2020年離石音樂電影節

① 地形,地貌,生活條件,人文環境等因素對西北民歌的發展有什麼影響

民歌中最有特色的是西北民歌。區別於當前歌壇孱弱無力、浮泛綺靡的流行風氣，能讓你感覺到心靈深處的震撼的，能讓你聞聲落淚、血脈賁張的，那就是西北民歌。西北民歌是中國民歌的脊樑，是中國民歌之魂...

太行山以西山西高原、黃土高原、青海高原統稱西北高原。西北山歌是指流行於此一地區的山歌體裁，其中最具代表性的是晉西北的山曲、爛席片、內蒙古的爬山調、陜北的信天游、和甘肅、寧夏、青海的「花兒」。音樂特性：蒼茫、凄然。

民歌，是土地上的聲音，它載送著土地上的悲、歡、離、合，源源不斷，綿綿流淌。
民歌，是勞動人民心靈深處的聲音。它深切地反映了人們的生活與情感，經萬人之口，通萬人之心，它是勞動人民思想、感情、願望和理想的寄託。
民歌中最有特色的是西北民歌。區別於當前歌壇孱弱無力、浮泛綺靡的流行風氣，能讓你感覺到心靈深處的震撼的，能讓你聞聲落淚、血脈賁張的，那就是西北民歌。西北民歌是中國民歌的脊樑，是中國民歌之魂。
民歌是人與自然結合的產物。西北民歌是黃土文化的積淀，是西北人世世代代的苦難凝成的歌。生活在那塊先輩們特別不容易，災禍特別多。他們需要凄涼婉轉或高亢悲愴的調子來抒發情感，民歌是他們心靈的呼喊。
中國是一個超穩定性社會，鄉土文化沉澱多年，隔村語不同，這本來就有個性，進入民歌就更加強化了，民歌就是方言的誇張。這也是民歌必須用方言唱的道理。方言土語、野嗓子、環境聲加旋律，這才是真正的民歌，是血肉俱全、淚笑並存的中國西部人生存環境中的真正的民歌，舞台上甜膩的「民歌」使人誤解了民歌。
我以虔敬的心情聆聽那真正的西北民歌。那些歌手，生活在自然環境惡劣但又熱土難離的西部，吼唱是他們惟一的抒發方式。他們生活中有太多的不幸，窮、病、生離死別；黃沙和旱魔的日益逼近；從先輩起他們一直在走著西口；他們愛的姑娘遠遠離去；惟一相伴的只有他們的羊群，在落日的風中慢慢徜徉……
夜深人靜，當你聆聽那些山樑樑上的歌聲時，你絕對能感受到一個民族最真實、最底層的呼喊，你會掉淚的！——摘自民歌魂

山曲與爛席片

山西的山歌一股的特徵是：（1）形式短小、單純，一般為上下兩句的樂段結構；（2）詞、曲格律均較自由，便於歌唱者直暢地抒發自己的感情；（3）山歌的歌詞一般都是歌唱者根據自己的勞動或自己的思想感情即興編創的，「做甚唱甚，想甚唱甚，」因而感情真摯、朴實；（4）無須伴奏，無一定調高，隨時隨地張口便唱。山西的山歌有「山曲」、「開花調」、「卷席片」（也叫「爛席片」）等因地而異的各種不同的名稱...

山歌是指那些適於勞動人民在山間田野或崖畔、場院隨時可唱的一種短歌。山西的山歌一股的特徵是：（1）形式短小、單純，一般為上下兩句的樂段結構；（2）詞、曲格律均較自由，便於歌唱者直暢地抒發自己的感情；（3）山歌的歌詞一般都是歌唱者根據自己的勞動或自己的思想感情即興編創的，「做甚唱甚，想甚唱甚，」因而感情真摯、朴實；（4）無須伴奏，無一定調高，隨時隨地張口便唱。

山西的山歌有「山曲」、「開花調」、「卷席片」（也叫「爛席片」）等因地而異的各種不同的名稱。

「山曲」主要分布在晉西北高原或者稱西山（呂梁山）地區，包括河曲、保德、偏關、五寨、神池、寧武、靜樂、興縣、臨縣、離石等各縣。其中以「河曲山曲」最為出色。過去在這些地區，經常可以看到或聽到那些正在山坡上從事勞作的農民，那些手持羊鏟正在放牧羊群的羊倌，那些正走在蜿蜒曲折的山間小路上趕著牲靈的腳夫或三五成群背著鋪蓋去「走西口」的人們，面對曠野引亢高歌。「學會唱曲解心寬」。他們所唱的，大半都是這種可以「解心寬」的山曲。這些「山曲」兒，高亢、嘹亮、悠長、舒展，富有山野風味。

「開花調」是流行在太行山區（或稱東山區）的一種山歌形式。主要分布於左權、和順、武鄉、襄垣各縣。其中以「左權開花調」最為出色。因「開花調」歌詞的上句常「xx開花」為起興，下句點題，因而當地人把這種形式的山歌統稱「開花調」。在這里，不只是植物可以開花，其他東西也可以開花，剪刀可以開花，笤帚可以開花，門塔塔（門塔扣）也可以開花，小椅床（小板凳）可以開花，石頭也可以開花。總之，一切用來作比喻的東西都可以開花。而其比喻一般又都是與點題的下一句有著某種聯系，如「山葯蛋開花結圪瘩兒，吃蛋親是俺的心肝瓣兒」。「開花調」的風格特點與河曲「山曲」迥然不同。如果說河曲「山曲」以其音調高亢、嘹亮、節奏比較自由見長，而「開花調」則以委婉、清秀，節奏比較規整取勝。

「卷席片」（爛席片）是五台縣、定襄縣、忻縣、原平縣一帶對山歌的叫法。其含意是信口即唱無所拘束，如陝北人稱山歌為「信天游」內蒙叫「爬山調」一樣。「卷席片」的風格特點，與河曲一帶「山曲」基本相似，只是在曲調上不似「河曲山曲」那樣多的平行式結構，節奏也較為緊湊，其歌詞也更近於口語化。

內蒙古爬山調

爬山調也叫爬山歌、山曲兒，是流行於內蒙古中西部農業區和半農半牧區的一種短調民歌，有後山調、前山調、河套調之分。後山調流行於陰山北麓，旋律高吭悠長，音程跳動大；河套調流行於巴彥淖爾盟河套地區，旋律優美，感情細膩；前山調則主要流行於土默特平原，其特點是兼有後山調與河套調之長。爬山調的結構與信天游、山曲相近，多為兩個樂句的單樂段，曲調則有漢族與蒙古族交融的因素。

爬山調有著悠久的歷史，數百年來或山頂溝底，或道路村舍，或田間草場，到處都可以聽到牧羊人、趕車人以及耕地、收割的人們那高亢悠揚的歌聲。

爬山調的演唱形式有室內、室外之分：室外歌者多為男性，腔長調寬，內容不限；室內歌者多為女性，調門較低，旋律柔美婉轉。其題材十分豐富，喜怒哀樂、笑罵褒貶，插科打諢皆能成頌。

它的節奏較有規則，拍節較為固定，句式為典型的上下句結構，每句字數不等，這就構成了這種短調民歌簡單而又不呆板，鏗鏘頓挫的語句特點。節奏上多用高音的自由延長音，旋律上多用大跳，上下句的前半句曲調相同，只有後半句有所變化。

爬山調常用比興、誇張等手法，最值得稱道的是演唱者的即興性，想到什麼就唱什麼，看到什麼就唱什麼，走到哪兒唱到哪兒，而且所唱的內容還要合轍對稱，上口押韻。歌詞語言多用鄉土重疊詞，顯得格外親切生動，具有靈俏幽默的藝術風格，動人心扉，有著濃厚的山野風味。

爬山調朴實無華、平中見奇，既是塞北勞動人民心聲的自然流露，又是這個地區社會歷史、時代生活和風土人情的一面鏡子。字里行間洋溢著百姓的情、百姓的愛，以其濃郁的鄉土風味和泥土氣息葆有其旺盛的生命力。

陝北是民歌之鄉，民歌浩如煙海。延安有俚語道：窮開心，富憂愁，尋吃的（乞丐）不唱怕桿求；信天游，不斷頭，斷了頭，窮人無法解憂愁。在黃土地極度貧乏的物質條件下，人們非常渴望渲泄內心的壓抑和苦悶，得到精神的愉悅和撫慰，因此，蒼涼的溝壑間便誕生了無數天然本色的璞玉渾金。家喻戶曉的《藍花花》《走西口》《五哥放羊》《趕牲靈》等都是陝北民歌。經張寒填詞改編的《邊區十唱》、安波填詞的《擁護八路軍》、賀敬之填詞的《秋收》等革命歌曲更是陝北民歌中的傑作。

天下黃河，唯富一套，以銀川為中心的河套、寧夏地區，自古富庶，成為盛產大米，是陝北人心目中淘金寶地，因其地處陝北西部。故稱走西口兩綹綹麻繩捆鋪蓋，什麼樣留下走口外走西口是陝北一個影響廣遠的歷史現象，反映到陝北民歌中，就誕生了凄婉悱惻的《走西口》。哥哥你到大門口,小妹妹我實難留，手拉著哥哥的手，送哥送到大門口……。《走西口》被人贊為陝北民歌離情之王，有著永恆的藝術魅力。陝北民歌是陝北人民生活史與心靈史的生動記錄，與陝北人民生活相關性的事物幾乎都可以從民歌中找到。

陝北民歌——信天游

信天游，又叫順天游，是陝北民歌中一種特別的體裁，最能代表陝北民歌的風韻。其節奏自由，純朴大方，高亢悠長。句式結構非常特別，一般每節兩句，兩句一韻，下一節可換韻，亦可不換。短歌可能只有一節，長的可接連數十節乃至成百上千節。藝術手法上多用比興，托物言志，借景抒情，曲調優美，琅琅上口。如曾被劉熾等改編作為《陝北牧歌》插曲的信天游原詞崖畔上開花崖畔上紅，受苦人盼過好光景.青楊柳樹長得高,你看上哥哥我哪搭好?馬里頭挑馬不一般高,人里頭挑人數上哥哥好.雞蛋殼殼點燈半炕炕明,燒灑盅盅量米不嫌哥哥窮,信天游的動人音調激發了許多詩人、作家、音樂家的靈感，創作出一批蜚聲藝苑的佳作，被譽為藝術的母親，如李季的《王貴與李香香》、賀敬之的《回延安》等就是用信天游格式創作的，情歌是信天游的精華，民間叫酸曲兒。信天游《你看哥哥哪搭搭好》：青草草開花一般般高，唱上一個酸曲解心焦。它如同信天游這朵山花的花蕊，飽含激情，散發著溫馨，還帶有一縷感傷，嫵媚動人。那份純貞、痴迷、大膽、坦白，令人心曠神怡，柔腸百結。信天游的名段如羊肚子手巾喲三道道藍，咱們見面那個容易拉話話難、上河裡的鴨子下河的鵝，一對對毛眼眼望哥哥、羊羔羔跌下前腦畔，哪個女人不想自己的漢、山丹丹花兒背窪窪開，你有這個心思慢慢價來，你媽媽打你不成材，露水地里穿紅鞋等均通俗自然，膾炙人口，傳唱了一代又一代。

