，無論是歷史，宗教，手工藝，還是人的感情。雖然有關很多歷史我都不太清楚，穆斯林的宗教文化我也不甚了解，但是看完這書，就是覺得，很多東西好像就那麼真真切切的放在面前，大到一個葬禮，小到一塊玉。
作者在後序中說，「我和主人公一起生活。每天從早到晚，又夜以繼日。我為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦。我已經捨不得和我的人物分開。當我把他們一個一個地送離人間的時候，我被生死離別折磨得痛徹肺腑。」然而故事中的人，還是要離開，一個又一個，排著隊似的，不緊不慢地離開。悲劇故事都不可避免的如此。
印象最深的是，韓子奇身處英國倫敦時給家裡寄去的那封信。說是一封信，卻也只是簡單的一句話——「我們還活著。你們還活著嗎？」還活著嗎……在那樣一個戰爭動亂年間，信竟然是這樣寫的，如此的問候，我心裡一陣凄涼，一滴眼淚往下落。
在這本厚重的書里，可以看到兩代人的凄美愛情，看到愛情中的無奈和悲哀。有時候我們確實是愛著的，但也因為愛著，才會感到無奈，做出些傷到別人也傷到自己的事。
愛情到底該是一種責任？或者說由責任萌發愛情？還是患難中的惺惺相惜？抑或是生命有了交點後所碰撞出的火花？怎麼樣的愛情才能不被時間遺忘？
[編輯本段]【書摘·插圖】
序曲 月夢
清晨，她走來了。
一輛計程車停在路口，她下了車，略略站了站，環顧著周圍。然後，熟悉地穿過大街、小巷，向前走去。
她穿著白色的坡跟皮鞋，銀灰色的西服裙和月黃色的短袖襯衫。身材纖秀因而顯得頎長，膚色白皙、細膩，橄欖形的臉型，一雙清澈的眼睛，鼻樑略高而直，未施任何唇膏的淡紅的嘴唇緊閉著，頦旁便現出兩道細細的、彎彎的、新月形的紋路。微微鬈曲的長發，任其自然地舒捲在耳後和頸根。耳垂、頸項都沒有任何飾物。盡管鬢邊的黑發已夾雜著銀絲，她卻並不顯得過於蒼老；不認識她的人，把她遺忘了的人，也看不出她曾是怎樣年輕。
她匆匆走著，沒帶任何沉重的行囊，手裡只提著一個白色的圓形紙盒
走在這里，她彷彿從一個長長的夢中醒來。
晨曦熹微，小巷清幽。早起的人們偶爾從她身旁擦肩而過，騎車的，步行的，領著孩子的，端著早點的……她感到一股熟悉的氣息撲面而來，而人們卻不熟悉她，誰也沒有認真地看她一眼。
她看著前面。天和地是灰色的，磚和瓦也是灰色的。臨街的牆幾經風化，幾經修補，刷過黑灰、白灰，塗過紅漆，書寫過不同內容的標語，又終於被覆蓋；風雨再把覆蓋層胡亂地揭下來，形成一片斑駁的雜色，融匯於灰色的籠罩之中。路旁的樹木蒼黑，瓦楞中芳草青青。
遠處，炊煙繚繞。迷濛的曙色中，矗立著這一帶惟一的高出民房的建築，尖頂如塔，橘黃色的琉璃瓦閃閃發光。那是清真寺的「邦克」樓，每日五次，那裡傳出警鍾似的召喚：「真主至大！萬物非主，惟有安拉；穆罕默德，主之使者。快禮拜啊！」
這兒是「達爾•伊斯蘭」——穆斯林居住區，聚集著一群安拉的信徒，芸芸眾生中的另一個世界。
這個世界很大。在穆罕默德創立了伊斯蘭教以來的一千三百年間，他把仁慈、公正、誠實和自我剋制的精神灑向人間，全世界有八億人是這個大家庭的成員。
這個世界很小。在擁有八百萬人口的古都北京，穆斯林的數目只有十八萬，他們散居各地，其中有一部分聚居在這座清真古寺的周圍。據說，這一帶曾經是果木繁茂的石榴園……
