祿堂什麼電影

❶ 孫祿堂 電影

孫祿堂沒有電影。

孫祿堂（1860—1933年）名福全，字祿堂，晚號涵齋，別號活猴，河北順平縣北關人，孫式太極拳暨孫門武學創始人，中國近代著名武術家。在近代武林中素有武聖，武神，萬能手，虎頭少保，天下第一手之稱。

(1)祿堂什麼電影擴展閱讀：

孫祿堂深通黃老、易學、丹經，並博學百家，習武修文殆有天授，故能集中國傳統哲學思想與武技於一體，提出「拳與道合」的武學思想，並以此為指導完成形意、八卦、太極三拳合一的理論和修為體系。

自1915年至1932年，孫祿堂前後撰寫出《形意拳學》、《八卦拳學》、《太極拳學》、《拳意述真》、《八卦劍學》、《八卦槍學》、《論拳術內外家之別》、《詳述形意、八卦、太極之原理》等重要專著和文章，影響極為深遠。

孫祿堂通透形意、八卦、太極三門拳術之真諦，而且於內功修養、點穴、輕功、槍、劍諸藝皆臻絕境，披糜宇內。時人評曰：孫祿堂武功已至「依乎天理、批大郤、道大窾」，神乎之游刃的武學最高境地。為當時武術界之領袖人物。形意、八卦名家張兆東晚年對友人曰：「以餘一生所識，武功堪稱神明至聖登峰造極者，惟孫祿堂一人耳。」

❷ 任達華的電影有哪些

【葉問】（2008年）甄子丹 池內博之 熊黛林 樊少皇 任達華 【文雀】（2008年）林熙蕾 林家棟 【奪帥】（2008年）洪金寶 吳京 恬妞 李修賢 張兆輝 林雪 邵美琪 【跟蹤】（2007年）梁家輝 徐子珊 張兆輝 林雪 【亡魂戰場】（2007年） 【出埃及記】（2007年）張家輝 劉心悠 溫碧霞 【放逐】（2006年）黃秋生 吳鎮宇 張家輝 何超儀 張耀揚 林雪 林家棟 張兆輝 【黑社會2以和為貴】（2006年）古天樂 張家輝 林家棟 張兆輝 林雪 王天林 鄭浩南 【黑社會龍城歲月】（2005年）梁家輝 古天樂 張家輝 林家棟 張兆輝 林雪 王天林 邵美琪 姜大衛 【阿嫂】（2005年）曾志偉 黃秋生 方中信 劉燁 劉心悠 林嘉欣 謝君豪 元華 【殺破狼】（2005年) 甄子丹 洪金寶 吳京 廖啟智 【爆裂都市】（2004年） 【PTU】（2003年）林雪 邵美琪 【奇逢敵手】（2003年）安志傑 舒淇 許紹雄 杜汶澤 【古墓麗影2】（2003年） 【亡命天涯】（2002年） 【橫行霸盜】（2001年） 【全職殺手】（2001年）劉德華 反町隆史 林熙蕾 【慌心假期】（2001年） 【願望樹】（2001年）陳冠希 【無言風雲】（2001年） 【死亡網路】（2000年）林家棟 【冷戰】（2000年） 【旺角的天空3終極邊緣】（2000年） 【朱麗葉與梁山伯】（2000年）吳鎮宇 吳君如 【旺角街頭】（2000年） 【鬼名模】（2000年） 【生人勿近之邪花】（2000年） 【烈火戰車2極速傳說】（1999年）鄭伊健 張柏芝 林熙蕾 柯受良 譚耀文 陳豪 【槍火】（1999年）黃秋生 吳鎮宇 呂頌賢 張耀揚 林雪 高雄 王天林 【舞廳】（1999年） 【新羔羊醫生】（1999年） 【非常突然】（重案組之非常任務）（1998）劉青雲 蒙嘉慧 黃卓玲 【極度重犯】（1998） 【濠江風雲】（1998） 【驚天大賊王】（1998） 【殺手之王】（奪命殺手天使情）（1998）李連傑 曾志偉 梁詠琪 【血腥Friday】（連環殺戮）（1996） 【暴劫傾情】（1996） 【金榜題名】（英雄太保）（1996） 【驚變】（1996）溫碧霞 【古惑仔3之隻手遮天】（1996）鄭伊健 陳小春 張耀揚 黎姿 【古惑仔2之猛龍過江】（1996）鄭伊健 陳小春 邱淑貞 黎姿 黃秋生 【古惑仔之人在江湖】（1996）鄭伊健 陳小春 黎姿 吳鎮宇 【頭號通緝犯之人定勝天】（悍匪）（1996） 【紅燈區】（1996） 【九紋龍的謊言】（1995） 【我是一個賊】（1995） 【旺角的天空】（1995） 【玻璃槍的愛】（1995） 【震撼性丑聞】（1995） 【告別有情天】（1995） 【狂情殺手】（1995） 【冒險游戲】（1995） 【鬼巴士】（1995） 【賊王】（1995） 【錯愛】（1994） 【鬼迷心竅】（1994） 【鬼戰】（1994） 【暴風眼】（1994） 【醉生夢死之灣仔之虎】（1994） 【暴雨驕陽】（1994） 【醉拳III】（1994）劉德華 鄭少秋 李嘉欣 劉家輝 劉家良 【愛在黑社會的日子】（1993） 【廉政第一擊】（1993）狄龍 【觸目驚心】（1993） 【武俠七公主】（1993）張衛健 張曼玉 鄭裕玲 楊紫瓊 吳孟達 劉松仁 【黑豹天下】（1993）鄧光榮 林青霞 梁家輝 吳家麗 張衛健 元華 【龍跨四海之致命情人】（1993） 【擋不住的瘋情】（1993） 【玫瑰玫瑰我愛你】（1993）梁家輝 鍾鎮濤 劉嘉玲 葉玉卿 【香港奇案之強奸】（1993） 【超級學校霸王】（1993）劉德華 張學友 郭富城 張衛健 邱淑貞 楊采妮 鄭伊健 許志安 【飛越謎情】（1993） 【冇警時份】（1993） 【兩廂情願】（1993） 【李洛夫奇案】（1993） 【缽蘭街大少】（1993） 【烏鼠之機密檔案】（1993） 【紙盒藏屍之公審】（1993） 【羔羊醫生】（1992） 【車神】（1992） 【龍騰四海】（1992）鄧光榮 劉德華 黎明 陳法蓉 李麗珍 【黃飛鴻笑傳】（1992）譚詠麟 梁家輝 曾志偉 吳孟達 毛舜筠 【俠盜高飛】（1992）周潤發 黃秋生 【舞男情未了】（1992） 【星期五之舞男】（1992） 【赤裸羔羊】（1992） 【四大探長】（1992）李修賢 鄭則仕 李子雄 【與鴨共舞】（1992） 【子彈出租】（狂情殺手）（1991） 【賭後】（表姐你玩嘢）（1991） 【千王1991】（1991）黃百鳴 梁朝偉 葉子楣 【豪門夜宴】（1991）曾志偉 鄭裕玲 吳耀漢 梁家輝 關之琳 張學友 梁朝偉 【黑貓】（1991） 【雞鴨戀】（1991） 【烈火危情】（1991） 【海狼】（1991） 【紅粉至尊】（1991） 【忠奸盜】（1991） 【布局】（1991） 【禿鷹檔案】（1991） 【香港舞男】（1990） 【浪漫殺手自由人】（1990） 【救命宣言】（1990） 【再戰江湖】（1990） 【喋血街頭】（1990）梁朝偉 張學友 李子雄 【東方老虎】（1990） 【赤色大風暴】（1990） 【鐵膽雄風】（1989） 【龍之爭霸】（1989） 【福祿雙星】（1989） 【省港雙雄】（1989） 【沉底鱷】（1989） 【我未成年】（1989） 【合家歡】（1989） 【四千金】（1989） 【大男人小傳】（1989） 【目中無人】（1989） 【烏龍賊替身】（1988） 【女子監獄】（1988） 【特警屠龍】（1988） 【桂花巷】（1988） 【雪在燒】（1988） 【一哥】（1987） 【再見媽咪】（1986） 【堂口故事】（1986） 【夜驚魂】（1982） 【慾火焚琴】（1980） 【家法】（1979）