信天游是陝北人對生命的祭歌，是對愛情的頌歌，它恆久的生命力來自廣袤的黃土高原上生生不息的情與愛。

藍天、白雲、黃土地、信天游，這是陝北最亮麗的風光。

信天游，陝北的樂府。

信天游，陝北的天籟。

附：陝北民歌精選目錄

《老祖先留下個人愛人》
《十八九開始交朋友》
《蘆子山村》
《抵不定楞娃的腳後跟》
《人人都說咱們倆個好》
《你就是哥哥的勾命鬼》
《年輕人唱曲子解心焦》
《這么好的妹妹見不上面》
《活妖精》
《大把把辮子》
《搖三擺》
《女孩尋漢》
《三妹子愛上攔羊漢》
《聽見妹妹親聲聲》
《大紅果子剝皮皮》
《賣菜》
《十里墩》
《上一道坡坡下一道梁》
《趕牲靈》
《五哥放羊》
《張生戲鶯鶯》
《尼姑思凡》
《打酸棗》
《蘭花花》
《方四姐》
《十月懷胎》
《走西口》
《攬工歌》
《光棍哭妻》
《小寡婦上墳》
《綉荷包》
《偷紅鞋》
《夫妻逗趣》
《咱們的領袖毛澤東》
《山丹丹開花紅艷艷》
《毛主席領導咱窮人鬧革命》
《劉志丹》
《橫山裡下來些游擊隊》
《當紅軍的哥哥回來了》
《抗日將士出征歌》
《三十里鋪》
《綉金匾》
《秋收》
《掛紅燈》
《連成拜年》
《對花》
《五月散花》
《黃河船夫曲》
《跑旱船》
《四秀歌》
《我們給毛主席來拜年》
《朱總司令是老英雄》
《太陽一出滿山紅》
《擁軍秧歌》……

高原民歌——「花兒」與「少年」

花兒本是心上話，
不唱是由不得本家，
刀刀拿來頭割下，
不死了還是這個唱法。

這是流傳在甘肅一帶的一首有名的「花兒」。「花兒」又名「少年」，別稱「野曲兒」，是流傳在甘肅、寧夏、青海等地回、上、撒拉、東鄉、保安以及漢族中的一種民歌。它是一種很有特色的高原民歌，它風格質朴，曲調優美，表達感情強烈，情調明快，具有濃郁的鄉上氣息，深受各族人民的喜愛。「花兒」是各族人民表達自己喜怒哀樂、悲歡離合之情的最好形式。無論是田問勞動的阿哥，拔草的柰妹，為生活潦倒走他鄉、奔口外的受苦人，千里跋涉的腳戶哥，黃木泛舟的筏客子，獵手，牧人，工匠……都是「花兒」和「少年」的創造者、傳唱者。他們在勞動和生活中，往往不禁縱聲「漫」起抒發心底衷情的「少年」，在勞動間隙，抬頭遠眺，山巒疊障，浮雲纏繞，彷彿置身於一幅山水圖畫之中。人們放開粗豪的喉音，哼唱本地的山歌，聲音粗澀，但俺不住歌里的真情，縱然生活困苦，但得之千先天的情感，並不因生活的壓抑而渦滅，這是高原人民的心中的歌。

「花兒」是一種形式短小的歌體，「柰花兒雖短意思深」。它不僅語言樸素凝練，意味深長，而且善於選擇准確、生動、形象的宇眼，表達完整的內容。「花兒」的一個共同特點是能傳唱，全靠口耳相傳，語言通俗、流暢、清新明朗，節奏明快富於音樂性，唱起來琅琅上口，聽起來悅耳動聽，凝練得像珠玉般的完整。另外色彩鮮明，狀物寫景，富有詩情畫意，激起聽者的想像，自有一種音韻回環的興味。甘、青、寧由於其封建社會的封閉性和生活在窮山僻壤這樣特定的地理環境所決定，這里的人民都具有艱苦卓絕的忍耐性與簡單樸素的生活方式，因此，「花兒」格調的悲壯、聲音的高亢顫動、形式的單純，都是從游牧民族的歌唱脫胎而來，不同於其他山歌的靡靡之音。雖然在內容上也是以歌詠愛情為主題，但是直率豪邁的氣概，流露於音色字眼之間，充分地表現了明朗爽快的「西北精神」，與其他各地的民歐大異其趣。

「花兒」在內容上有傾訴苦情的「花兒」，有抒發愛情的「花兒」，有反抗封建婚姻的「花兒」，有宣傳革命的「花兒」……

各族勞動人民對生活的願望、理想和追求，在「花兒」中得到了充分的表達。

傾訴苦情的「花兒」，內容大都是揭露日益深重的階級壓迫和階級剝削的黑暗現實，詛咒抨擊統治階級的罪惡。訴苦花兒是凝結著窮苦人民血和淚的苦歌。它像一面鏡子，如實地反映當時社會的黑暗現實，講述統治階級殘酷剝削下的悲慘生活。

流血流汗的整一年，
不夠交官家的糧款；
叫三聲「胡達」哭老天。
苦日子哪一天才算完。

像這樣的訴苦花兒還有很多，歌中蘊含著窮苦人民流徙經年受苦受累仍不夠交官家的糧款捐稅而悲天呼地的憤怒之情，並傾吐了對官家朝廷的刻苦仇恨和強烈詛咒，表達了人民強烈的反抗情緒。

「花兒」的名稱，來自千愛情，生活在西北高原上的男女青年，經常用民歌作為傳情達意的手段，向對方傾吐自己的愛情。

在歌中，男方親呢地稱女方為「花兒」，女方稱男方為「少年」。

於是，稱呼情人的名詞，就變成了這種民歌的名稱了。「花兒」與「少年」這兩個富於情感的名稱，也反映了這種民歌在內容上的基本特點，因此，情歌在「花兒」中的比重是很大的。愛情「花兒」是以愛情生活為內容，但愛情作為人們的生活內容，又同其他社會生活密切相關，它又是一個社會生活的窗曰，通過這個窗口展現出社會的各個層面，因而，愛情「花兒」反映的生活面和表達的思想感情也就豐富得多，廣闊得多，其中包括贊美艷麗青春，表達熱戀愛慕之情的，和追求婚姻自由反對封建包辦以及階級壓迫等諸多內容。

把「花兒」稱作「少年」，這就明白無誤地點明了愛情「花兒」所表現的一個內容，即贊美艷麗的青春，這是愛情萌動初期戀愛者對對方青春、模樣以及人品的稱贊，以此來表達內心的愛慕之情的。

「歌是心意的流露」。「花兒」被歌者們比作是「心上的話」，是「開心的鑰匙」，把贊美同自己含蓄求愛的心意結合起來。

舊社會，勞動人民迫於生計，背井離鄉，出外糊口，當腳夫、箋客子等苦工的比比皆是，這就造成了夫妻或情人的生離死別。於是表現痛切思念和離別之情的「花兒」也就像雨催蘑菇大量涌現出來。如：

半圓的鍋兒烙饃饃，
藍煙兒把莊子罩了，
握著面手送哥哥，
清眼淚把嗓子洗了。

戀人或夫妻的離別是最掀動人真情實感的時刻，「清眼淚把嗓子洗了」，把離別之苦抒發得淋漓盡致，在無奈的情緒里折射出一定的社會因素。

舊社會，青年男女的婚姻，由於受「父母之命，媒的之言」的束縛，往往不能如願以償，相戀的不能結合，結合的又往往是不相稱的，這就上演了一幕幕的愛情悲劇。「花兒」《姣姣女》就是根據民間流傳的一個哀怨的愛情故事，由一個算命盲人編成「花兒」，在民間廣為傳唱。

姣姣女是當地出名的美人，結婚後夫妻二人恩恩愛愛，相敬如賓。這卻遭致她的婆婆不滿。這一年，輪到他家出兵役，她丈夫應征入伍。丈夫臨別之際，對自己心愛的妻子放心不下，離別時委婉托母親要善待姣姣女。他母親假意應承，她丈夫這才和姣姣女灑淚依依惜別。

丈夫走了以後，婆婆認為虐待姣姣女的時機已到，命她每天放羊喂豬，把她當下人看待，稍不如意，就用鞭子抽打，姣姣女遍體鱗傷，苦不堪言。姣姣女忍受不了這種凌辱、虐待，想回娘家躲避一時，然而她的婆婆卻找了許多事讓她做，拖延時間，不讓她回娘家。婆婆唱道：

「不叫你去，等到三斗三升的萊籽黃了，再叫你去。」

於是姣姣女只好含淚獨自一人在無垠的田野中犁地、撒種、施肥、鋤草、收割，凄涼地唱道：

「月亮哥，給我照亮來呀！喜鵲哥，給我作伴來呀！」
終於菜籽收獲了，婆婆這才大發慈悲，允許姣姣女回娘家。

然而婆婆卻命姣姣女只能：

「翻穿破皮襖，頭戴爛氈帽，足著西藏皮落蹄（西藏以牛皮自製的笨拙皮靴），駕著老狗拉著破車回娘家。」

姣姣女從娘家回來，婆婆反而變本加厲地虐待她，姣姣女不堪忍受婆婆的茶毒，在荒山苦工之際，自縊樹林之中。當天夜晚，月明如畫，所以月亮光下的婆羅樹上，至今映有姣姣女的影子。這個哀怨的傳說，在民間流傳很廣。

提到現代「花兒」，人們都會想起《在那遙遠的地方》這首人人知曉的民歌，但不知道這首民歌背後的故事：

被譽為「西北民歌之父」的民族音樂家王洛賓，畢業於北京師范大學音樂系。1937年，他和作者蕭軍、蕭紅等人結伴前往西北旅行，因為連日大雨，使他們一行受阻，在六盤山的一間客棧住下。就在那兒，王洛賓初次接觸到了西北最原始的山歌。唱山歌「花兒」的女老闆，有一個美麗的綽號，叫做「五朵梅」。

