電影陋室結局

① 陋室電影講了什麼 陋室電影劇情解析

《陋室》是一部由約翰·福斯克 / 安德魯·蘭納姆 / 德斯汀·克里頓 / 威廉·P·楊 / 韋恩·雅克布森 / 布拉德·卡明斯編劇，斯圖爾特·哈澤爾丁導演，薩姆·沃辛頓 / 奧克塔維亞·斯賓瑟 / 蒂姆·麥格羅 / 拉妲·米契爾 / 梅根·查彭提爾主演的美國奇幻電影。

影片的主角是一個中年男人，在一次家庭聚會中，他的女兒被綁架、被帶走。之後，她的遺物在一個簡陋的小屋中被發現。數年後，這個男人收到了一個字條，從書寫的內容來判斷，寫這張字條的人是上帝本人。字條讓男人重新回到了小屋之中，而他在這里所發現的一切都將改變他的生活。

② 找一部曾經看過的關於父愛，和上帝有關的美國電影

陋室

影片的主角是一個中年男人，在一次家庭聚會中，他的女兒被綁架、被帶走。之後，她的遺物在一個簡陋的小屋中被發現。數年後，這個男人收到了一個字條，從書寫的內容來判斷，寫這張字條的人是上帝本人。字條讓男人重新回到了小屋之中，而他在這里所發現的一切都將改變他的生活。

