慶元縣電影院

㈠ 佛山民風民俗的作文400左右、急急急

廣東民風民俗大觀園
「百里不同風,千里不同俗」.每個地方都有不同的特色。今天，就讓我帶大家走進廣東民風民俗大觀園吧！
一、涼茶
廣東人最愛飲涼茶，認為涼茶是身體的保險公司，
有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認為身體健康沒保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之葯物組成，適用於四時感冒、頭痛發熱等積滯之症。其中王老吉的葯性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之葯物組成，適用於小兒感冒發熱、煩躁咬牙等症。適用於體質強壯、素來火旺濕盛、經常咽喉腫痛、大便干結、舌紅苔黃膩者。但是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個字「苦」！我喝涼茶的時候，喝一口，一下子就塞進去好幾片陳皮去苦。

二、廣東迎春花市
廣州美稱「花城」，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天．各區的主要街道上搭起綵樓，拱起花架，四鄉花農紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業，已有100O多年的歷史。早在五代南漢時代，珠江南岸庄頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是庄頭的種花女。 金桔象徵「大吉大利」。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
每年臘月初，市面上有從福建漳州運來的大批水仙頭，人們買回後，精心培植，通過對水溫和日照的調節來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，「花開富貴」，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。

當然，廣東還有好多民風民俗。比如：煲湯、舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個地方的民風民俗都有不同的特色，都等著我們去發現它呢！

過春節

在爆竹聲中，我們迎來了中國人最盛大的節曰——春節，家家喜氣洋洋，掛上紅紅的燈籠，貼上紅紅的春聯，忙忙碌碌……
正月初一，又是一個快樂的曰子。
以往我都是起得最晚的人，可今天我爭了個第一，因為極想聞聞那香氣撲鼻的爆竹煙味兒。一串串鞭炮在人們手中點燃，聲音真大，四處飛濺，彷彿要把每一個祝福送到千家萬戶，一陣陣爆竹聲接連不斷，噼里啪啦的，熱鬧非凡。
在鞭炮聲過後，就沒有什麼好玩的了。還是吃早餐吧，待會兒出去玩一玩！
吃過飯後，我邀幾個朋友一起去玩，在街上點燃的爆竹在地上開出了美麗的花，漂亮極了，袋裡裝著父母給的零花錢，甭提多高興了。今天的小鳥也出來湊熱鬧，大概它們心裡也很高興吧。
街上不愧是街上，玩的吃的樣樣俱全。看到的大多數是一些小孩，我瞧了瞧，就數麻辣攤的生意最好：
「我要一串年糕！」一個胖孩子叫道。
再去別的地方瞧瞧如何?在一家文具店攤前，我又停下了腳步。那裡有各種玩的東西：飛機模型、望遠鏡、電動汽車……盡是一些玩的東西。我發現最受歡迎的是那些玩的東西。
在其它地方，我還看見有的在賣氣球、手槍、跳繩，有的在賣小吃、點心、水果，穿的用的吃的樣樣俱全，真是無奇不有。
玩了一上午，下午我又要去走親訪友拜新年了，這無疑也是一件高興的事。
今天真是玩得太痛快了！算是一飽眼福二飽口福三飽手福了。最為幸運的是那些賣主了，今天可是生意興隆啰！
真心希望今天全國的小朋友在新的一年裡快快樂樂，沒有煩惱，但千萬不要「玩物喪志」喲！

北京四合院
在北京城大大小小的胡同中，坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的住宅，這就是四合院。
四合院的大門一般都在東南角或者西北角，院中北面的房間是正房，正房建在磚石砌成的台基上，比其他的房屋大，是院主人的住室。院子的兩邊有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間還建有走廊，可以供人行走和休息。因為外面的環境比較吵雜，所以四合院的圍牆一般不對外開窗，因此院中的環境封閉而幽靜。
四合院的四面房屋都各自獨立，又有走廊連接彼此，所以起居十分方便。院內，四面房門都開向院子中央。一家人和睦相處，其樂融融。寬敞的院子中還可以植樹、栽花、養魚。花園就是院子中一道迷人的風景線，微風吹來，花園里傳來陣陣迷人的花香，是人神清氣爽。
四合院雖然是居住建築，但它的裝修、雕飾、彩繪處處體現著人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。比如，以蝙蝠、壽字組成的圖案，意思是「福壽雙全」；在花瓶內插月季花，意思是「四季平安」；而嵌於、門頭上的吉祥語，抱柱上的楹楹聯，和懸掛在室內的書畫，都充滿了濃郁的文化氣息，有如一座中國傳統文化的殿堂。

景寧是浙江畲族的主要聚居地。

畲族吃熱鍋，逢年過節吃糍粑。畲族婦女一直不纏足，山間勞動、趕集或走親戚，喜歡戴精緻美觀的斗笠，結婚或出門做客是戴鳳冠，後腦盤發髻，頭頂置銀箔包的竹簡。

畲族的住房選擇向陽避風近水源之處。屋邊村口栽樹種竹。男女老少皆有烤火習慣，稱灼火。實行一夫一妻制。同性原則上不通婚。由於姓氏較少，同姓不同支族也可嫁娶。婚嫁有女嫁男方，男嫁女方，做兩頭嫁以及子媳緣親等方式。

畲鄉人自古以來古樸、淳厚、熱情、好客的民俗是畲鄉歷史和文化的積淀，源出華夏，承續甌越。隨著經濟以及自然條件的變化發展，不斷由廣大人民創造出農作、撐船、飼養、飲食、服飾、生育、喪葬、婚嫁、祭祖、建房、砌灶、三月三、傳統節日、時令節日、宗族、婚禮、迷信等獨特的生活習俗，還有敦厚淳樸、重人情的畲鄉風習俗。

但是隨著歷史的發展和時間的推移、社會的進步，許多習俗也在不斷的演變中，而那些帶有迷信色彩的習俗也漸漸淡出生活的舞台。畲族具有自己獨特的文化藝術，其中民歌是畲族的口頭文學，素來以歌敘事，以歌抒情，以歌傳史，在節慶、喪葬、勞動場合及日常生活當中都有不同的演唱形式；畲族舞蹈主要留傳於喪事、祭祀與傳師學師活動中，現今也開始出現反映新生活的內容；畲民善刺綉和編織，舊時新娘出嫁衣、鞋、圍裙及系腰綵帶都綉有別致的圖案花紋，美觀雅緻。

畲族的飲食也富有特色，一年約有三分之二的時間吃熱鍋，鍋內以蘿卜、筍干或青菜墊底，上鋪豆腐及肉片。節日主要有除夕留火種、二月二種竹、清明送農具、四月八牛生日、六月嘗新米等。畲鄉的婚嫁、選種、祭祖等一大批傳統的生活習俗已搬上歌舞銀幕的舞台，成為畲鄉風情的歌舞劇，代表作《畲山風》曾參加了日本演出、晉京演出，並多次受到中央、省、市領導的好評

廊橋造橋習俗
時間:2009-09-29 14:47來源:沈亮 作者:沈亮 點擊: 237次
慶元是我國現存木拱廊橋數量最多、歷史最早的縣，由於慶元縣山高林密，溪流縱橫，數百年來就一直延續著砍樹架橋，斫石鋪路的歷史傳統,充分發揮了他們的聰明才智，因地制宜建造了各種形式的橋梁。據光緒版《慶元縣志》記載，慶元自宋朝以來修建的各式廊橋230。慶元是我國現存木拱廊橋數量最多、歷史最早的縣，由於慶元縣山高林密，溪流縱橫，數百年來就一直延續著砍樹架橋，斫石鋪路的歷史傳統,充分發揮了他們的聰明才智，因地制宜建造了各種形式的橋梁。據光緒版《慶元縣志》記載，慶元自宋朝以來修建的各式廊橋230多座，慶元的木拱廊橋建造技術是慶元古代勞動人民實踐和智慧的結晶，具有較高的科學、文化、歷史、藝術價值。
慶元人把造橋築路一直是作為一種非常神聖的事情來做，在建造的整個過程中都有一系列相應的儀式。造橋技藝的發展與成熟，伴隨著造橋習俗的產生，這種勞作習俗也是非物質文化遺產的一部份。造橋習俗主要有以下幾項：
（1） 擇日起工
（2） 立魯班神櫥
（3） 置辦棟梁（又稱采梁）
（4） 祭河動工
（5） 發錘
（6） 上樑喝彩
（7） 取幣賞眾
（8） 踏橋開走
（9） 成橋福禮
（10） 修橋移佛

清明時節吃「清明粿」
清明時節，家家戶戶都會做「清明粿」吃。慶元的「清明粿」別具一格，其主料是粳米，輔料則是以炊熟的香菜乾為主，配之肉絲、香菇丁、嫩筍碎等等。製作方法是將佐料入鍋，加入油鹽紅酒之類香料，烹燒熟後，倒入粳米飯中搗拌均勻，再用木槌輕輕杵之，杵軟後捏成鵝蛋形狀的飯團，即為「清明粿」。

香菇諺語
1、霜凍多,少做檣;雨水調勻多做檣.
2、菇檣南北倒,檣身容易爛;菇檣東西倒,添得一年飯.
(前者雨淋日曬,菇檣易霉爛,後者陰涼,菇檣壽命長,可延長產菇時間.)
3、砍花無鬼，看檣開嘴，楮柴大粒米；烏於砍米碎；銀栗、火香龍翻邊（鬼即指特殊計謀，意思是砍花沒什麼特技，不過要根據菇檣的性質，採取不同的砍花方法。楮柴、烏於、銀栗、火香均為闊葉樹。）。
4、砍花老鴉叮，做花還未精；砍花如水槽，香菇保勿牢；若砍戴帽花，力氣白白花；砍得兩邊伏，不愁沒香菇。
5、硬漢多遮衣，軟漢薄薄披。（硬木多蓋柴草遮擋，木質較軟的則不宜多蓋）
6、壓絕收，曬半收，遮陰、通風保全收。
7、火面加草灰，香菇好色水。（指焙菇時，炭火表面撒一層灰，降低火溫，以文火烘焙）
8、山場陽，香菇花又重；山場陰，香菇薄又輕。山地光又實，香菇多又密；山地蓬鬆松，十檣九是空。
9、一年開衣，二年當旺，三年二旺，四年零散散。（指菇檣從開衣起到第四年的出菇規律。開衣：揭開檣上的遮擋物。）
10、一年雪，三年歇。（已開衣的檣如遇大雪，可連第三年的香菇都一起長出。）
11、香菇旱龍精。（指野外香菇生產怕雷雨和暴雨。）
12、雷雨驚檣空旋轉，雨後驚檣夠盤纏。（驚檣：用斧頭、木槌敲擊菇檣，催發香菇生產速度。本條意思是：驚檣要掌握正確的自然火候。）
13、若要高山香菇多，米楮、紅栲、檀香、烏楓來當家；若要低山香菇多，杜英、烏於、楮柴、錐栗來當家。（高山、低山是指高海拔和低海拔。米楮、紅栲、檀香、烏楓、杜英、錐栗、烏於、楮柴均為做香菇的樹名。）
14、楓樹落葉，夫妻分別；楓樹抽芽，丈夫回家。（菇民外出做菇及次年回家時節。）
15、年情落沙，香菇無渣；年情落灰，香菇成堆。（落沙，即濃霧，對出菇不利；落灰，即微霧，輕霜、露、雪天，對出菇有利。）
16、壓檣無一寸，曬檣有一半。（壓檣，遮陰的枝葉太厚，對發菌不利；曬檣，即遮陰物不足，則菇木兩側近地部能出菇。）
17、中間落土兩頭翹，來年更衣成干樵。（菇木須整根接觸土，不能僅中間觸土，否則次年更換遮陰物時菇木要乾枯。）
18、黃雲層疊蕈無見，求師驚蕈莫怨天。（黃雲，即後期黃色菌絲。常遇菌絲發育良好，到期卻不出菇，菇民即以草鞋或木片在菇樹兩側拍打，謂之驚蕈，效果甚佳。）
19、童生只要文章好，頭科不中望二科。（喻只要菌絲發得好，頭批出不好菇，下批可望出好。）
20、上山打拳落山退，香蕈當飯飯當菜。（菇民上山以兩手向前攀，形似打拳；落山無路，山陡只好俯身後退。舊社會菇民受菇主剝削，飯吃不飽，以鮮菇充飢。）

• [慶元話] 閑話「烏鱧」 日期：2009-09-29 15:01:38 點擊：170 好評：2
慶元方言中有個叫烏liu（音近烏柳）的詞語，是個貶義詞，專指那些平素不太安分，喜歡搗亂鬧事的人。 為什麼人們要把愛搗亂的人叫做烏liu？這個liu字又該如何寫？筆者常常百思不得其解，雖然也曾多方向見多識廣的老慶元討教，但終歸問不出個所以然來。 不久前...
• [慶元話] 慶元方言中的四音節固定片語 日期：2009-09-29 15:01:13 點擊：127 好評：4
慶元方言中有一四音節的固定片語，讀作lian fu lian liu,其意為言語繁雜，講話顛三倒四，胡說八道或行為違悖常理。這個詞語，外鄉人覺得難懂，許多本地人則不知這四個字該如何書寫。 據吳式求同志考證，這四個字應為謰弗謰謱。謰謱一詞可在《說文》、《廣韻...
• [慶元話] 「詞負而意正」的「不堪言」 日期：2009-09-29 15:00:52 點擊：135 好評：2
據吳式求同志考證，慶元方言中的夥頤等詞語皆為漢語古語詞。慶元方言口語中沿襲運用古語詞者多有所見，試舉一例為吳式求同志的《慶元方言》補苴。 不堪言，一望而知屬古語詞，而慶元口語中則有不堪言等特定句式。譬如甲徵求乙對某事的意見，乙表示同意，可說...
• [慶元話] 「……之故」出自村婦之口 日期：2009-09-29 15:00:28 點擊：160 好評：0
之故是地道的文言，在慶元，卻經常可從丁字弗識搭豈邊（慶元方言，意即文盲）的村婦口中聽到用之故來表述感情的口語。 譬如，臘月里農家做黃粿准備過春節，黃粿是粳米加鹼水製成的年糕，鹼水的好壞直接影響黃粿的質量，當由於鹼水不好造成黃粿質量欠佳而有人...
• [慶元話] 慶元方言罕見的詞類活用現象 日期：2009-09-29 15:00:05 點擊：200 好評：0
形容詞的主要語法特點是受副詞、特別是受程度副詞的修飾和限定。在現代漢語詞彙中，這類程度副詞數量並不多。因此，我們通常形容一件事物，只能用很好、特別高、非常美、十分珍貴之類來表現，顯得單調、乏味。而慶元方言中的形容詞，卻具有形象生動、形容切...
• [慶元話] 「灰暖」一詞的由來 日期：2009-09-29 14:59:35 點擊：121 好評：2
慶元方言中有一種非常獨特而且優秀的形容詞程度表示方法，這就是：差不多每一個形容詞都擁有一個專屬於自己的修飾詞，比如普通話很硬很黑很滑很窮這些詞，慶元話的說法分別是鐵硬墨烏鰍滑丐窮。採用名詞來修飾形容詞，十分形象而且貼切，確實使得原來的形容...
• [慶元話] 「鳥」的古音讀「diao」 日期：2009-09-29 14:57:14 點擊：213 好評：4
天上飛的鳥，浙江慶元的方音習慣上叫作diao(音近吊)。這個diao其實是個不折不扣的古音，也是慶元方言古音多的又一注腳。 查閱《康熙字典》，鳥字的讀音共有六種，《漢語大字典》也羅列了四種讀音。讀音雖多，但其中大都屬於變通運用或假借范疇，並非字的本音...
• [慶元話] 慶元方言俗語巧對——[五言對] 日期：2009-09-29 14:56:51 點擊：93 好評：0
▲ 容兒是害兒，有時思無時。 養(豬)三日新，見水七分白。 養鴨會生卵，留蜂弗做糖。 一帳床好睏(睡覺)，兩碗飯難咥(吃)。 一銃抐(打)百鳥，三代弗相朝。 ▲ 黃螘(螞蟻)扛黃飛(蜻蜓)，鴨兒聽天雷。 黃昏莫講鬼，長老(和尚)弗咥(吃)葷。 黃鰪(魚名)朆(不曾)...
• [慶元話] 慶元方言俗語巧對——[五言對] 日期：2009-09-29 14:56:33 點擊：97 好評：2
▲分錢謷(哭)得起，丑話講在先。 分錢謷(哭)得起，萬事開頭難。 ▲ 刀弗磨弗快，酒越陳越香。 刁儂(聰明人)做倯(傻)事，名師出高徒。 當面三鞠躬，背後(罵)祖宗。 駝背兩頭翹，荒田對半收。 錢財如糞土，習慣成自然。 錢財如糞土，後頭無叔伯。 長線放遠鷂...
• [慶元話] 慶元方言俗語巧對——[五言對] 日期：2009-09-29 14:55:43 點擊：194 好評：0
[五言對] ▲ 平地踣(跌倒)好漢，順水翻大船。 平地踣(跌倒)好漢，山坑浸海軍。 朋友弗嚇(多)，冤家無(不可以)多。 皮笑肉弗笑，糠籮跳米籮。 報喜弗
菇神廟會