當王洛賓聽到這樣的調令後，他被「五朵梅」征服了，被這美妙的「花兒」征服了，從此他進入了豐富多彩的民族音樂世界，一生離不開大西北，再也沒有回到北京。

1941年，導演鄭君里去青海拍攝一部電影，邀請王洛賓參加演出。他們一行人來到了青海湖畔。

鄭君里物色了一位千戶長的女兒卓瑪，扮演劇中的牧羊女。

王洛賓穿上了藏袍，跟著卓瑪趕羊群。王洛賓在電影世界裡過了3天真正的牧羊人生活。

卓瑪是一個藏族姑娘，像山野里的鮮花，兩只烏溜溜的大眼睛，襯著粗粗的辮子，金絲鑲邊的彩色藏袍，包裹著她健美的身軀。

導演安排王洛賓和卓瑪同騎在一匹馬上，王洛賓起初很拘謹，坐在卓瑪身後，兩手緊緊抓著馬鞍，卓瑪卻突然縱馬狂奔，主洛賓本能地抱住了卓瑪的腰身。他們在草原上狂奔了許久，才收緊韁繩，在草原上躑躅……

黃昏牧歸，卓瑪將羊群輕輕點撥入欄，王洛賓痴痴地看著被晚霞浸染了全身的卓瑪。卓瑪回轉身，羞紅的臉深情地望著他。卓瑪眼裡閃動著火花，舉起手中的牧鞭，輕輕打在王洛賓身上，然後返身走了。

王洛賓獃獃地站在柵欄邊，痴痴地望著消失在夜幕中的卓瑪，輕撫著被卓瑪打過的地方。這個美麗而又奔放的藏族姑娘，給他留下了永生難忘的一鞭。

深夜，王洛賓徘徊在卓瑪父親的帳房外，氈窗落了下來，將那千戶長的女兒和這位漢族音樂家分隔在兩個世界。

第二天清晨，電影隊離開了青海湖，卓瑪和她的父親騎了馬，送了一程又一程，直到一個山坡上，才停住了腳。

王洛賓騎在駱駝上，不住地回頭張望，隨著駝峰起伏，駝鈴叮咚，王洛賓心中的情感，化為歌聲，唱了出來：

在那遙遠的地方
有位好姑娘
人們走過了她的帳房
都要回頭留戀地張望
我願做一隻小羊
踉在她身旁
願她每天拿著皮鞭
不斷輕輕打在我的身上

50年代，世界著名歌唱家羅伯遜，將這首歌曲當成他的保留節目．唱遍了全世界。

王洛賓的名字和他的代表作《在那遙遠的地方》一起走進了千家萬戶，他終身將情感交付給大西北，「花兒」就是他的靈魂。

我國地域遼闊，由於各地各民族的歷史發展、社會狀態、自然環境、風俗習慣及語言諸方面不同，也就使得民歌顯示出不同的色彩和情調。世界上沒有比民歌更具有地方色彩和情調的藝術了。

「一方水上養一方人」，打開各地民歌，那濃郁的生活氣息和鄉上風味撲面而來。作者們就像一個個能織善綉的能工巧匠，從生活中抽出各色綵線，運用民歌的各種體裁形式，將各地區壯偉的自然景物、古樸的民情風俗同生活中的各種人物、故事巧妙地擰在一起，綉出了一幅幗既生動感人、又風趣詼諧的金匾。每一幅金匾都呈現出不同風格的情調和色彩。這就是民歌的藝術感召力，它的自然風光和人情風味具有一種特殊的美的魅力，一下就將人引入它所描寫的生活之中，使我們彷彿同作者一起，飽覽了一番各地風光，不禁心曠神怕，耳目為之一新。

得到審美享受，激發起人們對生活的愛和對美的追求。

這就是民歌的魅力所在。

② 山西廣播電台頻率表。

山西廣播電台頻率表大全：

1、88.00MHz   山西交通廣播 

2、89.30MHz   中央人民廣播電台音樂之聲

3、90.4MHz    山西綜合廣播 

4、91.20MHz   太原人民廣播電台新聞台

5、94.00MHz   山西人民廣播電台音樂台  

6、95.80MHz   山西長城經濟廣播  

7、97.00MHz   中央人民廣播電台中國之聲 

8、97.5 MHz   太原人民廣播電台老年之聲 

9、99.00MHz   中央人民廣播電台經濟之聲  

10、101.50MHz  山西文藝台

11、102.60MHz  太原音樂台  

12、104.40MHz  太原生活廣播  

13、105.90MHz  山西健康之聲廣播  

14、107.00MHz  太原交通台  

(2)2020年離石音樂電影節擴展閱讀

山西人民廣播電台頻道節目：

1、山西廣播電視台交通廣播

山西廣播電視台交通廣播，成立於1997年12月29日,以調頻88兆赫覆蓋山西省會城市太原及晉中呂梁、忻州、臨汾的部分地區，有效覆蓋人口超過一千萬。山西人民廣播電台交通廣播，精心製作時尚、好聽、可信、有用的專業廣播節目，直擊交通路況，服務廣大車友，關注社會人生。

山西人民廣播電台交通廣播，兼具媒體價值與商業價值，致力於為客戶提供優質高效的廣告服務。山西的市場，讓山西廣播電視台交通廣播與您共同開拓！

山西人民廣播電台最左邊的頻段，精彩的節目24小時不間斷，出門前的打算，還有回家後的盤點，鎖定山西廣播電視台交通廣播，不會有遺憾。及時的路況信息永遠領先，免費的尋人尋物真心解難，距離其實並不遙遠，4123780是交通服務熱線。24小時鉑金頻率，品質大不同。

2、山西廣播電視台經濟廣播

山西廣播電視台經濟廣播是山西首家實現現代廣播模式的專業頻率。1992年12月6日正式開播以來，在競爭激烈的大眾傳媒領域確立了領先地位，同時在廣大聽眾心目中樹立起良好形象。

2005年，山西經濟廣播在新成立的山西廣播電視總台的領導下，調整隊伍，推出新版節目，久負盛名的品牌頻率又煥發了青春。工作人員以「勤奮、敏銳、協作、領先」的團隊精神，傾力打造著「財富廣播、經濟長城」。

山西經濟廣播立足微觀經濟和地域經濟，兼顧宏觀經濟和域外經濟；目標聽眾是有效發射區域的各種經濟單元、經濟實體和經濟人以及城鎮人群。節目內容可以分解為：經濟、財富、生活、服務。山西經濟廣播是全國經濟電台研究會成員單位，全國旅遊廣播網成員電台、全國證券廣播網成員電台。

《財經第一線》、《財富新時尚》、《今日證券》、《搜街三人行》：把握市場脈搏，了解市場動態，開創財富之路，追求財富夢想。

3、山西廣播電視台健康之聲廣播

山西廣播電視台健康之聲廣播於1995年6月1日開播，是中國首家醫療衛生專業廣播。節目宗旨是傳遞最新醫療信息，普及醫學科普知識，關注社會熱點話題，服務大眾身心健康。山西健康之聲廣播頻率為105.9兆赫（北部地區99.2兆赫），全天播音24小時。

山西健康之聲廣播擁有一支龐大的專家顧問隊伍，他們分別來自全省及中國各大醫療衛生單位；擁有一支業務素質高、業務能力強的采、編、播隊伍，他們大多由山西省醫療衛生單位選拔而來；擁有一個實力雄厚的支持體系，全省各醫療衛生單位及相關部門傾力相助。

科學性、權威性、實用性、服務性是健康之聲廣播的顯著特點，為聽眾真誠服務是山西健康之聲廣播永遠不變的追求。

4、山西廣播電視台農村廣播

山西廣播電視台農村廣播由國家廣播電影電視總局批准成立，是山西廣播電視台根據山西系農業大省，農業人口眾多的省情實際新推出的一個全省性專業化廣播頻率。頻率為中波603千赫，採用目前世界上最先進的美國原裝哈里斯發射機，發射功率大，覆蓋范圍廣，全天節目播出19小時。

農村廣播（金色頻率）以宣傳農業方針、引導農村生活、服務農民朋友為辦台宗旨，立足於關注農村、關心農業、關愛農民，以為農民提供科技知識、農產品信息、經濟資訊、法律咨詢、科技培訓、政策解釋等全方位服務為節目重點。

同時為農民朋友提供喜聞樂聽的戲曲、民歌、曲藝等文藝節目，讓農民朋友聽著有用、聽著有樂。農村廣播（金色頻率）將以大眾的視角體察三農，以農民的視角觀察社會，客觀、全面、真實地反映我省農民的生存狀態，以新聞性、權威性、服務性和娛樂性作為節目的根基，努力打造在山西、華北乃至全國有影響的農村廣播頻率形象。

農村廣播（金色頻率）將吹響「建設社會主義新農村」的號角，在這片金色的沃土上開花結晶，茁壯成長。

5、山西廣播電視台音樂廣播

山西廣播電視台音樂廣播是山西廣播電視總台所屬六套廣播頻率之一，2005年3月1日開播，播出頻率FM94.0MHz，覆蓋山西省會太原市及部分郊縣，全天24小時播出高品質立體聲音樂節目。《最愛940》、《音樂紅茶館》、《伴你回家路》、《夜夜共此時》等節目創意新穎，內容專業。

節目主持人楊潔、常江、葉培隆、shelley嘟嘟、劉晨、阿郎、王瀟等風格各異，特色鮮明，在聽眾中頗具影響和好評。2006年12月，山西音樂廣播在山西省內媒體中首家實現了廣播與網路音頻、視頻的同步直播。

山西同達信息咨詢公司在2007年4月針對省城太原所作的廣播頻率收聽情況調查報告中顯示：山西音樂廣播在音樂、交通類廣播頻率中收聽率居第一位，在工商從業者、大學生、家庭人群聽眾中收聽率排名第一，在有車族聽眾中排名第三，綜合收聽率居省城所有廣播頻率的第一位。

③ 有關於抗日英雄資料的簡寫

自古英雄出少年。抗日戰爭時期，中華民族涌現出了一批少年英雄。在民族危亡的時刻，他們跟父輩一起，用自己稚嫩的肩膀
擔起了沉重的抗爭。

他們的傳奇事跡經過藝術家們的演繹，成了經典的歌曲、小說、電影，幾十年來被人們傳頌，經久不衰。

抗日小英雄「王二小」紀念碑

活在歌聲里的小英雄——王二小

「牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了……」這首名為《歌唱二小放牛郎》的敘事民歌傳唱了許多年，優美的旋律和動人的故事影響了幾代人。

王二小家在河北淶源的一個小山村。抗日戰爭爆發後，日軍把魔爪伸進了這個寧靜的村莊。1942年10月25日，二小在山坡上放牛時碰上了打算進村「掃盪」的鬼子。鬼子讓他帶路，二小卻把鬼子帶進了八路軍的埋伏圈。鬼子發現上當後，用刺刀刺向二小的胸膛……