③ 蝸居看完後什麼感覺

《蝸居》 你可以看到國產電視劇製作上的進步。劇情比較連貫並且貼近生活，而後往常飽受詬病的燈光和布景在這部劇中做得比較專業啦，往常拿盞白熾燈往人臉上照的低級燈光這次沒有出現，海萍住的石庫門蝸居的布景也是比較可信 ——房奴·堅守 《蝸居》的主人公是一對姐妹，姐姐郭海萍由海清扮演，這位在《王貴與安娜》和《雙面膠》中都擔綱女一號的電影學院畢業生已經成了當仁不讓的六六「御用演員」，不過相較於前兩部作品中略帶「作」派的小女人，《蝸居》中的海清把一個含辛茹苦求學、削尖腦袋掙錢、只求在陌生的大都市有立錐之地的奮斗白領形象塑造得淋漓盡致。郭海萍的經歷其實就是當代大學生、研究生們的生存翻版：來自於一個小城市，家境不上不下，在當地絕對衣食無憂；考大學時自以為鯉魚躍了龍門，來到江州念書，畢業後就留了下來，結果工作跟大學專業不對口不說，而且經常無辜加班，受老版的氣，眼瞅著飆升的房價，只得蝸居於陋室之中，哀嘆老公不會發財。 郭海萍很奮進，不過這奮進與其說是志向遠大，還不如說是騎虎難下。改革開放三十年，中國經濟飛速發展的同時地區差異也在日益凸現。以郭海萍的學歷和見識，再回到家鄉等於空學了一身本領（盡管學校里教的本領通常都沒用），而且臉面上也掛不住——這不僅僅是個人臉面，也微妙的關繫到家族榮譽——對郭海萍的家人來說，有個女兒在大城市江州工作，這在外人聽起來總是很不錯。於是，外部現實再加上個人景況，才造成了郭海萍這么個高不成、低不就的尷尬現狀。 都說現在的中國城市老百姓分兩種：一種是想做房奴的，另一種是想做房奴而不得的。郭海萍就是「成功」的從後者變成了前者，如果呆在家裡不出來，郭海萍就是「蝸居」在家裡；可現在既來到了江州，郭海萍無非是換了一個地方「蝸居」——兩相對照，個中甘苦，也只有自己體味。 《蝸居》中還給郭海萍安排了一個江州本地城市貧民做鄰居，郭海萍先前跟他們合租舊公房，由於共用廚房，這油鹽醬醋的就總有些扯不清楚。但是這家人的老太太很有韜略，就指著政府拆遷來翻身——老太太有言：「咱們家下半輩子是喝水還是喝湯，就在此一舉」。所以，郭海萍打兩份工掙錢、辛苦買房，老太太就卯足了勁當釘子戶。不過老太太最後還是命喪無良拆遷方之手，臨閉眼也沒見著大房子。不過這條老命卻給兒孫換來了寬敞明亮的公寓——還免費帶一套裝修。這樣的方式看似有些慘烈，但很現實。古語有言：「倉廩實而知禮節」，寒士不求廣廈，可連基本的居住條件也滿足不了，他們便會用自己的方式來抗爭。看來，國際大都市江州城市建設日新月異，外表光鮮靚麗，但基尼系數顯然不小， 郭海萍堅守自己在江州的一席之地，老太太也在堅守——外來人口也好，本地居民也罷，無非都在用自己的方式完成一個房奴的堅守。 在這個飛速發展的時代，總有一大群被時代甩在身後的人，對他們來說，只有用自己全部的心血、毅力乃至生命來堅守，才能爭得安身立命之地。 ——二奶·迷失 妹妹郭海藻跟姐姐走了一條截然不同的道路，那個橫空出世的有婦之夫宋思明徹底改變了郭海藻的生命軌跡。 在內地的電視劇史上，第三者的形象在發生著有趣的嬗變——從《牽手》開始，第三者不再那麼面目可怖；而到了《蝸居》里，第三者不再僅僅是窺伺、破壞別人家庭的道德惡棍：郭海萍懷了宋思明的孩子，然後心安理得的被他包養起來，用豪華的公寓和奢侈的生活來添補前男友離去的缺憾——但是，對於郭二奶，我們一點也不恨她，更多的是可憐。 我不知道郭海藻到底愛沒愛上宋思明，愛，本來就是個說不清、道不明的東西。《蝸居》里的二奶郭海萍，或許是迄今為止內地熒屏上出現的最讓人唏噓憐愛的二奶。社會新聞里的二奶往往是拜金主義和長期賣淫的代言人，但郭海萍讓我們明白：二奶不一定掉進了錢眼了，而是掉進了她們自己也不知道的什麼眼裡——換句話說，郭海萍其實是迷失的一族。 可能又得繞到現代婚姻制度上來，一夫一妻究竟合不合適，天曉得，但起碼，目前這是最不壞的制度。