許二瓜是什麼電影

② 閱讀《張中丞傳後序》的一段，論據是什麼論據

《張中丞傳後敘》翻譯供參考：
全譯

元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發現了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠立傳，又沒有記載雷萬春事跡的始末。
許遠雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權交給張巡，甘居於其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破後被俘，不過和張巡死的時間有先後的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認為張巡戰死而許遠被俘，懷疑許遠是怕死而投降了叛軍。如果許遠真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充飢，來和叛軍對壘而不投降呢？當他在包圍中守城時，外面沒有一點哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國家和皇上，而叛軍會拿國家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠見救兵不來，而叛軍越來越多，一定會相信他們的話；外面毫無希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少，即使是傻瓜也會計算日期而知道自己的死所了。許遠不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已戰死，他卻偏偏蒙受恥辱苟且偷生？即使再笨的人也不願這樣做，唉！難道說像許遠如此賢明的人會這樣做嗎？
議論的人又認為許遠和張巡分守城門，城陷落是從許遠分守的西南方開始的。拿這個理由來誹謗許遠，這又和小孩的見識沒有兩樣。人將要死的時候，他的內臟必定有一個先受到侵害的地方；扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個先裂的地方。有人看到這種情況，就來責怪這個先受侵害和先裂的地步，他也太不通達事理了！小人喜歡議論，不願成人之美，竟到了這樣的地方！像張巡、許遠所造成的功業，如此傑出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什麼可說呢！當張、許二位剛守城的時候，哪能知道別人終不相救，從而預先棄城逃走呢？如果睢陽城守不住，即使逃到其他地方又有什麼用處？等到沒有救兵而且走投無路的時候，率領著那些受傷殘廢、飢餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達要去的地方。張、許二位的功績，他們已經考慮得很周到了！守住孤城，捍衛天下，僅憑千百個瀕臨滅亡的士兵，來對付近百萬天天增加的敵軍，保護著江淮地區，擋住了叛軍的攻勢，天下能夠不亡，這是誰的功勞啊！在那個時候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數；擁有強兵卻安坐觀望的人，一個接著一個。不追究討論這些，卻拿死守睢陽來責備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。
我曾經在汴州、徐州任職，多次經過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠。那裡的老人常常說起張巡、許遠時候的事情：南霽雲向賀蘭進明求救的時候，賀蘭進明妒忌張巡、許遠的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救；但看中了南霽雲的勇敢和壯偉，不採納他的話，卻勉力挽留他，還准備了酒食和音樂，請南霽雲入座。南霽雲義氣激昂說：「我來的時候，睢陽軍民已經一個多月沒有東西吃了！我即使想一個人享受，道義不能允許；即使吃了，我也難以下咽！」於是拔出自己的佩刀，砍斷一個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進明看。在座的人大吃一驚，都感動得為南霽雲流下了眼淚。南霽雲知道賀蘭進明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去；將出城時，他抽出箭射寺廟的佛塔，那枝箭射進佛塔磚面半箭之深，說：「我回去打敗叛軍後，一定要消滅賀蘭進明！就用這枝箭來作為標記。」我於貞元年間經過泗州，船上的人還指點著說給我聽。城破後，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅貞不屈，馬上被綁走，准備殺掉；叛軍又叫南霽雲投降，南霽雲沒有吱聲。張巡叫南霽雲道：「南八，男子漢一死而已，不能向不義之人屈服！」南霽雲笑道：「我本想有所作為；您既然這樣說，我哪敢不死！」於是誓不投降。張籍說：「

③ 馮遠征介紹一下

馮遠征是個很有名的電影名星，我經常看他演的電視劇，他很有名氣，演的電視劇我都愛看，不管演爸爸，還是兒子，丈夫都很迫真，是個很好的一個演員，如今也年令有50多了吧，我是從他年青演，一直看到現在，演枝不錯，為他點個贊。