王二小犧牲後，當地軍民把他埋葬在村後的山坡上。《晉察冀日報》在第一版發表了介紹他英雄事跡的消息。詞作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事跡深深打動，很快創作了這首流傳60多年的歌曲。

新中國成立後，王二小的故事被編進小學課本，二小成了千千萬萬兒童心目中的英雄。

銀幕上的抗日小英雄——張嘎

1940年河北唐縣兒童團員在執行「安檢」

抗日戰爭時期，生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎與奶奶相依為命。為了掩護在他家養傷的八路軍偵察連長鍾亮，奶奶英勇地犧牲在日軍的刺刀下，而鍾亮也被敵人抓走了。為替奶奶報仇和救出老鍾叔，嘎子歷經艱辛，找到了八路軍，當上了一名小偵察員……電影《小兵張嘎》講述了一個小八路戰鬥成長的過程。

這部兒童軍事題材影片，通過寓意豐富的細節安排和少年兒童所特有的心理活動的描寫，真實自然地塑造了一個性格鮮明的少年英雄形象，影響了幾代小觀眾。

這部影片榮獲了1980年中國第2屆少年兒童文藝創作一等獎。後來，小兵張嘎的故事又被改編成了電視劇。

手持紅纓槍站崗放哨的兒童團員

「消息」樹上的小哨兵

送雞毛信的抗日小英雄——海娃

《雞毛信》是一部根據同名小說改編的家喻戶曉的電影。影片主角是12歲的兒童團團長海娃，他的任務是一邊放羊，一邊放哨，發現敵人，給村裡人打信號。海娃的父親是民兵中隊長。有一天，父親讓他送一封有關攻打敵人炮樓的「雞毛信」給八路軍。海娃以放羊作掩護，帶信上路。不料途中卻遭遇敵人……

故事的情節一波三折，扣人心弦，深受廣大觀眾特別是孩子們的喜愛。

這部上世紀50年代拍攝的黑白片不僅在國內影響很大，而且在國際電影節上兩次獲獎。1955年，在英國第9屆愛丁堡國際電影節榮獲優勝獎，是新中國在國際上獲獎的第一部兒童故事片。

小說里的抗日小英雄——雨來

蘆花村裡有個叫雨來的男孩，他喜歡游泳，也喜歡讀書。有一天，村裡的李大叔急急忙忙地進了雨來家，挪開了水缸，跳進了缸下面的地洞。雨來將水缸挪回了原位，這時，鬼子也到了……

這是小說《雨來沒有死》描述的一段情景。

雨來是抗日戰爭年代冀東少年兒童的一個縮影，這其中也包括小說作者管樺本人在內。管樺從小就和村裡的兒童一起站崗放哨，給八路軍送雞毛信，上樹瞭望，捕捉敵情。1940年，他離家奔赴抗日戰場，長年轉戰南北。他參軍以後，童年時代的情景常常浮現眼前。於是，他創作了以雨來為主人公的小說《雨來沒有死》，發表在《晉察冀日報》上。

新中國成立後，教育部一位負責語文教科書的編審專程找到管樺，告知他的小說改名《小英雄雨來》被選進了語文課本。從此，小英雄雨來便成了整整一個時代全國少年兒童心目中的英雄。

烽火中的兒童劇團：孩子劇團

抗戰期間，學生在製作木刻書籍宣傳抗日

孩子劇團是抗日戰爭時期由中國共產黨和愛國知識分子創辦的兒童藝術團體。

1937年8月13日，日本帝國主義侵犯上海，以滬東臨青學校為主的一部分中小學生，自發地在難民收容所進行抗日宣傳活動。中國共產黨領導的國難教育社得知情況後，立刻派人前往，於9月3日正式成立了孩子劇團。孩子劇團的主要任務是進行抗日救亡愛國宣傳。小團員在老師的領導下，進行各種宣傳抗日節目的排練，然後再深入到各地特別是抗日前線去演出，宣傳抗日。

孩子劇團的足跡遍及8個省市和幾十個農村集鎮，演出過《樂園進行曲》《猴兒大王》等優秀節目，為宣傳抗日做出了貢獻。

最年輕的抗日組織——抗日兒童團

晉察冀邊區第二屆群英會上三個小英雄：張玉芬(左)、牛中才(中)、溫三郁(右)

抗日兒童團是廣大抗日根據地在抗戰中成立的兒童組織。

盡管與敵人的斗爭非常艱苦，廣大抗日根據地仍處處成立了抗日兒童團，把兒童納入組織的關懷。毛澤東和朱德曾多次題詞勉勵兒童團員。

兒童團的主要任務是學習、生產，同時也擔負著「宣傳抗日」「偵察敵情捉漢奸」「站崗放哨送書信」等任務。

在百團大戰中，王家峪兒童團幫助八路軍割草喂馬，為前線送干糧；晉察冀邊區兒童團破壞日軍的交通干線近百次，牽制了敵人的進攻和掃盪，有力地支援了抗戰。

兒童團的成立不僅給孩子的生活帶去了樂趣和希望，同時壯大了抗日隊伍的力量，為抗戰勝利做出了巨大的貢獻，培養了一大批優秀的革命接班人。

鐵蹄下抗爭 戰火中成長——當年的抗戰少年兒童追憶抗日救亡
回答者： 酷酷の帥哥 - 魔法學徒 一級 4-4 20:56
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抗日英雄譜
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1）抗日英雄譜：國際主義精神的代表——柯棣華
柯棣華是毛澤東盛贊的國際主義精神的代表。他是印度人，卻是中國共產黨黨員。在抗日戰爭的烽火中，柯棣華毅然來到八路軍中，把壯麗年華乃至生命都獻給了中華民族的解放事業。柯棣華，原名德瓦卡納思·桑塔拉姆·柯棣尼斯，1910年出生於印度孟買省的一個小鎮。柯棣是他的姓，到中國後為了表示在這里奮斗的決心，又在姓後面加了一個「華」字。
印度人民的苦難和反抗殖民統治的斗爭，使柯棣華自小養成了積極追求真理、勇於反抗不合理壓迫的堅強性格。1936年，他從醫學院畢業留校當助教。1937年，中國抗戰的消息傳來，印度國大黨決定派一支小型醫療隊到中國去，表示印度人民對中國人民的同情和支持。此時，正在准備報考英國皇家醫學會的柯棣華毅然決定參加醫療隊。
1938年9月柯棣華等五人援華醫療隊來到了中國。起初到國民黨軍醫院中工作並受到款待，但他們卻對國民黨百般醜化的共產黨產生了嚮往，沖破阻礙於1939年2月抵達延安，隨後到八路軍總院工作。同年秋，他們提出追隨白求恩的足跡去前線。毛澤東親自批准並勉勵他們學習政治。經過一個多月的跋涉並經歷了突破封鎖線的戰斗，他們到達了晉東南太行山區的八路軍總部。
柯棣華在前線的八路軍部隊中，忘我工作的同時也深受環境感染。他曾說：「我雖然沒有上過抗大，但這一次也算是參加了一所新型的戰斗大學了。」1940年3月，柯棣華又進入晉察冀邊區，隨部隊轉戰數千里，途中親自參加了一次伏擊日寇列車的戰斗。在百團大戰期間，柯棣華到距火線僅一二里處設立了救護所。1941年1月，他擔任了白求恩國際和平醫院院長。
當時，面對日寇頻繁的「掃盪」，柯棣華和同志們不得不一次次放棄建立起來的醫院和學校，打著背包在山林中同敵軍游擊周旋。當時，他通過認真學習，不但能用漢語對話，還可以閱讀中文報刊雜志，認定中國革命代表了人類追求光明的希望。1941年11月，柯棣華與衛生學校教員郭慶蘭結婚。翌年，他們生了一子，軍區聶榮臻司令員親自為其取名為「印華」。通過斗爭實踐和對革命理論的學習，他提出入黨的要求。在1942年7月7日抗戰五周年紀念日，這位印度醫生站在黨旗下庄嚴宣誓——「我自願加入中國共產黨」。
1942年夏，柯棣華的癲癇病發作。聶榮臻鑒於敵後醫療條件太差，勸他去延安或回國治病，他卻不顧危險留下工作。同年12月，他寫講義時突然發病，不幸逝世，年僅32歲。毛澤東主席為柯棣華寫了輓詞：「……全軍失一臂助，民族失一友人。柯棣華大夫的國際主義精神，是我們永遠不應該忘記的。」
新中國成立後，柯棣華的墓被遷入華北軍區烈士陵園。1976年，河北省石家莊市建立了柯棣華紀念館。

2)抗日英雄譜：盡忠報國一代名將—張自忠
張自忠（1890—1940），字藎忱。山東臨清人。1911年在天津法政學校求學時秘密加入同盟會。1914年投筆從戎。1917年入馮玉祥部，歷任營長、團長、旅長、師長等職。1930年中原大戰後，馮玉祥軍事集團被瓦解，張自忠所部被蔣介石收編。1931年後，張自忠曾任第二十九軍第三十八師師長、第五十九軍軍長、第三十三集團軍總司令兼第五戰區右翼兵團司令等職。
1937年，日本侵略者把兵鋒直指徐州，1938年3月，日軍投入七八萬兵力，分兩路向徐州東北的台兒庄進發。待至臨沂、滕縣時，同中國軍隊發生了激烈的戰斗。當時守衛臨沂的是龐炳勛的第三軍團。由於實力過於懸殊，龐部急待援軍。張自忠奉調率第五十九軍以一晝夜180里的速度及時趕來增援。張自忠與龐炳勛原是宿仇，但他以國家、民族利益為重，率部與龐部協力作戰。敵軍在飛機大炮掩護下，配合坦克、裝甲車向茶葉山陣地發起進攻。張自忠與敵激戰，反復肉搏。經過數天鏖戰，敵軍受到重創，節節敗退。中國軍隊相繼收復蒙陰、苔縣，共殲敵4000餘人。不久，日軍再派坂本旅團向臨沂、三官廟發起攻勢，妄圖有所突破。張自忠和龐炳勛部兩軍奮力拚殺，經徹夜激戰，日軍受到沉重打擊，其向台兒庄前線增援的戰略企圖被完全粉碎，保證了台兒庄大戰的勝利。
1940年5月，日軍調集15萬精銳部隊發起了攻佔棗陽、襄陽、宜昌等地的棗宜會戰。張自忠將軍本來率部防守襄河以西，當日軍攻破第五戰區第一道防線，直撲襄陽、棗陽時，身為集團軍總司令的張自忠將軍，毅然率領預備七十四師和軍部特務營東渡襄河，抗擊來犯之敵。渡河後，張自忠將軍率部在南瓜店附近頑強抗擊日軍，重創日軍，並截斷了日軍後方補給線。在日軍以重兵對張自忠將軍進行合圍後，為牽制日軍主力造成外線我軍對日軍實施反包圍，張將軍力戰不退，與敵搏殺，最後身中7彈。彌留之際，張自忠將軍留下最後一句話：「我力戰而死，自問對國家、對民族、對長官可告無愧，良心平安！」旋即拔佩劍自戕，一代名將張自忠壯烈殉國。張自忠將軍率部截敵後路並阻敵西進，徹底粉碎了日軍進攻襄樊、威脅老河口的企圖，使整個戰局轉危為安。