大約遠在公元7世紀，一些頭上纏著白布的阿拉伯商人來到了東土大唐，他們習慣了神州大地的水土，在這里娶妻生子，留下來了。1219年成吉思汗率兵西征，1258年旭烈兀攻陷巴格達，蔥嶺以西、黑海以東，信仰伊斯蘭教的各民族的土地被蒙古貴族陸續佔領，征服者強迫被征服者大批遷徙到東方。他們之中，有被俘虜的工匠，有被簽發的百姓，有攜家帶眷的阿拉伯上層人物。當然，也有乘東西方的交通大開而自發前來的商人。這些「外來戶」，大部分在中國做軍士、農夫和工匠，少數人經商、傳教，也有極少數做官。這些人的後裔很少再返回故地，就在這塊土壤上生根了，繁衍生息，世代相傳，元朝的官方文書稱他們為「回回」，他們本身也以「回回」自稱，一個新的民族在東方誕生了。由於歷史上難以避免的融合，回回民族當中也糅進了一些漢人、蒙古人、維吾爾人和猶太人的成分，但回回始終保持著自己的獨立存在，而不融入漢人或其他民族之中。幅員遼闊的中國，是漢人長期生存繁衍的地方，回回不可能像土生土長的民族一樣擁有整塊的、大片的土地，他們不斷地被派遣、被遷徙，甚至被征討、被殺戮，為了生計，他們流落四方……他們始終是少數，這少數的人艱難地、頑強地、小心翼翼地生活著，信奉著自己的主。他們相信真主是獨一無二的，他創造了大地、蒼穹、自然力、人、天使和「鎮尼」（精靈），他主宰著一切；他是沒有形象的，但又是耳聰目明、全知全能的，他無時無處不在，凡有三個人密談，他就是第四個參與者，凡有四個人密談，他就是第五個參與者……主永遠與穆斯林同在。穆斯林歸順真主，接受真主通過穆罕默德所曉諭的啟示，虔誠祈禱，老實做人，寬厚仁愛，生活儉朴，不驕傲自大，不誹謗他人，捍衛信仰，遵循「遜奈」——聖行，穆罕默德之路。他們相信人生有「後世」，相信「末日審判」，每個人的靈魂被接納進天園或是被投入火獄，一切將由真主判定。他們相信善行必定得到報償，邪惡必定受到懲罰……
她從夢中醒來，面對著這個苦苦尋找的世界，是那麼熟悉，彷彿歲月倒流了，那不堪回首的一切都不曾發生。不，歲月永遠不會倒流，當重新回到這個世界之時，她老了，這里也已經變得陌生。當然，歲月也一定把別人都拖老了。她不知道該報償的是否已經得到了報償？該懲罰的是否已經受到了懲罰？不，她不需要知道。她從來也沒有打算對過去的恩怨進行什麼報償或是懲罰，只想把該記住的都記住，該忘卻的都忘卻！
又拐過一個彎兒，就進了夢中的那條胡同。
她看見那棵古老的槐樹了，歷盡劫磨，閱盡滄桑，它還活著，老乾龍鍾，枝葉蔥蘢。過去，每當春天來臨，它就綻開串串白花，香氣飄滿整條胡同；清風吹來，落花如雪，落在她的頭上、肩上，「拂了一身還滿」。如今樹上沒有花，開花的季節已經過去了。它白白地開了幾十次，落了幾十次，一直在等著她呢，而她卻沒有來。
她終於來了。她從樹下走過，站在那座門樓前。
她夜夜都夢見這座門樓、這所院子，夢見院子里的天空，夢見天上的月亮，夢見那一雙永遠也不能忘記的眼睛，夢見那一聲聲牽心動腑的呼喚……
天上有明月，年年照相思。
她夜夜沉醉在夢中。夢把空間縮短了，夢把時間凝固了，夢把世界凈化了。夢中沒有污穢，沒有嘈雜，沒有邪惡；夢中沒有分離，沒有創傷，沒有痛苦；夢中只有柔和的月色，只有溫馨的愛；夢使她永遠年輕，使她不願醒來。
她還是醒來了……
她不能遏止自己的沖動，踏上那五級青石台階，伸手去撫摸那暗紅色的大門。
門關著。她突然縮回了手。她並不怕見到她所不願意見到的人，她只急於見到她曾天天夢見的人，這毋庸諱言，也無可畏懼。但是她看見，在大門的旁邊，古老的青磚牆上，鑲著一塊她從未見過的漢白玉標志，上面，用仿宋字和隸書刻著：
北京市重點文物保護單位
四合院
北京市文物事業管理局 1979
她愣住了。她不知道這塊嶄新的、顯然是今年剛剛鑲上的漢白玉標志意味著什麼？是這里的一切都改變了嗎？
她的心評怦地跳，懸在胸前的手微微地顫抖。她渴望叫開這道門，又莫名其妙地感到恐懼。她望著那暗紅色的門，彷彿那是一道命運之門，曾經決定了她往昔的命運，也將決定她餘生的歸宿，通往天國，或是火獄。在伸手叩響門鈸上的銅環之前，她不得不給自己片刻的喘息。
一道門，隔著兩個世界。
隔絕得太久了，大門里貯藏著她所知道的和不知道的一切……

