八伯是一部什麼電影

『壹』 八伯電影里的盧小姐是否有原型

有可能哦，孩子

『貳』 有什麼好看的電影推薦一下2020

2020好看電影推薦，1.《陽光普照》。用年度必看的來形容這部電影，可以說毫不為過，獲得金馬獎五個大獎。2.《熱帶雨》。在國際電影展大獲好評，獲得最佳影片的殊榮。3《八伯》講述中國抗日的電影，製作團隊劇本反復打磨40稿。它是亞洲第一部全程使用IMAX攝影機拍攝的商業電影。影片以接近人眼的觀察方式，展現了炮火紛飛的宏觀場景。

『叄』 八伯觀後感作文 八伯觀後感作文範文

1、昨天我們在段老師的帶領下觀看了八佰這部電影之後我的內心久久不能平靜。戰士們奮勇抗敵英勇戰爭的形象在我腦海中久久不能離去。

2、影片中租界是一片祥和的地方，他那裡沒有戰爭，而只有一河之隔的對面，是戰火紛飛的戰場。租界里燈火通明人來人往燈紅酒綠的花花世界。然而河對面戰場上橫屍遍野。戰火紛飛。雖然敵人的攻勢猛烈，但戰士們卻一波一波地扛了下來。敵人們的武器先進。但戰士們英勇無畏，絲毫沒有畏懼之心。敵人攻勢越來越猛了。軍隊里的戰士絲毫沒有畏懼，但也有貪生怕死之輩，可是最終他們堅持了下來，與將士們一起對抗敵人。從馬棚里放出來的白馬在戰場中奔跑，這匹白馬代表著和平與美好生活的嚮往。敵人攻勢越來越猛烈了，他們決定撤退了。

3、一些勇敢的士兵們身上綁滿了手榴彈，一邊喊著娘一邊縱身躍下，看著河對面的年輕人為了一根電話線倒在了血泊中，還有那面旗幟在戰士的拼搏中一次次的飄揚在半空中。我為戰士們驕傲，也為戰士們留下了眼淚。他們准備撤退時。敵人卻早有預謀。用一顆閃光彈發現了士兵們的准確位置。士兵們沒有畏懼一步一步的沖上去可傷亡慘重，再沒有退縮，沒有畏懼，部分士兵撤離了。可有些人卻永遠留在了這片戰場上。

4、影片最後一匹白馬從廢墟中走出來這代表著人們對美好生活就像看了影片之後你明白了今天的新中國。今天的美好生活，是由戰士們的鮮血渲染出來的。美好生活來之不易，我們要懂得珍惜，天下興亡，匹夫有責。所以我要好好學習，天天向上。將來做一個能為社會為國家有貢獻的人。

『肆』 20197月11日有什麼好看的動影電影

截至2019年7月11日，好看的動畫電影有《瘋狂動物城》、《機器人總動員》、《神偷奶爸》、《你的名字。》、《瘋狂原始人》等。

1、《瘋狂動物城》

《瘋狂動物城》由迪士尼影業出品的3D動畫片，由里奇·摩爾、拜恩·霍華德及傑拉德·布希聯合執導，金妮弗·古德溫、傑森·貝特曼、夏奇拉、艾倫·圖代克、伊德瑞斯·艾爾巴、J·K·西蒙斯等加盟配音。

該片講述了在一個所有動物和平共處的動物城市，兔子朱迪通過自己努力奮斗完成自己兒時的夢想，成為動物警察的故事。該片於2016年3月4日中國大陸同步北美上映。

4、《你的名字。》

《你的名字。》是由新海誠執導，由神木隆之介、上白石萌音擔任主要配音的一部原創日本動畫電影。作品於2016年8月26日在日本上映。中國內地於2016年12月2日上映。作品講述了男女高中生在夢中相遇，並尋找彼此的故事。

