廉政电影眼泪观后感

Ⅰ 有关廉政的观后感

前不外，部机关组织干部职工到江北廉政教育基地，对我们进行廉政教育。通过观看资料，现身说法，让我们更加全面地了解了古今中外的腐败现象，更加意识到廉政对一个国家的重要性，认识到我国惩治腐败的必要性，观看廉政教育片后，主要体会有以下四点。

一要防微杜渐。我们每位党员干部都是经过党多年培养教育，政治觉悟高，思想素质好的领导干部，但也有个别领导干部经不起落糖衣炮攻击走到腐化堕落不归之路。当前廉文思廉政。要注重理论联系实际相结合，在张口的时候要想一想该不该吃，在迈腿的时候要想一想该不该去，在伸手的时候要想一想该不该拿。千万不要以为吃一点、玩一下、拿一些没关系。千里之堤，溃于蚁穴，事物发展总是从量变到质变的过程。所以，要放眼远看，算好政治账，不要辜负党的培养。

二要知足常乐。现在公务员都有一份稳定的收入，从工作考虑组织上还给予了许多必要的待遇，比上不足，比下有余，我们应该做到知足长乐。细算起来，付出与得到相比，得到的已经很多了。如果利用职权捞取不义之财，违纪违法，不仅心理上要担惊受怕，而且一旦暴露，就会受到法律治，可能连现在的工作机会和待遇都要失去，情节严重的还要受牢狱之苦，值得吗？所以，要屈指细数，算好经济账，做个清正廉洁的干部。

三要牢记宗旨。组织上培养一个干部很不容易，理应为人民群众服务。那些违法违纪者在法庭都很后悔说；平时放松学习，放松世界观改造，忘记自己是一个领导干部，平时廉政学习、廉政承诺讲虚话、搞形式，对是非的分辨能力越来越差。结果自己把自己打倒了，怎么对得起党、国家和人民？特别是对不起组织多年的教育培养、群众的信任和亲人的关怀。”他不仅辜负了组织上多年的教育培养，而且影响了党和政府在群众中的形象，也失去了自己的人品，同时抛弃了党性、良心、家庭和事业，成为千古罪人。

四要珍惜幸福。人的一生是短暂的，在短暂的人生中，自由最宝贵，幸福价更高。一个人工作进步，事业有成，家人团圆，上贤下孝，既有事业成功的欣慰，又可尽享天伦之乐，其心坦坦、其乐融融，这应该是人生幸福的真正体现。人有七情六欲，有亲情，爱情，友情，乡情，情义无价。特别是一个有家庭的人，无论男女，都是家庭的主心骨、顶梁柱，上有父母，下有儿女，一个家庭缺少了男主人或女主人，就像一座大厦缺少了顶梁柱一样，就会倒下来，变得支离破碎。那些违法违纪者不仅是个人的前途和自由，而且给他的家人和亲人带来了痛苦，造成父母脸面无光，家属暗自落泪，人力憔悴，惨淡凄凉。我们每位党员干部要牢记宗旨，珍惜自由，珍惜幸福，只有想清楚，才能真正行使好人民赋予的权力。要按照市委的要求，为安丘经济建设和社会发展努力工作的同时，筑牢拒腐防变的思想防线。要廉洁自律，管牢自己，做到五个“管住”：即管住自己的脑，不该想的不要想；管住自己的眼，不该看的不要看；管住自己的嘴，不该吃的不要吃；管住自己的手，不该拿的不要拿；管住自己的腿，不该去的不要去。做到脑清、眼明、口洁、手净、脚稳，牢固树立社会主义荣辱观，带头坚持“两个务必”，始终保持公仆本色，带头遵纪守法，乐于接受方方面面的监督。