❸ 啥叫葬禮葬禮是幹嘛呢

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葬禮
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葬禮禮儀是各民族傳承下來的一種特殊文化，各個地區差距很大，就是日照相隔數十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。對死者的處理方式。主要包括安葬、殯儀、舉哀等。除近現代才出現的非宗教性葬禮外，各種喪葬儀規均與宗教觀念有關。

中文名：葬禮
外文名：funeral ceremony
分類：中式、西式
習俗：哀悼死者、緬懷故去的人
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簡介

從原始社會的舊石器時代起，人類便產生了靈魂觀念。原始人認為，人死靈魂不死，仍能幹預活人的人事、禍福。受這種靈魂不滅觀念的制約及各國各民族文化傳統、宗教信仰的差異，產生了形形色色的葬禮風俗：有的葬禮盛大隆重；有的簡易樸素；有的充滿了宗教色彩；有的科學而又衛生。地理、宗教及社會結構均影響葬禮形式，階級身分更是決定性因素。以西藏為例，葬禮按身分區分為4種︰賤民水葬，中等身分土葬或天葬，貴族始可火葬。在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、樹葬、懸棺葬、壁櫥葬、食葬等多種形式。

全世界國君或宗教領袖之葬禮均極隆重，除耗費物力財力外，更可能陪葬大批生命。直至為止，非洲迦納之阿善提族（Ashanti），當其君主死亡後，族人對外保密，且每隔若干時日須殺死一仆從，令其至冥界侍候已死君主；又為免君主寂寞，還要陪葬整批盛妝的嬪妃。忌日周年，該君主棺柩送入陵寢，所有生前的左右侍人，包括後妃、僕役、廚師均須執紼送殯，與之同葬。現代化國家當然不致考慮如死後服侍之禮俗，但一般葬禮仍極為隆重；鮮有的例外為1970年法國前總統戴高樂之葬禮，依其遺志極度簡化，僅由鄉村木匠制一白木棺，由家屬及少數老友、近鄰送葬。

形式

土葬
葬式之一。又稱埋葬。流行於世界各地。約產生於舊石器時代中期。在西歐，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社時期，各氏族均有固定的墓地。奴隸社會和封建社會，各家庭亦有固定的墓葬場。土葬墓一般葬一個遺體，但也有數人或氏族合葬的。土葬為葬禮中最普遍採用者。愛斯基摩人居於冰天雪地無法土葬，每築一小型圓頂雪舍安葬死者。美索不達米亞古城烏爾（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位於陵之最深處一室，其旁有若干最親密侍從，室外則環繞僕役、大臣、女伶、御者、車馬以及其他人物。希臘邁錫尼（Mycenae）曾發現青銅時期的英雄萬人冢。在秘魯發現之巴卡拉（Paraca）墓，斲鑿至地下5公尺（18呎），竟集體埋葬400人及其生前器物。但按一般習俗，死者是個別埋葬。古希伯來人利用天然洞窟鑿石為坑以埋
花圈
葬死者，最初視為聖地，但後來則視為不潔之地加以迴避，並用石灰塗成白色俾便辨認而免誤入，此即隱喻「白色墳墓」之語源。但此類洞窟墓地極多民族仍視為聖地並予朝拜，如西印度及斯里蘭卡數以千計之岩窟廟即是。死者一般作卧姿，面對方位每與宗教有關，如穆斯林死者必令右側朝著聖地麥加；佛教徒頭部北指；古埃及人面西，當即是通往西方極樂世界之謂。非洲達加里族（Dagari)男女有別，據某學者謂：男屍面東，意指日出而作——狩獵耕種；女屍面西，意指日落應炊晚膳。巴比倫及蘇美人卧姿僅限高階層身分，賤役祇能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬時踡伏作胎兒狀，似有返本歸源之意。若干民族采立葬，尤以戰士為然。1970年維也納有所謂「立葬愛好者俱樂部」，會員死後置入塑膠筒，掘地為洞直立埋葬。

火葬
傳統葬式。以火焚屍，將骨灰貯於盒內的殯葬方式。始於歐洲新石器時代。中國最早流行火葬的是春秋戰國時的氐羌人，其後藏、彝、拉祜、納西、普米、怒、哈尼、傣等族在歷史上也行火葬。部分地區仍保持此

❹ 發放喪葬費得先把銀行存款賬戶清了才給發嗎

不用，等喪葬費撫恤金發到死者的工資卡或者是工資折後，可以全部取出來，然後選擇銷戶！

❺ 讀後感類文章

1892年12月4日，劉伯承出生在四川省開縣趙家場張家壩一戶農民家庭里，因為他出生時曾祖父剛去世兩個月，所以父母給他取名孝生，字明昭。

在封建的舊中國、劉伯承的祖輩也經歷了人間的磨難。曾祖父劉國宇，祖籍四川省雲陽縣，靠種地和打鐵過日子，但仍朝不保夕，日子格外清苦，實可謂寒門，無奈，曾祖父帶領全家人遷至開縣。

祖父劉政富，繼承了父親的產業和手藝，但由於家庭入不敷出；又迫使他學會了吹嗩吶這個為人輕視、但又是當時婚喪嫁娶不可缺少的行業。劉政富除了種田、打鐵，就是四處流浪，流浪的生活使這個農民養成了正直、開朗、助人為樂的性格，加上他比較聰明、靠自學懂些書理，因此在村中頗有聲望，鄉鄰關系很好。