北京時間2017年8月26日零點於中國大陸的PPTV、bilibili、愛奇藝、優酷網路首播。

5、《瘋狂原始人》

《瘋狂原始人》（英語：The Croods）是2013年美國一部3D電腦動畫電影。該影片由美國夢工廠動畫公司製作，二十一世紀福克斯公司發行。

電影由科克·德·米科和克里斯·桑德斯編劇並導演，由尼古拉斯·凱奇、艾瑪·斯通、瑞恩·雷諾茲以及凱瑟琳·基納配音。

影片時間設定在史前時代，講述了一個居住在山洞中的原始人家庭離開山洞的冒險旅行經歷。影片在上映後得到了觀眾的好評，共取得了5.8億美元的票房收入。

『伍』 誰知道,最早的梁山伯 祝英台 是誰演的呢

[編輯本段]【同名電影】1994電影《梁山伯與祝英台》
電影名：《梁山伯與祝英台新傳》
上映：1994年
導演：劉國權
編劇：郎文耀 劉國權
類型：劇情片
地區：中國大陸
語言：國語
顏色：彩色
攝影：李大偉
主要演員
胡慧中飾祝英台
濮存昕飾梁山伯
程前飾馬文才
陳肖依飾銀心
景岡山飾四九
潘潔飾仙姑
江庚辰飾馬太守
管宗祥飾周先生
黃鍾飾祝管家
李明珠飾媒婆
樊淑棣飾老鴇
梗概介紹
好動活潑的女孩祝英台，對外面的世界充滿了好奇，女扮男裝到學校去上課。在前往學校的途中，英台遇到了新同學梁山伯，英台對清秀斯文又富正義感的梁山伯一見鍾情，兩人結伴同行。
英台與山伯在學校認真辛勤的讀書，下課後，也經常一起出遊。每日的相處，讓兩人的感情越來越好。對英台而言，這是段最甜蜜的時光，而她對山伯的心意也越來越堅定。
三年後，英台家裡不斷催促她返家，掛念家裡的英台在臨行前晚，英台以「九妹」之名對梁兄自許終身。祝員外卻逼女兒嫁給馬太守之子馬文才，英台不從，但山伯誤認為英台變心，抑鬱而死。梁山伯墳前，祝英台悲痛欲絕經仙姑的幫助，兩人凌空齊飛，結為美滿幸福的一對蝴蝶。而他們所經過的地方都遍地開滿嬌艷的鮮花，以示他們愛情的圓滿結局。
劇情介紹
根據中國傳統戲曲改編。
馬太守之子馬文才看中祝英台美貌，茶飯不思，吵著要父親去祝家提親。百花盛開的季節，祝英台女扮男裝與丫環銀心郊遊，馬文才來到，又要搶英台的護身之物蝴蝶風箏，出言不遜，被銀心出手教訓一通。蝴蝶風箏又飛到正在趕路的梁山伯身上，馬文才飛馬來到，強要風箏，被梁山伯和書童四九打得落荒而逃。英台為風箏飛走而難過，她又想起夢中仙姑給她的詩，詩是藏頭詩，暗示「梁山伯至」，她不知道梁山伯為何人。一天，男裝的英台去寒山寺燒香，邂逅梁山伯，二人一見如故，互生愛慕。英台知梁山伯要去東林書院讀書，於是相約一同前往，並義結金蘭。
在東林書院，梁、祝同窗學習，練功習武，感情日篤。馬文才也在這里念書，但整日尋歡作樂，尋花問柳，並對祝英台心懷不軌。一個雷雨之夜，他借口怕雷，爬上英台的床，被英台的護身蝶衣擊倒。他好幾次算計祝英台，被梁山伯識破。馬文才氣得跑回家去，又催問去祝家提親的事。
祝英台因父病回家，臨行托師娘把蝴蝶風箏交給梁山伯。師娘心領神會，誇贊英台有眼力。
梁山伯十八里相送，英台允把「九妹」許梁山伯，山伯欣然應允，以玉笛交英台帶去為定情物。
英台回家，祝父已把她許馬家，逼她近日與馬文才成親，英台死不從命。經師娘說明原委，梁山伯明白了英台的一片痴情，匆匆趕去祝家提親，無奈為時已晚。祝父避不見面。山伯與英台在綉樓相會，誓約生死。馬家官兵趕來抓了梁山伯，祝英台逼馬文才放了梁山伯，並把玉笛還給他。梁山伯痛苦不堪，回去後就卧床不起。師娘來看梁山伯，從玉笛中發現了消息……
馬家迎親當晚，四九潛入洞房救出英台，他告訴英台，山伯已染病身亡，英台頓時昏了過去。英台到山伯墓前，悲痛欲絕。突然，遠處傳來笛聲，只見蝴蝶風箏飛來在墓地上空盤旋。一聲巨響，另一隻蝴蝶風箏飛起，在空中比翼齊飛。一穿新郎紅袍的人騎白馬走來，玉笛挑開蓋頭，露出山伯笑臉。英台悲喜交集。兩人由遠而近，凝目而視，含情脈脈…… [編輯本段]電影《梁山伯與祝英台》邵氏版 1963</B>中文片名：梁山伯與祝英台
英文片名：The Love Eterne
出品地區：香港
片長：129分鍾
首映時間：1963年4月3日
出品公司：邵氏兄弟有限公司
語言：國語對白
片種：黃梅調/故事片
導演：李翰祥
編劇：李翰祥
執行導演：高立 王月汀 胡金銓
監制：邵逸夫
演員：樂蒂 凌波 任潔 李昆
劇情簡介：
