台灣版電影簡愛

❶ 簡愛內容簡介

簡愛內容簡介：

簡·愛的父親是個窮牧師，當她還在幼年時，父母就染病雙雙去世。簡·愛被送到蓋茨海德庄園的舅母里德太太家撫養，里德先生臨死前曾囑咐妻子好好照顧簡·愛。簡·愛在里德太太家的地位，連使女都不如，受盡了表兄表姊妹的欺侮。

一天表兄又打她了，她回手反抗，卻被舅母關進紅房子里，她的舅舅里德先生就死在這間屋子裡。她被幻想中的鬼魂嚇昏了過去。重病一場，過了很久才慢慢恢復健康。

她再也不想呆在里德太太家了，里德太太就把她送進達羅沃德孤兒院。孤兒院院長是個冷酷的偽君子，他用種種辦法從精神和肉體上摧殘孤兒。簡·愛與孤兒海倫結成好友，教師潭泊爾小姐很關心她。在孤兒院里一場傳染性的傷寒，奪走了許多孤兒的生命，海倫就在這場傷寒中死去，這對簡·愛 打擊很大。

簡畢業後留校當了兩年教師，她受不了那裡的孤寂、冷漠，登廣告找到了一個家庭教師的工作，於是她來到了桑費爾德庄園。在桑費爾德庄園只有庄園主羅徹斯特和他的私生女阿戴爾·瓦倫斯，而羅徹斯特經常到國外旅行，所以簡·愛到桑費爾德好幾天也沒見到羅徹斯特。

一天黃昏，簡·愛外出散步，驚了剛剛從外面回來的羅切斯特的馬，羅切斯特從馬上摔了下來，簡急忙上前去扶他，回到家後簡才知道他便是庄園主羅切斯特。羅切斯特是個性格陰郁而又喜怒無常的人，他和簡·愛經常為某種思想辯論不休。

在桑費爾德庄園不斷發生奇怪的事情。有一天夜裡，簡·愛被一陣奇怪的笑聲驚醒，發現羅切斯特的房門開著，床上著了火，她叫醒羅切斯特並撲滅火。羅切斯特告訴簡·愛三樓住著一個女裁縫格雷斯·普爾，她神精錯亂，時常發出令人毛骨悚然的狂笑聲，並要她對此事嚴守秘密。

羅切斯特經常參加舞會，一天他把客人請到家裡來玩，人們都以為在這場舞會上羅切斯特會向布蘭奇小姐求婚。在宴會上羅切斯特堅持要簡·愛也到客廳里去，客人們對簡·愛的態度十分輕慢，羅切斯特卻邀請簡·愛跳舞，簡·愛感覺到自己對羅切斯特產生感情。

一天，羅切斯特外出，家裡來了一個蒙著蓋頭的吉卜賽人。當輪到給簡·愛算命時，簡·愛發現這個神秘的吉卜賽人就是羅切斯特，他想藉此試探簡對他的感情。這時庄園里又來了個名梅森的陌生人，當晚他被三樓的神秘女人咬傷了，簡幫羅切斯特把他秘密送走。

不久，里德太太派人來找簡，說她病危要見簡一面。回到舅母家中，里德太太給她一封信，這封信是三年前簡的叔父寄來的，向她打聽侄女的消息，並把自己的遺產交給簡·愛。里德太太謊稱簡在孤兒院病死了，直到臨終前才良心發現把真相告訴簡。

簡·愛又回到桑費爾德庄園感覺像回到家一樣。回來後，羅切斯特向她求婚，簡·愛答應了，並高興地准備婚禮。婚禮前夜，簡·愛從夢中驚醒，看到一個身材高大、面目令人恐怖的女人正在戴她的婚紗，然後把婚紗的面罩撕成兩半。羅切斯特告訴她那不過是一個夢，第二天當簡醒來時發現婚紗的面罩真的成了兩半。

婚禮如期舉行，一位不速之客闖進了教堂，聲稱婚禮不能進行，他說羅切斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森為妻。羅切斯特承認了這一事實，並領人們看被關在三樓的瘋女人，那就是他的合法妻子。她有遺傳性精神病史，就是她在羅徹斯特的房間放火，也是她撕碎簡婚紗的面罩。