也許是老天爺憐恤劉家的遭遇，也許是劉家不該如此破落下去。有一年，一個偶然的機會，劉家竟慢慢地富裕了起來。那一年，劉政富與幾個兒子播種時，錯把早稻種當成一般稻種種上了，誰知這一年大澇，劉家的稻子收割了以後，接連幾天大雨，別人家的稻子都淹死了，但水退後，劉家稻田的余根竟又長了一茬，這么一來，劉家賣了點余糧，再加上織點席子、搞點副業，便漸漸擺脫了貧困。生活中的這一變化，使劉政富 「望子成龍」的思想抬頭，他選中了六個孩子中年齡最小的一個孩子進私塾讀書，這個孩子就是劉伯承的父親——劉文炳。

劉文炳出世的時候，劉家的經濟已有根本好轉，俗話說：

「皇帝愛長子，百姓愛么兒」，劉文炳得天獨厚，讀了十多年私塾，有較高的文化修養，執筆編撰過《劉氏家譜》；曾參加過開縣縣試，並考中秀才。在封建社會，哪家子弟考中秀才，社會上公認是一件極其榮耀的事，家中必須大擺宴席，秀才本人也要披紅戴花，騎馬遊街、光宗耀祖。劉家幾輩貧寒，而今出了這么一個秀才，進而還可以府試、殿試，說不定可以得到舉人、進士等功名，因而劉家的主人劉政富便借來一匹大紅馬，親自給兒子披紅戴花，帶著幾個兒子敲鑼打鼓，很是熱鬧了一番。

沒想到，劉政富這一舉動激怒了趙家場一些榜上無名的富家子弟，於是，他們雇請了一些地痞流氓羞辱劉家，同時，還聯名向開縣知縣衙門和夔府衙門遞了稟貼，聲稱 「開縣浦里劉氏文炳者，祖宗三代以司樂為業，出身卑賤，違典應試，有辱先賢聖哲……」，控告劉文炳犯了欺君辱聖之罪。在清朝，參加婚喪嫁娶和祭祀活動的司樂人（俗稱吹鼓手）是被社會歧視的，清律明文規定，這些人的子孫屬於優人之後，優人和他們的後代都沒有參加科舉考試的權利，如果隱瞞了出身，一經查出，不但本人要革除功名，而且連同保人、主考官一起問罪。沒有多久，夔府衙門問罪下來，劉家花了幾百兩銀子求人疏通，這件公案才不了了之。從此以後，劉文炳就棄文務農，常為鄰里寫碑文和對聯、書信等。成了趙家場一帶有名的「泥腿子文人」。

劉文炳生有四男三女。妻子周寅香，出生於貧農家庭，朴實善良、勤勞能幹。劉伯承是她四個男孩中最大的一個，因此，便格外受到器重。在劉伯承八、九歲時，父輩們就分了家。因劉文炳夫妻忠厚老實，分家時，田地房屋先讓幾位兄長挑選，自己只分得一座三間茅草屋和幾畝坡地。起初，家中人口少，生活還能勉強維持，不幾年，孩子接連出世，生活也就一年比一年艱難。

幼年時的劉伯承聰明、活潑，但頑皮、好動，爬樹掏鳥蛋、上房捅野蜂窩、什麼都敢幹。當時，劉文炳要養活全家九口人，生活日益艱難，況且在遭到科舉考試的不公正對待後，他已無心仕途，但他看到五歲的孝生聰明伶俐，智力發展快、接受能力強，便很想早點送他入學讀書。但附近的幾所塾館都離家較遠，而且要涉水過河，很讓人放心不下，所以此事也就擱了下來。

天無絕人之路，恰在此時，一位流落開縣的「乞丐」來到劉家門前，引起了劉家的注意，他就是劉伯承的第一位啟蒙老師——任賢書。

經過一段時間的接觸，劉文炳發現任賢書不僅學識淵博、品德高尚，而且還熟諳兵法，精通武術。因此，他對任賢書也更加敬重，為了解決這位外鄉孤老的生計問題，同時也使孩子能就近入學，在取得任賢書同意後，由劉文炳出面，邀集了四方鄰里二十多名學齡兒童，在劉文炳老屋附近的一座茅屋裡辦起了一所私塾。這樣，劉伯承就在任賢書名下啟蒙讀書了。

孝生進入私塾後，開始和孔夫子、孟夫子打上了交道，整天學習《三字經》、《千家詩》，讀《四書》、《五經》，但是，「三綱五常」、「仁義道德」並沒有使他完全歸順，貪玩逃學之事時有發生。

然而，一個偶然的事件使他改變了頑皮的性格，正視了自己的學業。有一天，不識字的母親盯著兒子背書，孝生急於出去玩耍，便閉著眼睛瞎背一通，碰巧這天父親沒出門，也在裡屋看書，聽見孝生亂背一氣，便高聲斥責他：「孝生，你欺負你媽不識字，亂背什麼？我告訴你，我沒有南莊田、北庄地，只有一管筆、一錠墨留給你，你不用功，看你以後怎麼過？」