凡菇民聚居的地方，都建有菇神廟，菇神廟中中豐富多彩的廟會活動形成了廟會文化。菇神廟會是菇民政治、商業、文化、體育活動的中心，是香菇文化的形成和發展水平的重要標志。
吳三公發明了「砍花法」和「驚蕈術」使廣大勞苦人民得以種香菇謀生。在吳三公去世後，菇民們感念吳三公的恩德，建起了菇神廟以紀念這位香菇鼻祖，同時，也滿足了精神上的信仰和寄託需要。慶元最早出現的菇神廟是宋咸淳元年建在西洋村的「靈顯廟」（即現在的西洋殿）。
菇民們建造菇神廟不單是為信仰而建,更重要的是希望通過它來聯絡菇民,通過節菇神廟中菇民的上層人物出面商量、調處一些矛盾等。因而，它既是菇民精神上的寄託，同時也是菇民利益的保護者。
菇民們每年都是冬去春回，在他們印象中沒有過年和元宵這些概念，每年在菇神廟中所創設的菇神廟會成了他們的節日。在廟會期間，菇民們或會親訪友，或切磋技藝，或練習武功，或賽歌演戲，或商談「生意」。技術交流自然是菇神廟會的重要內容，其中主要是各省的菇場情況，菇樹資源，砍花法等等。所有這些都為翌年菇民的動向奠定了基礎。
解放後，社會主義精神文明建設賦予廟會文化以新的形式和內容。一些舊的陋習已被革除，豐富多彩的文藝演出、看電影、傳授香菇生產新技術等，使整個菇神廟會充滿了清新、高雅的文化氣氛。同時還吸引不少國內外文化藝術工作者前來采風觀光，在1999年的中國第四屆攝影藝術節期間，70多名來自國內外的攝影家來此地采風，拍攝了大量富有特色的藝術作品，並產生本屆藝術節抓拍活動的最高獎。

秋收後吃麻糍「洗桶」
時間:2009-10-16 23:31來源:未知 作者:admin 點擊: 172次
往昔，慶元菇民每年冬季去異鄉砍樹制菇，路上往往要步行半個月或幾十天，受盡了挨餓受凍的苦楚。為免途中炊灶之難，菇民在出門前選用上等糯米洗凈浸透，然後放入舂臼用舂槌搗成稠寥粘性的團狀，俗稱「麻糍」。麻滋陰干後蒸、煎、火烤、砂炒皆宜，便於菇民路途食用。
慶元農家秋收後幾乎家家戶戶都要做麻糍，稱之為「洗桶」（過去脫粒用的谷桶）。意思是說，秋收時節莊稼人遍身粘著谷殼芒屑，使人皮膚發癢，甚至難免將谷殼芒屑吸入肚裡以至發病，通過吃麻糍，就能將這些谷殼芒屑粘走排凈。剛出臼的麻糍可用豆粉、芝麻蘸著吃，其味香甜、柔韌，深受人們喜愛。

農歷四月初八吃烏飯
農歷四月初八吃烏飯是慶元黃田、竹口一帶的民間習俗。烏飯的做法是，用一種叫「烏飯蘆」的灌木葉子放在鍋中煮爛，然後取其烏黑色的汁液拌入糯米之中，再加上瘦肉攪拌，經文火炊透便成烏飯，其味清香可口，使人食慾頓增。
相傳，古時候黃田有一位叫石馱的農民觸犯了官府，被抓到縣衙里去坐牢。古時，坐牢的人要家裡給送飯，否則會餓斃身亡。其妻明珠挑著大米到縣城，找一家親戚住下，一日三餐把米飯用油鹽炒得香噴噴，送到大牢里給丈夫過活。牢卒們一見到亮油油、香噴噴的大米飯，饞得口水直流，明珠送去的炒飯都被牢卒扣除，吃到自己的肚子里，所乘無幾給石馱。有一日探監，明珠隔著鐵窗看著皮包骨頭的丈夫，淚珠漣漣，無計可施。
回到親戚家，明珠痛哭了一場之後終於想出了送飯的好主意。天微微亮，她就上山採回一籃「烏飯蘆」葉，放在窩里煎了一大碗烏黑的葉汁，然後用它煮了一小鍋飯，一鍋米飯變得烏黑發亮，味道比原來更香。牢卒們一見到「烏飯」，都以為一盤爛飯，捂著鼻子，叫明珠自己直接送給丈夫。明珠把飯端到石馱面前，石馱亦感到莫名其妙，待妻子把「烏飯」的來由告訴他後，石馱感激地接過「烏飯」，不久就恢復了體魄。一年後，石馱期滿被釋放回家。
明珠死後，這一帶人們便在四月初八明珠的生日這天做「烏飯」吃，此習俗一直流傳至今。

縣級非物質文化遺產

在漫長的歷史進程中，勤勞聰慧的慶元人民在創造物質文明的同時，也創造了大量傳承啟迪後輩的精神財富，孕育了豐厚的、獨具特色的非物質文化遺產。自2005年以來，在縣委、縣政府及縣文化廣電新聞出版局的統一部署下，由文化館及各鄉鎮文化站人員共同組成了民族民間藝術普查工作組，深入到我縣20個鄉鎮的345個行政村，開展民族民間藝術普查工作，收集、整理、掌握了我縣非物質文化遺產的初步情況。
2006年列入第一批慶元縣非物質文化遺產名錄的有20項（縣政府公布）：
表演藝術類（5項）：二都戲、唱燈、馬燈、提線木偶、香菇功夫。
造型藝術類（4項）：木雕、陶器、漆畫、刺綉。
製作工藝類（3項）：木拱廊橋營造工藝、銀器製作、竹編。
傳統手工技藝類（3項）：香菇砍花法技藝、家釀紅酒技藝、黃粿製作工藝。
民俗民風類（2項）：社粿節、烏米飯。
民間文學類（2項）：香菇的傳說、忖忖烏傳說。
語言文學類（1項）：慶元方言。
(責任編輯：admin)

㈡ 麗水車站到冒險島怎麼走

從麗水火車站到冒險島水世界大概8公里左右，在火車站門口有起點站的。坐2路（票價1.5元），在冒險島水世界站下車。

麗（lí）水，古稱處州，浙江省轄陸地面積最大的地級市；位於長江三角洲地區 ，浙江省西南部，坐標東經118°41′～120°26′和北緯27°25′～28°57′之間，地勢以中山、丘陵地貌為主，由西南向東北傾斜。

境設1個市轄區：蓮都區，7縣：青田縣、縉雲縣、遂昌縣、松陽縣、雲和縣、慶元縣、景寧縣，代管1縣級市：龍泉市；市域面積1.73萬平方公里。根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，麗水市常住人口為2507396人。

麗水被譽為「浙江綠谷」，境內海拔1000米以上的山峰有3573座，龍泉市鳳陽山黃茅尖海拔1929米，慶元縣百山祖海拔1856.7米，分別為浙江省第一、第二高峰。2005年1月，麗水市被命名為第三批國家級生態示範區；2009年12月，相繼被命名為「中國優秀旅遊城市」、「中國優秀生態旅遊城市」。

2010年12月23日，浙江省關注森林組委會正式發文授予麗水「浙江省森林城市」稱號。麗水獲評首批國家級生態保護與建設示範區。麗水人屬江浙民系使用吳語，麗水文化屬吳越文化。2017年11月，獲全國文明城市稱號。

2017年中國地級市全面小康指數排名第47。2018年11月，獲評2018中國地級市全面小康指數46名。2018年12月12日，被命名為第二批「綠水青山就是金山銀山」實踐創新基地。

2019年，麗水市實現地區生產總值（GDP）1476.61億元，比2018年增長8.3%。 2020年，麗水市實現地區生產總值1540.02億元，比2019年增長3.4%。

㈢ 誰能告訴我一些名人教子的故事

2、李嘉誠的教子故事
李嘉誠是香港巨富，他非常注重培養孩子獨立生活的能力，他希望孩子依靠自己的努力來學習今後立足於社會的本領，而不能依靠父母來生活。
李嘉誠在他的兩個兒子李澤鉅和李澤楷只有八、九歲時，就讓他們參加董事會，一方面讓孩子們列席旁聽，另一方面讓他們就某些問題來發表自己的見解。通過參加董事會，兩個孩子不但學會了父親以誠信取勝的生意經，他們分析問題和解決問題的能力也得到了提高。更重要的是，這段生活為他們今後在事業上的成功奠定了堅實的基礎。
後來，兩個孩子都以優異的成績上了美國斯坦福大學。畢業後，他們向父親表示想要在他的公司里任職，干一番事業。李嘉誠斷然拒絕了他們的請求。他對兄弟倆說："我的公司不需要你們！還是你們自己去打江山，讓實踐證明你們是否合格到我公司來任職。"於是，這兩個孩子去了加拿大，一個搞地產開發，一個去了投資銀行。他們憑著從小養成的堅忍不拔的毅力克服了難以想像的困難，把公司和銀行辦得有聲有色，成了加拿大商界出類拔萃的人物。

3、斯特娜的教子故事
美國的斯特娜夫人是一位享有盛名的早期教育家，她在教育女兒維尼夫雷特的過程中，曾經發生過這樣一則故事。

有一天，孩子問斯特娜夫人：「我想到同學家裡去玩，可以嗎？」母親說：「可以，但必須在12點半以前回來。」可那天孩子比預定的時間晚了20分鍾才到家。斯特娜夫人見孩子回來了，她什麼也沒有說，只是指了一下牆上的鍾。孩子知道回來遲了，馬上歉疚地說：「是我不對。」吃完飯，孩子趕緊換了衣服，因為她每到星期二就要去看戲或看電影。這時，斯特娜夫人又讓孩子看看鍾，並說：「今天時間來不及了，戲和電影是看不成了。」孩子難過地流下了眼淚。斯特娜夫人並未就此止步，而是說了一句十分惋惜而又耐人尋味的話：「這真遺憾！」

「這真遺憾」，面對孩子的過錯，盡管斯特娜夫人只說了這寥寥幾個字的一句話，並未採取其他任何處罰手段，但是使孩子明白了一個簡單的道理：母親的要求如果是正確的，那就必須絕對照辦，否則你就得為此付出代價。（摘自《家庭導報》）

4、一個生動的教子故事
這位家長有一個讀一年級的孩子。有一次語文考試後，他發現兒子試卷上有道看圖寫話題被扣了分。這道題的畫面上，有一個男孩正在給小樹苗澆水。兒子寫的話是「哥哥在種樹」，結果被老師判為錯，題下訂正為「哥哥在澆水」。其實，根據畫面顯示的內容，這道題不能算錯。於是，他把孩子叫到身邊，問道：「哥哥在種樹是正確的，為什麼沒有得分？」兒子吞吞吐吐地說：「老師說，她說的答案是標准答案。」
他沒有再和兒子說下去，因為在孩子眼裡，老師是絕對正確的。他不在乎兒子的分數，但心裡想：老師的一個標准答案，使兒子原本該算正確的思維方式是到了否定，兒子就沒有勇氣再展開思維了。思維，可是孩子的一個重要素質喲。
於是，他思考如何讓兒子認為自己的答案也是正確的。他和兒子一道研究那幅栽樹圖，溫和地告訴他：「畫面可以說『哥哥在澆水』，也可以說『哥哥在種樹』；還可以說『弟弟在澆水』」，兒子跟著說：「也可以說『弟弟在種樹』」。他連忙點點頭，並告訴兒子一道題可能在多個正確答案，叫兒子再想想。兒子想了一會兒，說：「小樹長高了」，接著又說：「我和小樹一起長大。」「真不錯！」他看看兒子冥思苦想、躍躍欲試的神情，感到十分欣慰，因為兒子漸漸擺脫了教師標准答案的束縛，生出一種求異思維的勇氣。
但是末了，兒子疑惑地問他：「老師會不會批評我想了多種答案？」他摸著孩子的頭說：「老師說的是標准答案，你想的是參考答案，都是正確的，老師一定會表揚你的。」兒子聽後滿意地笑了。
這是一個真實的教子有方的故事。讀了這個故事，我們不禁想到：要培養高素質的下一代，作為家長不具備高素質能行嗎？