④ 《應承》什麼時候上映時間，應承預告片花

《應承》是王軍導演，由神木文旅集團、志晟影視傳媒聯合出品的文藝片。
備案立項號 片名 備案單位 編劇 備案結果 備案地

影劇備字[2016]第4181號 應承 陝西志晟影視傳媒有限公司 倪泓 同意拍攝 陝西省

梗概：本片講述了老農民許二瓜為了供養同村孤兒豆兒上大學，不惜老來進城打工，無論遭遇任何困難都信守承諾、堅守誠信的故事。[1]

⑤ 將出城,抽失射佛寺浮圖中「浮圖」是什麼意思

張中丞傳後敘

作者：韓愈
【題解】張中丞，即張巡（709—757），鄧州南陽（今河南省南陽市）人。唐玄宗開元末進士，由太子通事舍人出任清河縣令，調真源縣令。安史亂起，張巡在雍丘一帶起兵抗擊，後與許遠同守睢陽（今河南省商丘市），肅宗至德二載（757）城破被俘，與部將三十六人同時殉難。亂平以後，朝廷小人竭力散布張許降賊有罪的流言，為割據勢力張目。韓愈感憤於此，遂於元和二年（807）繼李翰撰《張巡傳》（今佚）之後，寫了這篇後敘，為英雄人物譜寫了一曲慷慨悲壯的頌歌。全文感情激盪，褒貶分明，議論敘事互為表裡，不分賓主，其「截然五段，不用鉤連，而神氣流注，章法渾成」（高步瀛《唐宋文舉要》引方苞語）。文中關於南霽雲拒食斷指、抽矢射塔，張巡誦讀《漢書》、起旋眾泣等細節描寫頰上添毫，傳神寫意，形象栩栩如生，光采照人。中丞，張巡駐守睢陽時朝廷所加的官銜。
元和二年四月十三日夜［1］，愈與吳郡張籍閱家中舊書［2］，得李翰所為《張巡傳》［3］。翰以文章自名［4］，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠立傳［5］，又不載雷萬春事首尾［6］。
遠雖材若不及巡者，開門納巡［7］，位本在巡上。授之柄而處其下［8］，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先後異耳［9］。兩家子弟材智下［10］，不能通知二父志［11］，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服於賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉［12］，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援［13］，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅［14］。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；外無待而猶死守［15］，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？
說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始［16］。以此詬遠，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！
當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？苟此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創殘餓嬴之餘［17］，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣［18］！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢［19］，天下之不亡，其誰之功也！當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。
愈嘗從事於汴徐二府［20］，屢道於兩府間，親祭於其所謂雙廟者［21］。其老人往往說巡、遠時事雲：南霽雲之乞救於賀蘭也［22］，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救；愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽雲坐。霽雲慷慨語曰：「雲來時，睢陽之人，不食月余日矣！雲雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！」因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為雲泣下。雲知賀蘭終無為雲出師意，即馳去；將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：「吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也。」愈貞元中過泗州［23］，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽雲，雲未應。巡呼雲曰：「南八［24］，男兒死耳，不可為不義屈！」雲笑曰：「欲將以有為也；公有言，雲敢不死！」即不屈。