婚姻自由包括結婚自由和離婚自由，我們的《婚姻法》上把「感情破裂」作為衡量婚姻關系是否應當存續的至上標准，可問題是這「感情破裂」誰說了算？清官都難斷家務事，何況我們的法官——當然，宋思明究竟對郭海藻是什麼感情？也只有天曉得。 都說被劫持的人質有斯德哥爾摩綜合症，我看這兩性關系裡也有。從被強暴到半推半就，再到死心塌地的做未婚媽媽，郭海藻就對宋思明的依賴與日俱增；而宋思明看似頂天立地，不管面對什麼事似乎都游刃有餘，可骨子裡對海藻也有了情感上的依賴——唯有在郭海藻這里，宋思明才能找回生命的激情；唯有面對郭海藻，宋思明才能不用帶任何心機。 《蝸居》的結局有些倉促，當二奶妹妹的生活不知該如何收場時，美國人馬克從天而降——這個郭海萍的中文學生感戴宋思明曾經的幫助，堅持把郭海藻帶出了境。 有點可惜，這么一個現實主義色彩濃厚的劇集，最後竟然草草收場，馬克就像憑空而降的天使，幫助郭氏姐妹收拾了這一攤爛局。在《蝸居》的中國人群相里，馬克跟每個人都沒有利益糾纏，而且心無雜念，他的出現，一來解決了姐姐郭海萍的事業問題，二來讓妹妹郭海藻命有所歸。我甚至懷疑，這是六六和滕華弢為了給觀眾一絲安慰，而特意給郭海藻安排的歸宿。 「天使」馬克讓郭海藻遠離了「江州」——這個物慾橫流、人性迷失的是非之城。可是，美國的月亮就真比江州圓嗎？ 但願沒有子宮的郭海藻能清醒一點。 ——貪官·毀滅 貪官是怎樣煉成的？在制度不夠完善的時候，對貪官進行道德指摘成了屢試不爽的招數。 宋思明當然有道德瑕疵，他與房地產商稱兄道弟的關系，出入高級場所眼睛都不眨的習氣，以及弄死人命也能四處疏通的手腕，顯然不符合人民公僕的形象定位。 宋思明的過去時故事是用現在時來敘述的，看看他現在的家庭，觀眾們不難推測出：這也是個聰明能幹、憑借自己的能力艱苦攀爬的官場新銳。 宋的妻子在宋的發跡過程中應該起到了舉足輕重的作用，替他掌管財政大權不說，宋妻若有若無的高幹背景，顯然是宋進入官場的指路明燈。 知夫莫若妻，宋妻對宋有一句蓋棺定論的評價：「每個人都是他棋盤上的棋子。」我理解，這是誇宋的，宦海險惡，沒有處處設計他人的心思，宋思明斷然上不到今天的位置。 在遇到郭海藻之前，宋過的很安全。不過想想也有些諷刺，一個手中握有實權的官員，可以撈錢，但不敢花——他自己和家人蝸居在老公房裡——但是可以借用他人的帳戶來養一個小蜜。 我們不能指望權力者的道德神話，宋思明並不是臉譜化的壞人，單從宋、郭戀的角度來看，《蝸居》已然勾畫出了一條宋飛蛾撲火式的情感路徑。當然，每個人的內心都 無從探究，但單從行為表現上看，宋確實對郭海藻處處照顧有加。 不過一旦婚姻跟權力、政治有了交集，就不是說甩就能甩掉的。拆遷致死人命的事件東窗事發，唯有宋妻這樣一條繩上的螞蚱才會殫精竭慮的為宋化解。這也讓宋思明進一步陷入了重婚式的情感泥潭。 這就是中國的現實，對宋這樣的人來說，必須要靠源源不斷的金錢才能維系金屋藏嬌的既成事實，而這意味著宋勢必會權錢尋租，飲鴆止渴。 車禍而亡的宋思明死得其實並不難看，在我看來，這反而給宋更塗抹上了一層悲情色彩。 慾望這把雙刃劍，既是發展的源動力，也是通往毀滅的高速路。 《蝸居》始終在講上海的故事，但主創們用「江州」來避免了與現實的直接勾連。當然，滕華弢導演在鏡頭里並沒有避諱，徐家匯、人民廣場、陸家嘴這些地標的出現，已經讓觀眾們心知肚明。 在我看來，《蝸居》堪稱當代海派電視劇的代表作——海派影視文化在進入新世紀後，突然用欲蓋彌彰的奇怪方式完成了一種重生。 十里洋場，紙醉金迷，或許這才是海派影視文化最核心的特質所在。 套用《北京人在紐約》里的那段經典台詞—— 如果你愛他/她，就送他/她去江州，因為那裡是天堂； 如果你恨他/她，就送他/她去江州，因為那裡是地獄。 作為與郭氏姐妹有著相似年齡和經歷的觀眾，《蝸居》讓我突然發現：我是如此的熱愛這個城市，以至於我總是在情不自禁的詛咒它。

