電影天仙配戲曲大全

『壹』 戲曲《天仙配》講述的是什麼

《天仙配》，取材於民間傳說中七仙女與董永的愛情故事，由黃梅戲表演藝術家嚴鳳英主演。七仙女難耐天上的孤寂生活，偷偷下凡，與憨厚的董永結婚，過著清貧但幸福的生活。不想此事被玉帝得知，譴天將把七仙女拿回天上，將一對好夫妻生生拆散。劇中有許多唱段為大家所熟知，如「樹上的鳥兒成雙對」等。

『貳』 天仙配的戲曲故事講的是什麼

雲海深處，玉帝的小女兒七仙女在仙宮過著孤單寂寞的日子。一天，大姐等姐妹七人去凌虛台遊玩，撥開雲霧，見到人間男女婚嫁、勤勞耕作的生活，十分羨慕。七仙女看到為葬父而賣身為奴的董永忠厚老實，遂生愛慕之情。大姐看透七妹心事，但礙於天宮戒律，不敢相助。七仙女一再懇求，大姐不得已應允。臨別贈七妹難香一枝，囑其遇難時焚香招姐解救。下凡後，七仙女與董永結為夫妻。為贖丈夫，兩人同去傅員外家做工。傅員外怕七仙女干不多活白吃飯，先不收留，後又刁難，他要七仙女一夜織十匹錦絹。並說織得成董永三年長工改百日，織不成則工期延一倍。七仙女燃起了難香，姐姐們聞訊借織女天梭前來相助，織成了錦絹十匹。因有言在先，傅員外只得縮短董永工期。做工期滿，夫妻返家。之後，他們夫妻二人便過起了凡人的生活，每日挑水做飯，耕田織布，生活幸福而美滿。一段時間後，董永得知妻子已有身孕，驚喜異常，去前村討水為她解渴。這時，狂風驟起，天昏地暗，高空中出現天將傳玉帝旨意：限七仙女午時三刻返回天上，否則便將董永碎屍萬段。七仙女心如刀割，她不忍傷害董永，等董永回來便向他講明自已來歷，並在槐蔭樹上留下「來年春暖花開日，槐蔭樹下把子交，不怕天規重重活拆散，天上人間心一條」的誓言，帶著滿腹悲痛返回天宮。

『叄』 什麼是天仙配

《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統經典劇目。董永賣身葬父，玉帝第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，與董結為夫婦。一百日後，玉帝逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下忍痛分別。董永行孝故事在魏晉時已見於曹植《靈芝篇》和干寶《搜神記》。戲曲或名《織錦記》、《百日緣》、《槐蔭樹》。黃梅戲整理本較有影響。

【故事的由來和影響】

董永行孝的故事最早見於東晉干寶（？～336）編撰的中國古代志怪小說集《搜神記》和東漢末年武梁祠石刻畫像。明代青陽腔《織錦記》又豐富了變文和話本的描寫，對後世戲曲有很大影響。

黃梅戲經典劇目《天仙配》，又名《七仙女下凡》，由劇作家陸洪非根據老藝人胡玉庭之口述改編而成。故事大意是：董永為葬父而賣身在傅員外家為奴。七仙女（玉帝之第七女）同情董永，下凡結親。百日後，玉帝差兵逼七仙女返回天庭，天地間的美滿姻緣活生生拆散。

改編本成功地刻畫了七仙女的反抗性格。1954年，該劇參加華東區戲曲觀摩演出大會，獲優秀演出獎、劇本獎、道演獎、音樂獎，飾七仙女的嚴鳳英、飾董永的王少舫獲演員一等獎。據此劇拍攝之影片獲1949--1955年優秀影片獎。

也許，這個故事有一天會被人遺忘或不感興趣，但是，那段膾炙人口的「滿工對唱」絕對是永恆的旋律，永遠不會消失於時空之中。多少年來，《天仙配》似乎就是黃梅戲的代稱，對一台劇目而言，這真是驕傲，而對一個劇種而言，悲哀是註定的。

平調《天仙配》又名《張七姐落凡》、《百日緣》。故事見明傳奇《織錦記》。由王昌言、李慶番整理改編，張光、王文德導演，武安縣人民劇團首演，秦崇德飾董永，李秀奇飾張七姐。參加1954年河北省第一屆戲曲會演，獲戲曲音樂二等獎，秦崇德獲演員三等獎。