張籍曰：「有於嵩者，少依於巡；及巡起事，嵩常在圍中［25］。籍大歷中於和州烏江縣見嵩［26］，嵩時年六十餘矣。以巡初嘗得臨渙縣尉［27］，好學無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。雲：巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：『何為久讀此？』嵩曰：『未熟也。』巡曰：『吾於書讀不過三遍，終身不忘也。』因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試［28］，無不盡然。嵩又取架上諸書試以問巡，巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人［29］，城中居人戶，亦且數萬，巡因一見問姓名，其後無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：『汝勿怖！死，命也。』眾泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日後於巡，呼巡為兄，死時年四十九。」嵩貞元初死於亳宋間［30］。或傳嵩有田在亳宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子。張籍雲。
——選自東雅堂校刊本《昌黎先生集》
元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發現了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠立傳，又沒有記載雷萬春事跡的始末。
許遠雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權交給張巡，甘居於其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破後被俘，不過和張巡死的時間有先後的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認為張巡戰死而許遠被俘，懷疑許遠是怕死而投降了叛軍。如果許遠真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充飢，來和叛軍對壘而不投降呢？當他在包圍中守城時，外面沒有一點哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國家和皇上，而叛軍會拿國家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠見救兵不來，而叛軍越來越多，一定會相信他們的話；外面毫無希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少，即使是傻瓜也會計算日期而知道自己的死所了。許遠不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已戰死，他卻偏偏蒙受恥辱苟且偷生？即使再笨的人也不願這樣做，唉！難道說象許遠如此賢明的人會這樣做嗎？
議論的人又認為許遠和張巡分守城門，城陷落是從許遠分守的西南方開始的。拿這個理由來誹謗許遠，這又和小孩的見識沒有兩樣。人將要死的時候，他的內臟必定有一個先受到侵害的地方；扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個先裂的地方。有人看到這種情況，就來責怪這個先受侵害和先裂的地步，他也太不通達事理了！小人喜歡議論，不願成人之美，竟到了這樣的地方！象張巡、許遠所造成的功業，如此傑出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什麼可說呢！
當張、許二位剛守城的時候，哪能知道別人終不相救，從而預先棄城逃走呢？如果睢陽城守不住，即使逃到其他地方又有什麼用處？等到沒有救兵而且走投無路的時候，率領著那些受傷殘廢、飢餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達要去的地方。張、許二位的功績，前人已有十分精當的評價了！守住孤城，捍衛天下，僅憑千百個瀕臨滅亡的士兵，來對付近百萬天天增加的敵軍，保護著江淮地區，擋住了叛軍的攻勢，天下能夠不亡，這是誰的功勞啊！在那個時候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數；擁有強兵卻安坐觀望的人，一個接著一個。不追究討論這些，卻拿死守睢陽來責備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。
我曾經在汴州、徐州任職，多次經過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠。那裡的老人常常說起張巡、許遠時候的事情：南霽雲向賀蘭進明求救的時候，賀蘭進明妒忌張巡、許遠的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救；但看中了南霽雲的勇敢和壯偉，不採納他的話，卻勉力挽留他，還准備了酒食和音樂，請南霽雲入座。南霽雲慷慨陳詞說：「我來的時候，睢陽軍民已經一個多月沒有東西吃了！我即使想一個人享受，道義不能允許；即使吃了，我也難以下咽！」於是拔出自己的佩刀，砍斷一個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進明看。在座的人大吃一驚，都感動得為南霽雲流下了眼淚。南霽雲知道賀蘭進明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去；將出城時，他抽出箭射寺廟的佛塔，那枝箭射進佛塔磚面半箭之深，說：「我回去打敗叛軍後，一定要消滅賀蘭進明！就用這枝箭來作為標記。」我於貞元年間經過泗州，船上的人還指點著說給我聽。城破後，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅貞不屈，馬上被綁走，准備殺掉；叛軍又叫南霽雲投降，南霽雲沒有吱聲。張巡叫南霽雲道：「南八，男子漢一死而已，不能向不義之人屈服！」南霽雲笑道：「我本想有所作為；您既然這樣說，我哪敢不死！」於是誓不投降。
