電影我大拉的瑪利亞

A. 瑪利亞這首歌曲來自哪部電視劇

如果是韓文的 瑪利亞 ，那就是來自金雅中主演的電影《美女也煩惱》 ；如果是中文的 瑪利亞 ，是個歌手叫王鶴錚的 《瑪利亞》 ；如果是合唱版的 瑪利亞 ，那就是一個叫小蓓蕾的組合，來自 《兒童曲庫17》 。。。。

B. 有個韓國電影的歌叫瑪利亞,那個電影叫什麼名字

《醜女大翻身》 其中女豬腳是一個胖妞，為了一個喜歡的男人，全身整容，最好變成一個美女。

C. 總結：抹大拉的瑪利亞詳細身世。

曼底安派 (Mandaean) 為一尊崇施洗約翰並以他作信仰核心的教派，在伊拉克自耶穌時代流傳到今天。在他們的經典《施洗約翰之書》中有著對抹大拉瑪利亞背景清晰的記載，當中講述抹大拉瑪利亞乃自巴比倫皇族，自少在法利賽派猶太教中熟讀《托拉》律法，因著愛慕耶穌而放棄與生俱來的榮華富貴生活，從此她離開法利賽派並轉投苦行清貧的厄賽派去。抹大拉瑪利亞在厄賽派之時既成為了耶穌的伴侶同時亦是厄賽派的女祭司。抹大拉瑪利亞的轉向觸怒了其父巴比倫君王和原來許配予的法利賽派中具有權勢之人，法利賽人士亦因此不斷咒罵抹大拉瑪利亞和厄賽派，這是為何他們設法要消滅厄賽派及釘死耶穌的背後真正原因。

「我是抹大拉瑪麗亞，巴比倫王並耶路撒冷大能掌權者的女兒。他們生下我，並由眾祭司伴我成長。我被抱在他們長袍中進入了一漆黑之殿中，在那裡主託付我一事，我得要洗凈此不穩的聖殿，因著這里既不濟貧，更不讓受困的靈魂得以重生。」

抹大拉瑪利亞的母親來到抹大拉瑪利亞宮殿的房間門前問及她：「女兒瑪利亞，發生什麼事了？怎麼你的臉如春風，眼裡滿是睡意呢？」

抹大拉瑪利亞回答說：「兄長們在父親的房間里誦經已兩三天了，誦經的聲音使我不能好好入睡。」

「女兒瑪利亞，難道你沒有聽見嗎？那些猶太人一直在流傳著你的事，說到：『你們的女兒愛上了一人，她因著愛上拿撒勒人卻撇棄猶太人而被憎恨，她因著愛上神殿之門卻撇棄人民的宮殿而被憎恨，她因著愛上花冠卻撇棄佩經盒而被憎恨。她在安息日工作，到逾越日也不休息，瑪利亞已經離棄了律法。』」

這時抹大拉瑪利亞站起來，她把塵土塗在腳上，並說：「滿口塵土的猶太人和滿口灰燼的祭司們！讓馬兒的糞便落在耶路撒冷長老們的身上。我不能恨那我已深愛的人，亦不能愛那恨我的。我得著我生命睿智的主之愛，仰望著他成為我的救助者，把黑暗的國度轉為光明的國度。」

猶太人們聚在一起說到抹大拉瑪利亞：「她撇棄眾祭司，且愛上了一人，他們心手相連的在一起，棲息在伯拉河河口。我們必要殺掉他們，使抹大拉瑪利亞被拒於耶路撒冷之外。十字架之刑將為此毀了抹大拉瑪利亞並領她進歧途的人而設，在世上不會再有此人進入耶路撒冷的一日。」