簡·愛悲痛欲絕地離開了桑費爾德庄園。她的僅有的積蓄花光了，沿途乞討，最後暈倒在牧師聖約翰家門前，被聖約翰和他的兩個妹妹救了。簡·愛住了下來，聖約翰為她謀了一個鄉村教師的職位。

不久，聖約翰接到家庭律師的通知，說他的舅舅約翰簡去世了，留給簡二萬英鎊，要聖約翰幫助尋找簡·愛。聖約翰發現簡·愛是他的表妹，簡·愛執意要與他們分享遺產。聖約翰准備去印度傳教，臨行前向簡·愛求婚，但他坦率地告訴她，他要娶她並不是因為愛她，而是他需要一個很有教養的助手。簡·愛覺得應該報答他的恩情，但遲遲不肯答應他。

當夜，聖約翰在荒原上等待簡·愛的答復，就在簡·愛要作出決定的時候，她彷彿聽到羅徹斯特在遙遠的地方呼喊她的名字「簡！簡！簡！」她決定回到羅切斯特身邊。

當簡回到桑費爾德庄園時，整個庄園變成一片廢墟。原來幾個月前，在一個風雨交加的夜晚，瘋女人伯莎放火燒毀了整個庄園，羅徹斯特為了救她，被燒傷了一隻手臂並且瞎了雙眼，孤獨地生活在幾英里外的一個農場里。簡·愛得知此事，急忙趕到農場，向他吐露自己的愛情，他們終於結婚了。

兩年之後，治好了羅切斯特的一隻眼睛，他看到了簡·愛為他生的第一個孩子。

❷ 請推薦幾部具有歷史意義的電影

公民凱恩
悲情城市（台灣228事變）（個人最喜歡的一部）
勇敢的心
聖女貞德
生於七月四日
硫磺島的來信
《歡迎來到東莫村》
《醉畫仙》（林權澤 我感覺很詩意的電影）
《卑劣的人生》《假如愛有天意》（很美好，兩段歷史的穿插）
簡愛一系列電影《理智與情感》《傲慢與偏見》之類的
《開國大典》
《太行山上》
《五朵金花》
《武士的一分》
《羅生門》
《一個國家的誕生》
小津的一系列電影《晚春》之類的~~
老謀子早期的電影~~

❸ 謝娜飾演的簡愛那部片子叫什麼名字

叫做《美女不壞》謝娜 -----飾 簡愛（合作演員：郭品超、許慧欣、李修賢、張立威、張海燕、李鳳緒等）

❹ 電影《筒愛》主題曲

歷史上，簡愛的電影有很多版本：簡愛1934版、簡愛1944版、簡愛1970版、簡愛1996版、簡愛1997版、簡愛2011版。
夏洛蒂·勃朗特這部創作於19世紀的經典名著，迄今為止的翻拍次數已經超過了另一部永恆的經典《傲慢與偏見》，成為文學界「觸電」最多的一部名著。
簡愛2011台灣版的主題曲：香格里拉；
英國版：wandering jane 。
如果你喜歡我的答案，請選擇我為最佳，如果不符合，請忽略。

❺ 簡愛電影中的那首鋼琴曲叫什麼名字

簡愛電影中的那首鋼琴曲為The Jane Eyre Theme，是約翰·威廉姆斯的作品。並在1972年第24屆艾美獎中獲得傑出音樂成就。

作曲作曲：John Williams（約翰·威廉姆斯） 演唱(奏)：趙胤先

歌詞：

Youth's the season made for joys, Love is then our ty.

She alone who
that employs, Well deserves her beauty.

Let's be gay while we may.

Beauty's a flower, Despised in decay.

Youth's the season made for joys,
Love is then our ty.

Let us drink and sport today, Ours is not
tomorrow.

Love with youth flies swift away, Age is not but sorrow.

Dance
and sing, Time's on the wing.

Life never knows the return of spring.

Let us drink and sport today, Ours is not tomorrow.