天資聰穎的祝英台求學心切，祝員外無奈勉強應允女兒女扮男裝赴杭求學。英台途遇書生梁山伯一見鍾情，草橋亭上兩人義結金蘭。梁、祝同窗三載，英台深愛山伯，山伯卻不知英台是女子。祝員外催英台速歸，英台、山伯依依難舍。十八里相送途中，純朴的山伯始終不懈英台屢屢暗示的愛情。後來，山伯聽得師母介紹的實情，趕往祝家莊求婚，怎料祝員外已將英台許配大守之子。樓台相會，梁、祝柔腸寸斷。不久，山伯憂郁成疾而死，英台被迫出嫁。花轎行至山伯墓前，英台撫碑痛哭失聲。墓裂，英台躍入墓內，送親人想抓住祝英台，可是只抓住一片衣襟，梁山伯和祝英台化為一對蝴蝶，飛翔在百花叢中。 [編輯本段]同名戲曲電影 1954 中國導演：桑 弧、黃 沙
主演：袁雪芬、范瑞娟
布景師 Set Decoration by：張曦白 Xi Zhang
影片類型： 戲曲 / 舞台藝術
片長：120分鍾
國家/地區： 中國
對白語言： 漢語普通話
色彩： 彩色
混音： 單聲道
劇情
中國古代四大傳說之一，一個美麗、凄婉、動人的愛情故事；東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，祝英台是祝員外的掌上明珠，自幼習詩文，並想往訪師求學，祝員外勉強應允了女兒的請求，祝英台女扮男裝前往杭州求學；途中，邂逅書生梁山伯，一見如故，草亭結拜，同窗三年，形影不離；祝父催歸，梁祝分手，十八里相送依依不捨，山伯忠厚純朴，不解其喻；當梁山伯明白過來，前去提親，但二人只能樓台相會，美滿姻緣，已成滄影；梁山伯憂郁成疾，不久身亡，英台聞山伯噩耗，誓以身殉，出嫁時，山伯墓前祭奠，風雨雷電大作，英台躍入墳中，梁祝化碟雙舞。
越劇電影版《梁山伯與祝英台》於1953年由上海電影製片廠攝制，是第一部國產彩色戲曲藝術片，該劇通過草橋結拜、三載同窗、十八相送、樓台會、化蝶等幾段戲的串連，將這個民間流傳已久的愛情故事，表現得了淋漓盡致，是所有版本里影響最大的，更是越劇舞台上的經典劇目，可謂空前絕後。
梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說；梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，在中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱，有東方《羅密歐與朱麗葉》之稱；同類的電影作品非常之多，最著名的是李翰祥1963的版本，並獲得第2屆台灣金馬獎的最佳影片，徐克在1994年拍攝了最新版的《梁祝》；而陳鋼與何占豪的小提琴協奏曲《梁祝》，以越劇中的曲調為素材，綜合採用交響樂與我國民間戲曲音樂表現手法，精心構思布局，採用奏鳴曲式結構，使這部協奏曲成為音樂殿堂里的經典之 [編輯本段]【同名電視劇】 版本一
電視劇1999版《七世夫妻之梁山伯與祝英台》
基本資料
全名：《七世夫妻之梁山伯與祝英台》
別名：新梁山伯與祝英台
導演：馮凱
主演：
賈靜雯 飾 祝英台
趙 擎 飾 梁山伯
張晨光 飾 馬文才
張鳳書 飾 銀 心
李國超 飾 四 九
地區：中國台灣
劇情簡介 ：
經典愛情千古流傳，悲喜交織張力十足。
全新偶像情人演繹千古佳話，本年度絕不能錯過的愛情大戲。
江蘇宜興祝家莊內，十八歲的祝英台個性活潑、善良，上有八個哥哥，集家人寵愛於一身。
祝家與馬家是世交，祝父要將英台嫁與馬太守之子馬文才，馬文才不學無術，但為人陰狠、好勝心強，想要的就會不擇手段的得到。
在成親當天，祝英台在半路將自己與胖女調包，並找來多位被馬文才始亂終棄的姑娘當眾讓馬文才顏面掃地，馬文才卻被英台的獨特的個性所吸引，決定一定要得到祝英台。而英台誓言絕不嫁這種花花公子，為擺脫馬文才的糾纏，決定與馬文才來一場比試。
馬文才為贏得比賽，找上在街上賣字畫的梁山伯，梁山伯家境清寒，為人十分誠實，堅決不肯作弊，後因書僮四九的勸說，才不得以答應。
比賽場中，梁山伯見到祝英台，驚為天人，後因四九闖入，祝英台看見了躲在馬文才台下的梁山伯，被他的文采傾倒……
版本二
電視劇2000版《新梁山伯祝英台》
基本資料
劇名名：《新梁山伯祝英台》
又名：《少年梁祝》
資源類型：RMVB
劇長：全42集
時間：2000年
導演：徐進良
地區：中國台灣
語言：普通話
主要演員
羅志祥 飾 梁山伯
梁小冰 飾 祝英台（配音：劉小芸）
