A. 姜子牙名言名句及解釋
1、聖人將動，必有愚色。
出自《六韜·武韜·發啟第十三》。【譯文】聖人將要有所動作時，必定先有愚鈍的表情。
2、凡兵之道，莫過乎一。
出自《六韜·文韜·兵道第十二》。【譯文】一般用兵的原則，沒有比指揮上的高度統一更重要的了。
3、君子樂得其志，小人樂得其事。
出自《六韜·文韜·文師第一》。【譯文】君子樂於實現自己的抱負，平凡人樂於做好自己的事情。
4、軍中之事，不聞君命，皆由將出。
出自《六韜·龍韜·立將第二十一》。【譯文】軍中一切事務，不聽命於國君，而全部聽命於主將。
B. 姜子牙 英文介紹
My name is Jiangziya~~~
C. 姜子牙電影的名句
姜太公名言
天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。
——《六韜·文韜》
天下不是一個人的天下，而是天下人的天下。與天下人共享天下之利的人，就能得到天下；獨享天下之利的人，就會失去天下。
利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。——《六韜·文韜》
對於百姓，讓他們得利而不受害，使他們成功而不要失敗，使他們生存而不要死亡，給予他們而不是掠奪，
使他們幸福而不讓他們受苦，讓他們高興而不是怨氣沖天。
全勝不鬥，大兵無創，與鬼神通。——《六韜·武韜》
不經過戰斗就能大獲全勝，以全軍臨敵卻能完好無損，這才叫用兵如神。
凡用賞者貴信，用罰者貴必。——《六韜·文韜》
但凡獎賞，貴在守信兌現；懲罰貴在堅決執行。
人君必從事於富，不富無以為仁。——《六韜·守土》
君主必須實施富國富民之道，國家、人民不富裕，就談不上施行仁政。
太公曰：「貴法。令之必行，必行則治道通，通則民大利。——《六韜佚文》
太公說：「最重要的是法令。發布了法令必須堅決執行，執行了法令，治國原則才能行得通，治道通
才能給老百姓帶來利益。
太公曰：得賢將者兵強國昌，不得賢將者，兵弱國亡。——《六韜·文韜》
D. 姜子牙名言
1.天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下。《六韜》
2.地薄者大木不產，水淺者大魚不游。《太公兵法》
3.天下者非一人之天下，惟有道者處之。《六韜》
4.君不肖，則國危而民亂；君賢聖，則國安而民治。禍福在君，不在天時。《六韜》
5.一者，階於道，幾於神。《六韜》
6.賞罰如加於身，賦斂如取已物，此愛民之道也。姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊。中國古代傑出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勛，商末周初兵學奠基人。垂釣於渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為「太師」，尊稱太公望，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業。周武王即位後，尊為「師尚父」，成為周國軍事統帥，人稱姜尚。輔佐武王消滅商紂，建立周朝，封為齊侯，定都於營丘，成為姜氏齊國的締造者、齊文化的創始人，後世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武聖、百家宗師。
1、聖人將動，必有愚色。
出自《六韜·武韜·發啟第十三》。【譯文】聖人將要有所動作時，必定先有愚鈍的表情。
2、凡兵之道，莫過乎一。
出自《六韜·文韜·兵道第十二》。【譯文】一般用兵的原則，沒有比指揮上的高度統一更重要的了。
3、君子樂得其志，小人樂得其事。
出自《六韜·文韜·文師第一》。【譯文】君子樂於實現自己的抱負，平凡人樂於做好自己的事情。
4、軍中之事，不聞君命，皆由將出。
出自《六韜·龍韜·立將第二十一》。【譯文】軍中一切事務，不聽命於國君，而全部聽命於主將。
5、天下非一人之天下，乃天下之天下也。
出自《六韜·文韜·文師第一》。【譯文】天下不是一個人的天下，而是天下所有人共有的天下。
6、道在不可見，事在不可聞，勝在不可知。
出自《六韜·武韜·發啟第十三》。【譯文】大道在於人們見不到，事情的變化在於不知不覺中完成，勝算在於無法讓人預知。
7、兵勝之術，密察敵人之機，而速乘其利，復疾擊其不意。
出自《六韜·文韜·兵道第十二》【譯文】作戰取勝的方法，在於周密地察明敵情，抓住有利的戰機，然後再出其不意，給予突然的打擊。
8、以餌取魚，魚可殺，以祿取人，人可竭;以家取國，國可拔;以國取天下，天下可畢。
出自《六韜·文韜·文師第一》。【譯文】用香餌釣魚，魚便可供烹食;用爵祿網羅人才，人才就能盡為所用。以家為基礎取國，國就能被據為己有。以國為基礎取天下，天下就可全部征服。
9、大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利；利天下者，天下啟之;害天下者，天下閉之。