張籍說：「有一個人叫於嵩，年輕時跟隨張巡；等到張巡起兵抗擊叛軍，於嵩曾在圍城之中。我大歷年間在和州烏江縣見到過於嵩，那時他已六十多歲了。因為張巡的緣故起先曾得到臨渙縣尉的官職，學習努力，無所不讀。我那時還幼小，簡單地詢問過張巡、許遠的事跡，不太詳細。他說：張巡身長七尺有餘，一口胡須活象神靈。他曾經看見於嵩在讀《漢書》，就對於嵩說：『你怎麼老是在讀這本書？』於嵩說：『沒有讀熟呀。』張巡說：『我讀書不超過三遍，一輩子不會忘記。』就背誦於嵩所讀的書，一卷背完不錯一個字。於嵩很驚奇，以為張巡是碰巧熟悉這一卷，就隨便抽出一卷來試他，他都象剛才那樣能背誦出來。於嵩又拿書架上其他書來試問張巡，張巡隨口應聲都背得一字不錯。於嵩跟張巡時間較久，也不見張巡經常讀書。寫起文章來，拿起紙筆一揮而就，從來不打草稿。起先守睢陽時，士兵將近萬把人，城裡居住的人家，也將近幾萬，張巡只要見一次問過姓名，以後沒有不認識的。張巡發起怒來，胡須都會豎起。等到城破後，叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐著，立即就要處死。張巡起身去小便，他的部下見他起身，有的跟著站起，有的哭了起來。張巡說：『你們不要害怕！死是命中註定的。』大家都哭得不忍抬頭看他。張巡被殺時，臉色毫不慌張，神態安詳，就和平日一樣。許遠是個寬厚的長者，相貌也和他的內心一樣；和張巡同年出生，但時間比張巡稍晚，稱張巡為兄，死時四十九歲。」於嵩在貞元初年死在亳宋一帶。有人傳說他在那裡有塊田地，武人把它強奪霸佔了，於嵩打算到州里提出訴訟，卻被武人殺死。於嵩沒有後代。這些都是張籍告訴我的。
（方智范）
【注釋】
［1］元和二年：公元八0七年。元和，唐憲宗李純的年號（806—820）。［2］張籍（約767—約830）：字文昌，吳郡（治所在今江蘇省蘇州市）人，唐代著名詩人，韓愈學生。［3］李翰：字子羽，趙州贊皇（今河北省元氏縣）人，官至翰林學士。與張巡友善，客居睢陽時，曾親見張巡戰守事跡。張巡死後，有人誣其降賊，因撰《張巡傳》上肅宗，並有《進張中丞傳表》（見《全唐文》卷四三○）。［4］以文章自名：《舊唐書·文苑傳》：翰「為文精密，用思苦澀」。自名，自許。［5］許遠（709—757）：字令威，杭州鹽官（今浙江省海寧縣）人。安史亂時，任睢陽太守，後與張巡合守孤城，城陷被擄往洛陽，至偃師被害。事見兩唐書本傳。［6］雷萬春：張巡部下勇將。按：此當是「南霽雲」之誤，如此方與後文相應。［7］開門納巡：肅宗至德二載（757）正月，叛軍安慶緒部將尹子奇帶兵十三萬圍睢陽，許遠向張巡告急，張巡自寧陵率軍入睢陽城（見《資治通鑒》卷二一九）。［8］柄：權柄。［9］城陷而虜二句：此年十月，睢陽陷落，張巡、許遠被虜。張巡與部將被斬，許遠被送往洛陽邀功。［10］兩家句：據《新唐書·許遠傳》載，安史亂平定後，大歷年間，張巡之子張去疾輕信小人挑撥，上書代宗，謂城破後張巡等被害，惟許遠獨存，是屈降叛軍，請追奪許遠官爵。詔令去疾與許遠之子許峴及百官議此事。兩家子弟即指張去疾、許峴。［11］通知：通曉。［12］食其句：尹子奇圍睢陽時，城中糧盡，軍民以雀鼠為食，最後只得以婦女與老弱男子充飢。當時，張巡曾殺愛妾、許遠曾殺奴僕以充軍糧。［13］蚍（pí皮）蜉（fǔ伏）：黑色大蟻。蟻子：幼蟻。［14］而賊句：安史亂時，長安、洛陽陷落，玄宗逃往西蜀，唐室岌岌可危。［15］外無待：睢陽被圍後，河南節度使賀蘭進明等皆擁兵觀望，不來相救。［16］說者句：張巡和許遠分兵守城，張守東北，許守西南。城破時叛軍先從西南處攻入，故有此說。［17］羸（léi雷）：瘦弱。［18］二公二句：謂二公功績前人已有精當的評價。此指李翰《進張中丞傳表》所雲：「巡退軍睢陽，扼其咽領，前後拒守，自春徂冬，大戰數十，小戰數百，以少擊眾，以弱擊強，出奇無窮，制勝如神，殺其凶丑九十餘萬。賊所以不敢越睢陽而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也。」［19］沮（jǔ舉）遏：阻止。［20］愈嘗句：韓愈曾先後在汴州（治所在今河南省開封市）、徐州（治所在今江蘇省徐州市）任推官之職。唐稱幕僚為從事。［21］雙廟：張巡、許遠死後，後人在睢陽立廟祭祀，稱為雙廟。［22］南霽雲（？一757）：魏州頓丘（今河南省清豐縣西南）人。安祿山反叛，被遣至睢陽與張巡議事，為張所感，遂留為部將。賀蘭：復姓，指賀蘭進明。時為御史大夫、河南節度使，駐節於臨淮一帶。［23］貞元：唐德宗李適年號（785—805）、泗州：唐屬河南道，州治在臨淮（今江蘇省泗洪縣東南），當年賀蘭屯兵於此。［24］南八：南霽雲排行第八，故稱。［25］常：通「嘗」，曾經。［26］大歷：唐代宗李豫年號（766—779）。和州烏江縣：在今安徽省和縣東北。［27］以巡句：張巡死後，朝廷封賞他的親戚、部下，於嵩因此得官。臨渙：故城在今安徽省宿縣西南。［28］帙（zhì至）：書套，也指書本。［29］僅：幾乎。［30］亳（bó薄）：亳州，治所在今安徽省亳縣。宋：宋州，治所在睢陽。