5、曾國藩教子的故事
衣食當寒士相同，庶可成大器
曾國藩（1811—1872）是清末湘軍首領。他權管四省，位列三公，拜相封侯，謚稱「文正」。他的兒子可算得上是「正牌高乾子弟」了。然而，兒子曾紀澤和曾紀鴻都沒有變成「衙內」和「大少爺」。曾紀澤詩文書畫俱佳，又以自學通英文，成為清朝的著名外交家；曾紀鴻不幸早死，研究古算學亦取得相當成就。不僅兒子個個成才，孫輩還出了曾廣均這樣的詩人。曾孫輩又出了曾寶蓀、曾約農這樣的教育家和學者。這是什麼原因呢？
原因就在於曾國藩教子有方，「愛之以其道」。
別的不說，只他不為子女謀求任何特殊化，教兒節儉創業，就可令人們深思一番。
咸豐六年（1856）十一月五日，他給紀澤兒寫了一封信。信中說：「世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必錦衣玉食而後謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，與馬仆從習慣為常。此即日趨於奢矣，見鄉人則嗤其樸陋，見僱工則頤指氣使，此即日習於做矣。……京師子弟子之壞，未有不由於驕奢二字者，爾與諸弟其戒之，至囑，至囑。」
同治元年五月二十七日又給紀鴻兒寫信說：「凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，則難望有成。」
同治三年七月，曾國藩受封侯爵，紀鴻正赴長沙考試，國藩特別寫信告誡：「爾在外以謙謹二字為主，世家子弟，門第過盛，萬目所屬。……場前不可與州縣往來，不可送條子，進身自始，務知自重。」
他對女兒也同樣嚴格。咸豐十一年八月二十四日致女兒：「衣服不宜多制，尤其不宜大鑲大緣，過於絢爛。」
他還告訴兒女、家眷：「今家中境地雖漸寬裕，且有福不可享盡，有勢不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恆。儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用僕婢僱工……只要人肯立志，都可以做得到的。」
他還要求：「吾家男子於看、讀、寫、作四字缺一不可。女子於衣、食、粗、細四字缺一不可。家勤則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。」

眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以位素為美。 ——司馬光
克勤克儉是我國人民的優良傳統。 ——周恩來
以耕讀為本，以勤儉為德。 ——施耐庵
力能勝貧，謹能防禍。 ——賈思勰
節儉樸素，人之美德。 ——程頤
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子

6、姚母教子
姚梁（1736—1785）慶元縣松源鎮姚家村人。自幼好學，23歲保舉優貢，清乾隆三十年（1765）順天鄉試考取舉人，三十四年登進士，官至內閣中書，歷任禮部主事、刑部員外郎、順天鄉試會試同考官、山東學政、饒州知府、川東分巡備道、江廣按察司、河間府知府等職，所至皆有政績。三十五年後封奉直大夫、中憲大夫、通議大夫，世稱「三大夫」。

姚梁為官清廉，政績累累，備受尊敬。這得益於姚梁從小受家庭誠信教育。慶元地方上流傳著姚母教子的故事。

有一年，朝庭賜封姚梁為察司，要他去各州府查辦貪官污吏。這事被他母親知道了，她老人家深怕兒子勝任不了這樁大事，決定要試他一試。

一日黃昏，姚梁剛從外面回家，他母親劈頭便問：「梁兒，我中午煮了一大碗香蛋，好端端地放在櫥內，晚上打開櫥門一看，竟少了三個，莫非是給媳婦偷吃了，你要替我查一查，我要對家賊施行家教呢！」姚梁聽了不覺好笑，心想家人吃幾個香蛋，也值得這么認真。於是便對母親說：「幾個香蛋吃了便算，不必追究吧。」不料他母親卻認真地說：「你連家中小事都分不清，還敢上州下府去查案？」姚梁一聽明白了母親的用意，隨即找來幾個臉盆、牙杯，盛上清水，叫攏母親、妻兒等全家人，分給每人一個臉盆，一隻牙杯，吩咐大家一齊漱口，並把口水吐入各自面前的臉盆水中。

姚梁一個個地觀察過去，別人臉盆的口水都清清的，唯有母親臉盆的口水漂著一些蛋黃碎。姚梁發覺吃蛋的不是別人正是母親自己，他正在犯難時，而他母親卻在旁一味催促，問他：「查到了嗎？」。姚梁說：「查是查著了，不過……」他母親緊逼著說：「不過要徇私對否。」這時，姚梁實在無法只得壯著膽指出：「蛋是母親吃的。」

姚梁媳婦直怨他不該當眾讓老人家難堪。誰料，他母親卻哈哈大笑，說：「你能遇事細心，判事無私，我便放心了。」不久，姚梁奉旨到各州府明查暗訪，根據查到的實情，嚴辦了一批貪官污吏。傳說姚梁「為官清廉耿直，毫不徇私」，取信於民，是與母親的家教分不開的呢。（余塔和、何建林搜集整理）

7、安妮教子

熟悉中國股市的人，尤其是投身於中國股市的人，很少有人不知道安妮這個名字的。從股評家到投資家，安妮在十年間走出了一條屬於自己的成功之路。安妮是一個很專業的人，同時安妮也是一位與眾不同的母親。
安妮三十歲那年才當上母親，她這個母親當得真有點驚心動魄。 兒子好不容易出生了，初為人母的安妮卻因大出血又一次上了手術台。 兒子打一出生就體弱多病，一次又一次地住院搶救。生下來半年了，依然終夜啼哭，瘦得皮包骨頭，連安妮的母親都失去信心了。老人難以自控地反復說著一句話：「這孩子養不活了！這孩子養不活了！」可安妮決不輕言放棄，隨即毅然決然地請了長假，全心全意地侍弄孩子。白天好說，難的是晚上，孩子一生病放到床上就拚命地哭，安妮和丈夫只能徹夜不眠抱著他在屋子裡來回踱步。前半夜六點到十二點安妮負責，後半夜十二點到凌晨六點丈夫負責，這種輪流值班的辦法整整堅持了一年，由此可見父愛與母愛的力量。
病弱的兒子終於轉危為安了，安妮的心中有著說不出的喜歡，可理智告訴她：對孩子來說，父母所有的喜歡都應該有著一個明確的方向，那就是把孩子培養成為一個優秀的人。 安妮有一個獨特的教育理念，她認為培養一個優秀的人的關鍵是注意培養他的性格，而並非培養他的學問。在培養性格時最重要的一點是培養孩子的獨立性，培養孩子的生存能力。她常常對兒子這么說：「學習是你自己的事，為什麼要父母督促你呢？生存也是你自己的事，父母更是無法替代，今後你背叛父母都沒關系，但是千萬不能背叛自己。為自己負責是一個男人最起碼的責任。」
安妮和丈夫約法三章，讓孩子從小就接受一種發達國家的開放式的教育，決不像大多數的中國家長一樣把孩子的一切全都包下來。 兒子進幼兒園時，安妮的事業再度起步，整天忙得不可開交。身為作家的丈夫又在北大進修。兒子下午五點離園回家，家裡天天是鐵將軍把門，媽媽在哪兒都不知道。可媽媽早就留下指示了：你自己想辦法到任何可以去的地方去，無論是吃飯還是求宿，等媽媽回來後會一一去還情的。 安妮之所以會這么做，大概和她童年所受的家教有關。她的父母對她的管束極少，他們聽任她自由自在地長大。因此，她覺得在當今社會，這不失為一種好方法。 兒子進小學了，作為母親，安妮第一天陪著他一起去學校報到，然後把他送到教室。這樣的母子作伴上學堂的經歷在兒子的記憶中僅此一次，以後就再也沒有了。當天晚上安妮就認真地對兒子說：「今天你已經認識去學校的路了，從此以後爸爸媽媽再也不會來接送了，一是沒有時間，二是沒有必要。」安妮說到做到，哪怕是順路經過兒子學校門口，哪怕是刮風下雨，她都堅持讓兒子獨自回家。江南的天氣常常會莫名其妙地下起雨來，小小讀書郎也真能自己想辦法，下小雨時，他會赤著腳自己跑，下大雨時，他會躲在別人的傘底下。 安妮從來不輔導兒子的作業。小時候兒子做功課時遇到困難，她讓他自己去問老師，去問同學，她對兒子說：「你應該從小學會怎麼向人學習，怎麼向人求助，這也是一種很重要的生存能力。」
安妮對兒子的要求也有點特別，她自己從小到大學習永遠是班上第一名，可偏偏對兒子說：「不用費勁費力考100分，有60分就可以了。但在回答問題時必須有點創新精神，不能人雲亦雲。」在兒子的各門功課中，安妮惟一關心的是他的作文，問她緣由，安妮說得很實在：「我和我丈夫都是搞文學出身，我們家可不能出一個文理不通的人。還有，文為心聲嘛，從中還可以捕捉到一點孩子的真實思想，否則怎麼能和他有效地溝通呢。」 在安妮的眼中，兒子是這樣一個人：按照目前流行的好學生的標准，兒子只能算得上一般，但在同學中間，兒子絕對是一個呼風喚雨的中心人物，這種狀態比較符合安妮的心願。 兒子小學上了沒兩年，安妮南下深圳開始了她的股市生涯，兒子自然也跟著媽媽轉學廣東。安妮按照她一貫的做法出高價把兒子送進一個好學校便撒手不管了，因為她需要全身心地開始自己的人生二次拼搏。兒子可是第一次遠離家鄉，又聽不懂同學們的廣東話，那份孤獨和寂寞之感可想而知。 有一天，兒子一本正經地對安妮說：「媽媽，你知道嗎，我曾經想過要自殺。」安妮聽了大驚失色：「現在還有這個想法嗎？」兒子輕松地笑了：「當我能坦白和你這樣說時，就證明我早已過了這一關了。」 這次對話對安妮的觸動極大，她開始反省起自己的教育方法來：是不是過於理性了？是不是有點失之偏頗？正當她陷入自責時無意中看到了兒子的一篇作文，內容正好是關於「母愛」的，安妮原以為兒子會在作文中有所抱怨，沒想到兒子卻在文中寫道：「在我年幼時，媽媽為了養育我忍痛放棄了自己的事業，如今媽媽為了能讓我受最好的教育又毅然開始了二度創業，我覺得我的媽媽是所有的媽媽中最不屈不撓的人。」安妮釋然了。
安妮的兒子薛非，這個少年留學生如今正在英國求學。遠涉重洋留學也是父母和孩子共同商議的決定。父母出錢，孩子出力，從申請到簽證居然是薛非單槍匹馬自己一手搞定。 薛非說：「媽媽從小對我的教育主要是精神上的，其他方面她盡可能地讓我獨立，所以我現在出國後適應起來並不困難。」

8、陳景潤育子有方

陳景潤不僅是數學奇才，在教育孩子方面也有獨特的見解。
兒子名叫陳由偉。「陳由偉」這個名字是陳景潤起的。陳由是他與夫人各 自的姓，偉則希望其對人類有偉大貢獻的意思。陳景潤也望子成龍。
陳景潤對獨生兒子的培養方法是：民主對待兒子。家庭民主，父子民主， 母子民主，使孩子能自由自在成長，使他的思維方法更具有個性。陳景潤認為， 孩子有個性才能成才，文藝家、政治家、科學家都靠個性的發展才獲得成功。
陳景潤希望兒子將來也當科學家。陳由偉天生聰明，每當他拿玩具，便好 奇地把玩具解剖——拆開看個明白。一個玩具幾十元，當母親的便拉下臉來嚴 肅批評兒子。這時，陳景潤總是樂呵呵地站在兒子一邊說：「孩子有好奇心是 件好事。他能拆開玩具證明他有求知慾望，能研究問題。當父母的要支持他才 對。」
兒子上小學後，常常向陳景潤談自己的事，學習、勞動或與同學的往來。 陳景潤認真聽著，然後為孩子當參謀，或表揚或批評糾正。很快，他就獲得了 孩子的信任，和兒子成了朋友。
陳景潤認為，教育培養孩子，要因人而異，不同環境、不同性格，教育的 方式方法也要不同。這正是這位舉世聞名的數學家的過人之處。
現在他兒子小學快畢業了，學習成績好，品行也優良，正准備考中學。陳 景潤與由昆欣慰地講，教育孩子要靈活，要分階段。孩子的成長與教育方法分 不開。
這是經驗之談，值得廣大父母借鑒。

9、崔永元和父母

中央電視台"實話實說"節目主持人崔永元，有人這樣概括他的形象：潛藏在冷峻外表下犀利的批判，時常有"不經意"而來的經典妙語，縝密的思維和不動聲色的引導，從容自信瀟灑的風度，這就是新一代TALKSHOW主持人最佳的詮釋。除了這些，崔永元還有他另外珍貴的一面，就是做個實實在在的人。他的工作間里有著這樣一幅對聯："說天說地莫若說真，話東話西不如話實。"真實和坦誠地做人，是崔永元一貫遵循的准則。崔永元的背後，是父母對他深刻的潛移默化的影響。
提起他的父母，崔永元感慨頗多。崔永元告訴筆者，這一生對他最具有影響力的是他父母的愛。他把這愛打了一個精彩的比喻，他說：父愛就像日出，那樣光明磊落，真摯情深；母愛就像月亮，那樣溫柔無私，慈愛無邊。崔永元1963年生於天津，3歲時，全家跟隨父親所在的工程兵部隊遷往北京良鄉，小時候許許多多難以忘懷的故事就發生在那片鄉村裡。記得是讀小學三年級的時候，每次逢年過節學校都要組織文藝演出，節目豐富，獨唱、合唱、表演、舞蹈一應俱全。
崔永元有一次排練的是群舞《地道戰》，構思很巧，二十多個學生手拉手在旋律中變換隊形，忽而是地道的牆壁，忽而是運動的民兵，通過手與胳膊的組合，還出現堡壘和洞口等等。由於表演難度過大，只好不斷調換演員，最終崔永元落選了。崔永元很難過，回家後一直悶悶不樂。當他的父母知道情況後，拍著崔永元的肩膀笑著安慰他：小小挫折算什麼呢？並鼓勵他說今後有的是機會。其實，生活中坎坎坷坷的事情總會發生。最後經過努力，崔永元出演了壓軸節目的主角，在歌舞劇《野營路上》中扮演部隊指導員。
當時崔永元穿的是他父親借來的軍裝，他父親在部隊當政委，借來的軍裝大概是小文藝兵的演出服，帽子太大，帽沿經常和眼睛不呈一個方向。戲的結尾是高潮，群眾讓戰士吃甜瓜，戰士不肯吃，互相推讓，僵持不下時，崔永元所扮的指導員邁上台階，和戰士們一起唱起一首歌：軍隊和人民／魚水不能分／發揚好傳統／永遠記在心…… 演出格外成功，於是第二輪就到附近的大隊、部隊、家屬院巡迴演出。到崔永元父親所在的部隊演出結束時，他的父親作為政委走上台逐一和演員們握手，祝賀演出成功，當然也握了"指導員"的手。在崔永元的印象中，他們父子正式握手只有這么一次。崔永元記得，父親握他的手，感覺父親的手好重也很暖和，並從父親的贊許的目光中感受到了強烈的父愛，這愛是那樣熾熱，那樣深沉……崔永元還對筆者說："我們家庭環境很正規、很正統。父親是部隊軍人，做政治工作的。父母對我的教育，我印象最深的就是誠實。他們認為這是第一位的。不能說謊，不能騙人，不能去占人家的便宜。這些要求非常嚴格，直到現在，父母依然這樣要求我。"
父母的一言一行都深刻影響著崔永元。他們家曾經養了一隻大花貓，一天早上，發現大花貓守著兩條大黃花魚自鳴得意。崔永元就把這事告訴了媽媽。全家人順著腳印一查，知道黃花魚是大花貓從屋後牆外的國營菜市場叼來的。崔永元他媽媽二話不說，就帶著黃花魚和崔永元直奔菜市場，說明情況後，把黃花魚的錢付給了營業員。
崔永元還告訴筆者，他的父母非常善良。記得有個鄰居，脾氣非常古怪。她今天和你很好，明天就可能罵你，罵一些非常難聽的話。甚至她兒子考試沒考好而崔永元考好了，也會令她不滿，亂罵一通。為此，崔永元的母親常常唉聲嘆氣，但從來不會去和她爭辯一句。通常是過了兩三天以後，那個阿姨又來找她聊天，就好像什麼事也沒發生過。崔永元講，他母親還經常做與人為善的事情。70年代初，崔永元剛開始上學，他父親在團里做政委，部隊上經常有家屬來探親，有時候沒地方住，他母親就把他們接到家裡來住，給他們做飯。弄得崔永元他們兄弟姐妹都有一種做好事的沖動感，看見媽媽那樣，他們也學著干。媽媽把熱湯面端過去了，他們就把自己藏的蘋果獻給客人。
父母的榜樣，使崔永元養成了善待他人、坦誠處世的好性格。但崔永元也有心情不舒暢的時候，跟同事也會有矛盾，但他有一個原則，有話當面說出來，決不會在背後鼓搗。對你有意見，什麼事兒看不摜，直接告訴你。現在，崔永元的父親早已離休在家，母親原在部隊的家屬工廠，如今也退了下來。但他們對待子女依舊像從前那樣經常進行教育。他們都喜歡看崔永元的"實話實說"節目，也還經常給兒子提一提有關主持節目的意見。