聽了父親的話，母親方知受騙，傷心地邊哭邊說：「誰叫我小時候家裡窮，念不起書，連自己的兒子也欺騙我不識字，叫我怎麼不傷心呢？」

看著傷心的母親，孝生內心震動很大，他覺得很對不起母親，便向父親保證：「從今以後，我再也不逃學了，一定好好念書，你們就看吧。」

從此以後，小孝生立下志向，發奮讀書，他每天第一個到課堂讀書，晚上回家讀到深夜。他讀書非常認真，凡是讀過的書，他都要弄通，並且仔細地圈閱和批註，一部《孟子》他圈閱過數遍；練習書法更有耐力，常常一個字練習幾十遍，直到和字帖上的字差不多了才接著練下一個字。在學習中，他常常用「學如逆水行舟、不進則退」、 「溫故而知新」的道理鞭策自己。他除了運用一般的學習方法外，還逐條逐條地背字典，字典中的許多條目他都能夠背下來，使他日後成為一個知識豐富，文字基礎扎實、記憶力很強的人。

功夫不負苦心人，由於勤奮、努力，孝生的學習有了長足的進步，各門學科的成績遠遠超過一般學生。孝生在學習文化知識的同時，從他的老師任賢書那兒更多地汲取著精神養料。任賢書早年參加過太平天國革命，他不僅學識淵博，品德高尚，而且熟諳兵法，精通武術。他除了嚴肅認真地向學生授課外，在課余時間還教學生操練武術，而且，他還很注意對學生道德情操的培養。他經常給學生進述岳飛、文天祥、鄭成功等民族英雄的事跡和《三國》、《水滸》的故事；教學生吟誦《滿江紅》、《正氣歌》等充滿愛國主義的詩篇。在任賢書的影響下，孝生不僅將《漢書》、《說岳全傳》、《三國演義》、《水滸傳》等書看了又看，還能將書中重大戰役、主要故事情節講述出來，他尤其贊賞劫富濟貧的梁山好漢、欽佩運籌帷幄決勝千里的諸葛孔明、更敬慕文武雙全的岳飛、文天祥等民族英雄。這一切對他的心靈和思想無不產生影響。

1904年，年僅十二歲的劉伯承，立志報效國家，參加了清朝最後一次科舉考試。劉文炳自早年參加縣試受挫後，早已拋棄了參加科舉考試的念頭，但為了陪同兒子應試，他還是違心地報了名。第一輪考試結束後，父子二人雙雙中榜。不料卻又被人檢舉了上輩人做過吹鼓手的身世，結果，父子兩人被雙雙逐出考場，這使年幼的劉伯承心靈受到極大的傷害，他不解地問父親：

「爸爸，什麼是『優人之後』？為什麼『優人之後』就不能考秀才呢？」

父親滿腔悲憤地告訴他：「還不是你爺爺年輕的時候家裡窮，雖然有打鐵的手藝，但仍填不飽一家人的肚子，所以，你爺爺就留心學會了吹嗩吶，逢上別人家有紅白喜事，都來請他當吹鼓手。從此，你爺爺就成了『優人』，我們就成了『優人之後』。」

父親接著說：「但若論起家世來，我們還是『皇族之後』呢！咱家譜上說，漢高祖時代，劉家有兄弟三人：劉元、劉仲和劉季，劉季就是漢高祖劉邦。我們家就是劉仲的後代，高祖得了天下後，封劉仲為頡羹侯。」

年幼的孝生鼓動父親說：「我們既是皇族之後，那我們找考官說理去」。

父親嘆氣道：「咱家這一支後來破落了，咱家沒有做官的，又拿不出錢來，誰替咱說話呀！」

孝生憤憤地說：「這個科考的辦法太不合理了，難道窮人就永遠窮下去不成，我就要爭這口氣。」

經過這次事件後，劉文炳積郁加勞累，終於一病不起，竟於1906年病逝。從此，養活全家的重擔便落在了劉伯承這個家庭長子的肩上。貧困的生活，沉重的家務使他無法繼續讀書，他退學了。

回鄉之後，他白天種田、割草、砍柴、替人挑糞，晚上回家織席、舂米，這使他更多地接觸了社會，尤其是下層的勞動人民，懂得了社會這部「大辭典」里不僅有正義、光明、美好和善良，而且也充滿著丑惡、黑暗、殘暴和不公平。

1911年，辛亥革命爆發，早就對清政府不滿的劉伯承摒棄「好鐵不打釘、好郎不當兵」的陳腐觀念，說服母親和家人，毅然從戎。此後，這個「優人與皇族」兼而一體的繼承者並沒有因「優人」成為一個平庸的人，也沒有因「皇族」成為封建社會的衛道士，而在幾十年之後，成了一顆閃爍在中國上空的帥星。
2「使此人得志，何憂乎四川」

劉伯承的青少年時代，雖然是在貧困和被人歧視的環境下度過的，但他聰穎、勤奮、對事物分析獨到、富有思想，因此，他的老師和朋友們對他不同於凡人的表現倍加贊賞，稱他為「同輩人的楷模」，甚至驚嘆「天才何故如此罕出？」