❸ 霍元甲 黃飛鴻 葉問 誰厲害

你說的這三個人功夫都差不多，相比之下還是霍元甲稍占上風，其實同時期還有很多高手比這三人厲害得多，其中最厲害的當屬孫祿堂，樓主可以看看這位一代宗師的介紹，他被稱為是300年來第一人！
孫祿堂——武學宗師
孫祿堂（1860—1933年）名福全，字祿堂，晚號涵齋，別號活猴。河北望都縣東任疃村人，清末民初蜚聲海內外的著名武學大家，堪稱一代宗師，在近代武林中素有虎頭少保，天下第一手之稱。
孫祿堂天資聰穎，勤奮好學，9歲喪父，家中一貧如洗，由老母撫養成人。他喜愛武術，曾拜一位江湖拳師學習少林拳術，時間雖短，但他好學苦練，練得一身好功夫。11歲時背井離鄉，去保定一家毛筆店做學徒。13歲時孫祿堂拜河北省名拳師李魁元為師，學習形意拳，同時文武兼學。兩年後，孫的武藝出類拔萃，李魁元便把他推薦給自己的師傅郭雲深繼續深造。不久他便把形意拳的真功學到手。然而他並不滿足，還繼續尋師學藝，到北京跟八卦掌名師，程廷華學藝，由於孫祿堂本來功底深厚，又得程師竭力指教，苦練年余，盡得八封掌的精髓。為使他經風雨見世面，廣識神州武林各派之精華，追本求源，掙脫師法樊籬，日後自成一家，便誠懇地勸他離師門去四海訪藝。1886年春，孫祿堂隻身徙步壯游南北11省，期間訪少林，朝武當，上峨嵋，聞有藝者必訪之，逢人較技未遇對手。1888年他返歸故里，同年在家鄉創辦了蒲陽拳社，廣收門徒。
1907年東三省總督徐世昌久聞孫祿堂武功絕倫，由此聘他為幕賓，同往東北，1909年孫隨徐返回北京。1912年孫祿堂在北京遇太極名家郝為真。郝將自己所習太極拳之心得傳於孫祿堂。此時孫祿堂武功卓絕，德高望重，譽滿京城。1918年孫祿堂終於將三家合冶一爐，融會貫通，革故鼎新，創立了孫氏太極拳，卓然自成一家。同年徐世昌請孫祿堂入總統府，任武宣官。1928年3月，南京中央國術館成立，孫受聘為該館武當門門長，7月，又被聘為江蘇省國術館副館長兼教務長。孫祿堂晚年，正值列強環伺，國力衰微，民族危亡日趨嚴重，在外侮面前，孫大義凜然，在他年近半百時，曾信手擊昏挑戰的俄國著名格鬥家彼得洛夫，年逾花甲時，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄，古稀之年，又一舉擊敗日本5名技術高手的聯合挑戰，故在武林中不虛有虎頭少保，天下第一手的美稱。
孫先生一生以教拳為業，足跡遍祖國各地。年邁七旬，應聘為中央國術館武當門門長，嗣後為江蘇省國術館教務長。先生教學循循善誘，其弟子較著名者如：靳雲亭、李潤如、陳微明、沙國政等，其子孫存周，其女孫劍雲亦均能傳其父業。先生一生弟子眾多，遍布海內外，小女孫劍雲女士是曾任孫氏太極拳研究會會長，孫氏太極拳的第二代掌門人。1915年到1932期間，孫祿堂除撰寫了《太極拳學》外、還先後著述《形意拳學》、《八卦掌學》、《拳意述真》、《八卦劍學》、《論拳術內外家之別》等重要專著和文章。1933年冬天他無疾而終，享年73歲。
網友賽賢齋主人賦詩一首盛贊先生：
人稱賽活猴，
天下第一手。
形意八卦精，
更兼太極功。
一生無敗績，
誰人可匹敵？
藝高德亦高，
處處遍桃李。
輕取東瀛寇，
拒日顯骨氣。
神功並大作，
華夏負盛名。
一代宗師去，
無人逾此峰。
孫祿堂生平大事年表：
1860年即咸豐十年十一月十五日申時，孫祿堂先生誕生。
1865年，先生入私塾。
1867年，先生喪父，遂綴學。
1868年—1872年，先生從吳某習內功、輕功、散手及暗器。
1872年年關，因母病重，先生愧悔自己無奉養之能於夜半在村外棗林自縊。清晨被路人救起，因感先生骨脈絕人，資助之。遂之攜母投保定一親友，學制毛筆。同年，被保定名拳家李奎元看中，收為弟子。從李修形意拳兼習文。
1875年，李師見先生修武殆有天授，恐誤先生日後前程，遂將先生薦於李之師郭雲深處，從此先生從郭雲深深造形意拳8年。
1878年，先生隨郭雲深遷往西陵。結識劉曉蘭、宋世榮等。
1880年，先生隨郭往白西園處，得白西園傳贈形意拳拳譜。並得白西園傳授武醫之道。由是，先生欲參《易》修拳，以發明光大此拳譜之奧蘊。同年，先生隨郭赴晉訪車毅齋、宋世榮等。在晉期間，先生與門內外同人廣泛交流切磋，未嘗負之。郭雲深贊先生曰：「此子真能不辱其師。」
1881年，宋世榮來信邀先生再往晉論拳。不久先生持信訪晉，得宋講論內經及煉神還虛之法並論及內外家之別。由是，先生內功進至虛境。之後，先生再返郭雲深處，與郭共同研究形意拳理法，遂得出形意拳之三步功夫、三層道理、三種練法。
1882年，先生為深究拳與《易》之關系，經郭雲深舉薦，先生赴京城，從程庭華研習八卦拳。