10、陳毅家教點滴

陳毅的博大胸襟、高貴品質、偉岸人格備受世人敬仰。而他對子女幾近「求全責備」的言傳身教，也為人們所推崇。

首先，在思想政治上，他對子女提出了嚴格的要求。「汝要學馬列，政治多用功」；「應知重理想，更為世界謀」。要求子女學習政治理論，樹立遠大理想，著眼世界，高瞻遠矚，言簡意賅，高屋建瓴。
其次，他教誨子女努力學習科學文化知識，及時規劃，珍惜時間，爭分奪秒，學以致用，接好革命班。他說：「生命世代續，知識無盡頭，科學重實踐，理論啟新猷」；「接班望汝等，及早作劃籌，天地最有情，少年莫浪投」。
其三，在生活上，他教育子女艱苦樸素，不當紈絝子弟，而且身體力行，以身垂範。「汝是無產者，勤儉是吾宗」；他要求子女「老大新，老二舊，老三補，老四破」；「勿學紈絝兒，變成白痴聾。少年當切戒，阿飛客里空」。他身為國家副總理兼外交部長，卻異常簡朴，除開會接待外賓外，夏天一身舊布衣，冬天一身咖啡燈芯絨罩衣；袖口上早打了補丁。他要求子女謙虛謹慎，嚴於律己，加強修養，足踏實地，放眼長遠。他語重心長地說：「火性烈，死於火者極少；水性柔，死於水者比比皆是。」他警告子女：「不要空言不事事，不要近視無遠謀。」其不放縱、不溺愛的拳拳之心，溢於言表。

㈣ 求一些貧困生的勵志故事！急！！！！

【2005年度感動中國獲獎者】
【頒獎辭】當他還是一個孩子的時候，就對另一個更弱小的孩子擔起了責任，就要撐起困境中的家庭，就要學會友善、勇敢和堅強。生活讓他過早地開始收獲，他由此從男孩變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學，在艱辛中自強。今天他看起來依然文弱，但是在精神上，他從來是強者。

【洪戰輝簡介】
洪戰輝，湖南懷化學院的一名在讀大學生，在11歲那年家庭突發重大變故：父親瘋了，親妹妹死了，父親又撿回一個遺棄女嬰，母親和弟弟後來也相繼離家出走。洪戰輝稚嫩的肩膀過早地壓上了生活的重擔。
從讀高中時，洪戰輝就把這個和自己並沒有血緣關系的妹妹帶在身邊，一邊讀書一邊照顧年幼的妹妹，靠做點小生意和打零工來維持生活，並把妹妹帶到自己上大學的異地他鄉上學，如今已經照顧妹妹整整12年！
2005年獲得感動中國十大人物之一。

【童年：記憶最溫暖的底色】

1982年，洪戰輝(小名洪全會)出生在河南省周口市西華縣東夏鎮洪庄村。在12歲之前，洪戰輝和眾多農村的男孩一樣，有著一個天真爛漫的童年，父親、母親、弟弟、妹妹和他共同組成的家庭，盡管生活很艱苦，但也很幸福。
1994年8月底的一天，生活跟洪戰輝開了個天大的玩笑，他的人生之路從此轉彎。
那天中午，洪家發生了一件震驚全村的事兒———洪戰輝的父親洪心清突然發瘋，不但把家裡的東西都砸壞了，還毆打自己的妻子。洪戰輝的媽媽看到這種情況，趕緊去叫人幫忙把洪心清送到醫院。但是慌忙之中，卻把只有1歲的小女兒留在了屋內。等大家趕到時，1歲的妹妹已經被爸爸摔在了地上，送到醫院時已經沒氣了。洪心清得了間歇性精神病，妹妹也永遠離去了。
而此時的洪戰輝，正上小學五年級，還不滿12歲。這年的臘月二十三，瘋瘋顛顛的洪心清臨近中午還沒回家吃飯，洪戰輝就和媽媽一起去找，在離村5里地的一棵樹下，父親不知從哪兒撿回一個被遺棄的女嬰，眼光里透出一種父愛。
無奈之下，天快黑的時候，一家人把孩子抱回了家。洪戰輝一抱上小女孩，小女孩就直往他懷里鑽，他想起了妹妹。洪戰輝給女嬰起名叫洪趁趁。
1995年8月20日，吃過午飯後，母親不停地忙著蒸饅頭，直到饅頭足以讓一家人吃一周之後，她才停了下來。第二天，母親不見了。她不堪家庭重擔和瘋丈夫的毒打，選擇了逃離。
「娘，你去了哪裡？回來吧……」弟兄倆的哭聲在暮色中飄了很久。他們不想這樣失去母親，不想失去生活的依靠，洪戰輝哭喊著和弟弟四處尋找媽媽，夜已經深了，娘那天沒有回家。
似乎一夜之間，13歲的洪戰輝便突然長大了。他稚嫩的肩膀開始接過全家生活的重擔：撫養幼小的洪趁趁，伺候病情不穩定的父親，照顧年幼的弟弟，尋找出走的母親。
此時，洪戰輝已到西華縣東夏鎮中學讀初中，學校離家有兩三公里。每天上學的時候，怕患病的父親傷害小妹妹，他就把小趁趁交給自己的大娘照看，放學回到家裡，再忙著准備全家人的飯。無奈，洪戰輝只得抱著女嬰向附近的產婦們討奶吃。天天討奶也不是辦法，洪戰輝開始學著賣雞蛋、賣冰棍掙錢買奶粉喂養妹妹。

【靠自己改變生活】
在讀初中的3年中，洪戰輝無論是在早上、中午還是下午、晚上，都要步行在學校和家之間，及時照顧全家人吃飯。
1997年7月，洪戰輝初中畢業，成為東夏鎮中學考上河南省重點高中西華一中的3個學生之一。
「我要掙錢讀書，我要養家」
「接到錄取通知書時，我正收拾行李准備出去打工。」洪戰輝對記者說，「我要去掙錢讀書，我要養家。」
當時清醒的父親用家裡的一袋小麥口糧換了50元錢，顫抖著遞給洪戰輝說：「娃兒呀！爸對不起你！考上了學卻沒錢上……」
16歲的洪戰輝懷揣50元錢，隻身一人冒著炎炎烈日跑到周口、漯河等地，因為又瘦又小，3天3夜連刷盤子洗碗的活也找不到，只得返回西華縣城。此時，洪戰輝已身無分文。
洪戰輝的執著精神引起了一個中年人的同情。在軟磨硬泡了兩三天後，那位中年人在自己承建的裝雨棚的工地上，給了洪戰輝一份傳遞釘槍的工作。洪戰輝拚命地干，一個暑假，他掙了700多元。
這年9月1日，洪戰輝終於按時到西華一中報到了。而且，通過競選，他當上了293班的班長。
在學校逐漸安定下來後，洪戰輝就在學校附近租了一間房子，從家裡把小趁趁接到了身邊。他又開始像上初中時一樣，每天奔波在學校與住處之間。一早，他要讓小妹妹吃早點，再叮囑她不要外出，然後上學。中午和晚上，他從學校打了飯，帶回住處和小趁趁一起吃。
來到縣城讀書後，一切開支都大了起來，而且高中的學習壓力也是初中所無法比的。但是洪戰輝知道，如果失去了經濟來源，父親的病情好轉、弟弟和妹妹的生活以及自己美好的理想都是空談，打工掙錢成了洪戰輝繁重學業之外最大的任務。
「沒辦法，我要讀書，我要養家，就必須想辦法掙錢！」從此，洪戰輝在校園里，利用課余時間賣起了圓珠筆芯、書籍資料、英語磁帶等，「鞋墊、襪子，只要能掙錢我都賣」，用微薄的收入維持著全家的生活。
高中生像小商販一樣搞校園推銷是被人瞧不起的事，甚至引起了一些師生的反感。一次在某班推銷的過程中，該班班主任老師毫不留情地將他趕出教室：「你是來讀書的還是來當小販的？你家庭再困難，這些賺錢的事情也該你父母去做，你現在的任務就是好好學習！」洪戰輝沒有辯解，強忍住淚水，收拾了東西就走。
洪戰輝說，只要學校張貼停電通知，他就趕緊跑出去批發蠟燭，然後一個班一個班去零售；他賣的圓珠筆芯油多筆頭小，價格又便宜，自己用著感覺不好時還主動包退包換。「其實，做再小的事，掙再少的錢，只要是努力得來的，一分一毫都值得自豪！」洪戰輝說。
洪戰輝邊掙錢邊學習和照顧小趁趁，還得定時給父親送葯。這種日子持續了一年多，在洪戰輝上高二的時候，父親的精神病突然又犯了。
父親住院需要照顧、花錢，為了借錢，洪戰輝跑了周圍的幾個村子，求了幾乎所有的親朋好友，但跑了兩天才借來40多元錢。後來，西華縣南關的一個油漆店老闆鄧阿姨知情後，向他伸出了援助之手，把看病所需的2000元錢送到了洪戰輝家中。
生活的壓力、家庭的現狀逼迫洪戰輝不得不輟學。高二時，洪戰輝揮淚告別了難舍的校園。
回到農村老家後，他收拾農田，照顧父親，閑暇的時候教妹妹識字，並在農閑的時候做點小生意，掙錢補貼家用，一年掙了六七千元。
到了2000年的時候，小趁趁已經6歲了，父親的病情也控制了下來。「不讀書不學習沒有知識是不行的！」洪戰輝渴望再次回到校園讀書。
剛好，洪戰輝在西華一中的老師李永貴和秦鴻禮調到了西華二中。兩位老師一直關心著洪戰輝，他們讓人給洪戰輝捎信：希望洪戰輝能重回高中學習。由於二中的高中部是新建的，洪戰輝成了西華二中的一名高一新生。
洪戰輝又把小趁趁帶在身邊，她也到了上學年齡了，秦老師幫助在附近找了所小學，小趁趁也開始上學了。
「我不能倒下，我要考上大學，改變自己的命運」

【我懂得了什麼叫責任】
新的高中生活又開始了。和以往不同的是，在邊掙錢邊學習邊照顧小趁趁的同時，洪戰輝還多了一個工作———輔導小妹妹的學習。
洪戰輝告訴記者，讀高二時，他在學校附近的一家包子店幹活，每月老闆支付30元工錢，早上可以免費吃包子，他就多吃，午飯和晚飯就可以省下了。
生活在平淡中繼續。2002年10月，父親的精神病第三次犯了。他把父親送到了一家精神病醫院，可是交不起住院費。而且不久，正上初一且成績全班第一的弟弟洪錦輝不辭而別，外出打工了。
10月底的一天，扶溝縣一家鄉鎮精神病院被洪戰輝的孝心所感動，答應免去住院費只收治療費。洪戰輝趕緊回家取住院用的東西，到家後又連夜騎上自行車趕往醫院。家到醫院有近50公里路，夜已經很深了，連續奔波3天的洪戰輝極度疲憊，騎著騎著，眼睛就睜不開了，結果連人帶車栽倒在路旁的溝里……等他醒來時，自行車壓在身上，開水瓶的碎片散落一地。
也不知在溝中躺了多久，洪戰輝想起了妹妹和父親。他咬著牙對自己說：「我不能倒下，我倒下了，父親的病就沒人管了，妹妹就沒人管了……我一定要考上大學，改變自己的命運！」他終於頑強地站了起來。
洪戰輝告訴記者，他看到學生對復習資料的需求量很大，就利用星期天的時間，坐車到鄭州批發圖書回學校來賣。為了節省成本，從鄭州汽車南站到西郊的鄭州圖書城，他有時步行幾個小時，腳都磨出了血。
洪戰輝的河南老鄉楊宏志和寧丹都告訴記者，在河南省的西華縣和臨近的太康縣、扶溝縣，2002年前後的高中生，對洪戰輝都有很深的印象，不少人還借錢給他做本錢，他常到學校的班級內推銷書籍、筆芯等。他們就是在買資料時和洪戰輝成為朋友的。
就是在那段時間里，洪戰輝僅賣一本文言文翻譯的資料，就賣了5000多冊賺了兩萬多元。由於洪戰輝的情況同學們都了解，再加上他誠信經營，生意很紅火，甚至外校的學生也來他這里購買圖書。
2003年6月，斷斷續續讀了5年高中的洪戰輝，終於邁進了高考考場。
「也許，那時沒人理解為何我能斷斷續續讀5年高中而不放棄學業。5年中，停學掙錢一年，5年中我暈倒過16次，但每一次都站了起來！」洪戰輝說，「5年中我從沒接受過一次捐款，但當我做小生意賣書時，班裡的同學幾乎把所有的生活費都借給了我！」洪戰輝很是自豪和感動。
「我會牢牢記住幫助過我的人，我要幫助更多的人」