④ 陋室空堂 當年笏滿床全文

人生變幻多無常
這篇詞很是冷峭無情,讓人體會到世事的無常變幻.由於它常常是進行對比,讓人忽冷忽熱,讓人驟喜驟悲,即具有感染力,每個讀過它的人會突然清醒進而醒悟明了,它是曹雪芹對書的總結,也是對人世間的一個總結.不可小看.
衰草枯楊,曾為歌舞場.長滿了長長野草的地方,曾經是歌舞昇平的場所.脂硯齋評語是寧榮即敗之後.注意這里的兩個對比,先寫衰後寫榮,明是衰在榮之前,實為衰在榮之後.
蛛絲兒結滿雕梁,綠紗今又糊在蓬窗上.滿目瘡痍,又見新紗.脂硯齋說這里是伏瀟湘館,紫芸軒.瀟湘館黛玉住所,這個紫芸軒是哪裡呢?我認為紫通紅,在紅樓夢里通篇都是紅色,絳也是紅色的意思,以此推斷這里說的是絳雲軒.是賈寶玉還沒進大觀園的住所.也是他和黛玉美好回憶的地方.
說什麼脂正濃,粉正香,如何兩鬢又成霜?年華易逝,青春稍縱.轉眼間紅粉變白頭.脂硯齋這里批地是寶釵湘雲一幹人等.我要在這里說一句,脂硯齋的評語雖對研究紅樓夢有著不可代替的作用,但是因為時間長遠,經手著眾多,難免會有錯訛之處,我們應該分清楚,去其與願意不符之處,取其與願意相承之處.不完全迷信脂硯齋評語,這才是正確的方式.所以我認為這句應該指的是史湘雲等人,但沒有寶釵.寶釵的早亡已經不會有兩鬢成霜的情景了.
昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底卧鴛鴦.昨天還在依依不捨的送別舊人,今天又再次迎娶新人.脂硯齋的評語是指的是黛玉、晴雯.我還要加一個寶釵.寶釵既是後者也是前者.當她與寶玉結婚時,她是後者.當她早亡,寶玉再娶史湘雲時她是前者.此一番輪回交替才是真正的痛苦至極.世人總是無法體會.
金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗.金銀滿箱有何用,當身為乞丐時,人人嫌棄無人再敬仰你當年的風采.脂硯齋這里分兩個說,前句是王熙鳳,後句是賈玉甄玉.我認為其實王熙鳳也適用於後句.機關算盡,積攢了萬貫家財,卻因家敗而淪落到伏差役當乞丐.當年的風光不見,受盡了冷眼.心苦無人訴.
正嘆他人命不長,那知自己歸來喪!剛剛覺得別人死於非命.怎麼知道自己也走到了盡頭.這句很奇怪,脂硯齋沒對其有任何的暗示.只是說了一些感嘆地話,真是這樣還是有什麼隱情?我曾經看過另一種評,他說這句實是寫到了皇帝.雍正做為第一次抄家的根由被曹家所恨,但是他死後並沒有過太長的時間曹家又遭到了再次的抄家,此次是大敗.所以這句話也可以解釋為,正感嘆雍正的命短,哪知自己也禍到臨頭了.全為一家之言,再議.
訓有方,保不定日後作強梁.父母教導有方,卻在父母過世以後做了強盜.脂硯齋這里填的是柳湘蓮一幹人等.書中從未提到過柳湘蓮父母是誰,如何教導,如何去做了強盜,怎麼證明會是他呢?所以這里的脂硯齋評語再議.
擇膏粱,誰承望流落在煙花巷!父母為女兒挑選好的出處,卻沒想到最後會流落到煙花之地.這里脂硯齋同樣是沒有特指,我認為是指史湘雲和巧姐.史湘雲是嫁給一個好的夫婿,但是很快病死.巧姐是熙鳳如此金貴她,卻在家敗時被賣做歌伎.這里通意是父母的心思全白費,最後的結局遠不是當初之想像.
因嫌紗帽小,致使鎖枷杠,總是不滿足自己的慾望,結果卻是鋃鐺入獄.脂硯齋評語是賈赦、賈雨村.這個就沒什麼解釋的了.很貼切.
昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長:昨天還是身穿破襖讓人可憐,今天又嫌官小無威.脂硯齋的評語是賈蘭、賈菌.賈蘭最後高中舉人,想他不肯救巧姐的為人,這評語貼切.但是賈菌是怎麼回事讓人費解.大概在後幾十回應該還有他的大段故事吧.
亂烘烘你方唱罷我登場,人世間的故事總是如上一般,輪回不斷,像唱戲,總有人來,常有人走.紛紛繞繞不休.
反認他鄉是故鄉.這句不用解釋大家也明了,但是指的是誰!曹家名為公侯,實為包衣.是清朝進關俘虜的漢人.但是這批漢人進入八旗,隨後又被抬高到與皇族一旗.歷經幾代後常常會當自己是皇家的人,世代的奴僕.全然忘記了自己曾是被俘虜之人.這里的話我想應該是嘲笑曹家和象曹家這樣的奴僕們,大概都忘記了自己真正的出身,全拿他鄉當故鄉了.
甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳!可笑至極,到最後空無所有罷了.這句是接上句的.忘本的最後也無法替代自己的小小過失,所有的一切皆空幻.
這個好了歌解釋與好了歌一樣是消極的,但是又是曹雪芹在經歷了一場由興到衰大變革後的苦痛的體現.在他看來已經一切虛幻,只是世人仍不醒悟罷了.看過這個詞再看紅樓夢就頗有超脫的意思了.