1883年，南方某武師北上京城，專訪各派名師較技，所向披靡。後訪至程庭華，程之同門與南人較，皆不敵。程為避其銳，數日閉門不出。時先生新到程處不久，僅研習轉掌數月，未被程師列入門內，故未請先生。然先生自願要求代程師與南人一較。比試中，先生一出手即將南人由屋內擊出窗外。南人深服之。程師亦大喜過望，遂授先生八卦拳理法及點穴、輕功、八卦劍、七星桿等絕技。因先生之形意拳已臻化境，故僅習數月，先生即得八卦拳之精微。由是，先生感悟出形意拳與八卦拳其理實相通耳。
1884年秋，先生已通悟八卦拳。切磋較技，未遇其匹。程師遂勸先生效當年董公海川訪游天下，以臻至境。程曰：「汝生有宿慧始克臻此。余意，汝之技黃河南北已無敵手。祿堂前途珍重，可去矣！行矣！」
1885年，先生開始雲游。途徑河北、河南、湖北、四川、湖南、廣東、江西、安徽、浙江、江蘇、山東等十一省，其間遊行郡邑鄉野並曾訪少林、朝武當、上峨嵋，聞有藝者，先生不辭遠蔽、險阻，必訪至。不服與較，先生未嘗負之。先生喜攀援絕險奇峰、涉大川幽谷。曾遇異人，乃一雲游隱道，俗姓張。授先生修心養氣大法，該法能自然辟穀，清凈腹藏氣血之雜物。先生將此融入形意八卦修習之中，達至騰身走凌空、慧劍射神光之境地。後又於蜀中從一高僧研修《易經》。並於武當與一陳姓隱道一同結廬，聞其講論丹經。先生遨遊方外，登雲天、造九極，逐虎豹、入林莽，一路行俠奇事極多，曾多次遇匪、獨斗群梟，所向披靡。南方有碑文記載。歷時三年余，先生於武道功臻造極至境。行止坐卧、一念一應，無不依乎天理合於道。於是，先生返里。
1888年秋，先生返回保定。因先生聲譽極隆。欲拜師者甚眾。當地拳家甚忌之。群謀暗算先生。彼察得先生有去某店飲茶之習。一日，二十餘人暗伏該店內外。候至先生入店揭簾轉身之瞬，伏者前後夾擊，猛不可擋。先生於不意之中，感而遂通，若電光擊人，使前後偷襲者皆昏撲於地。眾拳家驚恐不已，疑先生為天神。時先生於武技已臻至空、至虛之化境，能有不聞不見之知覺，雖驟臨不測，亦能從容應變、感而遂通。此事發生後，至先生處求教或獵奇者甚眾，每日不絕。先生苦之，不久返歸故里，同年，創蒲陽拳社。於是先生每日潛心玩味神化不測之功用，研究易經黃老奇門遁甲等學，並兼教鄉人文武兩道。教授弟子裘德元、張玉峰、張玉山、崔老玉、李老丹等。
1889年，完縣縣令拜於門下。同年先生與張昭賢女士完婚。
1890年，先生得長子。同年，經友人舉薦，至豐潤。為清庭招考武庠生。其間，先生曾輕取北方武術大家、被時人尊為武聖人者——武林志。
1893年，先生得次子。不久，經友人孫紹亭之邀前往定興。時紹亭與當地某拳家有仇。某邀集北五省武林中之錚錚者百餘人前來與紹亭決斗。紹亭僅邀到先生一人即與彼等不期而遇。紹亭見彼等人眾且皆持器械，轉身即逃。先生無奈，獨自應戰。傷彼數十人，余作鳥獸散。而先生未遭一傷。此後訟事由紹亭辦理。此事傳出後，人言先生為「平定興」。
1897年，先生得季子。同年先生赴京城探望程庭華。二人朝夕相處，意甚洽。數日後先生返。同門張玉奎等問程：「祿堂師兄技竟何如？」程庭華曰：「神乎哉！神乎哉！獨步絕倫矣！」
1898年，郭雲深在去世前，把集其一生習武心得寫成的《解說形意拳經》一書交與先生。以示先生為郭之衣缽傳人。
1899年，先生得四女。並於定興收孫振川、孫振岱為徒。
1900年，庚子之亂。先生不安，再入京城探望程庭華。時程已犧牲。先生遂返。
1900年—1907年，先生繼辦蒲陽拳社，探究儒釋道與拳學互證、互通之理。教授出齊公博、任彥芝、陳守禮等一批弟子。其間，清庭在京郊舉行規模盛大「天下英雄會」即演武大會，邀集南北各派武林高手前來比試。先生亦前往。經比試，先生技冠群雄。遂在武林中，先生享有「虎頭少保，天下第一手」之譽。
1907年—1909年，徐世昌慕先生武藝絕倫，聘請先生前來東北為其幕賓。期間，俄國及歐洲格鬥冠軍彼得洛夫途徑奉天，經俄公使館提議，彼得洛夫與先生進行一場比武。先生應邀前往，比試中，交臂間，先生輕取彼。於是先生名震海外。之後，徐曾保先生為知縣、知州。先生婉謝之。
1909年，先生隨徐世昌返京。不久霍元甲南下上海挑戰英國拳家奧皮音，特邀先生同往，為其壓陣。先生預言，彼必不敢接戰。至海上，果真如此，霍深服之。
1910年，先生舉家遷入北京。
1910年—1911年，先生從徐世昌游。
1912年，經友人介紹，先生與太極拳家郝維禎相識。初，相敘投契，繼而先生請問太極拳之意，遂作切磋。搭手間，郝維禎頓覺不支、自嘆弗如。郝嘆曰：「異哉！吾一語而子通悟勝專習數十年者。」蓋此時先生之形意、八卦與太極拳之意相通矣。後郝氏病困於京，經先生救助，得以恢復。郝維禎感先生之恩無以為報，得知先生正研究比較各派拳術使之合一，遂將所習太極拳之心得理法相告。先生極重德行，遂折節持弟子禮。
同年，先生次子亦效先生當年，獨杖南遊。