陳嘉輝 飾 馬文才
歐漢聲 飾 四九
江祖平 飾 吟心
吳孟達 飾 丁程雍
李璇 飾 丁師母
六月 飾 丁香
瀋海蓉 飾 梁母
何雨雯 飾 如 意
霍正奇 飾 路秉章
劉瑞琪 飾 祝 母
勾峰 飾 祝公遠
九 孔 飾 婁敬文
職員表
徐進良（導演、編劇、戲劇指導）
曾斐莉（監制）
周大祥（策劃）
朱永昆（編劇）
王 曦（場記）
柳信合（陳設）
包中強（劇照）
古煥坤（電腦字幕）
華盼明（外景攝影）
王 耀（武術指導）
陳幸治（執行製作）
蔡玉鈴、潘淑伶（副導）
黃仁傑、郭庭郢（道具）
鄭錦棠、楊德毓（剪接）
傅清榮、葉文榮（外景燈光）
尤宜珠、陳瑞君（梳妝及其助理）
李鳳珠、王文妏（服裝及其助理）
高啟芳、張律文、黃明來（製作助理）
廖明惠、廖悅菁、鄭雯雅（化妝及其助理）
劇情介紹
梁山伯自幼與寡母相依為命，讀書勤奮，且生性樂善助人，赴杭城尼山書院求學。而祝公達則獨霸一方，其女祝英台不僅聰穎敏慧，好學不倦。山伯與喬裝的英台在城內遇上，惺惺相惜義結金蘭，來到書院後，曾救他們的俠士路秉章亦前來求學，三人結為知己。英台屢次險被山伯發現其為女兒身，巧施妙計脫離。為掩人耳目，英台只好接受書院夫子程雍之女兒丁香的愛意。未料，山伯再次撞破英台扮回女裝之身，山伯又被妙計所騙，但對英台的美貌留下深刻印象。
程雍向英台提親被拒，丁香落落寡歡，執意尋死，英台有告知直相，丁香一時無法接受，但在情緒平復後，二人化為姊妹之情。祝威酒醉後無意向宜興府太守馬俊升之子馬文才道出其妹英台秀麗脫俗，女扮男裝到書院讀書之事，使文才對英台起了好奇之心。
文才轉來尼山書院讀書，乍見英台雖女扮男裝，卻是俊秀脫俗，屢藉機親近，一次，更於英台沐浴時，趁機潛入，迫英台就範，英台卻言文才若要強占己身，但此心仍屬山伯，文才暫且放過英台。文才表面裝作友善，為英台保守秘密，內里妒火中燒，多次伺機陷害山伯。山伯中計險送命，與英台反而因患難而加深情誼。秋圍試舉揭榜，山伯高中魁首。英台、山伯均得回鄉，英台暗示要山伯盡快來祝家提親，迎娶九妹，山伯似懂非懂，直至師母言明英台身份，山伯才恍然大悟，待發派官職後，立往祝府提親。
山伯偕母喜孜孜地來祝府提親，未料卻驚見公遠夫妻竟是殺害山伯生父的仇人，梁母拉了山伯立刻離開祝家，梁母深怕二十多年的冤怨再起，遺害山伯前程，不願說明。公遠力阻英台與山伯見面，積極推動與馬家親事，並深鎖英台於閨房內。
梁母見山伯非英台不娶，遂道出其身世，出伯原是姓趙，其父趙慶平為馬俊升、祝公遠聯手殺害，山伯驚聞，決心重審二十多年前的殺父血案。英台獲悉山伯義斷情絕之意傷慟不已，懸梁自盡，幸及時獲救。山伯夾在愛與恨之間，亦感矛盾痛苦。山伯知殺父之仇全是馬家一手策劃，欲法辦馬俊升，未料文才棋高一著，先一步扣山伯以貪污罪嫌。英台求救山伯，被迫答應文才。為除後患，文才暗中用殺手取山伯性命，梁母為保山伯而身受重傷，山伯亦奮不顧身保護母親，其孝心感動殺手，因而放梁家一條生路。山伯巧遇英台，英台執意將梁母帶回祝家療傷。不料，被公遠發現，文才欲親自解決二人，幸梁家得以逃離。
英台在成親前夕，竟與梁家一同患難，深感一切皆為天意。山伯與英台得到梁母與祝母的認同，躲在荒廢的尼山書院。山伯與英台在書院內舉行簡單的婚禮，後得知丁香被趙中書所害而淪落風塵，決定設法贖出丁香。英台喬裝回祝家拿錢，與祝母不勝感慨。英台回祝家之事被文才知道，並跟蹤至尼山書院，幸山伯英台順利逃脫，但文才繼續窮追不舍。
文才帶兵追捕，危急關頭，已成為征西大將軍的路秉章出現解救了他們，並將文才定罪，押解進京。趙中書假傳聖旨，救下文才。文才立即帶人趕往尼山書院，把山伯打成重傷，棄置荒野，後被丁香救回梁家。文才擄回英台將其玷污，發現英台非完璧之身，盛怒之下將其痛打，並丟在祝家門口。英台遭此巨變，神智錯亂，六親不認，只對山伯有好感。一日，山伯為英台試穿梁母所做的新衣，觸動了英台的記憶，神智恢復。兩家一笑泯恩仇，山伯擇日前來迎娶。
祝威出差回到江南，認為文才能助他青雲直上，要英台嫁入馬家，遂向文才告密英台神智恢復。祝父母被文才抓走，而山伯英台等則逃離，丁香自願前去與文才交涉，謊稱山伯與梁母丟下英台徑自逃命，英台心死，願意嫁與文才為妻，救回祝父母。豈料文才發現新娘乃是丁香假扮，攔下了正欲逃走的山伯、英台等人。文才抓住英台，將山伯毒打至死。英台與山伯是否從此陰陽相隔，難難兩人最終只能含冤化蝶。