出自《六韜·武韜·發啟第十三》【譯文】真正的智慧不顯現出智慧，真正的謀略不顯現出謀略，真正的勇敢不顯現出勇敢;真正的利益不顯現出利益。為天下人謀利益的，天下人都歡迎他;使天下人都受害的，天下人都反對他。
10、仁之所在，天下歸之。德之所在，天下歸之。義之所在，天下赴之。道之所在，天下歸之。
出自《六韜·文韜·文師第一》【譯文】仁愛所在，天下之人就會歸附。恩德所在，天下之人就會歸附。道義所在，天下之人就會爭相歸附。王道所在，天下之人就會歸附。
E. 姜子牙經典名言名句
姜子牙名言名句
1、微妙之音，皆在外候。
2、舉而不用，是有求賢之名，而無用賢之實也。
3、為之不密，密而不富者，盜在其室。
4、得賢將者兵強國昌，不得賢將者，兵弱國亡。
5、將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不為動。
6、凡舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守一術。因能授職，各取所和工，隨時變化，以為紀鋼。故將有股肱羽翼七十二人，以應天道。備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。
7、為將者，受命忘家；當敵忘身。
8、外亂而內整。示飢而實飽，內精而外鈍。一合一離，一聚一散。陰其謀，密其機，高其壘，伏其銳士。寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東。
9、兵勝之術，密察敵人之機，而速乘其利，復疾擊其不意。
10、民不失務則利之，農不失時則成之，省刑罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室台榭則樂之，吏清不苛擾則喜之。民失其務則害之，農失其時則敗之，無罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營宮室台榭以疲民力則苦之，吏濁苛擾則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其飢寒則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加於身，賦斂如取已物。此愛民之道也。
11、國之大事，存亡之道，命在於將。將者，國之輔，先王之所重也。
12、伏羲、神農，教而不誅。
13、其法以天清凈，無陰雲風雨，夜半遣輕騎，往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管當耳，大呼驚之。有聲應管，其來甚微；角聲應管，當以白虎；徵聲應管，當以玄。
F. 電影姜子牙的名言
電影姜子牙的名言
1、「願天下再無不公。」
2、「我定會卷土重來!——九尾狐」
3、「犧牲無辜之人，這就是天道嗎?」
4、「神臨天下，皆為蒼生。——天尊」
5、「此去經年，再無歸途。——小九」
6、「若天道不公，我便走自己的道。」
7、「看盡三界，一生追隨。——四不相」
8、「你連魚都放了，就不能放自己一馬?」
9、「魅惑眾生，傾國也傾城。——蘇妲己」
10、「妖狐受誅」，「殺了我，她也得死。」
11、「若連一人都救不了，該如何救蒼生?」
12、「為師命你親斬九尾，斬的不是惡，是善。」
13、「用你自己的方式，去成為一個，真正的神。」
14、「是神，是妖，是人，不可欺，不可操控，不可不救。」
15、「弟子姜子牙，願追隨昆侖，成為一個守護蒼生的神。」
16、「你一直是我羨慕的英雄，這次，換我了。——申公豹」
17、「商朝末年，九尾妖狐率狐族禍亂世間，昆侖，為拯救蒼生而立。」
18、「姜子牙，你竟敢強逆天命，昆侖和北海都不歡迎你這種三界敗類。」
G. 舅舅帶我們去看姜子牙這篇電影用英語 怎麼說
中文：舅舅帶我們去看姜子牙這篇電影
英語：My uncle took us to see the film Jiang Ziya
H. 電影姜子牙經典名言名句
1、微妙之音，皆在外候。
2、舉而不用，是有求賢之名，而無用賢之實也。
3、為之不密，密而不富者，盜在其室。
4、得賢將者兵強國昌，不得賢將者，兵弱國亡。
5、將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不為動。
6、凡舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守一術。因能授職，各取所和工，隨時變化，以為紀鋼。故將有股肱羽翼七十二人，以應天道。備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。
7、為將者，受命忘家；當敵忘身。