中文翻譯：

青春是歡樂的季節，愛情是我們的本份。只有懂得此中真諦，方能不辜負你的美貌。

讓我們及時行樂，莫虛度年華。美貌有如花朵，凋謝後便遭唾棄。

青春是歡樂的季節，愛情是我們的本份。 今日有酒今日醉，何必等到明天？

青春和愛情稍縱即逝，白頭即是悲哀。跳吧，唱吧，光陰似箭。

生活不似春天，去而復返。今日有酒今日醉，何必等到明天？

(5)台灣版電影簡愛擴展閱讀

《簡·愛》是2011年焦點電影公司出品的一部美國愛情片，由凱瑞·福永執導，由邁克爾·法斯賓德、米婭·華希科沃斯卡、傑米·貝爾、朱迪·丹奇等聯袂主演。影片於2011年3月11日在美國上映。

影片改編自英國女作家夏洛蒂·勃朗特的同名小說，講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。

《簡·愛》在美國首映時，共在4家影院進行放映，放映後的首個周末獲得18.2萬美元的票房收入，首周累計票房2559萬美元。最終全美累計票房為1124萬美元，而美國之外的累計票房為3471萬美元 。影片於2011年3月25日在台灣正式公映，放映首周收獲93萬新台幣的票房收入。

❻ 誰寫《格列夫游記》和《簡愛》的讀後感了

《格列佛游記》讀後感 《格列拂游記》是以主人公格列佛自述的口吻敘述了格列佛一生中經歷的四次航海生活,他先後分別因為各種各樣的原因來到了一個叫利浦特的國度---「小人國」、「大人國」、「飛島國」《格列佛游記》、「巫師國」和「慧胭國」等地.他見到了許多希奇古怪的事情，但最終還是順利地回到了他的祖國英國。 在讀完《格列拂游記》之後，給我留下印象最深的還是格列佛在「小人國」與在「慧胭國」的故事。 格列佛乘坐一艘船去探險，但在途中船觸礁沉沒，而格列佛卻僥幸逃生，來到「利浦特」——「小人國」。這里的居民身高只有6英寸。這里的國王、大臣們都很貪婪、殘忍，而且野心勃勃，「高跟黨」、「低跟黨」、「大端派」、「小端派」黨派之間傾軋，與鄰國戰火不斷，最後還猜忌到了格列佛。然而在「慧胭國」時，那裡的居民（馬）對他很好，而且他們十分理性，但在這個國度中有一種長相像人名叫「野胡」的動物，它們十分貪婪、嫉妒，而在這期間馬主人還與格列佛進行了長談。 在整個故事之中，那些野胡，小人國的人們與馬主人和格列佛長談的內容，讓我對人性產生了深刻的反思。毫無疑問，人類是現今世上最聰明的動物，但是人心之中也有黑暗的一面。人性中的貪婪、嫉妒等壞的品性都集於此。而在文中體現的更為明顯。馬主人對格列佛說「如果把夠五十隻野胡.吃的食物扔到五隻野胡中間，它們就不會本本分分地吃，每隻野胡都迫不及待地想要獨佔全部，這樣它們就會扭打起來。」雖然不是人類，但暗指人類。人類又何嘗不是如此呢！如果將十件所有人都想要的東西平分給十人，我想沒有一個人會本分只想著自己的那一份。雖然我們不可否認人類是在這個地球上最聰明的生物，但有時我們人類的所作所為還遠遠不及動物，這不得不發人深省。 雖然我們不能變得十全十美，但是我們能夠做得更好，為何不學學「慧胭國」的馬兒們呢！這樣我們的世界將變得更加美好。 簡愛讀後感 《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。 從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。她出生在一個年經濟困頓、多災多難的家庭；居住在一個遠離塵器的窮鄉僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。 可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！ 《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。 簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反,換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強不屈的精神,一種可戰勝的內在人格力量. 不幸,在學（轉載自第一範文網 http://www.diyifanwen.com ，請保留此標記。）習生活中,簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她,而且把她置於恥辱台上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅強不屈,化悲憤為力量,不但在學習上飛速進步,而且也取得了師生們的理解. 不久,簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴,在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對於英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對. 同樣, 在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認為他們是平等的.不應該因為她是僕人,而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，並深深地愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他.後來,簡.愛發現羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現,毫不猶豫地離開了他,她對愛情的專一,讓我敬佩. 最後,簡.愛得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時又妻亡財毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱...... 從這本書中,可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業革命時期的時代精神。