④ 有沒有關於抗日英雄的資料

自古英雄出少年。抗日戰爭時期，中華民族涌現出了一批少年英雄。在民族危亡的時刻，他們跟父輩一起，用自己稚嫩的肩膀
擔起了沉重的抗爭。

他們的傳奇事跡經過藝術家們的演繹，成了經典的歌曲、小說、電影，幾十年來被人們傳頌，經久不衰。

抗日小英雄「王二小」紀念碑

活在歌聲里的小英雄——王二小

「牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了……」這首名為《歌唱二小放牛郎》的敘事民歌傳唱了許多年，優美的旋律和動人的故事影響了幾代人。

王二小家在河北淶源的一個小山村。抗日戰爭爆發後，日軍把魔爪伸進了這個寧靜的村莊。1942年10月25日，二小在山坡上放牛時碰上了打算進村「掃盪」的鬼子。鬼子讓他帶路，二小卻把鬼子帶進了八路軍的埋伏圈。鬼子發現上當後，用刺刀刺向二小的胸膛……

王二小犧牲後，當地軍民把他埋葬在村後的山坡上。《晉察冀日報》在第一版發表了介紹他英雄事跡的消息。詞作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事跡深深打動，很快創作了這首流傳60多年的歌曲。

新中國成立後，王二小的故事被編進小學課本，二小成了千千萬萬兒童心目中的英雄。

銀幕上的抗日小英雄——張嘎

1940年河北唐縣兒童團員在執行「安檢」

抗日戰爭時期，生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎與奶奶相依為命。為了掩護在他家養傷的八路軍偵察連長鍾亮，奶奶英勇地犧牲在日軍的刺刀下，而鍾亮也被敵人抓走了。為替奶奶報仇和救出老鍾叔，嘎子歷經艱辛，找到了八路軍，當上了一名小偵察員……電影《小兵張嘎》講述了一個小八路戰鬥成長的過程。

這部兒童軍事題材影片，通過寓意豐富的細節安排和少年兒童所特有的心理活動的描寫，真實自然地塑造了一個性格鮮明的少年英雄形象，影響了幾代小觀眾。

這部影片榮獲了1980年中國第2屆少年兒童文藝創作一等獎。後來，小兵張嘎的故事又被改編成了電視劇。

手持紅纓槍站崗放哨的兒童團員

「消息」樹上的小哨兵

送雞毛信的抗日小英雄——海娃

《雞毛信》是一部根據同名小說改編的家喻戶曉的電影。影片主角是12歲的兒童團團長海娃，他的任務是一邊放羊，一邊放哨，發現敵人，給村裡人打信號。海娃的父親是民兵中隊長。有一天，父親讓他送一封有關攻打敵人炮樓的「雞毛信」給八路軍。海娃以放羊作掩護，帶信上路。不料途中卻遭遇敵人……

故事的情節一波三折，扣人心弦，深受廣大觀眾特別是孩子們的喜愛。

這部上世紀50年代拍攝的黑白片不僅在國內影響很大，而且在國際電影節上兩次獲獎。1955年，在英國第9屆愛丁堡國際電影節榮獲優勝獎，是新中國在國際上獲獎的第一部兒童故事片。

小說里的抗日小英雄——雨來

蘆花村裡有個叫雨來的男孩，他喜歡游泳，也喜歡讀書。有一天，村裡的李大叔急急忙忙地進了雨來家，挪開了水缸，跳進了缸下面的地洞。雨來將水缸挪回了原位，這時，鬼子也到了……

這是小說《雨來沒有死》描述的一段情景。

雨來是抗日戰爭年代冀東少年兒童的一個縮影，這其中也包括小說作者管樺本人在內。管樺從小就和村裡的兒童一起站崗放哨，給八路軍送雞毛信，上樹瞭望，捕捉敵情。1940年，他離家奔赴抗日戰場，長年轉戰南北。他參軍以後，童年時代的情景常常浮現眼前。於是，他創作了以雨來為主人公的小說《雨來沒有死》，發表在《晉察冀日報》上。

新中國成立後，教育部一位負責語文教科書的編審專程找到管樺，告知他的小說改名《小英雄雨來》被選進了語文課本。從此，小英雄雨來便成了整整一個時代全國少年兒童心目中的英雄。

烽火中的兒童劇團：孩子劇團

抗戰期間，學生在製作木刻書籍宣傳抗日

孩子劇團是抗日戰爭時期由中國共產黨和愛國知識分子創辦的兒童藝術團體。

1937年8月13日，日本帝國主義侵犯上海，以滬東臨青學校為主的一部分中小學生，自發地在難民收容所進行抗日宣傳活動。中國共產黨領導的國難教育社得知情況後，立刻派人前往，於9月3日正式成立了孩子劇團。孩子劇團的主要任務是進行抗日救亡愛國宣傳。小團員在老師的領導下，進行各種宣傳抗日節目的排練，然後再深入到各地特別是抗日前線去演出，宣傳抗日。

孩子劇團的足跡遍及8個省市和幾十個農村集鎮，演出過《樂園進行曲》《猴兒大王》等優秀節目，為宣傳抗日做出了貢獻。

最年輕的抗日組織——抗日兒童團

晉察冀邊區第二屆群英會上三個小英雄：張玉芬(左)、牛中才(中)、溫三郁(右)