劉伯承的第一位啟蒙老師任賢書在對劉伯承進行了六年的啟蒙教育後，深感自己已力不從心，他曾對劉伯承的父親說：「這個孩子學習刻苦，記憶力強，不僅能背誦正文，連注釋也能背誦，將來肯定是個很有才能的人」。並建議劉文炳送劉伯承去縣城書院或名師門下深造，但當時開縣幾所書院和名師塾館收費都很昂貴，所以也只能惋惜地談論談論而已。

恰值此時，開縣地主階級開明人士劉華英在家鄉燈草壩創辦了一所名為「漢西書院」 的中西學堂，劉華英所在的劉氏宗族是西漢王朝皇室後裔，他創辦「漢西書院」的目的，是為了培養本家的十幾位少爺，希望他們效法祖宗有所作為，但他也接納少許成績特別優秀的貧苦學生，並免費供給膳食、書本和文具紙張。

劉文炳與劉華英雖貧富懸殊，又不同宗支，但在開縣劉姓續譜連宗時相互認識，所以，劉文炳父子連夜翻山越嶺趕到劉華英家裡求學，劉華英對劉文炳送子深造的行為很是感動，當即表示願意接納劉伯承。劉伯承在漢西書院開始接觸算術、地理等自然學科，一切都感到很新鮮，因此，他更加勤奮地獵取文化科學知識，成績也遠遠超過那些富家子弟。對此，劉華英贊嘆不已地說：「明昭這個娃娃，家貧志宏，勤學善思，大有造化，無愧炎漢子孫，實乃吾族中之姣姣者！」並常常教育他的子侄們：「明昭年少志誠，對學業鍥而不舍，頑強剛毅、堪為汝輩楷模，宜效法之」。

劉伯承求知慾強烈，並且富有思想。在開縣高等小學堂就讀時，他結識了一批留學歸來的進步老師，如傅讓三、朱璜等。這些進步老師經常向學生宣傳孫中山先生的民主主義思想，把同盟會員吳玉章、鄒容等人創辦的《鵑聲》、《革命軍》等雜志借給學生看，從而使他們知道了許多聞所未聞的事，了解了革命形勢，懂得了過去不懂的道理。

在當時的高等小學堂里，各種勢力和政治思想並存，有思想激進的進步人士，也有沉迷於「皇權至上」的封建衛道士。1907年，開縣爆發了紅燈教起義，貧苦百姓揚眉吐氣，恨不能把平日作惡多端的漢奸、洋人斬盡殺絕。高等小學堂一位姓邵的體操教師，自恃會武功、懂軍事，想借用紅燈教徒們的鮮血為自己染紅一枚頂子，便毛遂自薦，充當侯知縣的保鏢，一同前往鎮壓紅燈教。但紅燈教將士英勇頑強，一舉擊潰團練、並將邵師爺亂刀砍死。

不久，紅燈教被殘酷鎮壓，一批批紅燈教徒和無辜的百姓被壓向刑場，他們的親屬 ——白發蒼蒼的父母、懷抱嬰兒的妻子或去牢中探望父兄、子侄，或去刑場收斂丈夫、兒子的屍體，一時間血流成河，悲聲震天。目睹這一切的劉伯承悲憤不已，他無比崇敬紅燈教徒的愛國熱忱和英勇犧牲精神，痛恨封建官府慘絕人寰的暴行。對那個體操教師的死，他感到由衷的高興。在侯知縣為邵師爺大辦葬禮的祭奠儀式上，劉伯承和他的同窗摯友鄒靛澄、謝南誠一起借祭奠郡師爺之名，用二元錢買了一張草紙，寫了一幅輓聯抗議封建官府的暴行。

劉伯承寫的輓聯

上聯是：戰馬長嘶浦里河畔湘楚壯士八面威風

下聯是：昏鴉悲啼鳳凰山麓洞庭孤魂四季寂寞

橫批：嗚呼哀哉

這樣一幅輓聯，在絹、紡、綢、緞等各色溢美之詞的輓聯、祭幛中顯得格外醒目而奇特，吸引了許多前來祭奠和看熱鬧的人，有的點頭贊許，有的驚訝不已，許多人都盤桓細看，反復詠味，久久不肯離去。侯知縣看了，總覺得心裡很不是滋味，但橫豎挑不出毛病，只好氣往肚裡咽。

1908年，夔府中學堂招生，因家境貧困打算放棄繼續讀書的劉伯承在幾位老師和好友的勸說下才參加了考試。他的各科都考得很好，但不久公開張出的新生錄取榜上卻沒有他的名字。全校師生都非常詫異，傅讓三等幾位老師去問校長：

「劉明昭是高等小學堂的高材生，怎麼冷落榜呢？」

校長也不知緣故，只好去問學署教諭：「劉明昭品學兼優、為何不錄取？」

這一問才得知，原來是侯知縣一直對挽幛之事懷恨在心，以出身卑賤、思想偏頗、言行不軌、恐有新黨之嫌的名義拒絕錄取劉伯承。事情傳出，劉華英先生、傅讓三等知名人士和教師十分憤慨，紛紛找侯知縣評理，在社會輿論的壓力下，侯知縣才不得不收回成命，補取了劉伯承。