【同名電影】

介紹：

1955年底，由桑弧執筆改編劇本，石揮導演，嚴鳳英、王少舫主演的影片《天仙配》攝制完成。

上海電影製片廠出品。

安慶黃梅戲《天仙配》的巨大成功，引發了香港數十年黃梅戲電影的經久不衰！《天仙配》是黃梅戲發展歷程中的一座豐碑，影響遍及海內外。它為人們留下的眾多精彩唱段至今還為人們所深愛。

影片於一九五七年獲文化部優秀舞台藝術片二等獎。

《天仙配》是一個美麗的神話故事，它寄託著下層勞動人民對自由純真愛情的嚮往。影片系根據同名黃梅戲改編，劇本改編桑弧，主演是在戲曲界享有盛名的黃梅戲演員嚴風英、王少舫。嚴鳳英創造的七仙女形象，既是天上神仙，又是人間村姑，既熱情大膽，又勤勞智慧；嚴鳳英尤其把是把七仙女對董永誠摯的愛情，表現得十分深沉動人。王少舫塑造的董永形象，朴實、敦厚、可親。這兩個形象，富有濃郁的人情味與強烈的真實感，雖系神話，實際上是現實生活中美好人物精神的折射．是勞動人民審美理想的體現。影片上映後，同樣受到海內外廣大觀眾的熱烈歡迎。據1958年底統計，僅祖國大陸的觀眾就多達一億四千萬人次之多，創造了當時票房的最高紀錄。《天仙配》在香港、南洋一帶上映時，同樣盛況空前。六十年代初，香港邵氏公司拍的黃梅戲影片《梁山伯與祝英台》在台灣上演，風靡了無數觀眾，創下了空前賣座記錄，而這部影片是從1954年「上影」攝制的越劇戲曲彩色片《梁山伯與祝英台》移植的。

其實現在最流行的是《天仙配》這首夫妻對唱的黃梅戲。

劇情介紹：

人間：董永家貧，父亡，賣身為奴，得資葬父。

天上：玉帝七個女兒戲於鵲橋，窺視人間。

七女厭惡天宮歲月之凄清，對董永由同情而至鍾情，乃不顧森嚴天規，隻身奔向人間。槐蔭樹

下路遇董永，傾訴衷曲，二人遂結伉儷。

僱主傅員外以董永新婚不符契約為由，要挾七女須於一夜之間織成錦絹十匹，成則工期縮短，不成則加倍。七女邀眾姐助而成之，三年苦役遂改百日。

工滿，歸程中，夫妻正嚮往未來，憧憬幸福，忽聞玉帝旨意，令七女即刻回宮，否則禍及董永，七女無奈，忍痛泣別，別時誓言：「不怕你天規重重活拆散，我與你天上人間心一條」。