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《應承》是由神木市文投集團有限公司、陝西志晟影視傳媒有限公司聯合出品，王軍執導，馮遠征、李濱、於非非、岳紅、戴玥、雷恪生等主演的現實題材電影。該片改編自神木作家單振國的同名小說，以神木改革開放的跨越發展為時代背景，講述了農民許二瓜和社會青年劉順與三個女人按各自方式堅守「誠信」的故事。

⑦ 文天祥作的愛國詩十八首是什麼

1. 宋·文天祥《過零丁洋》

   辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

   山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

   惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

   人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

2. 宋·文天祥《正氣歌》

   余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
   

   天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。
   

   於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。

   時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

   在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。

   為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。

   或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

   或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。

   當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。

   三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。

   楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。

   陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。

   一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

   嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。

   顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。

   哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。

3. 宋·文天祥《揚子江》

   幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。
   

   臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

4. 宋·文天祥《酹江月·和友驛中言別》

   乾坤能大，算蛟龍元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英傑。
   

   堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發。故人應念，杜鵑枝上殘月。

5. 宋·文天祥《沁園春·題潮陽張許二公廟》

   為子死孝，為臣死忠，死又何妨。

   自光岳氣分，士無全節；君臣義缺，誰負剛腸。

   罵賊睢陽，愛君許遠，留取聲名萬古香。

   後來者，無二公之操，百煉之鋼。

   人生翕歘雲亡。

   好烈烈轟轟做一場。

   使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。

   古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。

   郵亭下，有奸雄過此，仔細思量。

6. 宋·文天祥《金陵驛二首》

   草合離宮轉夕暉，孤雲飄泊復何依？

   山河風景元無異，城郭人民半已非。

   滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？

   從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

   萬里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥塗。
   

   空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須。

   老去秋風吹我惡，夢回寒月照人孤。

   千年成敗俱塵土，消得人間說丈夫。

7. 宋·文天祥《南安軍》

   梅花南北路，風雨濕征衣。

   出嶺同誰出？歸鄉如不歸！

   山河千古在，城郭一時非。

   餓死真吾志，夢中行採薇。

8. 宋·文天祥《滿江紅》

   燕子樓中，又捱過、幾番秋色。相思處、青年如夢，乘鸞仙闕。肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側。最無端、蕉影上窗紗，青燈歇。