❼ 《簡愛》作者是誰

夏洛蒂·勃朗特
夏洛蒂·勃朗特1816年生於英國北部約克郡的豪渥斯的一個鄉村牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進一所專收神職人員孤女的慈善性機構——柯文橋女子寄宿學校。在那裡，她的兩個姐姐瑪麗亞和伊麗莎白因染上肺病而先後死去。於是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉，15歲時她進了伍勒小姐辦的學校讀書，幾年後又在這個學校當教師。後來她曾作家庭教師，最終她投身於文學創作的道路。夏洛蒂·勃朗特有兩個姐姐、兩個妹妹和一個弟弟。兩個妹妹，即艾米莉·勃朗特和安恩·勃朗特，也是著名作家，因而在英國文學史上常有「勃朗特三姐妹」之稱。
《簡愛》是一部帶有自轉色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值＝尊嚴＋愛。
《簡愛》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會，家庭環境中，性格卻大不相同，夏洛蒂.勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內心深處的自卑的補償。她描寫的簡。愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，美好的生活。
簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.愛無限的信心和堅強不屈的精神,一種可戰勝的內在人格力量.
在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認為他們是平等的.不應該因為她是僕人,而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼,並把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，並且慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他.而當他們結婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，"我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則"，"我要牢牢守住這個立場"。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特,試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個非常理性的決定.在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設計了一個很光明的結尾－－雖然羅切斯特的庄園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足－－她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。
小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過於完美，甚至這種圓滿本身標志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值＝尊嚴＋愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。

❽ 貌似台灣一部愛情電影，跟《簡愛》內容差不多

呵呵，本人也看過這部影片，不過既然你說不是...那我也沒辦法啦：）
是電影版的庭院深深，有兩個版本：
1971年台灣版：歸亞蕾扮章含煙（筆名方絲縈），黃蜀芹扮柏沛文。（你看的應該是這個）
1986年大陸版：宋佳扮章含煙（筆名方絲縈）。尤勇扮柏沛文。
簡介：
柏園大茶莊的少爺柏沛文在偶然的機會下認識了摘茶女工章含煙，為她高貴純潔的氣質所折服。於是，經過柏的努力，他們開始了艱苦的戀愛過程。婚後，柏母 對曾經做過舞小姐的含煙百般不滿，含煙忍辱負重終於在一次暴雨中出走，下落不明，後來，一場無情大火燒毀了含煙山莊，沛文雙目失明，十年後，含煙舊地重遊 回到已成廢墟的含煙山莊，見到了雙目失明的沛文和可愛的女兒，她發現再也離不開他們了……

❾ 《格列佛游記》《簡愛》《泰戈爾詩集》的讀書筆記

1 格列佛游記
《格列佛游記》的藝術特色主要體現在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
當時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險的第一地是小人國。在這個縮微的國度里，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個小朝廷是當時英國的縮影，連利立浦特的朝政風習和典章制度也同當時的英國政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥著「貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫慾、陰險和野心」產生的惡果。作者借國王的話，「那樣一個卑微無能的小蟲」是「自然界中爬行於地面的小毒蟲最有害的一類」，諷刺了英國社會的方方面面；在第三卷里，通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了英國當時的偽科學；有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。
小說不但抨擊了社會現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關於「錢」的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧駰（馬）國，向他的馬主人解釋說：「我們那裡的野猢認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過著悲慘的生活……」。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關系。並由此對人性產生了疑問。
作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風趣滑稽，神情皆備。
這是一部充滿童話色彩的諷刺小說，但書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。2 簡愛
1.《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡??或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似於自傲的口吻言論??他們對於他人的鄙薄，多多少少，曾經使我快慰，現在卻令我不安。夏洛特託身於簡愛，
這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對於高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。

簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那麼，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而後是近乎於傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性??和最後一個幾乎有點硬湊的結尾。她遇到了JOHN RIVERS。雖然前頭有筆，但還不是那麼自然。夏洛特對於簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸於俗套??一個我料到的俗套。最後無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經缺少了令我戰栗的小說結構??更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那裡結束。因為之後的一切，在我看來，比之於前，是很拙劣的。

2.《簡愛》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會，家庭環境中，性格卻大不相同，夏洛蒂.勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內心深處的自卑的補償。她描寫的簡。愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，美好的生活。
簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.愛無限的信心和堅強不屈的精神,一種可戰勝的內在人格力量.
在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認為他們是平等的.不應該因為她是僕人,而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼,並把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，並且慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他.而當他們結婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，「我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則」，「我要牢牢守住這個立場」。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特,試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個非常理性的決定.在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

3. 她沒有雙親，沒有錢財；她是男人世界中的一個弱女子；她不漂亮，卻有著堅強的個性，這使她在世人眼裡更加失去了魅力，因為她不會對別人逆來順受。她在洛任德學校對好友海倫伯恩斯這樣說道：「當我們無緣無故挨打的時候，我們應狠狠地回擊；教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢再這樣打人。」狠狠地回擊！這便是簡愛對一切不公與歧視的反抗，於是，她成為里德太太恨之入骨的壞女孩；於是，她在特恩費得庄園找到了屬於她自己的愛情——盡管這份真愛來的艱難、曲折。

夏洛蒂勃朗特創作《簡愛》是在英國憲章運動之後，資本主義社會的階級矛盾隨著經濟危機的首度出現而空前激化，壓迫和歧視如同逸散的空氣遍布社會的各個層面、各個角落。夏洛蒂在此時塑造了簡愛這樣一個形象，拒絕接受世人給於她的卑微地位。世人看到的是她的種種劣勢，告訴她對生活不要有太多奢望，而她要求世人接受她的本來面目。勃朗特姐妹似乎秉承了某些叛逆和反抗的個性，《呼嘯山莊》的主人公希刺克厲夫同樣與命運和社會的不公絕強地抗爭，甚至為了愛情而不惜走向極端。但不同於這些人物的是，海倫伯恩斯選擇了承受「平靜地生活，期待著終結」，因為「生命太短暫了，沒有時間恨一個人那麼久。」我想，並不能斷然否決海倫的人生態度，盡管她最終死在了洛任德。或許，在某時某地，海倫的生活態度才是明智的。但簡愛的反抗——或者說是掙扎，畢竟成就了一段美好的人生，她的執著換來了半生的幸福。

當簡愛回到特恩費得的時候，庄園如同夢境中的一樣付之一炬了；來到楓丹，她終究選擇同雙目失明、一手殘廢的羅切斯特相擁此生。雖然聖約翰是個「個子高高，金發碧眼的美男子」，簡愛卻斷然選擇了真愛。這也是簡愛獨立不羈的個性使然。

簡愛不服從冥冥中的註定，一次又一次打破命運的安排，選擇自己的路。在世人看來，她可能微不足道，但卻是自己命運的主宰；她也許不漂亮，卻值得他人愛。

4.難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！ ——《簡愛》夏洛蒂 《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於斗爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。 大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。 然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要「風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返」的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。 簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

5.
對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱愛生活，並把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，並最終也自己的愛人實現了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心並努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。

然而，最打動我心的卻是海輪，一個同樣充滿智慧和愛心的小姑娘。
海倫——我心目中超凡美麗的天使。她超凡，是因為她完全放棄現世，達到了浩淼高遠的精神境界，有著難以比擬的忍耐精神。她美麗，毋庸置疑，有哪個人心目中的天使不美麗呢？
海倫的超凡是常人無法企及的，也是常人無法理解的。包括簡愛。
海倫因小事受鞭罰，簡認為這是無法忍受的。她說：「要是他用那個鞭揍我，我會從她手中奪過來，我會當著他的面把它折斷。然而海倫卻以聖經中的以德報怨，告之以忍耐既然無可避免就非忍受不可，命中該你忍受的事如果你說受不了，那是軟弱和愚蠢的。簡驚異而無法理解這種信條，也無法理解和贊同她的寬容，然而她感覺到了海倫是「憑借一種我所看不到的光來考察事物的」。（本段有所引用）