（榮獲華東區戲曲觀摩演出大會優秀演出獎、劇本獎、導演獎、音樂獎；據此劇拍攝之影片獲1949----1955年優秀影片獎。）

【同名歌曲】

歌詞：

樹上的鳥兒成雙對
綠水青山帶笑顏
從今再不受那奴役苦
夫妻雙雙把家還

你耕田來我織布
我挑水來你澆園
寒窯雖破能避風雨
夫妻恩愛苦也甜

你我好比鴛鴦鳥
比翼雙飛在人間

『肆』 天仙配是什麼劇種

天仙配是黃梅戲劇種。

《天仙配》又名《七仙女下凡》、《董永賣身》，是黃梅戲早期積累的「三十六大本」之一、黃梅戲的保留劇目之一，是首部以電影方式出現的黃梅戲。

作品講述了七仙女不顧天規，私自下凡與董永結為伉儷，憧憬美好生活，最終被玉帝生生拆散了的愛情故事。

評價：

戲劇片《天仙配》的成功，充分說明創新賦予藝術生命的力量，其所包含的創新精神為當代戲曲藝術的繼承、革新與發展提供了借鑒和啟示。

經典劇目《天仙配》改編前後在人物形象和主題思想上都發生了重大變化，董永的形象經改編變得單薄，主題思想由「孝悌」變為 「情愛」，這既有成功的一面，也有不足的方面。

改編後的《天仙配》之所以能為人喜好，最重要的原因在於唱腔，其綿軟、柔美、細膩、婉轉，具有純音樂的質素。

以上內容參考網路—天仙配

『伍』 黃梅戲電影天仙配里的音樂是有哪幾種樂器完成的

所有的中國戲曲（包括曲藝，民歌等，以下統稱戲曲，免得麻煩）幾乎都是五音調式的，這是中國民族的特有調式，跟西方的大調，小調調式還不一樣，雖然有類似。
主要伴奏樂器，並逐步建立起以民族樂器（包括高胡、二胡、琵琶、竹笛、揚琴、嗩吶、司鼓等）為主；西洋樂器（電子琴、單簧管、口琴等）為輔的混合樂隊，以增強音樂表現力。
從源流上說，中國戲曲音樂有皮黃、高腔、梆子、崑腔四大體系。但我個人感覺，這所謂體系並不完全是從音樂上分類的，主要是從歷史源流來說的。比如皮黃體系的西皮二黃其實音樂上很不一樣，比如川劇的二黃又和京劇的二黃有兩個風味。細分的岔子很多。
《天仙配》又名《七仙女下凡》、《董永賣身》，是黃梅戲早期積累的「三十六大本」之一、黃梅戲的保留劇目之一，是首部以電影方式出現的黃梅戲。作品講述了七仙女不顧天規，私自下凡與董永結為伉儷，憧憬美好生活，最終被玉帝生生拆散了的愛情故事。
《天仙配》的創作基礎是董永行孝，又名《百日緣》、《織錦記》、《槐蔭記》等，曹植《靈寶篇》和干寶《搜神記》對此均有記載，主旨是獎勵中國幾千年來提倡的「孝」。
最早的《天仙配》戲本里，七仙女是玉帝「嘉獎」給董永而非私自下凡，仙女下嫁是「奉命行事」而非情之所至，百日後七仙女上天也並無生離死別之痛，之後董永還高高興興地娶了傅員外之女夫妻雙雙把家還……真相好殘酷，後來才改成現在這樣以愛情為主題的。

『陸』 黃梅戲電影《天仙配》里，還有幾位仙女健在

天仙配該電影主要講述了七仙女不顧天規，私自下凡與董永結為伉儷，憧憬美好生活，最終被玉帝生生拆散了的愛情故事。該劇獲得第一屆華東區戲曲觀摩演出大會劇本一等獎、優秀演出獎、導演獎、音樂獎，被評為建國50周年經典劇目，獲得第二屆全國優秀保留劇目大獎。

七仙女嚴鳳英

嚴鳳英於1953年調入安徽省黃梅戲劇團，1954年的華東區戲曲會演，是嚴鳳英事業走向輝煌的重要一步，這次匯演直接為1955年電影《天仙配》拍攝奠定了基礎。隨著電影的播映，黃梅戲從安徽省的一個地方小劇種，變成了全國皆知的劇種。

13年間，嚴鳳英演出了50多個大小劇目，尤其在《天仙配》、《女駙馬》中塑造的七仙女、馮素貞的藝術形象，已成了她的代表作，也是黃梅戲中的珍品。1956年下半年，嚴鳳英在排演《王金鳳》時認識了導演王冠亞，並與之結婚。1968年4月8日，嚴鳳英不堪在那段特殊時期受到的屈辱，服安眠葯自殺。

『柒』 天仙配是什麼劇種

天仙配是黃梅戲劇種。

《天仙配》是黃梅戲早期積累的「三十六大本」之一，是根據東漢董永遇仙故事編成的，最先編人話本的是宋元時期《董永遇仙傳》；最早編成雜劇的是元代，僅留下《路遇》一套《商調集賢賓》載於明郭勛所編《雍熙樂府》。

到了明代，在南方民間就出現過不只一個董永戲文的演出本。據傳與安徽省青陽腔關系最為密切的是顧覺宇的《織錦記》（又名《織絹記》《槐陰記》），該劇全本早已失傳，只有《槐陰分別》作為戲膽分別載於明代有關青陽腔諸刻本。

(7)電影天仙配戲曲大全擴展閱讀：

黃梅戲《天仙配》戲文可圈可點之處頗多，傳之後世的也多，但傳之婦孺之口的要算「滿工」一場，這一段戲文膾炙人口，是一首清新質朴的田園牧歌，同時也是傳唱海內的愛情二重唱。

黃梅戲《天仙配》戲文注重文學性和賞析性，跳出一般戲文重戲劇性輕文學性的窠臼，是戲劇性與文學性並舉，擷取其戲文唱段，或雅或俗，雅俗並重，創作者側重錘煉詞句，從文學的層面挖掘人物內心，從賞析的層面賦予戲文美感，從而形成黃梅戲戲文獨特的審美風格和文學特色。