[耶穌] 的伴侶就是抹大拉瑪利亞，[耶穌] 愛她多於其他門徒，並經常 [嘴對嘴] 的與她相親，惹起其他門徒的 [不滿] 。

門徒對他說：「你為何愛她多於愛我們呢？」

耶穌回答說：「我何嘗不是愛她般愛你們呢？當一瞎子和一能視覺正常的人同在漆黑之中，他就變得沒有分別。當光線來到，視覺正常的人就會看到光，瞎子則仍然在漆黑之中。」

彼得躍前，並對耶穌說：「我的主，我們不能再忍受這個女人奪走我們說話的時間，讓我們都不能說話，但她卻說了很多遍。」

抹大拉瑪利亞說：「我的主，我是經常受她（聖靈）所感動才會上前講話，但我很害怕彼得，他既恐嚇我又仇視我們女性。」

西門彼得對門徒說：「抹大拉瑪利亞該離開我們，那是因為女人不配得永生。」

耶穌就說：「看，我將會親自帶領她使她成為完美人,她必成永活的靈，有如你們完美人一樣，但凡女性且成為完美人的必得進入天國。」

耶穌死後，門徒頓然在傷感之中，淚容滿面地說：「我們該如何往不信者當中傳揚人子之國度的福音呢？他們既沒有放過他，又怎會放過我們呢？」

此時抹大拉瑪利亞站起來，安撫眾人，並對她的弟兄說：「別沉溺在傷感和疑惑中了，他的恩典必引領和保護你們。讓我們頌揚他的偉大吧！他已為我們准 備好，使我們成為那完美人 。」

抹大拉瑪利亞使他們的心情轉陰為晴，接著他們開始討論老師話語之意。

彼得對抹大拉瑪利亞說：「姊妹，我們都知道老師深愛著你，此愛有別於愛著其他女子。告訴我們在你記憶中他對你說過的話語，就是我們沒有聽過的。」

抹大拉瑪利亞回答說：「我現在就要和你們分享那你們沒有聽過的話語。」

當抹大拉瑪利亞話畢，她就沉默起來，因著救主是在寧靜中對她說話。

此時安得烈對他們兄弟說話：「你們對她所說的話有何意見？我個人則不相信救主會說這樣的話，這些話實在是太莫名其妙了。」

彼得接著說：「救主怎會將奧秘傳授予女人而我們是不曉得的呢？難道我們要棄本逐末聽從她嗎？他真的選了她給我們嗎？」

抹大拉瑪利亞落淚起來，並回應說：「我的弟兄彼得，你言下之意為何呢？你認為這些異象都是我空想的，或是我會捏造有關救主的事嗎？」

這時利未說：「彼得你總是這樣狂躁的，現在我們可見你歧視女人，如同我們敵對者所作那樣了。既然救主已認許她是配得的，你又是誰去拒絕她呢？救主 非常熟識她那是無可置疑的，因著救主愛她比愛我們更多。這樣，我們不如一起回轉並成為完美人吧，好讓救主奠定在我們之中。就讓我們如他旨意的成長，上前去 傳揚國度的福音，並不在他所見證之外添加什麼規條和教律。」

當利未說過此話，眾人都一起上前去傳揚國度的福音了。

猶太人們聚在一起跟蹤著抹大拉瑪利亞，他們找到了抹大拉瑪利亞在伯拉河河岸的寶座，有白色的旗幟為她而展開，並有聖典在她的膝上，她朗讀真理之書去喚醒沉睡中的萬國。她手上持有生命之水的權杖，身上束著腰帶。她那時正在虛心的禱告並以美妙的聲音誦經。魚兒及飛鳥皆聚在伯拉河河口聽著她的聲音，嗅著從她的香氣而忘卻了世界。猶太人見狀而感到羞愧，且以拳頭痛擊自己的胸口及哀傷起來。

抹大拉瑪利亞對他們說：「離開吧！無知和沒有智慧的人們，你們不是認為你們乃超越這世界的嗎？我不是為著淫亂而離去的女人，也不是為著愛上那人的原故。我離去是為著不再回到你們當中再見你們，在那咒詛的殿頂之下。離開吧！因著你們對我作了淫亂和偷盜的假見證。感謝那助我解開腳鐐並把我栽植在此的一位，我和他並沒有犯下淫亂亦從沒有偷取世上的一物。你們為我作假見證，他們則把禱告和頌贊帶來給我。

正當祭司們站在伯拉河河口與抹大拉瑪利亞對話，一隻純潔的飛鷹來到，他的翅膀就是世界的豐盛。他飛至猶太人之上，以翅膀猛沖他們，使他們掉進水底污泥里。飛鷹使猶太人的船下沉到水底里，並以火燒毀耶路撒冷的聖殿。

他收起翅膀停歇在抹大拉瑪利亞身上,並對她說話。他倆心手相連，飛鷹緊緊擁抱著抹大拉瑪利亞，並使她安穩地坐在寶座上。「抹大拉瑪利亞，在生命之所在處仰望及牢記著我。我是你的好使者，人子，那聆聽你講道的一位。我為你祈求至高的真理，就是約旦所選上的。」