1912年—1914年，先生經徐世昌懇請，隨徐往返青島、北京。其間於青島，先生收劍術家潘贊化於門下。 不久，先生參加「世界大力士格鬥大賽」，先生以全勝戰績榮獲總冠軍。震動世界。 其間，先生與京津各派名家共議形意、八卦、太極、通背四門合一，欲建立統一的武術技術體系。後因師友之故，先生與通背名家張策較技，輕取張策。張羞敗，負氣出關。1914年夏，先生得五女。
1915年，先生撰寫出版《形意拳學》一書。該書為公開出版有關形意拳之第一部專著。先生參儒道兩學、合丹經易理重構形意法、理，建立形意拳理論及技術體系。提出中和為用，和之中智勇生焉的理論。先生合形意、八卦、太極三拳為一，創立孫氏形意拳。其間，文人學者陳微明、吳心谷等拜於門下。期間，先生在法政學校教授武術。陳法可、靳雲亭、龔劍堂等帶藝拜於先生門下。
1916年，先生撰寫出版《八卦拳學》一書。該書是有關八卦拳之第一部專著。先生論拳，參丹經、合易理，提出一以貫之、純以神行之道。發明先後天相合之技術、理論系統，授以天人合一、神化不測之功用。創立八卦拳之理論與技術體系。
同年，應同門劉緯祥之邀，先生赴保定小察院與劉會面。因劉長一輩（然劉比先生小四歲），先生謙之再。然劉緯祥定要與先生切磋，於是試技，先後試之三次，先生三次皆勝劉。於是劉緯祥感謂曰：「難怪郭先生把拳經傳給你。」劉緯祥者，人稱「劉二彪子」，乃華北形意巨匠也。
同年，北京體育研習所許禹生請先生去該所講授太極拳。該所多有善太極者，經切磋，眾人對先生之太極技、理，莫不欽服。於是人稱先生之太極為孫氏太極。時海內各派武林名家訪先生請益者甚眾，北京之四民武術社、天津之中華武士會亦常請先生去講授拳學，然先生常感謂曰：「余雖論拳不倦，然百人之中難遇一、二略明其真意者。」
1918年，先生宗老子自然之道、合易筋洗髓兩經之義、用周子太極圖之形、取河洛之理、依先後易之數，融合形意、八卦、太極三門拳術之真諦系統創立孫氏太極拳之理法。同年，開始撰寫《太極拳學》。同年，應徐世昌親聘，先生入總統府任武承宣使。同年，名士劉春霖、陳寶泉、徐樹錚及定興朱國福等投拜門下。
1919年，先生出版《太極拳學》一書。該書為太極拳發展史上第一部公開出版的著作。先生在該書中指出太極拳之本質不過是研求一氣伸縮之道。形意拳、八卦拳亦如此。一氣者即中和真一之氣，由無極而生。故拳學莫不是自虛而始再還於虛。形意八卦太極三拳用法不同，各有側重，然其理則一也。於是揭示出形意、八卦、太極三門拳學在本質上的同一性和技術體繫上的互融、互補性。同年，完縣一帶大旱，先生傾家資大洋千餘元賑濟鄉里。
1920年，日本大正天皇欽命大武士、全日本柔術冠軍坂垣一雄前來中國向先生挑戰。先生在家中接待坂垣，並依坂垣之法與坂垣試技。先生輕取之。坂垣深服，願出兩萬塊大洋投拜先生為師。先生婉拒之。 ★1922年，先生離開總統府。時去中山公園行健會講授拳學。
1923年，先生撰寫出版《拳意述真》。先生在書中闡發拳與道合之理並論述通過修拳而至煉虛合道之親身體悟。進而揭示出由拳悟道之進階之梯。從而使拳學成為中國傳統哲學中一個重要的體驗體系和組成部分。 同年，先生喪季子。同年，北京名拳家「神鷂子」陳魁、「京西劉」劉正邦等投拜門下。同年，馬良等在滬舉辦全國武術表演大會，特邀先生前往助興。先生因鄙其為人，未行。
1924年，先生赴晉，看望宋世榮。宋世榮稱贊先生曰：「祿堂仁棣，學於後，空於前，後來居上。獨續先宗絕學。」其間，當地宋世榮之得意門人董秀生等挽留先生數月，從先生學拳。先生為董宅題名：「養性軒」。 同年，先生之次子看報時，不慎被其盟兄誤傷左目。同年，北京之鄭懷賢、高道天、海桂元，天津之李玉琳、李敦素、朱國禎、龔劍堂、楊世垣等投拜門下。
1925年，先生撰寫出《八卦劍學》一書。先生在該書中闡發劍學真諦，創立由拳劍而生慧劍之法理。使劍合於道、人通於仙。直隸督辦、劍術名家李景林特邀先生會晤，交流後，李深服之。之後，李常向先生請益劍法。李對武當劍對練之整理，便多得先生之助。
1926年，先生得道友關某（失其名），每日二人同處一室，共同合道修真。其法，不傳六耳。
1928年，先生參加中央國術館開幕典禮，居中而坐。嗣後被聘為中央國術館武當門門長。後因忌之者眾，先生厭於人事關系糾紛，改就江蘇省國術館付館長兼教務長。同年10月，中央國術館舉辦首屆國術國考，經數輪比試，先生之弟子朱國福、朱國禎等居最優等之列。同年，肖漢卿、顧汝章、胡鳳山、曹晏海、柳印虎、沈祖安、金一明、金仕明等投拜先生門下。
1929年，先生發表《論拳術內外家之別》一文，談及四十八年前，赴晉訪宋世榮，討論內功及內外家之別之事。同年3月，馬承智、李慶瀾、袁偉、支燮堂、童文華等投拜先生門下。同年5月，先生參加「致柔拳社」創立四周年慶典。其間，與會太極名家紛紛向先生請益，於是先生分別與彼等試手，時，先生身未動而彼等已騰然飄起，眾人莫不驚服之。同年11月，浙省舉辦國術游藝大會。先生為副評判委員長。先生之學生、弟子在本次比賽中表現出眾。在最優等前十名中，先生之學生弟子占居半數。其中胡鳳山和曹晏海還被公認為是最具實力者。同年12月，上海舉辦國術大賽，先生被聘為評判委員會主任。先生之弟子曹晏海、馬承智分獲冠亞軍。袁偉獲第八名。