8、外亂而內整。示飢而實飽，內精而外鈍。一合一離，一聚一散。陰其謀，密其機，高其壘，伏其銳士。寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東。
9、兵勝之術，密察敵人之機，而速乘其利，復疾擊其不意。
10、民不失務則利之，農不失時則成之，省刑罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室台榭則樂之，吏清不苛擾則喜之。民失其務則害之，農失其時則敗之，無罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營宮室台榭以疲民力則苦之，吏濁苛擾則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其飢寒則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加於身，賦斂如取已物。此愛民之道也。
11、國之大事，存亡之道，命在於將。將者，國之輔，先王之所重也。
12、伏羲、神農，教而不誅。
13、其法以天清凈，無陰雲風雨，夜半遣輕騎，往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管當耳，大呼驚之。有聲應管，其來甚微；角聲應管，當以白虎；徵聲應管，當以玄武；商聲應管，當以朱雀；羽聲應管，當以勾陳；五管聲盡不應者，宮也，當以青龍（原注其聲應乎角音之管，是敵陳木神用事矣。當以白虎方位，日時勝之。蓋角聲屬木，白虎屬金，以金能克木也。余仿此。
14、主以禮使將，將以忠受命。
15、民之所欲，天必從之。
16、任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。故賞在於成民之生，罰在於使人無罪，是以賞罰施民，而天下化矣。
17、不須兵器，可以守國。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，鐮斧是其攻具。
18、國不可從外治，軍不可從中御。二心不可以事君，疑志不可以應敵。
19、凡兵之道，莫過乎一。一者，能獨往獨來。
I. 姜太公釣魚 英語版
有一個歇後語，叫姜太公釣魚——願者上鉤。說的是這樣一個故事：商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識。於是在文王回都途中，在一河邊，用沒有魚餌的直鉤釣魚。大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤（那其實也不能叫鉤了）、不用魚餌，釣到了很多魚。問王見到了，覺得這是奇人（古代人對奇人都很尊敬的），於是主動跟他交談，發現這真是個大有用之才，招入帳下。後來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統治，建立了周朝。
這個故事包含了三層含義：1）魚，你願意被我釣；2）魚，我想釣你；3）魚，我想釣你，你也願意被我釣。
先看第一層含義，魚，你願意被我釣。因為你不是一般的魚，因為你知道我是姜子牙。我，姜子牙是個神仙。你小魚兒被我釣上來，以後就能跟我混，或者借著我的法力你能上天。你知道神仙是不隨便吃葷的，就算要吃，也不會吃你這條凡魚。你不是條笨魚，而是條聰明的魚。我不需要多麼主動地去找魚餌和魚鉤，你都會來咬鉤被我釣上來。你是自己想被釣，不是我逼你的，更不是我誘惑的，是你自願的。這就叫做願者上鉤。這也是這個歇後語的第一層、最基本，但也是最不透徹的含義。
再看第二層含義，魚，我想釣你。我姜子牙釣魚的目的就是為了吸引別人的注意，而不是為了吃魚或者別的用途。釣魚人人會掉，我姜子牙不是凡人。和凡人用一樣的方式釣魚，那我即使不是凡人，也會被別人當成凡人。所以我一定要用凡人做不到、不會用的方式去釣魚。當然，我用某種不尋常的方式去釣魚，別人就一定會認為我不是凡人：如果我用無餌直桿掉不到魚，別人就會認為我是個蠢人；如果我能釣得著魚，別人就會認為我是個奇人。我的目的就是讓別人注意到我是個奇人，所以，魚我想釣你。魚，我不會傷害你的，我只是要你幫我做做樣子。等我的目的達到了，你還在你的水中自由地游來游去；因為我還有自己的事情要做，我也許不能以後帶你混，或者幫你上天成仙，但是我不會忘記你的，因為你幫過我。這就是這個歇後語的前半句——姜太公（要）釣魚。
最後看第三層含義，魚，我想釣你，你也願意被我釣。我姜子牙需要你幫我演完這出戲，達到我的目的。你小魚兒也希望被我釣上來，接近我，沾沾我身上的仙氣。我由於要把戲演得更成功更吸引人，我不能用普通的方式；加上我行動匆忙，一時間找不到合適的魚兒和魚鉤，你就幫幫忙自己咬鉤上來吧。你平常只能跟那些凡魚在一起混，跟我這種仙人接近的機會不是很多，你要把握住哦，所以我想你也是願意被我釣得。我們這叫互相幫助，互惠互利，win-win。所以這出戲我們缺少誰都不行。這就是整個歇後語合在一起的意思。