簡的反抗精神固然自然率直，令人振奮，但海輪的堅忍寬容更顯豁達而耐人尋味。
海倫的超凡在於她能夠把真正的智慧和勇氣施及他人。
在簡受到勃洛克赫斯特的誹謗和污辱時，她看到海倫眼中閃出奇怪的光芒。而且明了那是高智慧和真勇氣的流露，憑借著這聖光的支持，簡抑制住將要歇斯底里的發作。但簡只能以此撫慰自己無助又不安的靈魂，卻無法踏入海輪的精神殿堂。（本段有所引用）
這也正說明了海倫的超凡脫俗。一個十幾歲的小姑娘竟有如此虛懷若谷的氣度和容納百川的胸襟，真是可欽，可敬！
然而，天使終歸是要回返天堂的——她永遠的家。

海倫在人世的生命雖然短暫，但卻發出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生，有如落日一般輝煌與悲壯，這是一種崇高的美，豁達的美，氣勢磅礴的美，可歌可泣的美。
還記得那次夢中醒來，努力搜集所有有關海倫的語言和描述。不知為什麼，對她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發現了一段被自己忽略了的細節，書中是這樣描述的「在海倫的墓碑上有這么一個拉丁文，Resurgam意思是我將再生」。
一股郁結也心胸的感傷終於釋懷了。我欣然，釋然。「Resurgam」不正象徵了海倫的崇高精神永存不滅嗎？
我想，這也是對海倫的死的最好的詮釋。

6.「我貧窮，低微，不美麗，但當我們的靈魂走過墳墓時，我們都是一樣的。」這是《簡愛》里的一句令我記憶猶新的話。是啊，知識墊高了我們，還有什麼可以自卑的呢?
《簡愛》里滲透了女性獨立、自尊的意識。簡生活在一個父母雙亡，寄人籬下的環境中，但她卻始終追求維護獨立人格，追求個性自由、主張。追求男女精神平等的理念中。
在羅切斯特面前，她從不因自己是一個家庭教師而感到自卑，她認為他們都是平等的。不應該因為她是僕人，而不能受到別人的尊重。所以，最終她和羅切斯特實現了精神的平等。簡有著非一般的毅力，正是有了這種毅力，使她的付出有了結果。貧困並不是失敗的象徵，也不是天然成功的標志，一個人能不能在貧困中實現自我超越，最主要的因素還在於自己。簡能從不幸中鑄就了屬於她自己的智慧的鑰匙，這就是她的超越！
簡的那份純潔，使她毅然放棄了唾手可得的愛情。如果沒有那份純潔，她早就和羅切斯特生活在一起了。開始有金錢、地位的新生活。現實生活中，我們不能排斥「空花瓶」的存在，好看而不好用，看久了會令自己厭煩，而簡用積極的心態面對生活中的不幸和挫折，用實際行動來維護自己的尊嚴。歲月的流逝不僅不會減損她的容顏，反而給她增添了新的風采，從而拗過了流年。上了年紀後，失去了水靈的外貌，還能像花一樣散發幽幽的馨香，給人滋潤肺腑的愉悅，百聞不厭。
簡的那份純潔，使她毅然地回到已失去了金錢、地位，而且雙眼被房梁砸瞎了，孤寂隱居在森林間的小木屋的羅切斯特的身邊。簡很明白，錢是人生的財富，但人生財富不止是一種。即使羅切斯特燒窮了、燒丑了、燒平等了，她仍然要照顧他。她喜歡的不是名利雙全的羅切斯特，而是純粹的愛！
人，不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗。一個高貴的生命，窘困的環境改變不了他的高貴，艱難的命運同樣改變不了他的高貴。高貴的生命，往往懂得優雅的享受生活，輕松地經營人生。簡生命的高貴，源由於她是能為自我心靈而活的人，她從自由的心靈里飄散出來的一種芬芳，是種恬淡的氣質。簡的不造作，使許多讀者，包括我在內都深深的敬佩著，她的無取捨、無凡無聖，把生活的步調放得那樣地寬容、自尊。她索取的養料是最少，但她卻是花開得最美的一株。在經過一場轟轟烈烈之後，她仍用淡淡的心情去回應，這就是讓人領略的充滿憐憫愛心和寬容的精神世界。