⑤ 陋室和寒舍的區別

一、含義不同

陋室：簡陋狹小的房子；2017年美國奇幻電影；安徽省馬鞍山市和縣景點。

寒舍：（名）謙辭，指自己的家。

二、出處不同

陋室：老舍《民主世界》二：「不平則鳴，以堂堂的委員而住這樣的豬圈差不多的陋室，裘委員搬來之後就狂吼了三天。」

寒舍：歐陽予倩《桃花扇》第一幕第一場：「倘若各位不嫌棄，請到寒舍奉茶，等我來唱給各位聽一聽，當面請教如何？」

筆畫

例句

1、各位莘莘學子能夠光臨寒舍是我們全家人的榮幸。

2、今天寒舍真是蓬蓽生輝，高朋滿座。

3、今天蒙您大駕光臨，頓使寒舍蓬蓽生輝，不勝榮幸。

4、您能降貴紆尊來到寒舍，真讓我們感激不盡。

5、您光臨寒舍，頓使蓬蓽生輝。

⑥ 電視劇紅樓夢最後一集結尾的那首詞誰知道

《好了歌》
陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，
如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。

擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長；

亂烘烘你方唱罷我登場，
反認他鄉是故鄉。甚荒唐，

到頭來都是為他人作嫁衣裳！

(6)電影陋室結局擴展閱讀：

1987年首播的央視版《紅樓夢》是中央電視台和中國電視劇製作中心根據中國古典文學名著《紅樓夢》攝制的一部古裝連續劇。

該劇前29集基本忠實於曹雪芹原著前八十回，後7集夏金桂撩漢、司棋之死、海棠花開、賈寶玉丟玉、林黛玉焚稿、薛寶釵出閨、惜春出家、獲罪抄家、雪地里披著大紅猩猩氈斗篷出家等主體劇情仍採用程高本後四十回，另外拋棄了寶玉中舉、蘭桂齊芳、家復中興的小團圓結局，

並根據脂批和紅學探佚學研究成果對香菱之死、探春遠嫁、賈母之死、巧姐獲救等情節進行了修改，又重新創作出獄神廟探監、鳳姐死於獄中、湘雲流落風塵、賈府家亡人散等劇情。

參考資料來源：網路——好了歌

⑦ 「陋室空堂,當年笏滿床,衰草枯楊,曾為歌舞場」 是什麼意思

意思是如今的空堂陋室，就是當年高官顯貴們擺著滿床笏板的華屋大宅；現在長滿枯草的地方，曾經歌舞昇平。此句出自《好了歌解》，是《紅樓夢》中的經典詩詞，小說中為甄士隱所做，詩歌內容隱射小說情節，表達了作者對現實的憤懣和失望之情，也說明了世事變幻無常。