1930年，江南水災。先生以古稀之齡參加賑災義演。先生表演形意明勁雜式捶。表演中，先生之發力雄渾絕倫，神光四射。內氣直貫毫發，以致須發盡皆直立而起，觀者莫不嘆為觀止。主辦者以「龍馬精神、熱忱匡助」之錦旗贈與先生。同年，日本又選派六位格鬥高手前來中國，向先生挑戰。先生決定以一對五。時先生平躺於地，命五位日人以任意方式固壓自己，另一日人喊三下，以試先生在三下之內能否起身。當日人剛喊至兩下時，先生騰然而起，五位日人皆被發出數丈之外昏撲於地，一時竟不能起。日人遂驚服先生為神拳。次日，日人又至，願出20萬大洋，請先生東渡日本，教授拳術。先生婉拒之。後，日人遂奉先生為文武兩道三大雄。
1931年，先生欲尋慧達之人繼承自己之拳學。於是登報招收弟子。此前先生曾尋天賦慧達者數十年，始終未遇。唯海桂元天賦尚可。可惜，1928年5月海桂元隨張作霖出關時被炸死（海是張作霖的貼身秘書）。先生此番招徒條件有三：1、本人酷愛武術，三年之內不準備從事其他事業者。2、大學文化程度。3、面試合格。僅一周，報名者已達兩千餘人，先生從中擇出三人，認為條件尚可。決定使三人各承自己一門拳學。然，同年9月，「九一八」事變爆發。國難當頭，人心惶惶，其時，已不具備潛心修武之環境。於是先生抱憾中斷傳授。於10月辭職返京。
1932年，先生發表《詳論形意八卦太極之原理》一文。指出：「拳術之道，首重中和。中和之外，無元妙也。」 時，北平國術館副館長許禹生多次請先生出山，先生未允。許懇請再三，先生同意偶爾去館中做些指導。其間，尚雲祥、鄧雲峰、劉彩臣、許禹生、馬貴、恆壽山、劉斌、馬步周等常到先生家中向先生請益。切磋中，眾人莫不驚服，嘆先生技高不可測也。
1933年，先生預言自己駕鶴之日。夫人大驚，遂命其女帶先生去德國醫院（今北京醫院）作全面體檢。先生笑曰：「吾身體無恙，去何醫院。只是到時將有仙佛接引，吾欲一游耳。」家人疑而不信，堅持要先生去檢查。先生無奈，只得由小女陪伴去做體檢。檢查後德國醫生史蒂夫說：「孫先生的身體無任何不良跡象，比年輕人的身體還要好。」歸後，夫人又請名醫孔伯華來家中為先生檢查。把脈後，孔曰：「孫先生六脈調和，無一絲微暇。這么好的脈象，我還是第一次遇到。」家人遂安。同年秋，先生歸故里，不食者兩旬，而每日習拳練字無間。至12月16日早上（夏歷十月二十九日卯時），先生對家人曰：「仙佛來接引矣。」遂命家人去戶外燒紙。於六點零五分，先生面朝東南，背靠西北，端坐戶內，囑家人勿哀哭並曰：「吾視生死如游戲耳。」一笑而逝。遺有《八卦槍學》一書初稿。
天津的《大公報》評價先生道「合形意、八卦、太極三家，一以貫之，純以神行。海內精技術者皆望風傾倒。……為人重然諾，有古風粹然之氣見於面背。」北平的《京報》評價孫祿堂先生是「我國太極拳界惟一名手。」《世界日報》評價孫祿堂先生：「其藝已臻絕頂。」北平國術館副館長、太極拳名家許禹生評價曰：「孫君祿堂氣質超邁、功力彌深，以禹生所躬遇而目睹者，南北拳家固未見其匹也。」山東國術館教務長、形意拳家田振峰，一向以反孫聞名，亦曾感嘆道：「孫祿堂先生這一去，把形意拳的真諦都帶走了，從此已沒有人真正懂得什麼是形意拳了。」中央國術館編審處處長、八卦掌名家姜容樵評價曰:「孫祿堂的八卦掌早已入了化境，為同輩人所望塵莫及。就是形意拳也極盡其妙。所以，無形中也就推他為斌字輩之魁首。孫祿堂的技藝無一不精,刀槍劍戟都比別人來得高妙，所以南北馳名，差不多要壓倒那些老前輩。人家就送他一個綽號,叫做萬能手，也真稱得起是蓋世英豪。」武當劍名家黃元秀亦曾曰：「近世之拳術，以形意、八卦、太極三門最為精妙，習者眾，通者寡，窮一生之力能精其一者，已屬難得。孫祿堂先生於形意、八卦、太極三家獨能皆臻化境，除勤學善悟外，實有天賦異質、上根利器耳。」中央國術館編審處副處長、甘鳳池第四代嫡傳金一明在其編寫的《國術史》中評價孫先生曰：「祿堂先生之為人，其技擊因已爐火純青，其道德之高尚，術與道通。若先生者，可謂合道、術二字而一爐共冶者，世有挾技凌人者，應以先生為千秋金鑒。」形意、八卦名家張兆東晚年曾對友人曰：「以餘一生所識，武功能稱神明至聖登峰造極者，獨孫祿堂一人耳。」國術名家李景林於民二十年出任山東國術館館長時，曾謂：「環顧宇內能集拳術之大成而獨造其極者，唯孫祿堂先生一人。」
金榜第一人：虎頭少保，天下第一手孫祿堂
金榜第二人：「神槍」李書文
金榜第三人：「鐵佛腳」尚雲祥
金榜第四人：孫存周（孫祿堂之子）