『陸』 因臨時加價錯過《戰狼2》成就盧靖姍，參演《八佰》再引爭議嗎

說到戰狼二這部電影，置信很多人都十分熟習，這部電影是吳京自導自演的，同時取得了十分高的票房和收視率。在這部電影中，演員的陣容也是十分強大的，簡直每一個演員都是實力派。在裡面的表現十分的優秀，所以就取得了很多觀眾的好評，說起劇中的女主角盧靖姍，更是由於在這部劇裡面的精彩表現，一時之間火爆起來，讓很多觀眾也認識了她。

很多網友在看到她這樣的發文，紛繁表示她照舊是不知悔改，之前由於錯過戰狼二，原本就惹起了很多人對她的不滿。這次也是十分僥幸，參演了八伯這部電影，但是仍然還是之前的作風，真實是讓人難以承受。

『柒』 八伯是哪個戰役

八佰，四行倉庫保衛戰發生於1937年10月26日至11月1日，它的結束標志著中國抗日戰爭中的一場重大戰役-淞滬會戰-的結束。參加這場保衛戰的中國士兵被稱為「八百壯士」，他們抵住了日軍的多番進攻，這次保衛戰的成功，重新振奮了因淞滬會戰受挫而下降的中國軍民的士氣。

『捌』 你覺得《八佰》是否爛尾呢

《八佰》是當之無愧的一部爛尾片，它尷尬的結尾，如同一部爛尾樓，把前期編導整個心血付諸東流——豆瓣評分越來越低，就是證明。

因為缺乏主線，影片甚至沒有主題曲，沒有主旋律音樂聲，沒有插曲，沒有主題歌……影視表現手段變得單一而索然無味了，怎麼辦？導演也急了，只有矯情地讓這些主演們“護旗”，去濃墨重彩地去表現“過橋”，不知所以地在影片中表現一群老爺們去洗澡，編導們真的忘記了一句話，風箏飛得再高，我們手裡都有一根線拽著它，松緊有度。不然，斷了線的風箏會栽下來的。

影片如果主線運用得好，深挖細節，表現好細節，讓影片有張力，張弛有度，不會抓得太緊，也不會松的一塌糊塗。

『玖』 蔡謨的「螃蟹」

                                                                                                        ——《晉書·列傳第四十七》

這段話是說蔡謨在永嘉南渡到江南之後（ 可能是在公元313年夏 ），見到一物，二螯八足，心下大喜，這不正是我蔡家老祖宗蔡邕寫的《勸學篇》中所講的螃蟹嗎？於是叫人煮來吃。吃完後，結果上吐下瀉，精神萎靡不振。這才知道自己吃的不是螃蟹，而是蟛蜞。後來，他去謝家看望謝尚說起此事，謝尚說，你個二貨，《爾雅》你不好好讀熟，差點就被《勸學篇》害死，真是夠了！

《勸學篇》是東漢大學者 蔡邕 （ 公元133-192年，字 伯喈 ，陳留（今河南省開封市陳留鎮）圉人，東漢文學家、書法家。漢獻帝時曾拜左中郎將，故後人也稱他為「 蔡中郎 」。 ）的名作，根據春秋時的《大戴禮記·勸學篇》而寫。《大戴禮記·勸學篇》中有：「蟹二螯八足，非蛇蟺之穴無所寄託者，用心躁也。」 而到了蔡邕的《勸學》中則有「蟹有八足，加以二螯」一句。蔡謨是蔡邕的後人，蔡謨非常重視自己老祖宗的作品，將其背的滾瓜爛熟。

這算是一個笑話，史稱「爾雅不熟」，中醫也留下了「蔡謨蟛蜞」的故事。逗君一笑的同時，也不得不令我們深思，蔡謨真的是不熟《爾雅》么？讀熟了《爾雅》就能分清螃蟹和蟛蜞了么？我想這個答案一定是maybe。

假如這個故事不是杜撰的，就讓我們來分析一下蔡先生吃蟛蜞的前後邏輯鏈條:

第一、蔡謨的老祖宗蔡邕 可能 見過或者吃過螃蟹，不然他不會把螃蟹寫進自己的書里。關於蔡邕有沒有見過或者吃過螃蟹，這里為什麼要用「 可能 」呢，主要是對蔡伯喈寫《勸學篇》的目的不明。據我猜測，原因可能有二： 第一種可能 是因為荀子也曾寫過《勸學》一文，裡面說「 蟹六跪而二螯 」，意思是螃蟹有兩個大鉗子和六條腿。這顯然不對，可能是筆誤。蔡中郎可能是為了糾正荀子這一錯誤才寫了《勸學篇》。把「蟹六跪而二螯」修正為「 蟹有八足，加以二螯 」。他可能是聽人說的，也可能是自己親自抓來一隻螃蟹數了數才寫到自己書里的。 第二種可能 就是蔡邕見過或吃過螃蟹，覺得味道好，值得紀念一下，讓子孫後代都試吃一下，做第N個吃螃蟹的蔡家人。所以寫了《勸學篇》。這兩種可能性都是存在的。可惜蔡邕的書已經散佚，我們也無從考證了。