D. 有誰知道有部電影里那個女主角唱的那個我只記得歌詞有「瑪利亞，神聖的瑪利亞」誰知道

片 名：美女的煩惱
又 名：《醜女大翻身》
英文片名：Beautiful
導 演：金榮華
編 劇：盧惠英
原 作：Yumiko Suzuki
類 型：喜劇
片 長：120分鍾
上映日期：2006年12月14日(韓國)
主 演：
金雅中
朱鎮模
徐尹
金賢淑
林賢植
李漢偉
【劇情介紹】
169cm，95kg，她的身材完全可以到摔跤場上比試一下。但她其實只是一個想得到愛情的普通女子，她叫江漢娜(金雅中 飾)。上帝賦予她的唯一禮物就是天籟般的嗓音，但是因為肥胖的體型，她只能在幕後幫美女歌手亞美假唱。
亞美的製作人韓尚俊(朱鎮模 飾)是唯一肯定她音樂實力的人，不知不覺漢娜暗戀上了韓尚俊。在韓尚俊的生日派對上漢娜終於如願的被邀請過去，她興奮的很努力的想表現自己……但是，從那晚以後她突然消失了！
至從漢娜突然消失後歌手亞美不得不中止了她的音樂活動，而製作人尚俊這時則遇到了救世主珍妮。珍妮的美麗可以讓過路的人目不轉睛，而她的歌唱實力也是與容貌一樣很吸引人，一點都不遜於消失的漢娜。
更可愛的是她經常幫助路邊需要幫助的人。她的善良和朴實讓人覺得奇怪。歌手亞美對此非常的嫉妒和疑惑，她意識到自己的歌壇地位越來越受到威脅，於是亞美開始著手調查美女珍妮的背景。終於，在珍妮的一次舞會上，亞美把珍妮的爸爸——一個精神病患者帶到了舞會上，尚俊從中得知，珍妮是江漢娜，而第二天，珍妮的第一次演唱會前，亞美以珍妮是江漢娜的理由要挾尚俊取消演唱會，尚俊不肯。演唱會上，珍妮的爸爸又來了，珍妮向大眾曝光，自己是江漢娜，歌迷們原諒了她。江漢娜成為了韓國點擊率最高的歌手。

E. 抹大拉的瑪利亞

是一個被鬼附身的女子，曾有七個鬼附在她身上，後來被耶穌解救，成為耶穌的門徒。她的名字叫馬利亞。

抹大拉應該是個地名。

公元一世紀前後，巴勒斯坦地區的人喜歡用家族的人名來為後代取名，所以很多人都是重名的。

另外，所謂抹大拉的馬利亞是耶穌「妻子」，純屬無稽之談，只是一些毀謗耶穌的人所編造的謊言，根本就找不到證據。

F. 什麼是「抹大拉的瑪利亞」

抹大拉是地名，」抹大拉的瑪利亞「是用來區分聖經中的其他的瑪利亞。因為聖經中有好幾個瑪利亞

G. 抹大拉的瑪利亞升天的作品簡介

利奇的名作，是《聖庫列可利維斯和煉獄之魂》，這是他晚年的代表作品。此外，就數得上《抹大拉的瑪利亞升天》了。這幅畫取材於《聖經》，以此為題材的作品在利奇之前已經為許多畫家畫過。早在1455年前後，義大利的唐納太羅進行過木雕，以後提香畫過《懺悔的抹大拉》，卡拉瓦喬也畫過這個題材，那是1595年；還有尼德蘭的威丹。但這些畫家的作品與利奇的都不同，他們都不過把抹大拉的瑪利亞畫成一幅肖像，或哭泣、或懺悔、或自卑、而不像利奇這樣把抹大拉表現得那樣聖潔，幾乎與聖母瑪利亞相似了。畫中的半裸體的抹大拉如同天仙，她朴實又善良，純潔而美麗，仰望著的面容和優雅的手臂姿態，表現出上升的趨勢。可愛的小天使在她身旁飛舞跟隨，增添了升天的歡樂氣氛。

H. 抹大拉的瑪麗亞是誰

西羅亞池說的很對，聖經中有好幾個瑪利亞，瑪利亞這個名字在猶太人女性當中很常見，好像我們中國人，女孩子的名字里常見「紅」「麗」等等。為了區分這些「瑪利亞」，聖經常常用地名或某人的什麼人來區分她們
「抹大拉的瑪利亞」，抹大拉是地名，就是在抹大拉的瑪利亞
還有耶穌的母親瑪利亞
還有馬大的妹妹瑪利亞等等。