『捌』 《天仙配》屬於什麼劇種

《天仙配》屬於黃梅戲。是黃梅戲早期積累的「三十六大本」之一。解放後本著「去蕪存精」的精神，經過整理加工，剔除了舊本中的封建糟粕，形成今本。

《天仙配》故事內容取材於民間傳說。七仙女嚮往人間幸福生活，獨自下凡，在槐蔭樹下與董永結為夫妻，共度百日之期。期滿，夫妻二人返家之時，玉帝令七仙女立回天庭。為使董永免遭災難，槐蔭下七仙女與夫悲痛訣別。

(8)電影天仙配戲曲大全擴展閱讀：

該劇通過神話故事，歌頌了七仙女渴望幸福生活，敢於同封建傳統觀念斗爭的叛逆精神，同時對封建倫理道德進行了揭露和批判。作品對人物形象刻劃較好。「路遇」一出，表現了七仙女機智直率的性格。「槐蔭別」一出，七仙女的一大段唱，則表現了她純真善良的感情，浸透著對董永無限的愛，情真感人。

《天仙配》在人物形象的塑造上自然朴實，講究以情感人。在表演上取得很高的藝術成就。唱腔優美動聽，多年來在觀眾中廣為流傳，已成為戲曲傳統劇目。明代傳奇劇本《織綿記》，楚劇《百日緣》，婺劇、正字戲《槐蔭記》都屬同一題材。1955年黃梅戲《天仙配》攝製成戲曲藝術片，由著名演員嚴鳳英飾七仙女，王少舫飾董永。

『玖』 「天仙配」的完整故事是什麼

天仙配
1955年，上海電影製片廠出品，導演石揮

黃梅戲《天仙配》的巨大成功，引發了香港數十年黃梅戲電影的經久不衰！

影片於一九五七年獲文化部優秀舞台藝術片二等獎。

《天仙配》是一個美麗的神話故事，它寄託著下層勞動人民對自由純真愛情的嚮往。影片系根據同名黃梅戲改編，劇本改編桑弧，主演是在戲曲界享有盛名的黃梅戲演員嚴風英、王少舫。嚴鳳英創造的七仙女形象，既是天上神仙，又是人間村姑，既熱情大膽，又勤勞智慧；嚴鳳英尤其把是把七仙女對董永誠摯的愛情，表現得十分深沉動人。王少舫塑造的董永形象，朴實、敦厚、可親。這兩個形象，富有濃郁的人情味與強烈的真實感，雖系神話，實際上是現實生活中美好人物精神的折射．是勞動人民審美理想的體現。影片上映後，同樣受到海內外廣大觀眾的熱烈歡迎。據1958年底統計，僅祖國大陸的觀眾就多達一億四千萬人次之多，創造了當時票房的最高紀錄。《天仙配》在香港、南洋一帶上映時，同樣盛況空前。六十年代初，香港邵氏公司拍的黃梅戲影片《粱山伯與祝英台》在台灣上演，風靡了無數觀眾，創下了空前賣座記錄，而這部影片是從1954年'上影'攝制的越劇戲曲彩色片《梁山伯與祝英台》移植的。

其實現在最流行的是《天仙配》這首夫妻對唱的黃梅戲。

劇情介紹：

人間：董永家貧，父亡，賣身為奴，得資葬父。

天上：玉帝七個女兒戲於鵲橋，窺視人間。

七女厭惡天宮歲月之凄清，對董永由同情而至鍾情，乃不顧森嚴天規，隻身奔向人間。槐蔭樹

下路遇董永，傾訴衷曲，二人遂結伉儷。

僱主傅員外以董永新婚不符契約為由，要挾七女須於一夜之間織成錦絹十匹，成則工期縮短，不成則加倍。七女邀眾姐助而成之，三年苦役遂改百日。

工滿，歸程中，夫妻正嚮往未來，憧憬幸福，忽聞玉帝旨意，令七女即刻回宮，否則禍及董永，七女無奈，忍痛泣別，別時誓言：「不怕你天規重重活拆散，我與你天上人間心一條」。

（榮獲華東區戲曲觀摩演出大會優秀演出獎、劇本獎、導演獎、音樂獎；據此劇拍攝之影片獲1949----1955年優秀影片獎。）