1911年，劉伯承從戎，他參加過護法討袁之戰，十多年來苦苦在軍閥混戰中搏殺，努力想找一條救國救民的道路。

1923年10月，他在「討賊之役」中腿部受傷。在成都治傷期間結識了成都高等師范學校校長吳玉章，並通過吳玉章認識了革命志士楊闇公，與吳、楊的相識使劉伯承的人生道路發生了轉折。

劉伯承與楊闇公一見如故，並很快成了知己。楊闇公對劉伯承在軍事、時局以及道路選擇方向的見解極佩服，而且評價很高。他在日記中寫道：「伯承機警過人，並且很勤學，頭腦也異常清晰，不是碌碌者可比；又兼有遠大志向，得與之交，我內心是很快活的。目前我們雖說不上深厚的感情來，但我決意與渠長久交好，因他堪當益友之列，並可同行於一個道路，十年來的友人，有才識而抱大志者，不過四人而已，今得伯承，又多一良友，真是可喜。」

在論軍事和時局問題時，他贊嘆說：「伯承確是不可多得的人才，於軍中尤其罕見。返川許久，閱人不可謂不多，天才何故如此罕出。」

1924年，楊闇公與吳玉章組織了中國青年共產黨，當他們徵求劉伯承參加時，劉伯承說：「見旗幟就拜倒，覺得太不對了，因我對於各派都沒有十分的研究，正擬極力深研，將來始能定其方道。」

楊闇公說：「這是何等真切、何等真誠喲！比起那些因情而動、隨波而靡的人來，高出萬萬倍。此後擬設法使其人從本方向走，若能達到目的，又多一臂助。」他甚至贊賞說：

「他真是天才，頗有見解，使此人得志，何憂乎四川」。

❻ 葬禮有什麼過程啊

要看你是辦葬禮還是參加葬禮了
參加葬禮么，先去殯儀館哀悼，然後等屍體火化完畢後，吃豆腐飯，結束
要是辦的話，要先租個廳，出死亡證明，買骨灰盒……很多事啦

❼ 如果一生推薦一部電影，你會推薦哪部

推薦《星際穿越》。

豆瓣評分9.2，有許多人把它評為迄今為止最好的科幻片，但盛名之下對這部影片不感冒的觀眾也不在少數，有人說它科幻不夠就拿感情來湊數，也有影評家說這算不上一部科幻電影，更偏向一部科學報告，毀譽都有之，但自從人類開始仰望星空，便就有了一個星際夢。

電影通篇除了前三十分鍾的鋪墊略顯沉悶，後面劇情緊湊，關於人性的探討也發人深省，而後面那一幕據說是當今科學可以模擬出來的最像黑洞本身的黑洞鏡像也蔚為壯觀。

諾蘭導演御用的配樂大師漢斯季莫為《星際穿越》譜寫主題曲，漢斯季莫大量啟用管風琴製造出宇宙的廣袤，無垠，空靈，和未知的恐懼，表達的非常完美。而此片的卡司也很精準到位，男主角由影帝馬修麥康納飾演，奉獻了一場極為動人的哭戲，女神安妮·海瑟薇依舊非常美，而且不只是花瓶。

