泰國恐怖電影關於信仰

① 有哪些泰國恐怖片是根據佛教故事或民間故事

泰國的恐怖片基本上都和佛教有關系，可能是和他們的文化有關吧。
比較經典的是《惡魔的藝術》，各種虐人的場景都有。
《亂入聊齋》是一本，小說，也是挺好看的。

② 泰國恐怖片的簡介

恐怖片通過對觀眾視覺、聽覺等方面的刺激來釋放現代社會中人們所承受的壓力及恐懼，作為一種類型電影，泰國恐怖片以其顯著的佛教文化元素在世界恐怖電影中呈現出獨特的風格。泰國特有的風俗習慣和民族文化充滿了神秘色彩，這與其佛教背景是密不可分的：泰國由30多個民族組成，其中泰族占人口總數的40%。佛教是泰國的國教，90%以上的居民信仰佛教，可以說，泰國是一個以小乘佛教為民族信仰來建構的現代國家。泰國的風俗習慣、文學藝術、建築等幾乎都和佛教有著密切關系，根植於這樣一個佛教氣息濃厚的國家，泰國恐怖片也自然會潛移默化地受到影響。因此泰國恐怖片在場景設置上異於其他恐怖片之處主要體現在其建築風格上。
泰國建築受佛教影響深刻，常帶有多層屋頂以及高聳的塔尖，用木雕、金箔、彩色玻璃等鑲嵌裝飾，門口多有身著金縷衣的佛像。泰國傳統的民居在整體上仍然採用寺廟的重疊式多層屋頂結構，但顯得更加樸素簡潔，且多位於水上。泰國曼谷民居多採用木製或竹製結構的干欄式建築，屋面陡峭，四周出檐，連續的室內實間與平台或庭院聯接，地板的標高按照房間的私密性來定，地板的逐漸抬高，表示人逐步進入最私密的房間，用以強調劃分空間的層次感，樓梯和廚房置於室外。這種獨特風格的建築，常常能增添恐怖感。當人處於一所層此錯落的木製建築中，不知道前面通向哪個房間，腳下的每一步都伴隨著地板上發出吱吱呀呀的聲音，再加上有的民居建在水上，更增添一種孤獨無依感，頓時，一種恐懼從心而生，就算是沒有鬼的出現，估計也會讓人有牙齒發抖的感覺吧。

③ 恐怖電影《靈媒》有哪些細思極恐的細節

如下：

第一、每家每戶在門前掛滿紅色衣服

對於泰國民俗有過了解的人應該知道，在泰國特別是泰國的東北部地區，這樣一個農耕文化十分盛行的地方往往保留著許多古老的宗教信仰以及思想觀念，當地人認為紅色可以辟邪驅鬼，在門口擺上鮮紅的衣物目的就是為了辟邪驅鬼。

在影片給到的很多鏡頭中我們都看到了紅色的衣物或者紅色的燈籠，其數量之多恰好側面印證了這個地方並不太平，時常有人會遇到恐怖未知的事物，因此紅色在讓陰暗的畫風更加凸顯的同時還預示著這里並不太平的事實。

第二、家人對「靈媒」尼姆謊稱麥剋死因

在電影開頭有這樣一段陳述，作為靈媒的尼姆在鏡頭前說自己姐姐的大兒子麥剋死於一場車禍意外，然而後續卻發現他明顯是自殺，麥克的家人對尼姆隱藏這個死因意欲何為？

在一個情節中，尼姆望著牆上兄妹兩人(麥克和敏）的合照，當場指出他們兩人其實早就有「不正當關系」，並且道破說這才是他的家人謊稱其死因的原因。

不正當關系又如何？

這就要說起靈媒的事了，後來敏在被認為被附身以後，如果麥克是因為兩人的不正當關系而自殺了，那麼被附身後的敏是要去他自殺的樹下祈禱謝罪的，這樣才能讓敏不被邪靈控制，而麥克的家人不相信這樣的事實也不願參合到敏的事中，才對「靈媒」尼姆隱藏了他的死因。

第三、「靈媒」尼姆未被附身，巴揚神或根本不存在

這點從尼姆和姐姐諾伊的對話中便清楚可知，姐姐諾伊坦白說好像被附身時身體一點感覺都沒有，反而更像是生了病一樣；尼姆也只是說自己感覺到過巴揚神，做了那麼多年靈媒自己也從未見過。

或許這更像是一種心理暗示的作用，在影片開頭尼姆說自己不知道是否被巴揚神附身，只是那些受苦受難的居民來找自己祈禱時，他們都以為自己就是巴揚神，內心無比欣喜，對生活充滿了希望，也許這才是他們能夠大病新愈，繼續生活的原因。