   曲池合，高台滅。人間事，何堪說。向南陽阡上，滿襟有血。世態便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑樂昌、一段好風流，菱花缺。

9. 宋·文天祥《滿江紅·代王夫人作》

   試問琵琶，胡沙外、怎生風色。最苦是、姚黃一朵，移根仙闕。王母歡闌瓊宴罷，仙人淚滿金盤側。聽行宮、半夜雨淋鈴，聲聲歇。

   彩雲散，香塵滅。銅駝恨，那堪說。想男兒慷慨，嚼穿齦血。回首昭陽離落日，傷心銅雀迎秋月。算妾身、不願似天家，金甌缺。

10. 宋·文天祥《除夜》

    乾坤空落落，歲月去堂堂；

    末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

    命隨年欲盡，身與世俱忘；

    無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

11. 宋·文天祥《端午即事》

    五月五日午，贈我一枝艾。 故人不可見，新知萬里外。

    丹心照夙昔，鬢發日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。

12. 宋·文天祥《酹江月（南康軍和蘇韻）》

    廬山依舊，凄涼處、無限江南風物。空翠睛嵐浮汗漫，還障天東半壁。雁過孤峰，猿歸危嶂，風急波翻雪。乾坤未老，地靈尚有人傑。

    堪嗟漂泊孤舟，河傾斗落，客夢催明發。南浦閑雲過草樹，回首旌旗明滅。三十年來，十年一過，空有星星發。夜深悉聽，胡笳吹徹寒月。

13. 宋·文天祥《齊天樂（慶湖北漕知鄂州李樓峰）》

    南樓月轉銀河曙，玉簫又吹梅早。鸚鵡沙晴，葡萄水暖，一縷燕香清裊。瑤池春透。想桃露霏霞，菊波沁曉。袍錦風流，御仙花帶瑞虹繞。

    玉關人下未老。喚磯頭黃鶴，岸巾談笑。劍拂准清，槊橫楚黛，雨洗一川煙草。印黃似斗。看半硯薔薇，滿鞍楊柳。沙路歸來，金貂蟬翼小。

14. 宋·文天祥《齊天樂（甲戌湘憲種德堂燈屏）》

    夜來早得東風信，瀟湘一川新綠，柳色含晴，梅心沁暖，春淺千花如束。銀蟬乍浴。正沙雁將還，海鰲初矗。雲擁旌旗，笑聲人在畫闌曲。

    星虹瑤樹縹緲，佩環鳴碧落，瑞籠華屋。露耿銅虯，冰翻鐵馬，簾幕光搖金粟。遲遲倚竹。更為把瑤尊，滿斟醽醁。回首宮蓮，夜深歸院燭。

15. 宋·文天祥《指南錄後序》
    

    德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。於是辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。

    初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰「館伴」，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅予並往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人雲：「將以有為也」。

    至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒於長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然後渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天台，以至於永嘉。

    嗚呼！予之及於死者，不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經北艦十餘里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂屍中，舟與哨相後先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

    予在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢。道中手自抄錄。使北營，留北關外，為一卷；發北關外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來三山，為一卷。將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。

    嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有餘僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有餘責。將請罪於君，君不許；請罪於母，母不許；請罪於先人之墓，生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王於師，以為前驅，雪九廟之恥，復高祖之業，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而後已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨於草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文於君親，君親其謂予何！誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！

    是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。

16. 宋·文天祥《南海》

    朅來南海上，人死亂如麻。

    腥浪拍心碎，飆風吹鬢華。

    一山還一水，無國又無家。

    男子千年志，吾生未有涯。

17. 宋·文天祥《夜坐》

    談煙楓葉路，細雨蒙花時。

    宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。

    少年成老大，吾道付逶迤。

    終有劍心在，聞雞坐欲馳。

18. 宋·文天祥《真州驛》

    山川如識我，故舊更無人。

    俯仰干戈跡，往來車馬塵。

    英雄遺算晚，天地暗愁新。

    北首燕山路，凄涼夜向晨。