抗日兒童團是廣大抗日根據地在抗戰中成立的兒童組織。

盡管與敵人的斗爭非常艱苦，廣大抗日根據地仍處處成立了抗日兒童團，把兒童納入組織的關懷。毛澤東和朱德曾多次題詞勉勵兒童團員。

兒童團的主要任務是學習、生產，同時也擔負著「宣傳抗日」「偵察敵情捉漢奸」「站崗放哨送書信」等任務。

在百團大戰中，王家峪兒童團幫助八路軍割草喂馬，為前線送干糧；晉察冀邊區兒童團破壞日軍的交通干線近百次，牽制了敵人的進攻和掃盪，有力地支援了抗戰。

兒童團的成立不僅給孩子的生活帶去了樂趣和希望，同時壯大了抗日隊伍的力量，為抗戰勝利做出了巨大的貢獻，培養了一大批優秀的革命接班人。

⑤ 小璐仔的個人事跡

個人經歷
從6歲到20歲，14年光陰中的絕望與堅持，對於一個無法行走的女孩究竟意味著什麼，恐怕沒人能說得清楚。而對於山西柳林20歲的李璐來說，卻似乎是一個無法擺脫的宿命。
「既然無法擺脫宿命，那麼就去拚命。」這個從小因意外導致雙下肢截癱，完全失去行走能力的女孩，靠著超乎尋常的努力和堅持，14歲開始自學認字，一個月後，便讀完了一本字典。16歲時，李璐在「紅袖添香網」發表了16餘萬字的言情小說。18歲時，她受邀擔任電子雜志《傾城色》的文字總監，在網路上發表了多部散文作品和小說。2012年2月，又成為「華夏天空網」的一名文字編輯。
6歲因意外截
李璐的家，就在柳林縣城內。
這是一個名為「沙源圪廊」的地方，穿過古舊的青磚房屋，沿著陡坡窄巷穿行約20分鍾，才能到達。站在李璐家的院牆外，柳林縣城盡收眼底。
輪椅上的李璐，盤著長發，齊眉的劉海，略顯瘦削的臉龐綻放著笑容。
李璐的人生在6歲那年農歷四月初三被徹底改變。母親侯寶香至今記得，當時，小璐一個人在家門口玩，不小心從路邊滑落到了一人多高的土坡下。山區人家孩子跌一跤是常事，侯寶香也沒在意，小璐哭了一會兒後，自己走回了家。
回到家後，小璐換掉弄臟的褲子，把頭臉洗干凈後就徑直上炕睡覺了。一個多小時後，從睡夢中哭醒的小璐告訴媽媽：「我的腿掉下來了。」侯寶香以為孩子的腿被摔脫臼了，趕忙抱著她往醫院跑。誰知在離石地區醫院輸了幾天液，小璐依然一直哭著喊疼。肚臍以下，沒有任何感覺，大小便失禁。無奈之下，小璐的父母帶著她趕往太原。
省城醫院的檢查結果讓侯寶香夫婦傻了眼：李璐脊髓神經損傷合並截癱。從此以後，為孩子治病就成為侯寶香夫婦生活中最重要的事。小璐脊髓受傷，不能坐，更不能動，父親找了一塊木板，用兩根繩子吊在脖子上，把小璐平放在板上，離石、太原、北京不停奔波，開始了艱難痛苦的求醫之路。
幾年來四處求醫，小璐的病情沒有任何好轉，很多大醫院的老專家都告訴他們，小璐的脊椎神經受到損傷，這種疑難病，很難治癒，建議他們回家，讓小璐進行恢復鍛煉。
那年8月，北京治病無望後的一家人在天安門廣場留了影。侯寶香讓小璐雙手抓著鐵欄桿，支撐起了扶直的腿部，照了第一張也是最後一張令人心酸的「站立」照片。李璐一直都記得當時圍觀群眾詫異憐惜的眼神，小璐將這張照片貼在了自己的電腦桌旁，沒事的時候，她總會盯著照片中
「站立」的自己發呆。「無以名狀的重大事件太多，你小小的心思顯得微不足道，盡管於你而言彷彿世末。」QQ空間里，李璐這樣寫道。
從「娛樂」到愛寫作
幾年來，為給小璐看病，這個原本不富裕的家庭四處借債，花去了20多萬元，甚至低價賣掉了位於縣城黃金地段的一塊宅基地。
而一覺醒來就墜入了沒有雙腿世界的小璐，更是身心受到嚴重創傷。因為雙腿運動神經與感覺神經受損，小璐的雙下肢毫無知覺，很長一段時間里，小璐靠十幾個枕頭支撐才能勉強坐在炕上。過了一年後，她能坐了，就自己在床上爬。長時間奔波看病，小璐的身體很弱，平均每半個月就要感冒一回。
為了能自由行動，小璐像小孩子學走路一樣，練習起來，大約用了兩年時間，她學會了蹲著「走路」：蹲下來，雙手各抓著兩只腳，手背撐著地面行走。學會「走路」後，她常到門外土坡上的草坪里打滾玩耍，她喜歡青草刺著雙手的感覺，喜歡周圍黃土的味道。時間一長，小璐雙手指關節處磨破、結疤，長起了厚厚的老繭。
小璐長期蹲著走路，身子壓迫著脆弱的腿部，導致肌肉萎縮。父親咬咬牙為女兒買來了第一部輪椅，小璐才告別了蹲著走的日子。有同齡的孩子認為和小璐在一起玩，就會得一樣的病，這讓小璐很是難過了一陣。「大家各有各的命，所以後來也就不在乎別人說什麼了。」由於出行不便，小璐的活動范圍就更小了。
小璐無法像同齡的孩子一樣背著書包去上學。侯寶香夫婦忙著還債，照顧老人和其他兩個孩子，根本顧不上教小璐讀書學習。
2006年，14歲的小璐迷上了電腦，她渴望擁有一台自己的電腦。為了盡快地認字，她找來姐姐的一本舊字典，從拼音學起。一個月里，她除了吃飯，每天捧著那本字典翻。一個月後，當爸爸把一台電腦搬回家時，小璐已經翻爛了那本字典。之後，小李璐一直沒有放棄學習，為了豐富自己的詞彙量，她會在網上和電視上專門看一些紀錄片，遇到不懂的詞彙就一個一個地查，再記錄下來，一個個地去學。
沒多久，李璐就能熟練地運用網路打字聊天了。剛學會認字，她就給自己看過的電視劇寫影評。她甚至覺得大多電視劇的情節太老套，結局都大同小異。她決定自己寫一部作品出來，給自己看。那時的「作品」，用她的話來說，都是台詞對白加動作。
這種寫作，在李璐來說，更多的是自娛自樂。但漸漸地，她喜愛上了寫作，看到了上帝給自己開啟的另一扇窗戶。「世間本無幸與不幸……自憐自艾也好，覺得世不容我也罷，生命的河床，仍然以不容小視的速度流逝，何以浪費？」這個筆名為「小璐仔」的美麗女孩在一篇網文中這樣寫道。
人不能沒有夢想
從擁有自己的第一台可以上網的電腦以來，李璐彷彿找到了快樂的源泉。她開始不停地看書、學習，然後寫作，把一篇篇作品發表在網路上。
2008年，16歲的李璐在「紅袖添香網」發表了16餘萬字的長篇言情小說《水晶鞋D魔力》。雖然如今的李璐覺得自己當年的作品很幼稚，但仍有網友稱贊道：「已經很久沒有看過這種唯美浪漫的小
說了，寫得很不錯，以你16歲的年齡能有這樣的文筆和構思很厲害。」
李璐覺得，人什麼也可以沒有，但不能沒有自己的夢想。2010年，李璐在一位山東網友的推薦下，聯繫到由幾名大學生主辦的電子雜志《傾城色》。喜歡唯美文字的李璐，竟然以其只有4年的語言文學功底，成為這份電子雜志的文字總監。她全身心地為這份電子雜志無償地服務著，並且創作了多部優美的作品。在《傾城色》創刊一周年時，李璐主動請纓，用自學的影片編輯技術，擔綱創作了被網友稱贊為具有專業水準的「傾城色一周年紀錄片」。
在李璐的幾部作品中，都能看到她自己的影子。在《小木林博物館》一文中，她寫道：「小木是我這一生見過最奇特和開朗的一個女孩子，她患有先天性的肌肉萎縮症，從小足不出戶，每天只依靠一雙破舊的拐杖行動。小木唯一的興趣就是寫故事。」
李璐筆下，大多是一些愛情故事。這個漂亮的女孩，也渴望擁有自己的一份愛情。曾經有一個在網上認識的帥氣男孩，覺得李璐很特別，希望試著和她交往。李璐知道自己的未來，認為這樣的戀情並不現實。但是，半年之後，這個男孩仍然不願放棄。李璐答應讓他看看自己的生活，再來決定是否還要交往。
兩人交往半年，見過6次面，最終還是選擇了分手。「他真實地感受到了我的生活有多困難。」李璐的QQ簽名里寫道：「還給你的自由，這是我最後的溫柔。」
平時的李璐喜歡把自己和小窩收拾得乾乾凈凈。她每天9時許起床，自己穿衣、疊被，收拾好吃過早飯後，就開始了一天的網上生活，看一部電影，讀本書，再聽聽音樂，然後與文友交流，並隨手寫下一段段的文字。她也會幫著母親做飯、炒菜。
2012年2月，李璐應聘到一家叫「華夏天空」的網站做編輯，在兩個星期的考核期內，李璐簽下了4部作品。雖然一個月的時間，李璐只拿到了50元錢的工資，但她非常開心。她堅持用這50元錢，為一直照顧自己的母親買了一支口紅，在婦女節那天送給了母親。
李璐說，她最大的夢想就是出版自己的長篇小說，然後能夠加入山西省作家協會，成為一名專業作家。她希望自己能夠自食其力。母親侯寶香說，有幾次，李璐心情不好的時候，捶打著自己的雙腿說，長著兩條腿卻不能用，不如死去。但隨後，她會轉過身來安慰媽媽說「我是鬧著玩呢」。
侯寶香幾乎24小時陪著李璐。她擔心自己老去以後，沒有人照顧小璐。「每一個故事裡都必定要有一個丑角，而我一直都在扮演著這個角色，永遠不是故事的主線，總是待在角落，看著別人的愛恨情仇悲歡離合，然後默默地祝福他們，也祝福自己。不管是丑角還是主角，我們都是故事裡不可或缺的人物。」李璐在自己的作品中這樣寫道。
文/圖 張海洋記者

⑥ 山西十大景區都是什麼

山西十大景區分別是雲丘山，壺口瀑布，天脊山，太行山大峽谷，綿山，平遙古城，喬家大院，五台山，雲岡石窟，北嶽恆山。

太原市

太 原 市

特色風景區：晉祠、天龍山石窟、永祚寺、崇善寺、竇大夫祠、蒙山大佛、太山

特色文化：太原鑼鼓、晉劇、蓮花落、社火、太原剪紙

特色資源：工業、農業

特色特產：頭腦、山西麵食、蘋果脯、六味齋醬肉、提漿月餅、五仁月餅、稍梅、貓耳朵

古 交 市

特色風景區：千佛寺、水泉寨

特色文化：撕紙【民間絕技，即用手代替剪刀，撕出圖案，與現代繪畫、書法藝術天趣自然的藝術理念相吻合】

特色食品農作物：擦圪蚪、古交黃花、古交木耳、古交木耳、古交蘑菇、古交小米、胡麻油

清 徐 縣

特色風景區：寶梵寺、清泉寺

特色文化：清徐背鐵棍藝術、老陳醋“醋都葡鄉”

特色農作物：清徐葡萄、清徐沙金紅杏、清德鋪紅薯

特色美食：孟封餅、徐溝灌腸、徐溝罐渣、清徐蘸片子、徐溝豆腐乾

陽 曲 縣

特色風景區：青龍古鎮、不二寺、三藏寺

特色農作物：農作物太陽花是陽曲縣當地主產作物之一，預示了太陽花音樂節的青春、朝氣、激情與夢想。潮流前衛的搖滾樂遇上原汁原味的古村落，陽曲太陽花音樂節註定是一次時尚與民俗的約會。

特色工業：太原的工業新區，用於新引進項目的建設和發展，未來將全力打造成為休閑、文化、旅遊的集聚區和特色產業園區。

婁 煩 縣

特色風景區：婁煩森林公園、雲頂山風光、泓佛寺、高君宇故居、汾河水庫

特色文化：四月二十五廟會

特色美食：雲頂山蜂蜜、婁煩莜麵、圪搓搓、莜麵魚魚、

特色農作、植物：皇姑山蘑菇、西洋參、婁煩山葯蛋、冬花、黨參、白芷、枸杞、板蘭根、甘草等。

大同市

大 同 縣

特色風景區：雲岡石窟、烽火台、狼窩山、鷹嘴墩遺跡、采涼山、大同睡佛、呂家大院、烏龍峽

特色文化：大同紅主腰

特色農作物、植物：大同豆面、大同綠豆、大同苦菜、大同黃花。【栽培始於明末清初，黃花其莖、根、葉均可入葯。大同黃花多生長在大同縣內火山群下。大同黃花被認定為“綠色食品A級產品”】

特色美食：渾源涼粉、玻璃餃子、大同銅火鍋、燒麥

物產資源：12種金屬礦產，玄武岩、火山岩、石灰岩、花崗岩、白雲岩、煤、石英、長石、礦泉水、磚瓦粘土、砂、鐵。主要工業品為活性炭、水泥、機磚等。

陽 高 縣

特色風景：龍混山、雲林寺、古城墓群、守口堡、“許家窯人”遺址

特色文化：陽高二人台、鰲石賽戲、桂香布藝

特色美食：陽高長城羊肉、蒿籽面、陽高羊雜湯、陽高油炸糕、陽高杏脯、醬梅肉、京杏、杏脯、檳沙果、元白菜

左 雲 縣

特色風景：五路山風景名勝區、摩天嶺風景名勝區、管家堡旅遊景區、左雲縣歷史文化名城、十里河濕地生態園區、老虎山森林公園、睡佛寺旅遊區、尖口山森林公園、鳳凰山公園

特色文化：左雲楞嚴寺音樂】

特色植物、農作物：左雲縣、左雲馬鈴薯、小京庄白靈菇、左雲胡麻、北路葫油

特色美食：蒸莜麵、拌湯糊糊、左雲稀粥、和子飯、豆面餄餎、沾豆面糕

廣 靈 縣

特色風景：白羊峪、漢白玉石林、千福山、聖佛寺松濤、廣靈水神堂

特色文化：廣靈剪紙

特色特產：廣靈五香豆腐乾、東方亮小米、廣靈苦蕎、廣靈大尾羊羊肉、斗山杏仁、廣靈五香驢肉、廣靈黑木耳、廣靈巧娘編製品

靈 丘 縣

特色風景：趙武靈王墓、覺山寺、平型關戰役遺址

特色文化：靈丘羅羅腔【靈丘羅羅腔興盛於清代乾隆年間。羅羅腔由一人在前台演唱，眾人在後台幫腔，和之以“羅羅喲喲”之聲，“羅羅腔”之名即由此而來】

特色農作物：靈丘蕎麥、靈丘花椒、靈丘核桃、靈丘莜麥面、靈丘大蒜、靈丘黃米面

特色特產：苦蕎面涼粉、靈丘熏雞、苦蕎掛面、靈丘黃燒餅、靈丘熏雞

渾 源 縣

特色風景：北嶽恆山、懸空寺、麻庄漢墓群、歸潛堂、千佛嶺

特色文化：玄空寺、渾源杏花節、環保香旺火

特色農作物、植物：渾源土豆、黃芪、北芪菇、玉米、穀子、蕎麥、地皮菜、黃花菜、恆山山蘑、渾源蠶豆、

特色特產：渾源涼粉、渾源砂器、渾源燒酒、甜杏仁油、

天鎮縣

特色風景：慈雲寺，盤山，新平古城、漢墓群、保平堡、神頭山、李二口長城

特色文化：天鎮黃河九曲燈

特色農作物、植物：土豆、紅穀米、“血點紅”小米、

特色特產：天鎮胡麻油、天鎮豆腐皮、天鎮涼粉、賈家屯麻油

朔州市

朔 城 區

特色風景：崇福寺、金沙植物園、紫荊山、西山生態公園、兒女山

特色文化：朔州踢鼓秧歌

特色農作物植物：糧食作物主要有小麥、莜麥、高粱、穀子、黍、玉米、綠豆、山葯等；主要經濟作物有胡麻、葵花、甜菜、小茴香和各種蔬菜。葯用植物主要有黃芪、黨參、柴胡、甘草、麻黃、遠志等。