I. 抹大拉的瑪利亞的詳細資料

，《聖經》中沒有一處說過抹大拉的瑪利亞是妓女。混淆發生的原因，是對她的敘述緊接在一個妓女的故事之後。對傳言的接受始於公元591年，因教皇大格里高利【即教皇格里高利一世，590-604年在位。他是羅馬天主教所封的四大「經教博士」之一，還創制了公眾禮拜儀式和格里高利贊美詠唱。】在他的復活節佈道中聲言，抹大拉的瑪利亞和那娼妓是同一個女人。這番話在1969年受到梵蒂岡的糾正。格里高利一世還說過，伯大尼的瑪利亞和抹大拉的瑪利亞也是同一個女人。

《聖經》中沒有提到基督有過婚姻。但倘若他「沒結過婚」，幾乎可以肯定書中必然明述這一事實。對父親來說，確保兒子到了年齡就要結婚，與確保他出生後施行割禮同樣重要。而且，法律規定大衛家族的王位繼承人必行婚配。

耶穌理應體驗過的、那些主導王朝大婚的章法，自與普通猶太人履行的規范截然不同。兩性交歡可獲允準的惟一理由是傳宗接代。全部的婚姻/性愛慣例，都有嚴格規定。勞倫斯·加德諾在《聖杯血統》一書中對這個主題有過詳細論述。訂婚的時間長達三個月，「首次婚禮」要經過塗油儀式在九月份舉行。這標志著婚姻的開端。然而要同床共枕，須等到同年的十二月份。這是為了保證將孩子生在翌年九月，即猶太贖罪節之月。【贖罪復歡,是後日基督教的理念，即耶穌降世、受苦、殉難，來替人類贖罪，重新求得上帝諒恕與歡心。】同床後如能受孕懷胎，就會在下一個三月份舉行「二次婚禮」，合法確立婚姻地位。若是沒有懷孕，則要等到下一個十二月份才能再行房事。「二次婚禮」前，女方的身份被認作「阿爾瑪」(almah)——意為年輕女人，詞義中並未涵括性愛經歷。該詞還可譯作「處女」——顯然，在這里它並不是指「純貞室女」。三月份舉行「二次婚禮」之時，新娘照理已經懷胎三月。這三個月的延擱，是為了避免可能會發生的流產。它另外意味著，妻子如有不孕現象，丈夫可以解除婚約。除掉允許同房的十二月份，夫婦得分開來住。

假使婚姻不和導致分居，女方會被當作「寡婦」，地位在「阿爾瑪」之下。她必須要為自己的丈夫流淚，就像《路加福音》7:38中所說，她「站在他背後，挨著他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳」。如果耶穌是在這段「寡婦」時期懷入娘胎(此事的確像是發生在瑪利亞和約瑟夫的婚禮完結之前)，那基督就真成了「寡婦之子」。當然，受到如此稱謂的還有共濟會中的希蘭·阿比夫【共濟會的傳奇人物。應所羅門王之求，友邦泰爾國國王(也叫西蘭)，贈送了建造聖殿的黎巴嫩杉木和號稱「納夫塔利部寡婦之子的」希蘭·阿比夫。這位神工巧匠指揮監造了聖殿，但他的才藝和成就受到其他工匠首領們的妒嫉，並因此遭到謀殺。共濟會英文名稱的本意，就是「自由工匠會」。】;聖杯傳奇中的波西佛；以及埃及神話中的荷露絲【古埃及神話中的主神之一，母為自然女神伊希斯。他身為冥界之王的父親奧西里斯，在他降世前被害。荷露絲後來殺死了兇手——他的叔父地獄惡神賽特。】。

婚禮儀式中使用的香味油膏之一是甘松脂，伯大尼的瑪利亞——亦被他人稱作抹大拉的瑪利亞——就是用它為耶穌施行了塗油聖禮。她向耶穌頭上塗油行禮的地點是西蒙·澤洛特斯——他更常見的名字為拉撒路——的家中。公元30年6月，她在迦拿舉行的婚禮盛筵中為耶穌足上塗油施禮。