【同行，一路溫暖】
高考成績公布後，洪戰輝以490分的成績被湖南懷化學院錄取。可5200元的學費和要照顧妹妹讓他很是為難！利用暑假，他打工掙了2000元，決定先到湖南看看，把妹妹託付給了大娘。
大學新生報到當天，他交了1500元學費後，就干起了老本行做了「小商販」。當他看到許多報到的新生紛紛向家裡打電話時，就四處打聽，尋找電話卡的銷售渠道。他找到一位電話卡銷售商那裡，把身上僅有的500元全部購買了電話卡，當天晚上就賣了100多張，兩三天就賺了六七百元。
為了掙錢，洪戰輝可謂想方設法，後來他還逐漸代理了步步高復讀機、電子詞典和丁家宜化妝品在湖南懷化學院的總經銷，他還壟斷過學校19棟學生宿舍樓的純凈水供應、電話機的安裝等。
2004年春節，洪戰輝回到河南老家，看到失學在家的小妹，非常愧疚。「無論如何，不能再讓妹妹輟學，我要帶著妹妹上大學！」洪戰輝暗下決心。
回到懷化後，洪戰輝開始為小趁趁聯系學校。終於有一天，當他到鶴城區石門小學找校長提出妹妹插讀的請求時，校長同意了。
懷化學院經濟管理系學生李紅娥最先知道了洪戰輝想帶著妹妹上大學的事情。李紅娥對洪戰輝說：「我們宿舍還有一張空床，你把小妹帶來吧，我幫你照顧她。」
2004年6月底，洪戰輝打電話給正在河南工業大學上學的高中同學張永光等人，讓他們幫忙把妹妹帶到懷化。他要利用暑假掙錢。
6月27日，小趁趁終於在懷化火車站見到了哥哥，她一下子抱住洪戰輝的腿，久久不願松開。
2004年暑假，洪戰輝一位宋姓高中女同學從河南來看望他時，一見小趁趁就非常喜歡，親切地叫她「小不點」。從此，大家都紛紛叫她「小不點」。
暑假過後，「小不點」又重新回到了學校。一早，她背著書包去上學。中午，在校吃中餐。回到學院寢室後，洪戰輝還給她補習功課，教她普通話。
窮人的孩子早當家，「小不點」學會了做飯，如果哥哥出去推銷東西回不來，她就一個人做飯等哥哥回來吃。路上看到空瓶子，她會撿回來。遇到哥哥從市裡進了學生用品回來，她也會幫著搬運。妹妹的懂事讓洪戰輝很是欣慰。
當社會各界知道洪戰輝的情況後，不少人提供財力、物力的幫助，但被他謝絕了：「不接受捐款，是因為我覺得一個人自立、自強才是最重要的。我現在已經具備生存和發展的能力，這個社會上還有很多處於艱難中而又無力掙扎出來的人們，他們才是我們現在需要幫助的。」
懷化學院學生處副處長王榮告訴記者，學校了解到洪戰輝的情況後，破例單獨給他安排了一間寢室，方便他照顧妹妹。在學院的幫助下，洪戰輝還在學院附近的懷化市鶴城區石門小學為妹妹辦好了插讀手續。
學校的老師也被洪戰輝的事跡所感動，一些老師紛紛捐款。有一次老師捐了3190元，當老師把這些錢交給洪戰輝時，他不接：「比我困難的同學有的是，更重要的是我現在已經知道了怎麼去養活自己了。」洪戰輝態度很堅決，無奈之下，學校只好沖抵了洪戰輝的部分費用。大概一年後，系裡師生又為洪戰輝捐了一部分款，但這次洪戰輝堅決拒絕了。學生處專門給他每月撥的200元補貼，反復催促他也不去領。
洪戰輝對金錢有著自己的原則，他認為，不是用自己雙手掙來的錢，決不能花費到自己身上。在大學期間，他曾屢次拒絕別人的捐款和資助。雖然他的生活非常拮據，但從來沒有申請過特困補助。
洪戰輝的同班同學賀榮華這樣評價他說：「別人給他捐助他拒絕，但是他還喜歡幫助別人。」
洪戰輝說：「我會牢牢記住每一個幫助過我的人，我要成立一個基金來幫助更多的人。」他強調說，這個基金是責任基金，而不是一般的愛心基金。我想用這種方式幫助那些人，等到那些人成功以後，他們也把自己的一份力量重新注入這個基金。
「我想告訴那些處於貧困中、掙扎中的人們，要保持一種平和的心態，不要怨天尤人，最主要的是你怎麼去改變你自己，用什麼樣的方式去改變你自己。」洪戰輝高興地說，考入大學後，每年春節回家，都能欣慰地看到久病的父親病情大有好轉；2004年年底，母親也感到了愧疚，回到了久別的家中；在外漂流了多年的弟弟現在也有了消息。我作為普通人，還會一如既往地去做我該做的事情，去盡我該盡的義務和責任，平和、靜心、無悔、無愧地走完這一生。

【洪戰輝的名言】

我會堅持，我覺得每個人都有責任，不但對自己、對家庭，還有對社會。只是默默地走，不願放棄。

我的生活是從沒有希望中走出希望的。

不僅要感動，而且還要行動，是立即行動！

苦難的經歷不是我們搏的同情的資本。

奮斗才是最重要的!

貧窮也不是什麼大不了的事， 通過奮斗改變貧窮的劣勢才是最重要的!

如果大家把我當作偶像,那說明大家都沒有做到,那就是我們的悲哀。

我認為我只是一個普通人，做的是一個普通人應該做的事情，沒有什麼轟轟烈烈，只是默默地走，不願放棄。

做人應該有責任心，能擔多大的責任，方能成就多大的事業，我認為就是這個道理。

大家不必要感天動地。我還會一如既往地去做我該做的事情，去盡我該盡的義務和責任。

不接受捐款，是因為我覺得一個人自立自強才是最重要的！苦難和痛苦的經歷並不是我接受一切捐助的資本！

【洪戰輝的詩歌·蝸牛】
背負著整個家園前行
肩頭的重擔註定會耽誤我的行程
扛著家園卻擁有無家的感覺讓我心痛
也許逃避、放棄可以使我跑得飛快
但責任又讓我寧願忍受苦痛
扛也是苦
放也是痛
苦痛中腳步不停
記不清多少次
風雨中渴盼著望見彩虹
泥濘中渴盼著想念著溫暖的家庭
向天長嘯
為何偏要我負重前行？
蒼天不應
伏地呻吟
為何要讓我心竭背疼？
大地無聲
明白了
長嘯無用
怨恨無能
腳下的路無論踏不踏實
我來走過

【洪戰輝的作品】
當苦難成為人生的必修課

【洪戰輝的博客】
http://blog.sina.com.cn/hongzhanhui

㈤ 慶元縣樂豆電影有限公司怎麼樣

慶元縣樂豆電影有限公司是2015-03-19注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於浙江省麗水市慶元縣濛洲街道東門新村東向二弄10號。

慶元縣樂豆電影有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91331126329872154R，企業法人潘增麗，目前企業處於開業狀態。

慶元縣樂豆電影有限公司的經營范圍是：農村數字電影流動放映。

通過愛企查查看慶元縣樂豆電影有限公司更多信息和資訊。

㈥ 請問電影「驚叫大電影」中，電影院服務員德西的扮演者是誰

常綠樹。絕大多數是高大喬木。高20～50米，最高可達75米（美國的糖松P.lambertiana）。極少數為灌木狀，如偃松（P.pumila）和地盤松（P.yunnanensis） 。松樹為輪狀分枝，節間長，小枝比較細弱平直或略向下彎曲，針葉細長成束。因此，其樹冠看起來篷松不緊湊，「松」字正是其樹冠特徵的形象描述。所以，「松」就是樹冠篷松的一類樹。松樹堅固，常年不死。
名 稱： 松樹
黃山松舉世聞名(20張)學 名：Pinus 科 屬： 松科松屬 類 別： 林木類-針葉樹類 葯 用： 松樹的葯用價值很高， 全身各個部位都可入葯。
編輯本段形態特徵
較幼時的樹冠為金字塔形，樹枝多呈輪狀著生。幼苗出土、子葉展開以後，首先著生的為初生葉，單
松樹與歷史名人-狄少英國畫作品(7張)生，螺旋狀排列，線狀披針形,葉緣具齒。初生葉行使葉的功能1～3年後，才出現針葉，通常2、3、5枚成束，著生於短枝的頂端。每束針葉基部有葉鞘，早期脫落或宿存。葉肉組織中的樹脂道的位置在成年植株比較恆定，可分為外生、中生、內生3種類型。松樹針葉橫切面中可見1或2個維管束，特殊環境下可在雙維管束松樹中出現維管束合並的情況。球花單性，雌雄同株。球果多數由種鱗組成，成熟後木質化。種鱗的裸露增厚部分稱鱗盾，鱗盾先端的瘤狀突起稱鱗臍。有的樹種鱗臍具刺，有的無。球果成熟時種鱗張開，種子脫落；但少數樹種種鱗則長期保持關閉狀態。每個種鱗具種子2粒，種子上部具一長翅，少數具短翅或無翅。 紅松(P.koraiensis)，小枝松科是裸子植物門中最大的科，有10個屬、230多種，其中松屬就有90多種，是松科也是整個裸子植物門中最大的屬。 松樹是北半球最重要的森林樹種，除蘇 紅松
門答臘松分布到南緯2度外，其餘各種都自然生長在由赤道到
松樹與青山-譚翃晶國畫作品(5張)北緯72度的山川原野上。尤其在溫帶地區，松屬植物不僅種類多，而且往往形成浩瀚的林海，因此松樹被譽為「北半球森林之母」。 松樹對陸生環境適應性極強。它們可以忍受-60℃的低溫或50℃的高溫，能在裸露的礦質土壤、砂土、火山灰、鈣質土、石灰岩土及由灰化土到紅壤的各類土壤中生長，耐乾旱、貧瘠，喜歡陽光，因此是著名的先鋒樹種。 松樹最明顯的特徵是葉成針狀，常2針、3針或5針一束。如油松、馬尾松、黃山松的葉2針一束，白皮鬆的葉3針一束，紅松、華山松、五針松的葉5針一束。 松樹為雌雄同株植物，而且孢子葉成球果狀排列，形成雌、雄球花。雌球花單個或2一4個著生於新枝頂端，雄球花多數聚集於新枝下部。松樹的球花一般於春夏季開放，但花粉傳到雌球花上後，要到第二年初夏才萌發，使雌花受精，發育成球果（俗稱松塔或松球，不是果實）。球果於秋後成熟，種鱗張開，每個種鱗具兩粒種子。 松屬植物中的多數種類是高大挺拔的喬木，而且材質好，不乏棟梁之材。中國東北的「木材之王」——紅松、北美西部廣為分布的高大樹種（高達75米）—西黃松、原產於美國加州沿海生長速度最快的松樹——輻射松、原產於美國東南部的濕地松、美洲加勒比海地區原產的加勒比松、廣布於歐亞大陸西部和北部的歐洲赤松等等，都是著名的用材樹種。 松樹的觀賞價值也是有目共睹的。在中國，從皇家古典園林到現代居民家中都能見到松樹的倩影，例如北京北海、頤和園中的油松、白皮鬆，樹樁盆景中廣泛使用的五針松等，一些名山勝地，更是山以松壯勢、松以山出名。黃山的黃山松、華山的華山松、長白山美人松……無一不令遊人嘆為觀止。松樹的分布種類
中國是世界上裸子植物種類最豐富的國家之一，僅從松科來看，就能充分表現出華夏大地是名副其實的「裸子植物故鄉」。在中國廣袤的山林原野中，不僅生長著茂盛的松樹、落葉松、雲杉、冷杉森林，而且在一些深山密林中還隱藏著許多極為珍貴稀有的松科樹種。在國家公布的第一批重點保護的珍稀瀕危植物中，松科植物就有39種，占總數（389種）的1/10。其中銀杉被列為一級重點保護植物，百山祖冷杉、金錢松等17種列為二級重點保護植物，黃枝油杉、樟子松等21種列為三級重點保護植物。
松樹(18張)20年前，在世界上很少有人知道中國東南沿海有座名為百山祖的山峰。1976年，浙江省慶元縣林科所高級工程師吳鳴翔「一鳴驚人」，由他發現並定名發表的百山祖冷杉，使百山祖這處「被人遺忘的角落」在世界植物學界放射出異彩。世界上已知的50種冷杉中，百山祖冷杉最為珍貴。因為在地球上只有中國浙江省百山祖頂峰西南坡有這種樹生長，目前活著的僅有3株,其中一株衰弱，一株營養不良。這對於一個物種來說，離滅絕不過半步之遙。1987年，國際物種保護委員會將百山祖冷杉列為當年公布的世界最珍稀瀕危的12種植物之一。中國有關單位也在積極採取措施，希望通過人工繁殖的方法使這種瀕危植物轉危為安。 與百山祖冷杉相比，銀杉出名早了整整20年。雖然中國植物學者楊銜晉，早在1938年就在四川金佛山採到過這種植物的枝葉標本，但由於沒有花和球果，這份標本一直沒有被鑒定。直到1955年，鍾濟新教授帶領的科學考察隊，在廣西礱勝縣花坪林區採到球果的植物標本後，銀杉才由植物學家陳煥鏞和匡可任定名發表。銀杉是一種過去一向認為早在地球上滅絕了的化石植物，它的球果化石和花粉，曾分別發現於北緯60度的西伯利亞地區及法國西南部的第三紀地層中。活銀杉的發現使植物學家大為震驚，西方學者們對華夏大地更加刮目相看。目前，世界上只有中國有活的銀杉，而且數量很少，只有幾千株，分散在四川金佛山、廣西花坪和大瑤山、湖南界福山和八面山、貴州的道真和桐梓山區，非常罕見。 銀杉只能生長在冬無嚴寒、夏無酷暑、降水豐富、空氣十分潮濕的深山中，對環境要求十分苛刻。因此，雖然其姿容秀美，木材優良，但很難引種載培，至今仍為世界植物學界和園林界可望而不可求的樹木珍品。人們熱愛銀杉，送給它許多動人的名稱：「活化石植物」、「植物中的大熊貓」、「華夏森林瑰寶」、「林海珍珠」……更渴望著它早日走出山林，異彩照人。 密生黃褐色或紅褐色柔毛。球果長9～14厘米,成熟後種鱗不張開或微張開。種子不脫落,無翅(圖1紅松)。是中國小興安嶺和長白山地區的主要成林樹種。在中國的西北界為愛輝至北安一線，西南界為丹東至本溪一線。由中國向東北還伸展到黑龍江和烏蘇里江以東蘇聯遠東南部沿海地區，向南分布到朝鮮和日本的本州中部、四國山地。 新疆五針松(P.sibirica)，形態與紅松相似，主要特點是小枝具淡黃色毛；球果長5～8厘米；種鱗先端圓，內曲。在中國分布於新疆阿爾泰山西北部的卡納斯河和霍姆河流域,垂直分布於海拔1600—2350米范圍,常與新疆落葉松混生。蘇聯歐洲部分東北部和西伯利亞也有分布。
編輯本段松樹的區分
松樹的種類有很多，觀賞林木有羅漢松、白皮鬆等等；工業林木則有赤松、白松、黃花松等等；常見的還有雪松、黑松、馬尾松。 世界上松樹種類將近八十餘種，雖然種類繁多，葉形大都細長似針，通稱松針，針葉多數由一枚葉或幾枚葉成束生在一起，一針一束的單葉松，僅美國的內華達州和墨西哥有分布，屬少數種。而兩針一束的雙葉松不僅種類多，而且分布廣，如分布於華北、西北幾省區的油松、樟子松、黑松和赤松、華中幾省的馬尾松、黃山松、高山松、秦巴山區的巴山松，以及台灣松和北美短葉松，多數是我國荒山造林的主要樹種。三針一束的三葉松有分布於秦嶺、關山林區的白皮鬆、川滇地區的雲南松、思茅松、華中華南引種的濕地松、火炬松等。四針一束的松樹種類少，僅美國加里福尼亞州有分布。另外，卵果松，拉威遜松是四針或五針束的。五針一束的松樹種類多，分布廣，有東北的紅松、西北西南幾省的華山松，還有喬松、廣東松、安徽五針松、大別山五針松、偃松、台灣果松等。松針的不同，有助於我們進行松樹分類和識別，認識松樹的生態特徵。通常五針松是適宜於濕潤環境，對土壤要求較嚴格，而兩針或三針束的松樹就比較能耐乾旱，在較薄的土壤上也能生長。如兩針一束的油松，對陸性氣候和大氣乾旱有較強的適應性，當然，這還與其針葉氣孔帶凹陷。葉面被蠟質可減少部分蒸發有關..
編輯本段生活環境
對氣候條件的要求和分布
由於原產地地理分布的差異,在原產中國的松樹中，樟子松、新疆五針松、偃松最耐寒，對熱量要求最低。紅松對熱量要求也較低。赤松、油松、白皮鬆、華山松、高山松、黃山松、巴山松為暖溫帶和亞熱帶高海拔地區樹種，對熱量要求中等。馬尾松、雲南松、喬松和思茅松分布於更靠南的地區，要求較高的熱量。南亞松是熱帶松樹，對熱量的要求最高。對濕潤條件的要求,五針松一般高於二針松,但也因種而異。例如同為五針松的紅松和華山松，前者比後者要求更濕潤的條件；同為二針松的赤松和馬尾松對濕潤狀況的要求高於油松和雲南松。這與地理分布上隨經度而發生的替代現象有關。
對土壤的要求
松樹可以生長在各種不同的土壤上。因針葉灰分含量低，能忍耐貧瘠土壤，但以種在疏鬆肥沃土壤上的生產力高。濕潤地區的松樹大多適宜酸性土壤。而有些松樹，如白皮鬆和油松，則能適應含鈣量多和pH高的土壤。松樹根系有菌根菌共生。主要為外生菌根的菌絲體形成鞘，包圍著短的側根，有利於根系對水分和養料的吸收。因而誘發菌根發育對有些松樹造林的成敗至關重要。大多數松樹不能生長在鹽漬土上，因而不能靠近海濱生長。但是有些松樹如由日本引種到中國的黑松，具有較強的抗鹽能力。
耐陰性和樹種更替