❽ 韓國電視劇

《跨越彩虹》
【中文劇名】：跨越彩虹
【韓語劇名】：오버 더 레인보우
【英文劇名】：Over The Rainbow
【電視台】：韓國MBC
【首播】：2006-07-26
【集數】：16集
【導演】：歡喜 Han Hee(新進社員、迴旋木馬、我人生的污點)
【編劇】：洪真兒Ja-ram Hong、洪智藍Jin-ah Hong(KBS四捨五入、MBC泰陵選手村等)
【演員】：
Fany(Fly To The Sky)
金玉彬 Ok-bin Kim .....Jung Hee-su
池賢宇 Hyun-wu Ji .....Kwon Hyuk-ju
徐智慧 Ji-hye Seo .....Ma Sang-mi
金惠玉 Hye-ok Kim .....Lee Mi-ja
[編輯本段]劇情簡介
酷酷的完美男子，為自尊心可以拼上性命的權弈舟(池賢宇)。為了成為歌手的他，有一個無知的爸爸，倔強的他不願放棄自己的夢想，贊賞同校的最高舞蹈歌手，並揚言要打敗他。權弈舟代表學校出場，登上舞台獲得了女生們爆炸性的歡呼後，向前輩發出了挑戰，並且開始一心嚮往著站在最高的舞台上。出道成為歌手的他，在紐西蘭和擁有舞蹈家氣質的女生希秀合住宿舍，迎接夢想和愛情的來臨. 2年後，希秀變成抓住作為學校同學REX的伴舞，只是為了作為伴舞成功轉向歌手的夢想而已。然而希秀沉穩的表現，卻讓REX推薦希秀作為MV的搭檔。但是由於緊張過度，在社長的面前連連出錯，讓他喪失了社長對他的信任。在有大眾在場的俱樂部中，REX的性感舞蹈再次博回社長對他的信任。為了博取社長的賞識，希秀利用偶然造訪俱樂部的REX的熱情FANS湘美，找在俱樂部里的REX。就這樣，當REX的跑車經過她的身邊時，卻撞出了火花。究竟他們能否實現各自的夢想嗎？
[編輯本段]人物介紹
人物介紹--權奕洲
自尊心強，為義氣可以不顧一切的游戲生活。有著極強的自尊心，愛憎分明且倔強固執，遇事一旦下定決心就會不計後果的行動。說好聽點是直爽，說難聽點就是單純莽撞。雖然從中學時期起學習成績還不錯，但因為本身的個性愛為朋友打抱不平，而且對於挑釁者絕不屈服還會反抗到底，這樣的他竟被黑幫大哥發現並想招納入幫.因為犯錯而被強迫去參加「青年舞蹈大賽」的奕洲，生平第一次受到眾人的歡呼和注目，這讓平時被視為無良學生而無視的他，突然意識到不是瀟灑和灑脫愉快的生活只有入黑社會才可以.在幾天後正式加入黑社團的入會式上，他跪地向黑老大喊出驚人語「大哥，我想要當歌手！」，從那天起，進入舞蹈世界的他與REX有了命定的相遇。
人物介紹--鄭熙秀
有著出眾外貌，過人的才能，熱情靈魂的所有者。她可以與人嘻笑，但同時也有不可一視的冷酷氣質。有著過人的才華和自信感，對任何事情都充滿著自信，愛恨分明.青春叛逆期時跟父母水火不容，說去傳教，但卻是偷偷跟著黑人舞者朋友去跳舞到很晚。有一次當她得知Pride Ent的社長會親自參加選秀而來到街舞大會現場，為此她辛苦排練，但當她正准備上台表演時卻被爸爸當場抓住並帶回家，關起來.在被爸爸狠狠的教訓一頓後，又被通知會被送去鄉村的寄宿學校。在這種情況下，她毅然決定離家出走，並且對這個任意扼殺自己才華的家庭不再有任何的留戀，僅僅拿著一張經紀人留給她名片，支身一人踏上了飛往韓國的班機……
人物介紹--REX
擁有10萬名會員的FANCLUB的最高魅力SUPER STAR。俊秀的樣貌，超凡實力的明星，同時是Pride EnT的首席藝人.擁有天生的音樂感覺和傑出的舞蹈才能，隨意看一眼舞蹈動作就能編舞起跳.耿直率性的個性，心情好如意時，對人如陽光般和善，但心情糟糕不如意時，就會變成另一個人，經常冷言冷語的讓人不舒服，也會發脾氣到把周圍一切都砸到稀爛。作為預備明星時還沒有成為這樣，但隨著第一張專輯的熱賣和第二張專輯的轟動，個性也隨之發生了轉變.對於看上的女人，會主動追求，但追求到手對方屈服以後就會感到無趣而隨之拋棄。相反當女人一開始對自己冷默和無興趣的時候，反而激起自己更大的刺激.女人遠離自己時，就會認為她並不在乎自己而受到傷害，就這樣，周而復始的惡性循環下去，當某一天，突然出現一名對一個有著10萬FANS的超級明星而毫不留戀轉身離開的女生，她的名字叫鄭熙秀.這樣的她引起了他的興趣……
人物介紹--馬尚美
沒有相貌沒有身材卻夢想成為女主角的灑脫女孩。和人第一次見面就能談笑風生，毫不認生。而且喜歡管閑事，但最後總是搞的一團糟。沒有什麼自尊心，碰到不開心的事情會很快忘掉，或者自己安慰自己……鬼主意特別多。會耍小聰明，而惹出各種各樣奇怪的事情，是那種不能安靜下來的類型的人。會毫不猶豫的撒點小謊，但不要被她純真的外表騙到，如果真的相信就會倒霉了。如果忍到極限而爆發後，會糊說八道，那會很恐怖。從小就幻想成為漫畫中的女主人公，突然有一天，下定決心定了一個目標，要成為明星，或者明星的戀人。為什麼我不可以呢，忽然有一天，真的發生了這種事情，難道真的會夢想成真嗎？

❾ 求電視劇,一次葬禮上,小時候的女主見過小時候的男主並給男主蘋果作為安慰,後

只有男主能看見女主的貌似就月亮糕的《華龍梅影》/《皇帝愛上老鼠》吧？劇情大概是這樣，不過主角不是康熙，是架空文。

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❿ 《穆斯林的葬禮》講述的是霍達的經歷嗎

霍達是回族，《穆斯林的葬禮》雖然是反映穆斯林生活的小說，但不是霍達的個人自傳，只能說是作品中融入了她個人的生活理想。