屈原電影音樂南後禮魂

㈠ 求楚辭九歌《禮魂》鑒賞

介紹：
屈原 （前339~前278）偉大的愛國詩人。戰國末期楚國人。名平，字原。又自雲名正則，字靈均，出身楚國貴族。
戰國時期屈原作《九歌》，共十篇，禮魂為是通用於前面十篇祭祀各神之後的送神曲，由於送的不只是神還包括人鬼，所以稱禮魂而不稱禮神。送神，在古代的祭祀中，是儀式的最後環節，也是最莊重的祭祀禮儀。

九歌·禮魂
成禮兮會鼓，
傳芭兮代舞，
姱女倡兮容與。
春蘭兮秋菊，
長無絕兮終古。

此篇是通用於前面十篇祭祀各神之後的送神曲，由於所送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱「禮神」而稱「禮魂」。
詩篇以簡潔的文字生動描繪出一個熱烈而隆重的大合樂送神場面。一開始，先點出是「成禮」，使它和《九歌》各篇發生了聯系。
這是一個祭眾神已畢時簡短而又熱烈的娛神場面。而春天供以蘭，秋天供以菊，人們多麼希望這樣的美好的生活
在「成禮」的鼓聲中，讀者彷彿看到《東皇太一》中「揚枹兮拊鼓」。面對令人眼花繚亂的傳花輪舞，讀者無疑又會聯想起《東皇太一》中「靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂」。
詩末「春蘭兮秋菊，長無絕兮終古」兩句，完成了組詩的整體布局；用香草美人喻清平世界；用香草美人作為貫穿組詩各篇的聯結線。。。通過送神，展現了詩人矢志不渝的報國決心

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㈡ 屈原《九歌禮魂》:"春蘭兮秋菊,長無絕兮終古."

春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。

意思是雖然春秋代序，年復一年，但祭祀之禮不廢，禮樂終古而相傳。

此篇是通用於前面十篇祭祀各神之後的送神曲，由於所送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱禮神而稱禮魂。

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㈣ 九歌·禮魂的作者簡介

屈原（前339~前278）偉大的愛國詩人。戰國末期楚國人。名平，字原。又自雲名正則，字靈均，出身楚國貴族。楚武王熊通之子屈瑕的後代，戰國時期黃老之學的傳播者。丹陽（今湖北秭歸）人。一生經歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，「橫則秦帝，縱則楚王」。屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位列左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，兩次被逐出郢都，後被流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。公元前278年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江。《史記》有傳，有《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等不朽作品傳世。

㈤ 屈原的《九歌·禮魂》）

九歌

禮魂

成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；
『誇』①女倡兮容與；
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。

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注釋：
①：字形應帶「女」旁，音苦。
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題解：

此篇是通用於前面十篇祭祀各神之後的送神曲，由於所
送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱禮神而稱禮魂。

㈥ 屈原根據民間祭禮之禮、歌舞之樂再創作的一組作品是

《九歌》 《九歌》是《楚辭》篇名。原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱，戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，是悼念和頌贊為楚國而戰死將士；多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷感。王逸說是屈原放逐江南時所作。但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。

㈦ 香港電影《屈原》里南後的扮演者

該是：
朱 虹―南後鄭袖

㈧ 電影《屈原》屈原的主旨思想是什麼

如果屈原生在現在的時代，肯定有用武之地。因為現在的社會比古代改進了很多。雖然也有貪污犯，但只是少數。現在的社會領導者是為國家、為人民著想的。我覺得屈原正直，不慕榮利，為國家、人民著想，有遠大的抱負但無力實現。好在他的付出是有回報的，人民很愛戴、尊敬他。當然正因為有了屈原這樣的人物，才顯出另一些人的可惡。尤其是像南後、大臣們的形象讓我心裡產生憤怒。這些人真讓人厭惡，還有不明事理認為屈原是叛賊，奪了他官職的南王。而如此的官吏也突顯出百姓的善良。屈原在一位善良的老人家家裡修養，還有大娘大叔們給他們送糧食。後來楚國被攻打，屈原擔心國家就回去了，但被南後貶官。而屈原的學生也為了自己的前途和榮華富貴背叛了屈原，離他而去。在這時，嬋娟出來了。她願意追隨屈原，不離棄他。一些百姓同屈原商量變法事宜，被公子子蘭帶人攪了。屈原痛罵張儀，被囚了起來。屈原都那番落魄了，但那些人還不放過他，在他的酒里下毒。那杯毒酒誤被嬋娟喝了，最後屈原離開了。
我有時在想，如果這個世界上有時光機，可以回到過去，要把像屈原這樣的人才救出來，不埋沒人才

㈨ 屈原死後，留下了一些優秀的詩歌，其中最有名的是什麼

《離騷》是屈原留給後人最偉大的作品，沒有之一

㈩ 屈原死後,留下了一些優秀的詩歌,其中最有名的是哪一首

最著名的當然是《離騷》了。 《楚辭》篇名。屈原的代表作。370多句，2400多字，為中國古代最長的政治抒情詩。王逸《楚辭章句》題作《離騷經》，宋代洪興祖在《楚辭 補注》中指出:「蓋後世之士祖述其詞，尊之為經耳。」也有人稱之為《離騷 賦》，或簡稱《騷》。自漢迄南北朝，《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學史上，還常以「風」、「騷」並稱，用「風」來概括《詩經》，用「騷」來概括《楚辭》。《離騷》中詩人用了許多比喻，無情地揭露了統治集團的丑惡，抨擊了他們的姦邪、縱欲、貪婪、淫盪和強暴。同時，他也塑造了堅持正義、追求真理、不避艱難、不怕迫害、熱愛鄉土和人民的人物形象。《離騷》是一部具有現實意義的浪漫主義抒情詩，詩中無論是主人公形象的塑造，還是一些事物特徵的描繪，詩人都大量採用誇張的浪漫主義表現手法。神話傳說的充分運用，展開了多彩的幻想的翅膀，更加強了《離騷》的浪漫主義氣韻。比、興手法的運用，在《離騷》中是非常多見的，如他以香草比喻詩人品質的高潔，以男女關系比喻君臣關系，以駕車馬比喻治理國家等。 《離騷》的形式來源於楚國人民的口頭創作，詩人又將之加以改造，構成長篇，使之包含了豐富的內容。它的語言精煉，吸收了楚國的不少方言，造句頗有特色。《楚辭》收集戰國時代楚國屈原、宋玉等人的詩歌，西漢劉向輯，東漢王逸作章句。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩，故名「楚辭」。《離騷》是屈原被貶後寫出來的。本詩在中國歷史上有一定地位，因此詩人也稱「騷人」。後詩人評價:《詩經》是市現實主義源頭，而《離騷》是浪漫主義的源頭。 除了離騷，屈原比較有名的作品就是《九歌》。 原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱，戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇:《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，是悼念和頌贊為楚國而戰死將士;多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷感。王逸說是屈原放逐江南時所作。但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。