7.在文學史上，有許多的經典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品並不很多。 《簡愛》是一部帶有自轉色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值＝尊嚴＋愛。 《簡愛》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會，家庭環境中，性格卻大不相同，夏洛蒂.勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌
這些早已熟稔的文字，和那廣為流傳的詩句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久縈繞在心頭。讀了《泰戈爾詩選》，彷彿帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那麼細膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。 輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。
第一次讀完他的詩篇，我陷入了迷茫之中，拿起書來，感到內心砰砰直跳，便敢緊將它放下。可又不知怎的，心裡頭卻有一種莫名的沖動，想打開它去「一讀方休」，走近他，去欣賞大師的風采。洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》，精緻達理的《流螢集》，哲理智慧的《飛鳥集》，審視生命的《死亡之翼》……泰戈爾將這些清新的、雋永的財富奉獻在我們面前，不含半點的雜質。
那是一個植根於印度哲學思潮，成長在印度文學的海洋又徘徊在印度藝術的月華之中，深受西方文化影響的詩人的肺腑之言。是泰戈爾對生活的認識，對宇宙的思考，對生命的遐想……在這些詩中發現了一種極其普通的情感，使人想起在我們生活著的煩惱之中、在城市的喧囂之中，在粗製濫造的文藝作品尖叫之中，以及廣告的漩渦之中常常被忽視的許許多多東西……
「毒蛇/處處吐出劇毒的氣息，/講的是溫文爾雅的和平，/聽起來活像是嘲弄。/因此，在我去世之前，/讓我對各處正在准備/向惡魔作戰的人們，/致以我生平最後的敬禮。」---- 泰戈爾這樣寫著，他筆峰犀利，諷刺尖刻而辛辣地砰擊了在中歐趾高氣昂，不可一世的希物勒。全詩慷慨激昂，包含了愛國主義的深切情懷以及國際人道主義精神。讓我們真切感受到詩人反法西斯，反帝國主義的，反殖民統治的正義感。他遇見到二戰的即將到來，追求和平與光明，熱情鼓舞全世界各國人民的解放事業而不懈奮斗。-----這是泰戈爾作品「金剛怒目」的一面。 當然詩人也有自己「光風霽月」的一面，
「 你愛怎麼說他說怎麼說吧，可是我倒知道我的孩子的弱點的。 我愛他，並不因為他好，而是因為他是我的幼稚的孩子。 …… 當我非懲罰他不可的時候，他就變得越發是我的一部分了。 當我使他流淚的時候，我的心和他一同哭泣。 …… 」它多麼地貼近你我的生活。天下哪一位父親，哪一位母親不這般深深地愛著自己的孩子。當一位父親或一位母親責罰孩子的時候，最難過的就是他們自己，因為孩子就是父母的心頭肉啊！ 也許，我們不能理解那些研究泰戈爾詩作的學者們所提示的思想「梵我合一，我與非我合一，和協與協調」，看看上文的兩首詩作吧，我們要做的，就是要有一顆平常心，與這些富有韻律的抒情小詩，與作者心與心，零距離地來溝通，來接觸。那些廣袤的智慧語句，無論「光風霽月」的，亦或是「金剛怒目」的，好像一首首宛轉動聽的小夜曲，又好似山澗的溪水潺潺。它們涵養了人生的哲理，描繪了恬靜的生活，譬喻精湛，排比凝煉，意境悠遠，回味無窮……
泰戈爾的詩，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海濕的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。他的詩是優美的畫，無聲無息，水乳交融。他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。作為詩人，同時又是小說家、藝術家，社會活動家的泰戈爾。他的每一首詩，都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和凈化。「光風霽月」，「金剛怒目」，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。 雖然詩人的一身經歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學和思想是光輝的，是快樂的，是博愛的。常常品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更智慧。心裡就不知不覺暖洋洋，亮光光。讀完《泰戈爾詩選》，受益非淺！