銀榜第一人：「單刀」李存義
銀榜第二人：「鼻子李」李瑞東
銀榜第三人：「南北大俠」杜心武
銀榜第四人：周恩來曾向其學藝的韓慕俠

銅榜第一人：「津門大俠」霍元甲
銅榜第二人：「神力千斤王」王子平
銅榜第三人：「大刀王五」王正誼
銅榜第四人：一代大俠黃飛鴻
而葉問在那個時代根本排不上

❹ 電影《一個人的武林》中， "合一門"是什麼派有誰看過。中國武術又起源於什麼地方

電影《一個人的武林》中的合一門是虛擬武術門派，合一門里的人精通拳法，腿法，擒拿，兵器，內家功法。

中國武術具體地點起源已無可考證，只知起源於中國原始社會，人們在狩豬的生產活動中，逐漸積累了劈、砍、刺的技能。這些原始形態的攻防技能是低級的，還沒有脫離生產技能的范疇，卻是武術技術形成的基礎。

到了氏族公社時代，經常發生部落戰爭，因此在戰場上搏鬥的經驗也不斷得到總結，比較成功的一擊、一刺、一拳、一腿，被模仿、傳授、習練著，武術逐漸形成。

(4)祿堂什麼電影擴展閱讀

中國武術家介紹

1、蔡笑

生於安徽淮南。6歲開始練武術。1995年進入深圳武術隊。1999年進入廣東省武術隊，2006年退役於廣東省武術隊。師從陳道雲、劉振嶺。期間協議雙積分中國解放軍廣州軍區，畢業於華南師范大學體育系。多次獲得全國武術套路多項冠軍等。

2、陳長興

太極拳第六代傳人，自幼受業於其父秉旺，太極拳，成年後以保鏢為業，在武術界享有盛名，被稱為「牌位大王」(意即平日練拳姿勢端正，久而久之，不管走路還是站立，都立身中正)。無論看戲、趕會，站立千萬人中，任憑眾人如何擁擠，他腳步絲毫不動。

凡近其身者，如水觸石，不抗自頹，他對太極拳的發展，貢獻頗豐，可謂繼陳王廷創拳後，在漫長的太極拳發展道路上，又樹起了一座豐碑。

❺ 中國功夫中有哪些知名的武術家

1、李小龍>>

李小龍，1940年出生於美國加州舊金山，華人武打電影演員。1950年，李小龍首次以以男主角身份演出《細路祥》；1954年，拜葉問為師學習詠春拳；1966年，拍攝了電視劇《青蜂俠》；1971年，拍攝了《唐山大兄》；1972年，出演《精武門》大獲成功；1973年7月20日在香港逝世，享年33歲；1993年獲香港電影金像獎大會頒發「終身成就獎」。1999年《時代周刊》列出20世紀英雄與偶像人物名單，李小龍與英國已故王妃黛安娜、美國總統肯尼迪等一同上榜。 【 詳細>>】
2、楊露禪>>
楊露禪，1799年－1872年，名福魁，清代河北永年人，中國武術太極拳成名之關鍵人物，楊氏太極拳的奠基人物。楊露禪自幼好武，因家貧，迫於生計，在廣平府西關大街中葯鋪「太和堂」中幹活。這葯店為陳家溝人陳德瑚所開。由於陳氏太極的陳長興經常借用陳德瑚的大宅授徒，楊露禪在陳氏師徒練拳時，便在一旁觀看並私下練習，久而久之，竟有所得，後被陳長興發現，見楊露禪是可造之才，便允許他在業余時間正式學習太極拳。 【 詳細>>】
3、董海川>>
董海川，1797年—1882年，八卦掌創始人。原名董明魁，生於清代嘉慶年間，清朝河北省文安縣朱家務村人。董海川身材魁梧，臂長手大，膂力過人，擅長技擊。年輕時求功名未成，立志博學眾家之長。以武訪友，歷險搜奇。相傳在安徽九華山得遇「雲盤老祖」傳授其技，創立了八卦掌，一般被認為是八卦掌拳術的創始人和主要傳播者。董海川身材魁梧，臂長手大，臂力過人，擅長技擊。少時家貧，自幼嗜武，年輕時因誤傷人命，奔走他鄉。相傳在老祖」傳授其技，創立了八卦掌。
4、孫祿堂>>
孫祿堂，1860—1933年，名福全，字祿堂，晚號涵齋，別號活猴。於1860年11月15日出生，於1933年逝世。河北望都縣東任疃村人，清末民初蜚聲海內外的著名武學大家，堪稱一代宗
5、霍元甲>>
霍元甲，1868年1月18日－1910年9月14日，清末著名愛國武術家，字俊卿，生於天津
7、王子平>>
王子平，1881--1973河北滄州人義和街人，回族，字永安，武術名家，傷科醫生。出身武術世家，自幼習武，擅長查拳與太極
8、蔡龍雲>>
蔡龍雲，1928年11月出生於山東濟寧，中國的武術泰斗、著名的技擊家，中國武術九段，在武術界被成
9、萬籟聲>>
萬籟聲，1903年2月—1992年8月，是一代愛國武術家、武術教育家，