白皮鬆(16張)大多數松樹尤其是二針松是喜光樹種，耐陰性弱。其外形表現是樹冠稀疏，自然整枝高;生理上表現為補償點低;在成林特性上多為先鋒樹種。當原始林遭到破壞或火災後，它們很易發展起來而占據裸露空間。如中國南部地區常綠闊葉林破壞後，很易由馬尾松或雲南松代替。但這些松林並不穩定的，當它們形成適當的森林環境後，又為一些比較耐陰的基本成林樹種出現的主要是山楊和樺樹等闊葉樹，而後才出現紅松，並由於紅松具有耐陰和長壽的特點，最後又恢復它的優勢地位。除了紅松與山楊、樺樹的互相更替外，還有蒙古櫟（柞樹）與紅松互相更替的現象。
抗旱性
松樹具有旱生結構：葉狹窄，角質層發達，表面積與容積之比小,氣孔下陷,厚壁組織充分發育。在生理上，它們和中生的闊葉樹種相比，更能忍耐缺水而不受傷害。在生態上，松樹是旱生植物。在不同氣候區分布的各種松樹多半都能生長在多石的、土層淺薄的乾旱生境。一般來說，二針松抗旱性比五針松強。過多的土壤水分對松樹生長不利。
編輯本段繁 殖
種植 育苗地選擇 育苗地應選擇土壤疏鬆、土層深厚的沙壤土，地勢平坦、排水良好、有灌溉條件的地塊為好。白皮鬆根系具有菌根菌共生，菌根菌對促進苗木生長具有良好作用，即可以促進苗木根系吸收土壤中的水分和養分，提高苗木的抗旱、抗病能力。因此，白皮鬆育苗地宜連作。 種子沙藏及催芽 最古老的松樹
北京北海公園團城上承光殿東側有株油松，已有800多歲，當年乾隆皇帝見它濃蔭蔽日，遂封為「遮蔭侯」。 在北京市延慶縣的松山天然森林公園，共有十大風景點,「原始松樹林」是其中之一。林中有一棵「松樹王」，直徑有76厘米，已經活了500多年。 在內蒙鄂爾多斯高原東緣、黃河西岸的黃土丘陵溝塹 區，生長著一株年代久遠的古松，其體格魁偉，高達25米， 胸徑134厘米，冠幅14．5×16．4米，材積13．立方米, 樹齡已近900歲，被人稱作「油松王」。 在廣西壯族自治區貴縣南山寺殿後洞峭壁上有一棵古松，樹齡已達3000多年，被認為是我國迄今發現的一棵最古老的松樹。雖歷盡風雨寒暑，但一直蒼勁挺拔，繁茂蔥郁。在崖上刻有「不老松」三字，遊人前往參觀，常與古松合影，把它作為長壽的象徵。

㈦ 電影《車票》里玉台松元是什麼地方

電影里的場景和畫面一看就知道是山區的少數民族，房子和山上的景色應該是藏族那邊的。應該說電影里的地名是編出來的，如果你們仔細看第48分50秒的地方，就能清楚的發現一個麵包車是雲Q的車牌，本人在網路查了一下是雲南省 怒江洲。在48分58秒的地方一個男的接吳奇隆上車的，車牌是雲R15987的白色豐田越野車，是雲南省迪慶藏族自治州。這兩個地方距離不遠。他們過的索道應該是金沙江或者瀾滄江和怒江的一個。電影一直說到雪城，那是德欽縣，位於迪慶藏族自治州西北部。1小時24分40秒沙壩子小學，是在雲南大理祥雲縣鹿鳴鄉。這部片子應該是在雲南大理和迪慶藏族自治州拍攝的。

㈧ 方言介紹

中國方言

漢族社會在發展過程中出現過程度不同的分化和統一，因而使漢語逐漸產生了方言。
現代漢語有各種不同的方言，他們分布的區域很廣。現代漢語各方言之間的差異表現在語音、詞彙、語法各個方面，語音方面尤為突出。但由於這些方言和共同語之間在語音上都有一定的對應規律，詞彙、語法方面也有許多相同之處，因此它們不是獨立的語言。根據方言的特點，聯系方言形成和發展的歷史，以及目前方言調查的結果，可以對現代漢語的方言進行劃分。當前我國語言學界對現代漢語方言劃分的意見還未完全一致，大多數人的意見認為現代漢語有七大方言：

北方方言 北方方言是現代漢民族共同語的基礎方言，以北京話為代表，內部一致性較強。在漢語各方言中它的分布地域最廣，使用人口約占漢族總人口的73%。
北方方言可分為四個次方言：⑴華北、東北方言，分布在京津兩市，河北、河南、山東、遼寧、吉林、黑龍江，還有內蒙古的一部分地區。⑵西北方言，分布在陝西、陝西、甘肅等省和青海、寧夏、內蒙古的一部分地區。新疆漢族使用的語言也屬西北方言。⑶西南方言，分布在四川、雲南、貴州等省及湖北大部分（東南角咸寧地區除外），廣西西北部，湖南西北角等。⑷江淮方言，分布在安徽省、江蘇長江以北地區（徐州、蚌埠一帶屬華北、東北方言，除外）、鎮江以西九江以東的長江南岸沿江一帶。

客家方言

以廣東梅縣話為代表。客家人分布在廣東、福建、台灣、江西、廣西、湖南、四川等省，其中以廣東東部和北部、福建西部、江西南部和廣西東南部為主。客家人從中原遷徙到南方，雖然居住分散，但客家方言仍自成系統，內部差別不太大。四川客家人與廣東客家人相隔千山萬水，彼此可以交談。使用人口約占漢族總人口的3.6%。

湘 方 言

又稱湘語或湖南話，是漢語七大方言中通行地域較小的一種方言。湖南省有多種不同的方言，湘方言是其中最有影響的一種。
通行地域 湘方言通行於湖南省的岳陽、南縣、汨羅、湘陰、沅江、益陽、桃江、安化、寧鄉、長沙、望城、株洲、湘潭、湘鄉，雙峰、漣源、婁底、新化、冷水江、敘浦、辰溪、 邵陽、 邵東、新邵、隆四、洞口、武岡、新寧、城步、 東安、 零陵、雙牌、祁陽、祁東、衡陽、衡山等地，約佔全省面積的一小半。此外，廣西北部全州、灌陽、資源、興安等 4縣也通行湘方言。使用人口估計在2500萬以上。
分區 由於社會、歷史、地理以及政制變革等各方面的因素，古老湘語南、北、西三面長期以來處於官話方言包圍之中，東部又受客、贛系方言的影響，以致語音系統不斷產生變化，逐漸形成了新湘語和老湘語兩種明顯有別卻又並存並用的特殊局面。從地理上看,新、老湘語的通行地域恰好分布在北部和南部,因此,有人把它稱為北片湘語和南片湘語,這就是湘語的兩個方言片。新湘語和老湘語之間的差別主要表現在語音系統上。南片老湘語比較保守,古全濁聲母字一般仍多念濁聲母;北片新湘語受官話方言的影響而有逐漸靠攏官話的趨勢，語音上突出的表現是由繁到簡，古全濁聲母字一般都已念為清聲母字了。北片新湘語主要通行於湘北、湘中一帶，如長沙、株洲、益陽等；南片老湘語廣泛通行於湖南中部、沅水東南、 湘水以西和資水流域， 如湘鄉、雙峰、邵陽、武岡等。

吳 方 言

習慣上稱吳語，也叫江浙話或江南話。"吳"是古代地域名稱的沿用。
通行地域 吳方言通行於江蘇南部、上海、浙江、江西東北部、福建西北角和安徽南部的一部分地區，大約有 110多個縣市，使用人口7000萬左右。具體情況如下：
江蘇省境內屬吳語或以吳語為主的縣市共有21個：丹陽、金壇、高淳、溧陽、宜興、武進、常州市、江陰、沙洲、靖江、南通、海門、啟東、常熟市、無錫、無錫市、蘇州市、吳縣、吳江、太倉、崑山。溧水縣南部孔鎮、新橋、白馬等鄉鎮也屬吳語區。上海市以及所屬的10個縣：上海、松江、青浦、金山、奉賢、崇明、南匯、川沙、寶山、嘉定都說吳語。浙江省除西部淳安（包括舊遂安）和建德（包括舊壽昌）兩縣外，基本上都在吳語區的范圍之內，但浙江南部洞頭、玉環、平陽、蒼南、泰順、慶元等縣是吳語和閩語的交錯分布區。建德縣北部下包、乾潭及其以東的各鄉鎮，南部唐村、里葉、大店口等地仍在吳語區內。江西省東北玉山、廣豐、上饒3 個縣和上饒市也是吳語區。此外，福建省西北角的浦城縣縣城及其以北的鄉鎮，安徽南部郎溪縣北部的梅渚、崗南一帶和廣德縣的下寺、蘆村等地也說吳語。
分區 吳語按其語言特點可區分為 5片:太湖片,台州片，東甌片，婺州片，麗衢片。
太湖片 即北吳語片，包括江蘇吳語21個縣市，上海市及其所屬各縣，浙江舊杭州、嘉興、湖州 3府，以及浙東舊寧波、紹興兩府,以上海話或蘇州話為代表。這一片分布面積最廣， 使用人口最多， 可再分 6個小片：①常州小片，包括沙洲、江陰、武進、宜興及其以西蘇南吳語各縣市和安徽郎溪、廣德的部分鄉村，江北靖江的老岸話，南通東部、海門和啟東北部的通東話也屬這一小片。②蘇滬嘉小片，包括上海市及其所屬各縣，常熟市、無錫市及其以東蘇南吳語各地，浙江省的嘉興市、平湖、嘉善、海鹽、桐鄉、海寧，江北南通、海門和啟東南部的啟海話屬這一小片。③湖州小片，包括湖州市、長興、安吉、德清和餘杭。④杭州小片，即杭州市及其郊區。⑤臨紹小片，包括臨安、富陽、桐廬、蕭山、紹興市、上虞、諸暨、新昌、餘姚、慈溪和建德縣的下包、乾潭以東鄉鎮。⑥明州小片，包括寧波市、鄞縣、鎮海、奉化、象山、寧海、定海、普陀、岱山。
台州片 包括天台、三門、臨海、仙居、黃岩、椒江市、溫嶺、玉環，寧海縣岔路以南和樂清縣清江以北地區也說台州話。這片以臨海話為代表。
東甌片 即溫州片，溫州話舊稱甌語，通行於溫州市、甌海、永嘉、樂清、瑞安、平陽、文成以及洞頭、蒼南、青田的部分地區。這片以溫州話為代表。
婺州片 包括浙江中部金華地區的金華市、蘭溪、浦江、義烏、東陽、武義、永康、磐安，以金華話為代表。
麗衢片 包括處州小片和龍衢小片:①處州小片,包括縉雲、麗水、雲和、青田等縣和景寧畲族自治縣。武義縣南部舊宜平縣部分、文成縣的南田區、泰順縣北部和慶元縣的東北部也屬這一小片。②龍衢小片，包括龍泉、慶元、松陽、遂昌、江山、常山、開化、衢州市、龍游。福建省浦城縣的北部，江西省的玉山、廣豐、上饒和上饒市也屬這一小片。這片以麗水話為代表。