原文（節錄）：

陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦。

譯文：

如今的空堂陋室，就是當年高官顯貴們擺著滿床笏板的華屋大宅；現在長滿枯草的地方，曾經歌舞昇平

蜘蛛網結滿了豪華的房屋，蓬窗上有糊上了綠色的窗紗。說什麼脂粉濃香，為什麼現在已經兩鬢斑白？

昨天還悲痛送葬死去的人，今天又張燈結綵舉辦婚事。

(7)電影陋室結局擴展閱讀：

《好了歌解》賞析

《好了歌解》歸根結底就是一句大白話：人活著，總愛計較，計較功名利祿，計較金銀錢財......可是後日一死，啥也沒了，一了百了。

當年簡陋的屋子裡，有很多高官顯貴（笏）；現在的枯樹衰草，曾經歌舞昇平......曾經富貴無雙，現在容顏已老.....對兒子教育有方，也保證不了他日後會做強盜（強梁）；選擇富貴人家給女兒攀親（膏粱），卻不曾想流落到歌樓舞場；不滿足自己的官職，卻因此杠上了鎖枷；

昨天還一貧如洗，破棉襖無法禦寒，今天卻大富大貴，紫蟒（古代貴官所穿的衣服）都嫌長；前一批人剛謝幕，後一批人又粉墨登場，卻忘了自己姓甚名誰；世人不知悔悟，真是荒唐至極，到頭來還是給別人做了嫁衣。世事無常，月滿則虧，也就是大白話「計劃趕不上變化」。

《好了歌》及註解，是一種消極避世的虛無主義思想，否定功名、否定金錢、否定夫妻兒孫.....也好，說它暗示賈府的衰敗結局也罷，但它對今人的啟示也很多，反觀古今，有多少人因為一個貪念（或貪權，或貪錢），誤了自己，甚至淪為階下囚。

參考資料來源：網路-好了歌解

⑧ 《好了歌》幫忙解釋一下！

好了歌，中國著名古典章回體小說《紅樓夢》中經典詩詞，小說中為跛足道人所做，甄士隱徹悟後進行進一步註解，表現了作者現實主義和宗教思想。

文中還有與之相和的《好了歌注》，承接並引申了《好了歌》的思想。詩歌內容隱射小說情節，表達了作者對現實的憤懣和失望，以及對自由的追求和嚮往!

好了歌原文

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

好了歌譯文：

人人都知道神仙好，只有功名是沒法忘記的，

從古至今的將領和丞相都在哪裡，如今只剩下一堆荒墳；

人人都知道神仙好，只有財富是沒法忘記的，

活了一世，只恨積攢了沒多少錢，等到錢多了的時候，眼睛一閉就離世了；

人人都知道神仙好，只有嬌妻是沒法忘記的，

活著的時候天天訴說的恩情，死去之後又改嫁他人；

人人都知道神仙好，只有兒孫是沒法忘記的，

一片痴心教育孩子的父母從古來就有許多，但是有誰看見了那些所謂孝順的兒孫呢？

好了歌注

陋室空堂，當年笏滿床！ 衰草枯楊，曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在篷窗上。

說什麼脂正濃，粉正香， 如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭埋白骨， 今宵紅綃帳底卧鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？

訓有方，保不定日後作強梁； 擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！

因嫌紗帽小，致使鎖枷扛； 昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。

亂哄哄你方唱罷我登場， 反認他鄉是故鄉。

甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻畫了人類社會的人情冷暖，世事無常。在這個傳統的「人治」社會中，倫理道德變得虛偽、敗壞，人們普遍喪失了對古典人文主義的信仰，人性惡劣的方面開始擴張，又加上政治環境的動盪、變幻，人們對現存秩序的深刻懷疑、失望都表現得十分清楚。