❻ 孫祿堂 有多厲害

孫祿堂，太極 形意 八卦三大內家拳宗師，人稱天下第一手、武神。年輕時共挑過一百多家武館，其中京城佔了五十多家，未嘗一敗。其後收斂鋒芒。在年逾六旬之際秒殺俄國大力士。日本天皇欽點的五六名日本武士高手同時向他出手，被他頃刻完敗。對於武道中的道更是達到了不見不聞而先知覺的地步，甚至在身體健康虎虎生威的時候就預言自己在半年之後的某一天某個時辰會死。更是給後人留下了許多關於國術的經典書籍。武神的稱號，孫老爺子當之無愧。

❼ 在算命中祿堂運是什麼意思

在子平命書中，「祿」之一
詞有兩解，一是當官者的俸祿與
職位，用十神中的正官代表；二
是五行處於臨官之位，如甲在寅
、乙在卯之類，俗稱「祿堂」或
「祿神」，表示該五行得祿通根
而有力。祿堂運就是指官運

八字之學博大精深，想要給人算命格，首要條件就是要有對方的生辰八字，八字決定了人的命格與運勢。而福祿壽一直是傳統文化中給人帶來好運的神靈，其中祿神代表了財富與運勢，那麼祿神在命理學中代表的是什麼呢？所謂的祿堂又是什麼？下面大家一起來走進命理的世界，一起探討祿神這一命格，看看真正的八字祿神詳解。
（1）祿神的含義與作用。
祿神在八字命局中一直是代表吉利的神明，是福氣之星，代表著財源滾滾，運勢旺盛。八字中有祿有財代表著一生富貴亨通；八字中有祿無財則代表祖上地位顯貴，門路多；八字中無祿有財則表示白手起家，終得富貴。祿神算是八字算命中的一個神煞，如果不遇到刑沖克害破的話，此命格的主人必定一生富貴顯赫，享福一生。它的作用具體表現為以下幾點：第一，平日里經常受到親朋好友幫扶；第二，財源滾滾，事業興隆；第三，遭受困境時常遇貴人，得其幫助；第四，人緣好，有桃花運，很受異性喜愛；第五，旺父母，父母得到事業會得到很大的幫助，財富與地位迅速增長；第六，偶可體現衣祿，會裝扮，審美高人一等；第七，它還體現在住行上，很容易就會有房產地產等實業。
（2）祿神與祿堂的區別。
祿神與祿堂在命理學上其實是有很大區別的，祿神代表的吉利之神的附體，諸事皆宜，萬事順利，財源滾滾，官運亨通。但是祿堂不一樣，它完全是一個災厄，四柱中含祿神且日干很旺，歲運又見祿神或羊刃，便被稱為祿堂。其實這兩個的形成是一樣的，只不過是結果不同，身弱時歲運遇上就是祿神，對其主很有利；身旺時歲運遇到就是祿堂，對它的主人有極大的危害。總的來說就是好運的是祿神，厄運的是祿堂。
（3）祿堂的危害。
古語有雲：運走祿堂，不克自己克爹娘；歲運祿堂並見，命歸西天無疑。它的具體表現為：一，破財，輕者損失部分財產，重則破產；二，遭小人迫害，或情感出現裂痕；三，棺材運，身患傷病，或遭意外災禍。祿堂運雖然可怕，卻也並非不能化解。祿神之所以成為祿堂是因為八字的運用中有神明的存在，這其中最忌刑沖克害，忌神的話後果會極為可怕。

❽ 祿堂運是什麼意思

在子平命書中，「祿」之一
詞有兩解，一是當官者的俸祿與
職位，用十神中的正官代表；二
是五行處於臨官之位，如甲在寅
、乙在卯之類，俗稱「祿堂」或
「祿神」，表示該五行得祿通根
而有力。祿堂運就是指官運

❾ 任達華電影全集

你好

70年

1975年：《神打》1979年：《家法》1980年：《慾火焚琴》

80年

1980年：《夜驚魂》1986年：《堂口故事》1986年：《再見媽咪》1986年：《Bloodfight》1987年：《一哥》1988年：《雪在燒》飾華仔1988年：《桂花巷》1988年：《特警屠龍》飾王Sir1988年：《女子監獄》飾偉良1988年：《烏龍賊替身》1989年：《目中無人》1989年：《大男人小傳》1989年：《大男人小傳》1989年：《四千金》飾彼得1989年：《合家歡》