粵 方 言

又稱粵語,俗稱廣東話、廣府話,當地人稱白話,是漢語七大方言中語言現象較為復雜、保留古音特點和古詞語較多、內部分歧較小的一個方言。
通行地域 粵方言通行於廣東、廣西境內 ,以廣州話為中心。使用人口約4000萬。通行地區大致如下：
廣東省境內純粹屬粵方言或以粵方言為主的縣市有47個,佔全省面積的1/3以上，即廣州、佛山、肇慶、江門、深圳、茂名、中山、珠海、南海、番禺、東莞、順德、龍門、佛岡、增城、從化、花縣、清遠、連縣、陽山、連山、懷集、廣寧、四會、三水、高要、雲浮、高明、新興、鶴山、封開、鬱南、德慶、羅定、陽春、陽江、信宜、高州、化州、吳川、台山、開平、新會、恩平、斗門、香港、澳門。此外，惠州、韶關、湛江、海豐、博羅、惠陽、惠東、仁化、樂昌、英德、寶安、電白、遂溪、海康、徐聞、廉江等16個縣市也有部分地區講粵方言。
廣西壯族自治區通行粵方言的縣市有23個，即南寧、橫縣、貴縣、桂平、平南、藤縣 、梧州、玉林 、北流、容縣、博白、陸川、欽州、合浦 、浦北、靈山 、北海、蒼梧、岑溪、昭平、蒙山、賀縣、鍾山。此外，海外華僑及華裔中以粵方言為母語的也很多，他們主要分布在東南亞、南北美洲、澳大利亞、紐西蘭等國家。美洲華僑和華裔幾乎百分之90％以上的祖籍都是粵方言區。
分區 粵方言內部按其語言特點和地理分布可以分為4個片：①粵海片,主要分布在廣東省珠江三角洲、粵中、粵西南和部分粵北地區，是粵方言中使用人口最多、通行范圍最廣的一個片，以廣州話為代表，它在粵方言中有很大的代表性和影響。②四邑片，主要分布在台山、開平、恩平、新會、斗門等縣，以台山話為代表。③高陽片，主要分布在湛江市、茂名市所屬各縣和江門市所屬的陽江縣和陽春縣，以陽江話為代表。④桂南片，主要分布在廣西壯族自治區邕江、鬱江、潯江沿岸的南寧市、橫縣、貴縣、桂平縣、平南縣、藤縣、梧州市，玉林地區的玉林縣、北流縣、容縣、博白縣、陸川縣，欽州地區的欽州縣、合浦縣 、浦北縣 、靈山縣和北海市，梧州地區的蒼梧縣、岑溪縣 、昭平縣 、蒙山縣、賀縣、鍾山縣，一般以南寧話為代表。它的語音比較一致，也存在一些分歧。桂南片按其內部的異同又可以分為四個方言小片：廣府片、邕潯片、勾漏片和欽廉片。

閩 方 言

又稱閩語，俗稱"福佬話"，是漢語七大方言中語言現象最復雜，內部分歧最大的一個方言。
通行地域 閩方言主要通行於福建、廣東、台灣三省和浙江省南部以及江西、廣西、江蘇三省的個別地區。使用人口約4000萬。具體地點如下： 福建省的54個縣市：福州、閩侯、長樂、福清、平潭、連江、羅源、閩清、永泰、古田、屏南、寧德、霞浦、周寧、壽寧、福安、柘榮、福鼎、莆田、仙游、廈門、金門、泉州、晉江、南安、惠安、同安、永春、安溪、德化、漳州、龍海、長泰、華安、南靖、平和、漳浦、雲霄、東山、詔安、龍岩、漳平、大田、尤溪、永安、三明、沙縣、建甌、南平（城關除外）、建陽、崇安、松溪、政和、浦城（南部）。以上地區約佔全省面積的3/4。
廣東省東部的12個縣市：汕頭、潮州、澄海、饒平、南澳、揭陽、揭西、普寧、惠來、潮陽、陸豐、海豐等，以及惠東、豐順、大埔等縣的一部分；海南島的14個縣市：海口、瓊山、文昌、瓊海、萬寧、陵水、三亞、崖縣、瓊中、屯昌、定安、澄邁、昌江、東方（少數民族地區除外）;雷州半島的5個縣市:湛江、遂溪、廉江、海康、徐聞。此外,主要通行粵方言的中山市和陽江、電白等縣也有部分區、鄉說閩方言。以上地區約佔全省面積的1/3。
台灣省的21個縣市中,除約占人口2％的高山族地區說高山語，台北、彰化之間的中壢、竹東、苗栗、新竹等地和南部屏東、高雄等縣市，以及東部花蓮、台東的部分地區通行客家方言外，其餘各地的漢族居民都說閩方言，約佔全省人口的3/4以上。 浙江省南部泰順、蒼南、洞頭、玉環等縣的大部分和平陽縣西部的少數地區，以及舟山群島普陀、嵊泗縣的一部分地區也說閩方言。
以上總計通行閩方言的縣市約有 120 個以上。此外,江西省東北角的玉山、鉛山、上饒、廣豐等縣的少數地方，廣西省中南部桂平、北流等縣的少數地方，江蘇省宜興、溧陽等縣的少數地方，也有人說閩方言。散居南洋群島、中南半島的華僑和華裔中，數百萬人祖祖輩輩也以閩方言作為"母語"。在新加坡、馬來西亞、菲律賓、印度尼西亞、泰國、緬甸以及印度支那各國的華裔社區中，閩方言也是主要的社會交際語之一。
分區 閩方言按其語言特點大致分為5個方言片:閩南方言、閩東方言、閩北方言、閩中方言和莆仙方言。 閩南方言 是閩方言中使用人口最多、通行范圍最廣的一片。包括福建省內以廈門、漳州、泉州三市為中心的24個縣市。福建省以外各地通行的閩方言，基本上也屬於閩南方言 。閩南方言以廈門話為代表， 潮州話、文昌話也分別在廣東東部和海南島有較大的影響。
閩東方言 通行於福建省東部，包括以福州為中心的閩江下游地區和以福安為中心的山區,共18個縣市,以福州話為代表。
閩北方言 通行於福建省北部建甌、建陽、南平（鄉區）、崇安、松溪、政和、浦城（南部），以建甌話為代表。
閩中方言 通行於福建省中部永安、三明、沙縣,以永安話為代表。 莆仙方言 通行於福建省東部沿海的莆田、仙游,以莆田話為代表。

主要語言特徵 語音方面 ①聲母：各地閩方言的聲母比較一致,大都只有15個,稱為"十五音"系統。不少聲母保留了上古漢語的特點：
a.沒有唇齒聲母f,古非敷奉聲母字口語中一部分讀為p-、讀書音則為h-（或x-），即所謂"輕唇歸重唇"。
b.古知徹澄聲母字，多讀t-、即所謂"舌上歸舌頭"。
c.古全濁聲母並奉定從澄群字多讀為不送氣清音聲母，少數讀為送氣的也很一致。
d.古匣母部分字閩方言口語讀為k-或零聲母。
e.古照組聲母字與古精組字混讀。
②韻母：閩方言各地在韻母方面存在著較大的差別，主要表現為：
a.閩方言的韻母不同程度地保留了古音中的鼻音韻尾和塞聲韻尾。其中閩南方言保留較為完整，閩東方言、莆仙方言保留較少，閩北方言和閩中方言則幾乎已無塞聲尾韻而只有鼻音尾韻了。
b.閩方言中不同程度地存在著文、白異讀現象，閩南方言特別突出，幾乎文、白兩讀各成系統。
c.閩方言不少地區（尤其是閩南方言）有豐富的鼻化韻。
d.閩方言不少地區沒有撮口呼韻母。如閩南方言中的廈門、潮州、台北等地都沒有y-韻。
e.閩方言中部分地區存在著"雙韻尾"的現象，主要表現在閩東、閩北、閩中三個方言區。
③聲調：閩方言各地都有入聲調，聲調數目6～8個，以7個為多見。閩南方言的潮州話有八聲:平、上、去、入各分陰、陽;閩北建甌話、閩中永安話都只有六聲:閩北是平、上不分陰陽，而去、入分陰陽；閩中是平、上分陰陽而去、入不分陰陽。七個聲調的地方遍布閩南方言的廈門、台北、海南、浙南等地和莆仙方言的莆田、仙游，以及閩東方言的福州、福安等地。閩方言中還普遍存在著復雜的音變現象，其中閩南方言、閩中方言有相當整齊的連讀變調規律，閩東方言、莆仙方言在連讀時音變涉及聲母、韻母的變化。表以潮州話兩字組的連 讀變調為例。
詞彙方面 閩方言有一大批屬於本方言區常見而其他方言少見的方言詞。這些方言詞有兩個特點:一是繼承古代的語詞多，二是單音節詞多。例如 "卵"(蛋)。"目"(眼睛)、"塗"（泥土）、"曝"（曬）、"拍"（打）等等，都可以從古籍中找到出處,也都是單音節詞。此外,也有一部分閩方言詞借自外語。這些外來詞大都借自印度尼西亞-馬來語，形成了閩方言詞彙中的獨特色彩，例如廈門話"雪文"(肥皂)來自sabon，"道郎"(幫助)來自tolong,"洞葛"（手杖）來自tongkat，"斟"(接吻)來自chium。也有一些來歷不易判明的方言詞,例如"揚"(抽打)等。
在閩方言的五個片中，有許多方言詞是各片共有的, 但也有不少方言詞只存在於某一些地方。大致說來,在五個閩方言片中,閩東、閩南、莆仙三個沿海片詞彙上比較一致，而閩北、閩中兩個片，則有不少和閩東、閩南、莆仙不一樣的語詞。
語法方面
①名詞附加成分的運用。
②人稱代詞單復數的運用。
③數詞"一"和指示詞"這"、"那"的省略。量詞前面的數詞"一"或指示代詞"這"、("那")在閩方言中往往可以省略，量詞直接與名片語合。例如潮州話:"張畫雅絕" (這張畫很漂亮),"只雞肥死"(這只雞很肥)。與此相關,指示代詞"這"、"那"不能直接修飾名詞,如普通話"這人很好"在閩方言說成"只個人很好",不能說"只人很好"；同樣,"這書"也只能說"只本書"，不能說"只書"。
④"形容詞-量詞-名詞的結構形式在閩方言各地普遍存在，但能和量詞直接組合的形容詞不多,最常用的是"大"和"細"(小)。例如廈門話"大隻牛"、"細泡燈"等。
⑤動詞"有" 的特殊用法。閩方言動詞"有" 的用法很多,其中之一是放在動詞的前面,表示完成時態。例如:福州話"我有收著汝個批"(我收到了你的信),廈門話"伊有食我無食"(他吃了我沒吃),台北話："我有買"（我買了），潮州話"你有睇電影阿無？"(你看了電影沒有)。
⑥賓語提前的現象比較常見。 如"蘋果買兩斤"(買兩斤蘋果)的說法就很普遍。普通話 "主語-動詞-賓語"的句式在閩方言中常加上一個介詞"共"(或"甲")，並把賓語提到動詞前面，例如"我共汝講"（我告訴你）。
⑦動詞"去"常用作補語，表示動作行為已成為結果，相當於"已經"的意思,例如"飛去了"（已經飛了）,"死去了"(已經死了)，"碗破去了"（碗已經破了）。
⑧特殊的比較方式。閩方言的比較句有特別的結構,福建、台灣的閩方言多用"甲-較-形容詞-乙"表示，如廈門話"伊較懸(高)我",台北話"高雄較大新竹"。 也有簡單一點的表達方式："甲-形容詞-乙"，如福州話"伊懸(高)我"。廣東省內的閩方言(潮州話、海南話)比較的方式略有不同："甲-形容詞-過-乙"如潮州話："牛大過豬"。閩方言的等式比較,常用形容詞"平"的重疊來表示"一樣",如"我共伊平平懸"(我跟他一樣高)。
⑨"把"字句的表達方式。 閩方言"把"字句的表達方式是把賓語提到最前面，後面跟一個"甲伊"（把它）即："賓語-甲伊-動詞"，閩南方言片各地普遍通行這種說法。

贛 方 言

又稱贛語，是漢語七大方言區中通行面積較小、使用人口最少的一個方言。贛方言並非"江西話"，江西省境內除贛方言外，還有客家方言、吳方言和江淮官話，江西的鄰省也有贛方言。由於贛方言和客家方言有不少共同特點，有的語言學者認為可以把二者合並為一個大方言區，稱為客贛方言。
通行地域 贛方言通行於江西省中部和北部，湘東和閩西北；鄂東南和皖西南一些縣市通行的方言，其特點近似贛方言，有的學者認為也可以劃入贛方言。
江西省內通行贛方言的有 60 多個縣市。包括南昌、景德鎮（城區）、萍鄉和宜春、撫州、井岡山三地區的各縣市：南昌、新建、安義、靖安、奉新、高安、宜豐、銅鼓（也有人認為通行客家方言）、上高、萬載、分宜、新余、 清江、豐城、 進賢、東鄉、臨川、金溪、資溪、南城、 黎川、崇仁、 宜黃、樂安、南豐、新干、峽江、永豐、 吉水、吉安、 泰和、永新、蓮花、安福、寧岡、遂川、 萬安，上饒、 九江兩地區的大多數縣市：波陽、余干、 萬年、鷹潭、 貴溪、余江、弋陽、橫峰、鉛山、樂平、 永修、德安、 星子、都昌、、彭澤、武寧、修水，贛州地區的廣昌、石城、寧都、興國、於都、瑞金、會昌等縣也有使用贛方言的鄉鎮。此外，通行贛方言的還有湖南省東界的13個縣：臨湘、平江、瀏陽、醴陵、攸縣、茶陵、酃縣、桂東、汝城、常寧、資興、安仁,有人認為岳陽、永興也屬贛方言區;福建省西北部的 4個縣市：邵武、光澤、建寧、泰寧；湖北省東南部與江西省連界的 8個縣：通城、蒲圻、崇陽、通山、陽新、咸寧、嘉魚、大冶；安徽省西南部安慶地區的望江、東至、宿松、懷寧、太湖、潛山、岳西、桐城等縣的方言，據初步了解，也和贛方言相近，目前歸屬未定，可能也將劃歸贛方言。使用人口約3000萬。
中國社科院語言研究所研究員鄭張尚芳呼籲：要像搶救瀕危動物那樣，搶救浙江瀕危的方言，這已經是刻不容緩的事了。專家指出，方言是一筆巨大的財富，是社會生活鏈中的一個重要方面。豐富多彩的方言反映了豐富多彩的世界，而方言的變遷又折射出社會的變遷，這是十分值得研究的。瀕危方言需要搶救，也是有搶救價值的。