這種「亂烘烘你方唱罷我登場」的景象，是傳統中國社會內部興衰榮枯轉遞變化過程大為加速的反映，因為小農經濟基礎已經日漸腐朽，但終究是上層建築首先開始腐朽、墮落，這主要來自於人內心的貪欲與傲慢，是上層核心人物因為權力的過分集中、擴張、膨脹，而變得肆無忌憚、物慾橫流，導致這些統治者們嚴重敗壞了社會的整體道德風氣和公平正義，表現出封建禮教等統治秩序已經無法維系，封建社會上層建築正在解體，這些徵兆都具有時代的典型性。

作為藝術家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。當他嘗試著對這些世態加以解說、並試圖向陷入「迷津」的人們指明出路的時候，他走向了超越之路，走向了哲學與宗教形式上真正的「大自在」解脫。

他善於藉助機智的語言，去揭示那些人生無常、萬境歸空的超越性智慧和斷絕俗緣（所謂「了」）便得解脫（所謂「好」）的透徹觀照式的、古典卻又精闢的宣傳，藉此表達自己對現實社會的失望和對究竟真理的嚮往。

這樣，他自然地就使自己開創出了新的哲學性思維和創作思路。

⑨ 陋室空堂 當年笏滿床 衰草枯楊 曾為歌舞場 的解讀

「陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場」解讀：

那破陋的房間和空盪盪的廳堂，以前可是堆滿了一床的象牙笏；那雜草野草遍生、枯樹枝椏橫遍的地方，曾經是歌舞昇平的歡樂場所。這里連續用了兩個從前和現在景象的對比，由現在的衰敗之境想到當年盛世繁華之貌，表達了世事難料，繁華褪去後凄慘的狀態。

「陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場」這句話出自《紅樓夢》中的《好了歌注》，是中國古典小說《紅樓夢》的經典詩詞，小說中為甄士隱針對跛足道人的好了歌作出的註解，表現了作者的現實主義和宗教思想。詩歌內容隱射小說情節，表達了作者對現實的憤懣和失望之情。

(9)電影陋室結局擴展閱讀

甄士隱本看盡世態炎涼，一日散心，見到一跛足道人在唱《好了歌》，隨之頓悟，既而作出了《好了歌注》，進一步引申解說了《好了歌》的思想精髓。而甄士隱替《好了歌》作註解之後，便隨這瘋道人飄然而去，再無音訊。

甄士隱本是個金陵本地有名望的鄉紳，也是個聰明的讀書人，但是隨著愛女甄英蓮丟失，家產房舍被大火燒成瓦礫場，投奔岳父封肅，卻被封肅坑騙後不說，反被岳父諷刺好吃懶做不會過日子，再加上舊年急忿怨痛，已有積傷，暮年之人，貧病交攻，竟漸漸的露出那下世的光景來。

⑩ 知否：小鄒氏身為妾室卻有誥命加身，為何還要欺負張桂芬

《知否知否應是綠肥紅瘦》中的張桂芬一出場，就自帶光環。她的家世背景非常顯赫。在原著里，她的父親是英國公，頭上有四個哥哥。母親懷她時已是高齡產婦，被人嘲笑是「老蚌生珠」。英國公夫婦才不在意這些酸溜溜的嘲諷，對這個老來女非常稀罕。

張桂芬少女時代備受家人寵愛，為人聰慧，但脾氣大，心氣也高。大鄒氏和張桂芬，是沈從興的兩任妻子，不過，一個是前任，一個會後任罷了，沈從興從來不是負心涼薄之人，恰恰相反，沈從興太重感情，對慘死的大鄒氏，一直念念不忘。

姐姐的死是給她換來的尊貴的身份，但她卻過於仗著自己的身份行事。對內她霸佔著姐姐的孩子，排擠張家大娘子，甚至想害她難產來爭奪大娘子的位置。對外她利用沈家的地位處處為鄒家牟利，絲毫不把沈家的利益放在心上。

小鄒氏如果只是個物質女，那也可以安享一生榮華，奈何她的貪心最終害了她。小鄒氏錯把沈從興的愧疚當成愛，還以此為籌碼有恃無恐的，人心不足蛇吞象，最終落個害人不成終害己的下場。