平 魯 區

特色風景：平魯烈士陵園、烏龍洞、掌櫃窯、鳳凰古城

特色特產：平魯紅山蕎麥、平魯麵塑、羊拐彎

山 陰 縣

特色風景：兩廣武、漢墓群

特色文化：山陰邊塞文化周

特色特產：山陰荷藕、山陰油炸糕、塞上凍兔肉、山陰燕麥、山陰蕎面、山陰胡油、山陰油果子

應縣

特色風景：應縣木塔、凈土寺

特色特產：應縣紫皮大蒜、應縣青椒、應縣豆青碗、應縣陶瓷、應縣涼粉、應縣麵皮、滴溜、應縣牛腰、黃花菜、胡蘿卜

懷 仁 縣

特色風景：金沙灘古戰場、清涼山遼代磚塔、清涼山、丹揚王墓、金沙灘漢墓群、鵝毛口新石器遺址

特色文化：懷仁旺火、懷仁耍孩兒

特色特產：懷仁羔羊肉、懷仁綠豆【中國綠豆之鄉】、懷仁陶瓷、墨玉瓷、閃塌嘴、懷仁糖干爐、懷仁羊雜、懷仁涼粉、懷仁羊雜割、餄餎

右 玉 縣

特色風景：古長城，殺虎口，寶寧寺，蒼頭河

特色文化：右玉喪葬

特色植物動物：沙棘、狼、山雞、石雞、野鴿、黃羊、狍子、鸛

特色資源：煤、硅線石、硅石、石灰石、粘土、鐵礦石、黃金、雲母、沸石、石墨等

特色特產：玉羊、右玉沙棘、右玉羊雜割、右玉月餅、右玉小雜糧、右玉水晶餅

忻州市

忻 州 市

特色文化：忻州《北路梆子》戲曲

原 平 市

特色風景：文殊寺、天涯山、石鼓祠、五峰山

特色文化：雲岡大鑼鼓、原平鳳秧歌

特色產業：農業：以商品糧、制種、畜牧、經濟林、蔬菜等五大基地建設為主體，是玉米、高梁、青椒定點制種基地，商品糧生產基地和蔬菜生產基地。能源工業：山西省重要的能源和工業基地，主要有鋁業、電力、煤炭、化工、冶金、建材、機械。

特色特產：原平鍋盔、原平梨、北王莊莜麵、下神頭檳果；

繁 峙 縣

特色風景：平型關、岩山寺、楊家將抗遼遺址、公主寺

特色文化：繁峙“秧歌”

特色資源：中葯材：中黃芪、黨參、黃芩、麻黃、柴胡；礦產：金、銀、銅、鐵、鉛、鉬、鋅、硫鐵、石灰岩、雲母、褐煤

特色特產：繁峙粉絲、繁峙黃芪、繁峙疤餅、繁峙白水大杏、繁峙驢肉、繁峙核桃樹、繁峙麻麻花、繁峙胡麻油、繁峙黃米、繁峙台蘑

代 縣

特色風景區：雁門關、楊忠武祠

特色文化：代縣“民間刺綉”工藝

特色資源：礦產：鐵礦、金紅石、花崗岩、鉀長石、石灰石、金、銀、銅

特色特產：殺豬菜、代縣大米、代縣辣椒、代縣麻片、代縣木器、代縣紅小豆、代縣豇豆、代縣核桃、代縣綠豆、代縣熬魚、代州面麻片

五 台 縣

特色風景區：五台山、南禪寺、佛光寺、顯通寺、廣濟寺、徐繼畲故居

特色文化：五台“古建築藝術寶庫”

特色資源：礦產：煤、鐵、銅、鉬、硫、磷、白雲石、石英石、水晶、黃鐵、雲母、鋁礬土、砂石、大理石、花崗石

特色特產：苔蘑、素食豆酥豆腐、萬卷酥、蕎麥碗托、五台砂鍋、五台花椒、台黨參、台參

定 襄 縣

特色風景區：北社東洪福寺，薄一波故居，閻錫山故居、鳳凰山生態植物園

特色文化：定襄“麵塑”

特色資源：礦產：有鐵、銅、白雲岩、水泥灰岩、建築石料用灰岩、板岩、大理岩、陶瓷粘土、磚瓦粘土、河砂、地熱水、礦泉水

特色特產：蒸肉、黃燒餅、蔣村麻紙、定襄甜瓜、定襄葦席

寧 武 縣

特色風景區：蘆芽山，荷葉坪風景區

特色文化：寧武小秧歌

特色資源：礦產：煤、鐵、錳、鋁礬土、石英石、水晶石、硫磺、長石、花崗岩、鉬、雲母、石灰岩、粘土

特色特產：澄泥硯、寧武莜麥、涔山芥菜、一窩絲、寧武油炸糕、蔥花烙餅、寧武葦席、寧武營盤蘑姑

靜 樂 縣

特色風景區：玉石駝峰、天柱龍泉、神煙風洞、文峰凌霄

特色文化：靜樂“剪紙”藝術

特色資源：礦產：煤、鐵、鋁、雲母

特色特產：靜樂冬花、靜樂銀盤蘑菇、靜樂黃花菜、靜樂胡麻油、靜樂毛尖茶、忻州高粱、

莜麵窩窩、牛腰子

神 池 縣

特色風景區：毛澤東路居紀念館、八角古城

特色文化：“神池道情”【神池道情是一種主要流行在山西省境內的晉西北和雁北地區一帶的漢族戲曲劇種，以神池縣為基地而取名。這一種漢族民間藝術的瑰寶，具有獨特的藝術風格和鮮明的地方特色，素有“七彎八轉”之稱。】

特色資源：農作物：莜麥、山葯、豆類、胡麻、黃芥、葵花、西瓜、小瓜、南瓜、葯材

特色特產：神池黑豆、神池黍子、神池羊肉、神池胡麻、神池莜麥、神池胡油、神池月餅、神池蓮花豆

五 寨 縣

特色風景區：五寨故城、南禪寺、開平王墓、南庄窩古塔、古城遺址、東西兩梁、荷葉坪

特色文化：“五寨面魚”工藝

特色資源：動植物：黨參、黃芩、黃芪、麻黃、豬苓；狍羊、狐狸、野兔、野雞、褐馬雞

特色特產：山羊肉、五寨豆腐、五寨茴子白、黃米油炸糕、五寨豬黑肉燉粉、營盤蘑菇、五寨黃芪、五寨黨參、五寨面魚、五寨粉皮

岢 嵐 縣

特色風景區：荷葉坪、鍾鼓樓、衛星基地

特色文化：岢嵐“捏燈盞”工藝

特色資源：植物：黨參，黃芪，蕨菜、蘑菇、黃花菜、刺玫瑰、落葉松、雲杉、油松、楊、樺

特色特產：岢嵐柏籽羊肉、岢嵐紅芸豆、晉西北莜麵、青背山羊、岢嵐營盤蘑菇、岢嵐五加皮

偏 關 縣

特色風景區：明長城、老牛灣、長城古堡、偏關八景

特色文化：偏關縣“龍華盛會”

特色資源：礦產：煤炭、硫磺、鐵礦、石灰石

特色特產：偏關小米、偏關羊肉、偏關豆腐、窯頭鄉陳醋、偏關羊雜碎、野生山磨、偏關粉絲、賊茉花

河 曲 縣

特色風景區：娘娘灘、文筆塔

特色文化：河曲“河燈節”

特色資源：動植物：糜、黍、豆、谷、土豆；野雞、山雀、雁、鷹、兔、黃河鯉魚

特色特產：杏瓣兒、河曲酸粥、河曲海紅果、河曲開河魚、河曲凍西瓜、果丹皮、果瓣子、寺焉甜瓜、河曲黃河鯉魚、河曲醉果、醉果、河曲紅果、海紅星、線麻

保 德 縣

特色風景區：飛龍山、陳烈女廟、故城石窟

特色文化：保德民歌

特色資源：礦產：煤、鐵礦、鋁礦、硫磺礦、石灰石和高嶺土

特色特產：保德海紅果、保德油棗、保德羊雜碎、保德玻璃餃子、保德紅棗、保德黃河鯉魚

陽泉市

陽泉市

特色風景區：獅腦山、翠峰山、北山公園

特色文化：陽泉評說，又名哈哈笑

特色資源：植物：菊科、豆科、薔薇科及禾本科；礦產：無煙煤、硫鐵礦、鋁礬土

特色特產：山西過油肉、陽泉壓餅、北嶺牌米醋、山西河撈面、陽泉漂抿曲、陽泉核桃

平 定 縣

特色風景區：娘子關、冠山、開河寺、固關長城

特色文化：平定迓鼓

特色資源：礦產：無煙煤、硫鐵礦、鋁土礦、鉛鋅礦、石英砂、大理石

特色特產：平定黃瓜干、平定荊花蜂蜜、西回小米、平定砂器、陽泉鐵鍋、平定黃瓜、平定豆葉菜、平定黑釉陶瓷、平定砂貨

盂 縣

特色風景區：藏山、黑龍池、滴水岩、南天門、拜水洞和龍鳳松

特色文化：盂縣看親

特色資源：礦產：煤、鐵、銅、鈾、磷、鋁礬土 、石棉、水晶、雲母、長石、硅石、大理石、白雲岩、耐火粘土

特色特產：仙人紅薯、棗介糕、盂縣鹵土豆、北鄉柿子、盂縣核桃、盂桔梗、盂縣花椒

呂梁市

離 石 區

特色風景區：鳳山、漢化石像博物館、安國寺

特色文化：離石彈唱

特色資源：礦產：煤、鋁土礦、鐵礦、鋁鋅礦、銅礦、鍺、稀土及石灰岩、白雲岩、螢石、石棉、鉀長石、石膏、石墨、高鋁粘土；動植物：喬木、灌木、花卉、葯用植物、真菌植物、木耳、蘑菇、地耳（地谷壘）、豬苓、馬勃