在鏡頭面前，作為前一輩的「靈媒」尼姆，被問及是否有敏那種被附身的感覺時，她自己也坦言：「不知道」。

或許靈媒只是一種心理暗示，他給人以信仰祈禱的依託和希望，其他很多事還是事在人為，人定勝天。

第四、神像遭到破壞，"靈媒"尼姆信仰崩塌

在故事接近結尾時，村落時代信奉的神像遭到了史無前例的破壞，神像的頭也被無情砍下，此時的尼姆對巴揚神的信仰其實早已崩塌。

從姐姐諾伊那裡得知自己之前只是代替她成為了靈媒，自己並不是神最親自選擇的附身媒介，而此刻見到神像頭被砍下，她已經完全質疑起了神的力量與威嚴，再加上自己從未有任何被附身的感受，她在信仰崩塌的同時，已經不信神的存在。

以上只是《靈媒》中眾多細節中的一部分，一部好的影片之所以能得到多國觀眾的喜愛，原因肯定不止是單一的元素，這些隱藏在電影背後的細節往往才是能決定電影高度的重要保證。

④ 《靈媒》這部電影講述了什麼故事

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《靈媒》是由泰國GTH影業、Golden Village Entertainment等出品，班庄·比辛達拿剛執導，羅泓軫編劇，納瑞拉·庫爾蒙科爾佩特、薩尼·烏托瑪主演的驚悚電影

⑤ 電影靈媒解析

《靈媒》是一部2021年上映的泰國恐怖驚悚電影，又名《薩滿》，由班庄·比辛達拿剛執導，演員為納瑞拉·庫爾蒙科爾佩特、薩尼·烏托瑪，劇情講述在泰國東北部的一個小村落，尼姆繼承了家族信仰成為供奉巴揚神的靈媒，讓以此作為主題的攝影團隊跟隨在她身邊進行拍。

但某天尼姆卻發現侄女「敏」的情況不太對勁，隨著狀態逐漸惡化，也讓這段紀錄演變成泰國驅魔史上最駭人的一頁。

這部電影也是繼《哭聲》後又一部惡意滿滿的作品。

2016年由韓國導演羅泓軫執導的《哭聲》，把故事背景放在韓國偏遠山村，藉由一場殺人案打破在這生活一家人的平靜，結合懸疑與驚悚類型，給觀眾帶來難以抹滅的深層恐懼，而這次跟泰國導演班庄合作的《靈媒》同樣也是如此，透過泰國不為人知的靈媒信仰，展現出恐怖片最無可取代的魅力。

《靈媒》劇情的主要危機

敏是一位在就業中心上班的小職員，雖然知道家族世代都必須由女性繼承靈媒的傳統，但由於只要接納了「巴揚女神」就會跟著她一輩子，她也像她母親那樣對這項使命十分抗拒。

因此起初看著《靈媒》片中敏的異常舉動，觀眾會很自然地跟片中角色一樣，以為這是敏受到巴揚製造的幻象影響，以及在這個階段所必須承受的痛苦，但事實上卻不只有這么簡單。

《靈媒》這部電影厲害之處，就在於讓觀眾無法預測或猜到的故事走向。雖然在尼姆從攝影劇組那邊看見敏彷彿變了一個人，有時像小孩子，有時卻又有些暴力的側拍圖像後，她便確定敏的怪異行為跟「巴揚」無關，開始朝著詛咒與著魔的方向去調查，並懷疑可能是敏的哥哥因為自殺而殘存的亡魂作祟，但盡管這樣也依然無法讓情況好轉。

⑥ 哪部泰國恐怖電影涉及到佛教文化或是出現佛教寺

泰國是一個佛教國度，我佛宣揚慈悲為懷，告訴人們從善，不做虧心事的。拍鬼片不是一個個例，人們的本性是要有刺激感的，這是一種原始的遺留。人們對自然地敬畏，人們害怕自然，卻又對自然加以崇拜和利用。可是那時原始人對神奇的自然無法解釋，特別是那些神秘的現象（現在也解釋不了），有一種好奇和敬畏。現在的人們對那些超自然的神秘現象仍是好奇和敬畏。這是這種思想，人們有看恐怖片的需要，所以就會拍攝這些恐怖片。就泰國這個國度來說，拍攝恐怖片自然有告誡人們要做善事，切勿作惡，作惡會受到懲罰的。以這種比較直觀的方式告誡人們應該做什麼和什麼是自己不能做的。加上泰國本國的一些古老文化，為恐怖片的拍攝提供了很好的材料和文化背景，所以泰國的恐怖片是很有深意的。