第二、 蔡謨一定沒有見過或者吃過螃蟹 。首先，說他沒有見過螃蟹是因為他誤把蟛蜞當成了螃蟹，這說明他之前肯定沒見過螃蟹。螃蟹一般比蟛蜞大，而且蟛蜞的八條腿上有毛，而兩個螯上沒有毛，仔細辨別一下應該是可以區分開的。但是他智商比較高，讀書也很用功，讀了老祖宗蔡邕的《勸學篇》里關於螃蟹的描述，他就牢牢建立了「八足二螯=螃蟹」的認知框架，而且達到了自動化。不然他也不會一見到八足二螯的蟛蜞，就想起老祖宗蔡邕的書。誰知道八足二螯的不僅僅是螃蟹，還有蟛蜞。被自己的老祖宗坑了，有苦說不出，真是倒霉催的。其次，說蔡先生沒有吃過螃蟹是因為他吃蟛蜞的方法是 煮 。 煮的「螃蟹」哎 ！盡管不知道他是淡水煮、海水煮，還是烤了之後再煮。但是吃過螃蟹的人都知道螃蟹的最佳吃法是清蒸。筆者雖然沒吃過幾回螃蟹，但是也知道螃蟹清蒸最好吃，尤其是用海水蒸的海蟹，味道真是無比鮮美。蔡謨先生直接把蟛蜞煮來吃，放沒放鹽不知道，味道肯定不咋地。也難為他老人家吃得下去了。

第三， 蔡先生應該是知道蟛蜞是不能吃的 。他肯定是屬於 誤吃 。因為被老祖宗坑了一把，同時又可能是太餓了（見後文），他才選擇去吃蟛蜞，而且是煮來吃。據我自己的考證，那個時候的古人應該是不吃蟛蜞的。甚至是不吃螃蟹的。因為蟛蜞的兩個大鉗子經常擺的姿勢（從上圖可以看出）很像古人的拱手禮。所以蟛蜞又有個別名叫「 禮雲 」（ 語出《論語·陽貨》「禮雲禮雲，玉帛雲乎哉？樂雲樂雲，鍾鼓雲乎哉？ ）。廣東有一種美食，名叫「 禮雲子 」，指的就是用蟛蜞籽做成的醬料（ 今天的廣東人無所不吃，看來是屬於「遺傳」了。 ）。孔老大格物致知，將蟛蜞親切稱為禮雲，作為大儒蔡邕的後人，出於對孔子和先人的敬畏，蔡謨還敢吃蟛蜞嗎？說不定連螃蟹都不吃的。

第四，蔡先生是在 永嘉南渡之前 的時候吃的蟛蜞。永嘉南渡是中國歷史上第一次 衣冠南渡（ 也稱衣冠南度，語出唐史學家劉知幾《史通》 ） ，指的是西晉末天下亂，中原士族相隨南逃、中原文明或中原政權南遷。這次南渡是中國歷史上三次因動亂而發生的大規模人口南遷的第一次（ 分別是： 西晉末晉元帝渡江，定都建康（今南京）建立東晉；唐「安史之亂」後，中原士庶避亂南徙至金陵（今南京），建立南唐；北宋末，宋高宗渡江，以臨安（今杭州）為行都，建立南 宋 ）。永嘉（307-313年）是晉懷帝司馬熾的年號（ 在永嘉之前，中原地區發生十六年的八王之亂。匈奴和羯族的首領劉曜、石勒等率領部眾，殘酷地屠殺漢人。北方漢族人民為逃避戰亂，紛紛舉族南遷。大量人口從中原遷往長江中下游，南渡持續兩個世紀之久。這是中國古代出現的第一次人口南遷高潮,也是中國歷史上第一次南北大融合。史稱"永嘉之亂，衣冠南渡"，簡稱"永嘉南渡"。"衣冠"，晉時士族峨冠博帶，衣冠楚楚，風度翩翩，故又有"衣冠南渡"之謂。還有說法衣冠南渡代表中原文明南遷。 ）。按照永嘉的時間段和蔡先生的地位，他應該是第一批南渡的人，按年齡算，應該是正值而立。盡管已經是30多歲「高齡」的高級知識分子，名門之後、大儒傳人，在「君子遠庖廚」的儒家思想的洗禮下，蔡先生沒下過廚房，沒見過螃蟹，也是正常的。