使徒約翰沒有論說迦拿婚禮的實況，談到的僅有筵席。客人中既有耶穌的門徒，也有「不潔凈」的異教徒。顯而易見，耶穌是婚宴中的新郎。當聖餐用酒出現不足時，耶穌的母親要求僕人們完全遵照他的吩咐去解決問題。這樣的權利，不可能賦予一位賓客。正式婚禮須在即將到來的九月份舉辦。公元33年，抹大拉的瑪利亞再次為耶穌腳上塗油，並用自己的秀發將油揩乾。惟有彌賽亞的新娘才能獲許使用甘松油膏施禮，允準的時間也只限於首次婚禮和二次婚禮之中。

埃及國王有自己的姐妹成婚的慣例。猶太國王們並不奉行這一習俗，但卻認為王族的繼嗣是靠母系來傳承。施洗者約翰的父系血統為扎多克家族，他們的妻子永遠使用伊麗西芭(即英文中的伊麗莎白)這個頭銜。大衛王族裔即耶穌先輩的妻子們，榮號則為瑪利亞。這就說明為何耶穌的母親和妻子都叫瑪利亞。

遭受教會壓制、但在《達·芬奇密碼》中卻被雷·提彬(他的名字戲出自《聖血和聖杯》兩位作者之姓——雷和拆組重編的白金特)說成「永遠都是好起點」的《諾斯替教派福音書》之「腓力福音書」，記敘了抹大拉的瑪利亞與耶穌之間的愛戀——對此丹·布朗所言如下：

救世主的同伴是抹大拉的瑪利亞。耶穌經常親吻她，愛她勝過其他門徒。其他的門徒很氣惱，表達了他們的不滿。他們問耶穌：「你為什麼愛她勝過愛我們所有人呢？」救世主向他們答道：「我為何不能像愛她一樣來愛你們……婚姻之謎高深玄妙——離開它世界就無法存在。世界的存在基於人類，而人類的存在依賴婚姻。」

對嘴親吻的舉動，專門保留給已婚之人。布朗先生未能提及的是《多馬福音書》的一段記述：聽到彼得抱怨，「女人不配享有生命」，耶穌回應道，「我將親自引導她改變成為男人……因為每一個能夠自變男人的女人都將進入天國」。

教會向來不遺餘力地封殺有關耶穌婚姻的信息。1958年，哥倫比亞大學古代史教授摩爾頓·史密斯，在耶路撒冷附近的一所修道院中，發現了君士坦丁堡普世牧首保藏的一份手稿。

在安蒂奧克的聖依納爵的一本文集中，史密斯發現了亞歷山大城主教克雷芒(公元150-215年)寫給教中同僚狄奧多爾的信件。信中包括了此前無人曾見的一段馬可福音書。他寫道，這部分福音書應該刪除，因為它不符合教會傳導的學說。馬可福音意義重大，因為它最先寫定，從而成為其他福音書的基礎！

刪除部分有關被基督施展神力使之起死回生的拉撒路，說他在墳墓中哭喊，這表明耶穌見到他時他並未死去。拉撒路實際是被逐出教外，這在當時看來與死並無兩樣。逐人出教需要四天時間生效。第三天，馬大和瑪利亞向基督傳訊，說拉撒路的靈魂將落入萬劫不復的詛咒。盡管嚴格而論，此事在耶穌的許可權之外，但他仍然前去幫他重獲新生。除此而外，刪除部分並沒提到復活，而以女人們哭喊著跑出空墓作為結局。我們今天讀到的馬可福音16章的版本中，最後的12章是後來添加的。

當耶穌趕到馬大和瑪利亞所居的宅中，約翰福音的描述讓人覺得瑪利亞猶豫彷徨、不想離宅。但被刪除的那段馬可福音倒解釋得明白：瑪利亞與馬大一道出門迎接耶穌，而信徒們卻告訴她要回到房內。理由是作為耶穌的妻子，她只有在丈夫的允許下才能離開住宅。

羅馬天主教會聲稱，聖彼得是天主教的創始人。彼得之名的希臘詞源「petros」意為石頭，取名人是基督。彼得以厭惡女性著稱，或用布朗的話說是個「歧視婦女的人」。這點如果屬實，我們就可以理解，他致力創建的天主教會為何始終漠視婦女。但如果我們相信抹大拉的瑪利亞不僅堪稱耶穌的最佳弟子、而且又是他妻子的話，就得捫心自問女人為何不能擔任羅馬教會神父。而且，我們更需要問的是，教會為何不肯承認耶穌的婚姻？依照手中的證據，我們只能做出丹·

J. 關於電影《達芬奇密碼》，結尾時，那個盧浮宮地下室里的抹大拉的瑪利亞的墳墓是真的嗎

當然是假的，整個故事只是編的