泰戈爾是印度人民最崇拜最熱愛的詩人，他參加領導了印度的文藝復興活動，他排除了他周圍的紛亂室塞的，多少含有殖民地區奴化的，從英國傳來的西方文化，而深入研究印度自己的悠久優秀的文化，他深入民間，聽取神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語言寫出散文和詩歌。

這本書無意中將泰戈爾介紹給了我，讀完了他的傳略和詩文，心中不作他想，只覺得有一些澄澈，像撥開一層朦朧的霧，又像擦亮了眼睛，將這世界看得如此透徹。

從這一百零三首詩中，我們可以深深地體會到這位偉大的印度詩人是怎樣的熱愛自己的有著悠久優秀文化的國家，熱愛這國家裡愛和平愛民主的勞動人民，熱愛這國家的雄偉美麗的山川，從這些首詩的字里行間，我們看到了提燈頂罐，巾飄揚的印度婦女；田間路上流汗辛苦的印度工人和農民，園中渡口彈琴吹笛的印度音樂家，海邊岸上和波濤一同跳躍喧笑的印度孩子，以及熱帶地方的郁雷急雨，叢樹繁花……我們似乎聽到那繁密的雨點，聞得到那濃郁的花香。

泰戈爾是一個愛國者，哲人和詩人，他的詩中噴溢著他對於祖國的熱戀，對於婦女的同情和對於孩子的喜愛，有了強烈的愛就會有強烈的恨，當他所愛的一切受到侵犯的時候，他就會發出強烈的怒吼，他的愛和恨像海波一樣，盪漾開來，遍及了全世界。

印度人說泰戈爾是誕生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇，小說，散文……都散發著濃郁的詩歌的氣味，他的人民熱愛他所寫的自然而真摯的詩歌，當農民，漁夫以及一切勞動者，在田間，海上或其他勞動的地方，和著自己勞動節奏，唱著泰戈爾的詩歌，來抒發心中的歡樂和憂愁的時候，他們不知道這些唱出自己情感的歌詞是哪一位詩人寫的。

他的極端信仰——他的「宇宙和個人的靈中間有一大

泰戈爾詩選》讀後感
泰戈爾一生共寫有50多部詩集，12部中長篇小說，108篇短篇小說，20個劇本。雖然他的創作具有多方面的成就，但他是通過詩歌而揚名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風格清新優美，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎，這是東方人第一次獲此殊榮。後期的政治詩密切配合現實斗爭，為他贏得了「愛國詩人」的稱號，他深深地植根於民族藝術的土壤，大膽吸收外國的詩歌營養，開辟了印度詩歌的新天地，人們尊稱他為「詩聖」。
早期的故事詩大多來源於宗教傳說和民間故事，宗教傳說包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對這些故事進行了藝術加工和再創造。中期的《吉檀迦利》是泰戈爾最著名的一部詩集，「吉檀迦利」是「獻詩」的意思，即獻給神的詩，詩集的主題是敬仰神，渴求與神的結合。頌神詩的形式在印度古已有之，但泰戈爾的這部詩集，它的內容與現實是緊密結合的，表達了詩人對人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情詩，逐漸改變了以前的改良主義情調和神秘主義色彩，表現出鮮明的政治傾向性。《生辰集》第10首被認為是泰戈爾一生創作的紀念碑，泰戈爾在這首詩中提出的中心問題是詩人與勞動人民的關系問題，他以此為標准總結評價了自己一生的創作。
泰戈爾的詩歌得到各國人民的喜愛，我國的許多作家都曾經從中得到過啟發。郭沫若的《女神》明顯受了泰戈爾詩歌的影響；冰心的詩歌集《繁星》《春水》等受其影響也是不言自明的。瑞典的厄普薩拉說：「諾貝爾文學獎是應該賦予這位集藝術家和預言家一身的作家的。羅賓德拉納特·泰戈爾在這方面是無與倫比的。」

很不好意思 我也是復制的 東拼西湊 但希望對你有用 你還可以去網路知道查查 有很多哦
很高興為你解答