關於瀕危漢語方言問題(曹志耘)

1.1 什麼是瀕危方言?
漢語方言中究竟有沒有瀕危方言? 大家對這個問題的看法似乎並不明確,或者說並不一致。要回答這個問題,首先需要弄清什麼是瀕危方言,應當如何判斷瀕危方言。
「瀕危」意為「接近危險的境地」(《現代漢語詞典》) ,對語言或方言來說即瀕臨消亡。據此理解,漢語方言中無疑存在著並非個別的瀕危現象。
從語言的變化消亡這個角度來看,目前在漢語方言中主要存在兩種類型:突變型和漸變型。突變型,是指弱勢方言在強勢方言的強大沖擊之下,最終徹底放棄弱勢方言,改用強勢方言。突變型變化消亡往往需要經過幾代人才能完成,中間一般還要經過一個弱勢方言與強勢方言並存並用的雙方言的過渡階段。今天我們可以看到的突變型漢語方言的情況通常是這樣的:老年人只使用弱勢方言;中青年人弱勢方言與強勢方言並用,其中中年人以弱勢方言為主,青年人以強勢方言為主;少兒就基本上只用強勢方言了。漸變型,是指弱勢方言在受到強勢方言的影響和沖擊之下,逐漸磨損、丟失自己原有的一些比較特殊的成分,同時不斷吸收強勢方言的成分,使自己的語言系統朝著強勢方言的方向發展演變。
我們這里所說的瀕危漢語方言主要是指處於突變型過程中的方言。不過,實際上,漸變型的方言也完全有可能成為瀕危方言,只是這個過程很漫長,一般不易觀察得到。
1.2 瀕危方言與瀕危語
在一些人看來,語言瀕危現象只發生在一些使用人口極少的少數民族語言當中,而漢語方言使用人口多達數億,不可能出現瀕危現象。或者認為某些漢語方言的瀕危以及漢語方言迅速整合趨同的現象只是漢語內部語言調整和標准化過程中的自然現象,不能與少數民族語言的瀕危相提並論,也用不著大驚小怪。
對於第一種看法,我們認為,跟語言瀕危與否直接相關的因素並不是使用人口的數量,而是使用群體的勢力——盡管這二者之間有密切的關系。瀕危語言與弱勢群體相聯系。漢語方言是一個非常龐大的概念,內部究竟應該如何劃分,劃分到什麼程度算「一種」方言,現在尚無定論。如果把漢語方言當作是一個整體,或即使按現行的辦法分成10 種方言,那麼可以預料在相當長的歷史時期內,漢語方言不會有「瀕危」之虞。但漢語方言尤其是東南地區漢語方言內部的巨大差異是有目共睹的,所謂「吳語」、「閩語」等等,實際上只能算是「一個方言區」,而不能看作是「一種話」。如果我們可以把吳語區各地的方言看作是「許多種話」的話,那麼馬上就可以看到這些「話」之間人口多寡不一,勢力強弱不等,生命力大小也不同,其中有些「話」已經處於瀕危的狀態或瀕危的邊緣了。當然,我們也承認,在實際操作中,認定瀕危方言比認定瀕危語言要困難得多。
對於第二種看法,我們認為,方言是一定地區人民的交際工具和思維工具,是和一定地區的地域文化相聯系的。因此,跟民族語言一樣,一種方言的消亡,就意味著當地人民世代相傳的那種交際和思維工具的永遠喪失,就意味著當地獨具特色的地域文化的那種載體和重要組成部分的永遠喪失,也意味著人類語言文化的多樣性受到嚴重的破壞。因此,瀕危方言現象同樣是擺在我們面前的嚴峻課題,值得我們高度重視。當然,由於漢族各地文化既有差異性,又有統一性,改用其他漢語方言或普通話的人並不至於喪失自己的民族文化。在這一點上,瀕危方言與瀕危語言有所不同。
1.3 為什麼會有瀕危方言?
任何一個地方的人都不會停止說話。另一方面,任何地方的方言都具有豐富而完善的表達系統。方言消亡的根本原因,是這種方言的「用途」越來越少,「作用」越來越小,簡而言之,是因為這種方言「沒用」了。在當今的漢語方言中,方言「沒用」的現象越來越普遍和嚴重, 「沒用」的方言越來越多。事實上,與處於同一境地的那些弱勢的民族語言比起來,弱勢漢語方言的處境更為艱難,這主要是出於以下幾個原因：
(1) 語言政策中對方言缺乏明確的規定,方言的語言地位低。
(2) 使用范圍極為有限,如目前學校、公務、傳媒等正規場合一般不允許使用方言,甚至在不少家庭里方言的用途也在減少。
(3) 有言無文,無書面語和書面文獻(粵語除外) 。

二 瀕危漢語方言的幾種類型
2.1 如上所說,由於漢語方言內部的劃分遠未具體化,要認定哪些方言屬於瀕危方言仍然是一件很困難的事情。在目前的情況下,我們也許可以這樣說,「某地的一種話」或「一種某地的話」是瀕危方言。但瀕危漢語方言的具體數量、分布情況以及它們的瀕危程度等等,一時還無法描述。在這里,我們只能大概地歸納一下瀕危漢語方言的類型,並作一些舉例性的說明。
2. 2 目前,最顯眼的瀕危方言是那些使用人口較少、處於強勢方言包圍之中的弱勢方言島,例如筆者所接觸過的九姓漁民方言和浙江的一些畲話方言島。
九姓漁民是我國舊時的一類賤民。他們以浙江省西部三江交匯的建德市梅城鎮(舊嚴州府府治)為中心,主要分布在新安江、蘭江、富春江(七里瀧一段)上,即建德、蘭溪、桐廬一帶。
傳統的九姓漁民在家裡使用船上話,跟當地人交往使用當地方言。今天,真正地道的船上話只有七八十歲的老年人會說。中年人受當地方言影響很大,常常會不自覺地把當地方言的成分混入船上話。青少年主要生活活動在非九姓漁民社會里,他們已經說不好船上話了,而且使用船上話的機會也越來越少。估計再過十來年,船上話就會基本消亡。
絕大部分畲族使用一種接近客家話的漢語方言——畲話。畲族以大分散小聚居的方式分布在漢人的汪洋大海里,如今,他們生活、學習、工作都必須與當地漢人打交道,必須學習使用當地的強勢方言。據筆者觀察,現在分布在浙江省金華、遂昌、雲和等縣的畲族的年輕人使用畲話的機會已越來越少,在一些畲族村青少年已經不學習使用畲話了(如金華縣大坑村) ,在個別畲族村已經沒有人會講畲話了(如金華縣鴿塢塔村) 。如此發展下去,預計這些地區的畲話方言島將會逐漸消亡。
2.3 在兩種方言交界的地帶,如果這兩種方言的勢力不均等的話,一般會發生如下的情況: (1) 強勢方言影響、沖擊弱勢方言,弱勢方言向強勢方言靠攏; (2) 弱勢方言萎縮自身的用途和地盤,逐漸被強勢方言所「蠶食」; (3) 弱勢方言的使用者成為弱勢方言和強勢方言雙語使用者,其中在有些情況下會逐漸向強勢方言單語使用者轉變。在官話方言與其他方言交界的地帶,經常可以看到這種現象。例如原吳語北部與官話交界的地帶,現在有些(如南京一帶) 已經轉變為江淮官話了;在今湘語與官話交界的地帶,有些湘語方言正處於「西南官話化」的過程當中,如湘語西北部

㈨ 溫州有什麼好玩的地方

溫州好玩的地方有：

溫州樂園、江心嶼、溫州動物園、文化宮、雁盪山等。

㈩ 有什麼好玩的地方

五、泰順 浙南閩北的當地人都說，浙江的景寧、泰順和福建省的壽寧縣是明景泰帝為慶祝自己的壽辰而設立的，連同洪武年間所設的慶元縣，取其第一個字，合起來恰為「景泰壽慶」。當地人的話，未必可信，但不難看出當地人對於美好生活的嚮往。然而地窄山稠、溪流縱橫的泰順地區，卻由於交通不便，人們始終過著閉塞貧窮、舉步維艱的生活。從另一方面說，泰順也成了仁人志士避亂隱居的世外桃源，由此孕育了當地純朴的山水情懷。 自己獨行，一路搭拖拉機、摩托車、班車，在鄉民指點下逐一造訪廊橋、古村，尋訪夾纈古法染布的老人和作坊，做客農家，被那深藏在崇山峻嶺間濃重的民俗和文化所深深感染。那些廊橋古村，建築藝術令人傾倒。早春時節，油菜花桃李花掩映的山鄉里，民風極其質朴熱誠。我一路受到很多照顧，此生難忘。不過村落廊橋間距離較遠，有的需要步行始達，尋訪得挺辛苦。與泰順相交的閩西北、浙江麗水一帶都有美麗寧靜的廊橋古村，有半月時間，一一尋訪，保證讓你回味無窮。 六、桂林 很熟悉的地方，推薦這里是為了讓你不要再哀嘆：可是有了錢的時候我卻沒時間。其實現在的桂林已經有了很時尚的玩法，灕江邊是背包客的最愛，一路的山水畫廊，徒步走過，人在畫中行，畫中留倩影。灕江同時也是攀岩愛好者的天堂，這里已經成為攀岩者的聖地。除此之外，《印象劉三姐》的演出，會叫你對這片土地有一個新的認識。 七、西塘昨夜西塘昨夜風 西塘：要就晚上去，這樣你才能感受到這個古鎮真正的魅力，你可以放肆的yy，認為白天她是故意露出齷齪的一面，而把最美的一面展現給等到晚上的你。 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風，說的大概就是西塘吧。水是西塘的靈魂，水讓西塘恬靜悠然，清新溫潤，這里到處都是水的影子。西塘的雨總是空空朦朦，斑駁的老牆凝重如墨，濕漉漉的青石板路蜿蜒伸向遠方，清澈的池塘里，魚兒追逐著岸邊桃樹落下的片片花瓣。帶著濃濃的青草味的野風吹拂你的頭發。老街寧靜而從容，老人們在廊橋中抽著旱煙，拉著家常…夜色像墨汁一樣浸染開了，沿河人家都點亮了臨水的燈籠，那燈籠溫暖且善解人意。在西塘，你不得不做的事有：聽江南絲竹，看社戲，露天電影，品香茗。西塘的一些古屋頂上，長著近尺高的瓦草，據傳是屋宅以前主人的魂靈附在了這些草上，使它們長得如此蔥郁。 西塘，河流縱橫，綠波盪漾，晨間，小橋流水，薄霧似紗；傍晚，夕陽斜照，漁舟扁扁，是典型的江南水鄉的寫照。望仙橋始建於宋代，來鳳橋、五福橋、卧龍橋等建於明清，已傾聽了千年的流水低吟、槳櫓淺唱，閱盡了兩岸的屋舍變遷、舊事新人；依河而建的街衢，臨水而築的民居，尤其是總長近千米的廊棚，使整個小鎮在記憶中慢慢褪去了色彩，雖有些泛黃，卻逐漸清晰…；狹窄而幽長的石皮弄，陌生而又親切，前面走過，後面似乎還傳來自己腳步的回聲；種福堂、尊聞堂、薛宅等皆是明清時代的建築，古老而又樸素的宅院分明是西塘人的象徵，順著高深的屋壁望上去，小小的天井中透過的陽光在緩緩地移動，似流金撒在了斑駁的木牆壁上，讓人慨嘆逝者如斯的光陰。 嘉善水鄉風情旅遊區以河網交錯，湖光水色，水蝦魚菱構築而成的多情多姿的水鄉風情為特色，尤以江南水鄉六大古鎮之一的西塘最為著名。 八、仙居 永安溪漂流 都說仙居是神仙居住的地方，挑這個地方一是仙居夠美，二是這個時候的楊梅夠好吃。別的也不用說太多了，如果想去的話，就趕快報名上海熱線組織的這次活動吧。我們的口號就是：去仙居，做一回神仙！ 九、鳳凰 鳳凰：鳳凰方七日世上已千年 穿城而過的沱江水，花香兩岸。吊腳樓旁織著花腰帶的苗家少女。地道的柴火擔子。草鞋、籮筐、魚紋與鳥影泛動的石板。船工的號子。洗衣的棒槌聲。懸在屋樑上的黃玉米。這里天人合諧，你感覺不到時間。苗家女子,眉似彎月，眼含秋波。就算是這里的乞丐，你若賞飯與他同吃，他會虔誠的鞠一躬，你會疑心他一定是洪七公。還有「酒鬼酒」，苗家酸魚、酸蘿卜。你恨不得假裝自己迷了路，好悄悄躲在這里，做一輩子鳳凰人。可以赤足下沱江，濯你的長發。可以坐在雕花的木椅上，數陽光的影子。也可以農閑時與當地人一起，熱鬧地聚集在城隍廟，等看土裡土氣的「陽戲」和「儺堂戲」。好了，下定決心，40歲後，一定到鳳凰，哪怕是做一株蘆葦，也是鳳凰的蘆葦啊。 鳳凰八絕： 1、沱江邊的菜場以及在河邊搗衣的女人。 2、沙灣的吊腳樓。 3、北門外沱江邊上的露天餐座。 4、哺育了沈從文、黃永玉的文昌閣小學。 5、黃絲橋古城。 6、文廟、三王廟、武侯祠、文昌閣、筆架城，查地圖可以找到。 7、黃永玉題字的理發店，師傅有推拿的絕活，專治落枕。 8、古戲台是當地畫家的聚會地。 十、青島 紅瓦綠樹，海天山城。青島有著十分出色的市政建築，如果說西部保存良好的歐洲建築帶給你的是一種古典美，那麼東部新城呈獻給你的則是現代甚至是超前的美。中山路一帶有許多古老建築，除了中山路是商業街之外，其他街道大樹參天，寧靜而悠閑，最適合消磨一個中午。大海會使你的心胸開闊，嶗山則讓你體會清虛與幽靜。如此動靜結合的度假勝地全國也不多見。內地的朋友到青島旅遊著實是人生一大樂事。每年7、8月份時值青島啤酒節和海洋節，豐富多彩的活動等著你的參與。高挑的青島小嫚（方言對姑娘的稱呼），豪爽的青島小伙會讓你體味北方人的性格魅力。 棧橋、海產博物館、東海路上充滿靈氣的雕塑，五四廣場上「五月的風」，黃昏遠眺浩瀚黃海，四面來風，塵慮盡消。這里還有很多處海水浴場，就在沿海街道的下面，是你夏日消暑的最好去處。 八大關是青島最好的地方，街道縱橫，左右交叉，狀若棋盤，更難得是清凈。另外這里一路一木，一木一林，其間有無數世紀初別墅式的歐式建築，有如歐洲小鎮，靜雅宜人，若起一個大早，漫步松樹叢中，走向海風響處，更有無限愜意。直飲水。