第五， 永嘉南渡 時，北方人口大量融入南方，導致南方人口劇增。 有資料顯示 ，在永嘉南渡時，北方的許多士族大地主攜眷南逃。同鄉人也隨著大戶南渡。隨從一戶大地主南渡的往往有千餘家，人口數萬之多。南方本來就是蠻夷之地，盡管物產豐富，但是當時生產力落後，又沒有雜交水稻。這么多人一起湧入， 糧食肯定是不夠吃了 。而且在南渡的路上，烽火連天，盜賊橫行，帶點吃的上路估計都不安全。所以需要在野外覓食或者做飯。蔡先生雖然出身名門，是大儒之後。但是他的 野外生存本領 一定不強。第一是因為他是手無縛雞之力的書生；第二是他是名士，跟 阮放 、 阮孚 （阮孚的父親是阮咸，叔公是阮籍，二人合稱「大小阮」，都是竹林七賢中的人物；他的太爺是阮瑀，建安七子之一）等並稱「兗州八伯」。我們都知道這些名士們有 清談 （ 魏晉時期士大夫崇尚老莊，空談玄理，不做文章而流為清談。 ）、 喝酒 （ 「 兗州八伯 」的稱號就是這樣來的。出自明張岱的《夜航船》： 「 羊曼，祜從孫，任達嗜酒，與阮放等八人友善，時稱阮放為宏伯，郗鑒為方伯，胡毋輔之為達伯，卞壺為裁伯，蔡謨為朗伯，阮孚為誕伯，劉緩為委伯，而曼為踏伯，號「 兗州八伯 」，又號為 「八達 」。」）、吃 五石散 （ 又稱寒食散，葛洪認為是由丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石五種材料合成的。服此葯後，必須冷食、飲溫酒、冷浴、散步、穿薄垢舊衣，如不散發，則須用葯發之。 ）的習慣，經常嗑葯的人身體也不會好到哪裡去。 不過我還是相信蔡謨沒有吃過五石散，因為他去世的時候是75歲，在古代已經算是長壽了。 書生、愛喝酒、再加上當時的清談風氣，不管他吃沒吃五石散，他在南渡避難的時候，很有可能是吃了上頓沒下頓或者已經餓了好幾天了。所以，在生理需要的驅使下，蔡謨發現了類似螃蟹的「蟛蜞」，看到八足二螯，立刻聯想到老祖宗蔡邕講過的「螃蟹」，於是他立刻很「開心」的叫人煮來吃，結果吃出了問題。

第六，蔡謨把自己吃「蟛蜞」的經歷講給了 謝尚 （ 謝尚，308年—357年，字仁祖。陳郡陽夏（今河南太康）人。東晉時期名士、將領，謝鯤之子、謝安從兄 ）聽，結果被嘲笑「爾雅不熟」。這說明謝尚肯定讀過《爾雅》的《釋魚篇》，知道八足二螯的不一定是螃蟹。謝尚也可能見過並且很有可能吃過螃蟹或蟛蜞。但是，這本是一件丟人至極的事情，蔡謨先生為啥非要告訴別人呢？而且是比他年輕的，比他有權勢、有背景的謝尚。因為按永嘉年號的最後一年公元313年，此為建興元年，晉愍帝 司馬鄴 （ 晉愍帝，西晉最後一位皇帝，公元313年-317年在位 ）繼位，升 司馬睿 （ 晉元帝，東晉的開國皇帝，公元318年-323年在位 ）為左丞相 ， 司馬紹 （ 晉明帝，東晉第二位皇帝，公元322年-325年間在位 ）拜為東中郎將，鎮守廣陵（今江蘇）。蔡謨受州府及 司馬越 （ 西晉宗室，晉惠帝至晉懷帝時期權臣，八王之亂的參與者之一 ）徵辟，但他不應命，渡江避難，被時任東中郎將的 晉明帝 引為參軍。而這一年（公元313年），謝尚只有 5歲 。我無法得知被小屁孩恥笑的蔡先生不知作何感想。只知道蔡謨「性方雅」，或許不會跟這等頑童計較吧。

這里還有一個很奇怪的地方，就是「謁」這個字。蔡謨在公元313年已經32歲了，而謝尚只有5歲，一個32歲的名門之後、大儒後人去「謁」一個乳臭未乾的小子，還被恥笑，是不是有點太不可思議了。謝尚49歲就去世了，僅僅比蔡謨晚一年，難道是螃蟹吃多了？

蟛蜞的分布很廣（ 在中國的遼東半島、江蘇、福建、台灣、廣東、浙江沿海都有分布 ），吃人很多，吃法也很多樣（ 廣東的禮雲子、福州的蟛蜞醬和蟛蜞酥、潮汕人的醉蟛蜞等 ），但是為啥別人吃了沒事，唯獨蔡先生吃蟛蜞吃的「上吐下瀉、精神萎靡不振」是為什麼呢？結合上文的分析，我認為可能原因有三:

第一， 地理環境的影響 。蔡謨先生出生於河南省商丘市民權縣林七鄉，位於河南省東部，表現為 暖溫帶大陸性季風氣候特徵。年均降水量657毫米，年均溫14℃ 。按照800毫米等降水量線劃分南北的標准，他算是標準的北方人。北方不種植水稻，湖泊和河流也比較少，故而可能很少見到螃蟹，再加上他是大家之後，肯定不會或者很難吃螃蟹這些下等人才吃玩意。就像廖凡演的電影《師傅》里，師娘宋佳說的那樣，天津有九條河，螃蟹比大米便宜。這應該算是「地理決定論」加「家庭社會經濟地位」的雙重作用。可見地理因素對人的知識、技能等產生影響。

不過最有趣的是，在2008年9月到2009年10月，中國漁業協會河蟹分會組織的「 中國河蟹之鄉 」的評比活動中，民權縣位列第一。如果蔡謨先生活在今天，肯定不會被人嘲笑為「爾雅不熟」、「蔡謨蟛蜞」了。面對這一滑稽的現象，不知蔡謨先生在天之靈作何感想。