任達華

1989年：《我未成年》1989年：《沉底鱷》1989年：《省港雙雄》1989年：《福祿雙星》1989年：《龍之爭霸》1989年：《鐵膽雄風

❿ 《投名狀》到底反映了什麼

《投名狀》：刺馬案和水滸傳的加減乘除

從來沒有想到一向擅長文藝愛情片的陳可辛可以把電影拍的如此恢弘，大氣磅礴，如長江之水一瀉千里。其中感情，或粗獷，或柔情，或喜或悲，都被他表現的淋漓盡致，彷彿雕刻家打造一副雕塑沒有半點馬虎。觀影期間，我的思潮被電影帶動，跌宕起伏中，略窺中國大片的魅力。

眾所周知，《投名狀》的故事來自清末四大謎案之一的刺馬案，名字來自《水滸傳》，林沖初上樑山要繳納投名狀。《同名狀》表面上是刺馬案，翻拍自張徹大導演的經典之作《刺馬》，但骨子裡卻是水滸傳的精神精髓，也就是兄弟感情高於一切，其他只是附屬品。當兄弟感情出現問題時，女人只是可悲的祭品，姜武陽殺二嫂就是一個很好的證明。

龐青雲無疑就是宋江的翻版，功名利祿終不忘，身在綠林心在廟堂。兄弟們大碗喝酒大塊吃肉的時候，他的感情始終如一，可以拋頭顱灑熱血，只為當時納下的投名狀。可惜，江山易改，本性難移。人都有兩面，一面被情感左右，一面為理智控制。離開一種特定的氛圍，人心就會漸漸理智起來，恢復昔日的野心。所以，龐青雲要強盜們投軍。當然這只是他野心中的開始，後來不惜死傷慘重的攻城，不惜殺死二弟趙二虎，瘋狂的舉動源於人內心無底的慾望。不過，誰又能否認他對兄弟們沒有一點感情？在二虎被殺的時候，他在家裡遙寄二虎之靈，其內心何嘗不是壓力重重。也許你會說這裡面有作秀的成分，但對武陽呢？姜武陽要殺他的時候，他在開始並未還手。沒還手應該能證明他心裡對兄弟有那麼一點感情。但和內心熊熊燃燒的慾望相比，總是少了很多。隨著姜武陽的歇斯底里，他終於使出了狠招，同時宣告投名狀的最後破裂。

趙二虎這個角色最為出彩，相信所有看過這部電影的觀眾對他總會贊不絕口。始終如一，真正的英雄好漢，這一點特向李逵。《水滸傳》里，李逵對兄弟感情忠貞不渝，也從來不違背自己的良心。當誤以為宋江和吳用強搶良家婦女時，怒不可遏，非得要修理宋江，遍看水滸傳，誰也不敢這樣做。趙二虎和李逵一樣，只憑兄弟感情和良心生活。他為了兄弟們，可以一人闖進蘇州城，也可以不顧一切去救龐青雲。他為了良心，更可以置自己於死地，也要把諾言兌現。雖然很多時候，他都是失敗的，甚至在最後獻出寶貴的生命。但敗亦何妨，死又何哀？人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。趙二虎的死，恰恰突出了他對投名狀的忠誠，和對信義的追求。

姜武陽和趙二虎一樣，沒有多大野心，只求亂世中能有一口飯吃。他容易受感動，聽到傷心事會落淚，遇見不平事會豁出性命，恰如年輕氣盛的你我。要說對投名狀的忠誠程度，趙二虎和他一比，還是相差甚遠。趙二虎遇見投名狀和信義沖突的時候，他會選擇信義，而姜武陽卻不會。蘇州城門開，完全是趙二虎拿個人信義做保證，但姜武陽選擇兄弟感情，下令屠城，把天平天國士兵全部殺光。看到這里，我們不難猜想以後他會殺蓮生和龐青雲。他認為蓮生是龐青雲要殺趙二虎的重要原因，所以會毫不猶豫的去殺蓮生。當他發現趙二虎已經死了，他仍然會毫不猶豫的去殺龐青雲。正如他在最後一直念叨的兩句話，「外人亂我兄弟者必殺之」，「兄弟殺我兄弟者必殺之」。投名狀在他這里，才得到了最大發揮，其中也蘊含著無限的悲涼。

蓮生徹頭徹尾是一個配角。他是趙二虎的妻子，卻又和大哥龐青雲有勾搭。不管她出於何種目的，這在男權至上的社會是不允許的。於是造成了龐青雲和趙二虎之間的沖突。可惜的是，我們沒有看見龐青雲和趙二虎之間因為蓮生的正面沖突。趙二虎並不知情，整部影片沒有表現她知道這個事情的地方。這樣以來，就削弱了她在影片中的地位，同時也表明女性被遮蓋在男性光輝之下。她給人這樣一種感覺，飄飄然不知所以然，完全沒有主心骨。

整部影片借刺馬案的屍，還水滸傳的魂，恰到好處。其中經過加減乘除，成就了獨一無二的《同名狀》。陳可辛這一次給我們呈現了幾近完美的視聽盛宴，真的應該感謝他。不過，我覺得如果把蓮生的戲份加強，會使電影更好看，野心往往也包含對女人的要求。正所謂，愛江山更愛美人。另外，演員的表演也起了很重要的作用，四大主演不僅把角色演繹的恰到好處，還把自己的個人水準上升到一個更高層次的水平。

最後要說的是，感情深的人不能玩政治，一玩政治必死無疑。電影中龐青雲把感情降到極低的點上，還是擺脫不了後面射來的冷箭，更何況大字不識一個的趙二虎和把投名狀當作聖旨的姜武陽。電影最後，三個高官喝茶時不禁嘆息，龐青雲不會搞政治。其實，他們不就是漁翁得利的人嗎？看到這時，我和朋友忍不住笑了，很多黑幫片就是這樣演繹的，小的在外面拚命，後台老闆坐著數錢。《賭城風雲》中，在外面極其囂張飛揚跋扈的力奇到頭來不還是被後台老闆給殺了。古往今來，莫不如此。這樣以來，影片的主題不顯而易見嗎？我想，《投名狀》是對兄弟感情的回歸，是對人本質的還原，是對美好感情的呼喚。