特色特產：榆皮面餄咯、案糕、豆錢錢、抿圪蚪、純種紅芸豆、帽湯

孝 義 市

特色風景區：臨黃塔、琉璃塔、慈勝寺、永福寺、三皇廟、中陽樓、關帝廟

特色文化：孝義皮影

特色資源：礦產：煤、鋁、耐火粘土、鐵、熔制石灰岩

特色特產：孝義火燒、孝義柿子、梧桐山葯、核桃、孝義麵塑、孝義大棗、孝義柿餅

興 縣

特色風景區：晉綏邊區革命紀念館、“四八”烈士紀念館、晉綏解放區烈士陵園

特色資源：礦產：煤炭、鋁土礦、鐵礦、硅、煤層氣、石墨

特色特產：油棗、抿尖、大明綠豆、興縣冒湯、金絲餅、興縣黃豆、興縣四紅牛

交 口 縣

特色風景區：山神峪，千佛洞

特色資源：礦產：煤、硫、鐵、鋁、石灰岩、白雲岩、耐火粘土

特色特產：交口駿棗、山西腌菜、拌涼粉、交口核桃

方 山 縣

特色風景區：北武當山、南村古城遺址、張家塔村堡遺址、大武木樓、太和宮

特色資源：礦產：煤、鐵礦、鋁土礦、耐火粘土、石灰岩、白雲岩、石棉、硅石和含鉀岩石；動植物：褐馬雞、金雕、黑鸛、金錢豹、蒼鷹、大鳶、雀鷹、烏雕、草原雕、白尾鷂、獵隼、紅腳隼、紅隼、鴛鴦、原麝、獐、黃羊

特色特產：方山核桃、方山沙棘、方山馬鈴薯

石 樓 縣

特色風景區：興東垣東岳廟、四照樓、四照樓、石樓永由古槐、黃河彎

特色文化：呂梁黃河第一灣

特色資源：礦產：煤、鐵、石灰岩、耐火粘土、鋁土礦、次膨潤土、硅石、白雲岩、石膏、鉀

特色特產：石樓核桃、石樓紅棗

嵐 縣

特色風景區：白龍山、北魏秀容古城

特色文化：嵐縣麵塑、明龍燈、旱船、高蹺、獅子舞、嵐縣八音、轉九曲

特色資源：礦產：煤、鐵、錳、大理石、花崗岩

特色特產：嵐縣莜麵、嵐縣小米、嵐縣綠豆、嵐縣老磨坊雜糧、嵐縣實維康莜麵、嵐縣胡麻油

中 陽 縣

特色風景區：柏窪山風景區、仙明洞、龍泉湖、車鳴峪、黃土源

特色文化：中陽剪紙

特色資源：煤礦

特色特產：中陽紅棗、中陽蠶繭、中陽花生、中陽蘆葦、中陽芝麻、柏籽羊肉

交 城 縣

特色風景區：卦山、玄中寺

特色文化：交城鼓書、灘羊皮鞣製工藝

特色資源：動植物：紅棗、核桃、豬肉

特色特產：交城駿棗，交城梨棗，核桃，沙棘、傅山調味品、黃芥子油、野生蘑菇、蜂產品、醇糧醋、雲香

臨 縣

特色風景區：磧口古鎮、義居寺

特色文化：臨縣傘頭秧歌、道情、嗩吶

特色資源：動植物：褐馬雞、金錢豹、雕、鵑、；玉米、穀子、馬鈴薯、大豆

特色特產：臨縣開陽大棗、鋤片餅、臨縣豆腐、黃河鯰魚、稍梅、三交干饃饃

文 水 縣

特色風景區：蒼兒會生態度假區、世泰湖濕地

特色文化：文水縣鈲子

特色資源：種植業：棗；小麥、高梁、穀子、玉米、豆類、薯類

特色特產：文水葡萄、文水酥梨、開柵青豆角、“倫達”牌肉類系列產品

柳 林 縣

特色風景區：香嚴寺、雙塔寺、明代石塔、舍利塔

特色文化：柳林縣盤子節

特色資源：礦產：石灰岩、高鋁粘土、煤炭

特色特產：柳林大紅棗、沙棘油、柳林碗團、杏脯、柳林芝麻餅

汾 陽 縣

特色風景區：文峰塔、汾酒工業園林、賈家莊生態園、太符觀

特色文化：汾陽地秧歌、山西汾酒

特色資源：水土；礦產：煤、白雲岩、石英砂岩、石灰岩

特色特產：杏花村酒、竹葉青酒、冀村長山葯、汾陽釀酒高粱、汾州核桃、汾陽石頭餅、汾州香小米、汾陽長山葯、汾甘草

⑦ 呂梁漢子電影觀後感

寫作思路：從這部電影給人的第一印象開始寫，把故事劇情簡單些出來，要突出自己的感受和啟發。

《呂梁漢子觀後感》

電影《呂梁漢子》開拍近一年終於面世了，群眾早就迫不及待了。

其實在這部根據「感動山西十大人物」的石樓人梁寶為原型改編的反應當今農村現狀的故事裡，容嬤嬤只是扮演主人公薛寶的母親，戲份並不多，出場次數很少，然名演員就是名演員，演技果然一流。

薛寶拖著肺癌晚期的病體終於支撐到給村裡籌措到修路的款項可以放心去醫院看病了，就在他啟程看病揮手和鄉親們告別的瞬間，路段遭遇塌方，他迅速跳下車不顧一切沖進搶救被掩埋鄉親的隊伍里。在所有掩埋鄉親平安救出的那一刻，他倒下了，他實在是太累了，這一次他是永遠的倒下了……聞訊趕來的老母親容嬤嬤，扒開人群撲向兒子，顫顫巍巍的雙手摸向兒子的臉，那響徹山谷的「我的兒呀！」使全場動容……

俺這比一般人淚腺發達的吃瓜群眾，沒帶紙巾真是失策啊。領導給票的時候說，電影觀後感將作為「兩學一做」年終考核內容之一，俺想當然地就把它歸為造神大片一類了。約了閨蜜漫不經心前往，縣城唯一的影劇院稀稀落落人很少，往日的寂然並沒有因為有影片上映而改變多少，頓覺不如宅家裡淘寶掃貨更有意思。

去的時候已開演，閨蜜興致勃勃的和我聊著「雙十一」的非凡戰果。彼時畫面上是電閃雷鳴、風雨交加的夜晚，村民葫蘆叔的兒媳婦難產。焦急萬分的村支書薛寶和鄉親們七手八腳的幫著把人抬到三輪車上送往醫院，然而漫漫山路十八灣，緊趕慢趕還是晚了一步，孩子沒保住。

寂靜山村的夜空久久回盪著葫蘆叔凄涼無助的嗩吶聲，如泣如訴……全場無不潸然淚下，抽泣聲此起彼伏……

本來意興闌珊的我此時不由全神貫注，這老套的場景卻感動了在場的每一位，不得不讓人沉思。

「要想富，先修路」這是多麼淺顯的道理啊，然而這么多年過去了，口號依然還只是口號。這個堂堂七尺漢子——石樓縣梁家垣鄉的村支書薛寶，一臉凝重的看著用嗩吶宣洩內心無限傷悲的葫蘆叔，為自己無力回天沒能救下葫蘆叔的孫子悲痛萬分。

他想為村裡修路，他想在國家精準扶貧的大政策、大環境下，把村裡的車路開通；他想把鄉親們的棗和核桃賣出去；他想讓鄉親們不要因為車路不通而耽擱看病生命不保；他想讓鄉親們不要因為這窮山惡水而外出打工流落他鄉。這是多麼朴實的願望啊！

薛寶好歹也算個基層幹部，卻又是一個地地道道的農民。他並沒有多麼宏偉的個人奮斗目標，他甚至連女兒想調去鎮上教書的心願都沒想過幫她達成，他一心想著是帶領他的鄉親們走出困境。在他的身上看不到官僚主義，看不到流於表面的誇誇其談，而是踏踏實實在干正事、干實事。看到此處，作為曾參與精準扶貧工作的普通一員，我感同身受的同時深表慚愧、感慨萬千。

醫院查出肺癌晚期，他知道他的生命將進入倒計時，這個七尺漢子無論如何不甘心就這么倒下，他懇請醫生讓他出院。他要和上帝搶時間，爭分奪秒。他要為村裡修路，不惜代價。醫生終被他的無私感動，放他出院。為了修路遷墳的事，他披麻戴孝給釘子戶當孝子；

為了籌到修路款項，他不顧重病和投資人拼酒到吐血……這是一個錚錚鐵骨男兒的大格局，這是一個呂梁漢子的大智慧！他不是神，他是一個有血有肉的人！他也有著俠骨的柔情。媳婦因為他把兒子的生活費給村裡買了水泵而負氣回了娘家，他到了丈人家二話不說砍起媳婦就走。

顛簸的山路上一路背著媳婦亮起嗓子唱起了信天游，那渾厚粗狂的男高音在廣袤的黃土高原盪氣回腸，給觀眾呈現出一幅無比壯美的原生態畫面……

影片的結尾以薛寶的壯烈犧牲收場。一個錚錚鐵骨男兒短暫生命旅程的結束詮釋著呂梁人不朽的民族魂。留給我們的是嘆息？是悵惋？或許更多的是思索。

⑧ 2020年山西反串演員王帥現狀怎麼樣,

沒有近期消息。

王帥，中國男演員。1987年6月15日出生於遼寧省沈陽市，畢業於復旦大學上海視覺藝術學院2006級表演系本科。

2008年參演電影《高考1977》飾演農場知青阿牛開始為觀眾熟知，此後相繼參演情景劇《家有外星人》、《愛情公寓1》、電影《草海戀歌》、電視劇《北風寒》等，代表作品有《高考1977》、《黎明行動》《澳門1949》、《破曉》、《幸福相依》、《十個連長一個班》、《忠者無敵》、《突擊再突擊》、《先鋒之那時青春》、《讓我聽懂你的語言》等。