第二， 飲食習慣的影響 。這跟地理有點關系，但是我更側重於飲食習慣。南方是魚米之鄉，吃點螃蟹很正常。北方人只能啃啃高粱和饅頭，因為當時還沒有紅薯、馬鈴薯、玉米可吃呢。長期吃這些東西，體內產生了對應的消化酶，肯定不會過敏。就像現在中國人的「 乳糖不耐受 」症狀一樣（在嬰幼兒階段，中國人的腸道里是有乳糖酶的，但是成年之後，對奶製品的需求沒有那麼大了，所以乳糖酶大量減少，在一次性攝入大量牛奶的情況下，會出現非感染性腹瀉。）不過像蔡謨先生這樣的名門之後，鍾鳴鼎食之家，肉湯應該還喝得起，也應該吃過魚，但是肯定沒吃過蝦或者螃蟹。一方面可能是當時的人不屑於吃螃蟹，因為這貨是食腐的，比較惡心。屈原大人被啃得乾乾凈凈就有它的功勞。

從上文中我們可以看出，蔡先生應該是第一次吃「螃蟹」，雖然不知道他吃了多少，但是引起了「上吐下瀉」和「精神萎靡不振」兩種症狀。「精神萎靡不振」可以用中毒或者上吐下瀉引起的脫水來解釋，但是上吐下瀉就很難單單用中毒來解釋了，因為一般第一次吃河鮮或者海鮮的人會出現過敏症狀，表現最多的就是上吐下瀉，兩頭開花。 因此我們可以這樣推測，蔡謨先生是第一次吃蟛蜞之類的河鮮引發了過敏，過敏導致上吐下瀉，上吐下瀉導致脫水，脫水導致了精神萎靡不振。此外，蟛蜞是可以做成 醉蟹 吃的，這也可以說蟛蜞本身並沒有太大的毒性。蔡先生一個文人，不可能一頓吃一噸蟛蜞，而且還可能在享用老祖宗描述的生物時喝上二兩（ 兗州八伯嘛 ）。故而推斷，蔡先生是第一次吃河鮮類的東西，而且他很可能過敏。

但是，還有一種可能就是，蔡先生當時已經餓了很久了（見上文），不然他一個北方人不會見到「螃蟹」就大喜。大喜的原因可能不是見到了「螃蟹」，而是見到了可以吃的東西，於是叫人煮來吃。我不知道蔡謨有沒有從老祖宗蔡邕那裡學到吃「螃蟹」的方法，但是他選擇了用煮這種低級的方法來吃這種「螃蟹」。可見他要麼是真不知道螃蟹怎麼吃，要麼就是真的餓了。「蟛蜞咸，冷（《本草綱目》）」，「食(蟛蜞)肉能令人吐下至困（《本草經集注》）」。蔡先生吃的蟛蜞可能是在夏天，而且可能沒洗干凈，雖然煮過，但是餓極了的蔡先生可能還沒等蟛蜞熟透，就吃了個精光。空盪盪的腸胃受到如此的強烈刺激，不上吐下瀉才怪。

第三， 前人的影響 。正如上文所述，蔡謨是蔡邕的後人，對老祖宗的東西很崇拜，把老祖宗的書背的滾瓜爛熟。不然他也不肯能見到蟛蜞就想到老祖宗的書。這說明他對「八足二螯=螃蟹」這一認知框架的記憶無比深刻，見到八足二螯的生物就聯想到老祖宗書中描述的螃蟹，說不定他能還記得是第幾頁第幾行呢。有人曾就此出過命題作文，主題盡是「盡信書不如無書」、「實踐出真知」的陳詞濫調。如果真想探究答案，為什麼不去翻翻《晉書》，了解下蔡謨先生本人的生平和當時的社會背景，做足了調研再說話呢？

讓我們換個角度思考一下，就算蔡邕的書里寫錯了螃蟹這種生物，沒有告訴蔡謨識別螃蟹的其他方法，沒有畫出吃螃蟹的具體步驟，難道蔡謨先生一輩子就只讀這本書嗎？他應該讀過荀子的《勸學》，怎麼會看不出「八足二螯」和「蟹六跪而二螯」的區別？他應該也看過《逸周書·王會解》、《周禮·天官·皰人》之類的書，怎麼可能對吃螃蟹一無所知呢？

小屁孩謝尚嘲笑了蔡謨，給我們留下了一個可供玩笑的例子。但是我們為什麼不去深入思考下蔡先生吃「螃蟹」的喜劇的背後是不是一個悲劇呢？蔡先生有可能是家族教育失敗的產物，有可能是書獃子的代表，更有可能是飢餓的「亂離人」。今天的我們在重讀這個笑話的時候，如果能夠更深入思考一下，又會發現多少未知的秘密？魯迅說，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？那麼第一個吃蟛蜞的蔡謨，算不算是勇士呢？

歷史，等著你去發掘！

『拾』 2.為什麼說電影八伯中反映的戰爭是魔幻感的歷史真實

有點過於強調場面和情緒，讓人覺得不那麼真實，