Ⅱ 廉政文章读后感

[廉政文章读后感]廉政文章读后感廉洁一词最早出现在屈原的《楚辞·招魂》中，其曰“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫，廉政文章读后感。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”我们可以将廉洁理解为不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污。就一个国家而言，“清正廉洁之日，则国家昌盛;贪污腐-败猖獗之时，则国事衰微。”那么，对于一个学校、一个教师队伍而言，廉洁同样重要。
目前，紧跟校园廉政文化建设的步伐，作为一名新教师，我同大家一道学习了廉政准则，阅读了一些廉政故事、廉政漫画等书籍，并从中获得了一些启示。
廉洁的对岸就是腐-败，当廉洁的意识不能占据主流的时候，人们往往会不自觉的滑向腐-败的彼岸。每一个腐-败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说，礼物是表达感情的一种方式，但是，并非礼物越重，感情越深。相反，从现实的角度来讲，礼物越重，越容易起到相反的作用，容易将你的恩人变成罪人，容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐-败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识，从而打开廉洁的堤口，一发而不可收拾。那么，作为一个教师而言，虽然没有腐-败的土壤，但是，我们从事的职业要求我们不仅要廉洁从教，更要把廉洁的种子种到每一位学生的心里，确保他们走上工作岗位之后，廉洁之花能够竞相怒放。
作为一名教师，廉洁从教就是要严格遵守教师的行为规范，做到勇于担当、乐于奉献，用真心对待学生，掌握好手中的权利，坚决杜绝用学生成绩作为筹码，获取非法的利益。树立良好的师德形象，通过言传身教，向同学们渗透廉洁的思想。我们的学生将来都要走向工作岗位，也许会面临很多诱-惑，如何让他们能够顶得住糖衣炮弹的轰炸，就需要教师平时的言传身教。
从古至今，廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠;北宋包拯立《诫廉家训》于家中警示后人;周总理穿着朴素，总是将衣服补了又补，坚持艰苦朴素的作风;孔繁森一尘不染、两袖清风，临终前身上只有8元6角……作为一名教师，应该学习这些优良的廉洁作风，自觉树立廉洁自律的意识，用教书的行动诠释廉洁的含义，用学生的成才续写廉洁的故事。
廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁的风气盛行时，这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在校园里盛行时，学校的教学质量一定会提高，团队的凝聚力会更强。作为一名教师，身体力行，弘扬廉洁的正气是义不容辞的责任。【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《廉政文章读后感》。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为\"观点句\"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视\"读\"
在\"读\"与\"感\"的关系中，\"读\"是\"感\"的前提，基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果。必须先\"读\"而后\"感\"，不\"读\"则无\"感\"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\"铁饭碗\"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写\"读后感\"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\"观后感\"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

Ⅲ 廉洁警示教育观后感

[廉洁警示教育观后感]贪欲之害祸国殃民廉洁从政从我做起警示教育片观后感贪欲之害祸国殃民廉洁从政从我做起警示教育片观后感作者：潘世荣文章来源：本站原创点击数：更新时间：2006-9-21贪欲之害祸国殃民廉洁从政从我做起警示教育片观后感潘世荣近日，在观看中纪委制作的《忏悔录》光盘，对以卖官，疯狂剑财"名扬"全国的黑龙江省原政协主席韩桂芝，绥化市委原书记马德等腐败分子相继受到法纪的严惩，廉洁警示教育观后感。他的被"贪火"所焚，被"欲水"所溺，最终都付出了沉重的代价，给我们的广大党员干部留下了深刻的警示：要为人民掌好权，用好权，必须常思贪欲之害，牢记全心全意为人民服务的宗旨，永葆清廉本色。贪欲是祸害之源。古人云，"贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天"。老子也曾告诫世人"祸莫大于不知足，咎莫大于欲得"。毋庸置疑，人都是有欲望的，一个人存在某些合理的欲望是正常的，但必须知可得与不可得，明礼明度，知足常乐。如果贪得无厌，欲壑难填，就必须会不择手段，不顾后果地去攫取。对于党员领导干部来说，如果对消极低俗的欲望特别是对待权力，全钱美色的追逐不加以克制，甚至蜕变成贪欲，就会丧失理智，失去节制，不可避免地走向堕落和毁灭的深渊，不但葬送了自已的前途乃至性命，还会成为人民之害，国家之祸。纵观近几年查处的诸多违法分子，虽然级别高低不同，犯罪手段各异，但归根到底，无一例外都是毁于"贪"。他们有的贪权、权欲极强，跑官要官，买官卖官，溜须拍马，极尽阿谀奉承，趋炎附势之能事，成天想着"官升三级"最后是"升得越高，跌得越深，如马德之流。有的贪财，利令智昏，通过人事调整，土地批租，违规放贷，项目转包甚至走私放私等手段，大肆牟取非法利益，像韩桂枝，张宗海那样上演，最后的风狂"锒铛入狱。有的贪色，生活腐化，为了满足对美色的欲求，养情人，包"二奶"，在风月场所一掷千金，与刘方仁一样纵情声色，放浪形骸。有的贪名，沽钓钧誉，挂空头衔，捞假文凭，大搞"形象工程"，虚报浮夸，想方设法往自己身上"粘金贴银。到头来还是搬起石头砸了自己的脚。"欲则身亡"这些被贪欲冲昏了头脑的违法分子最终自毁前程，造成的危害也是多方面的。贪欲之害，一曰害已。贪欲一旦放纵而不加扼制，就会如同洪水猛兽一样肆虐。"人之初，性本善"，许多腐败分子都曾为党和国家做出过积极的贡献，但一旦利欲熏心，就会丧失党性原则，身陷泥潭而不能自拨，落得个身败名裂的可耻下场。二曰害家。很多腐败分子在自毁前途的同时，也害了家人，观后感《廉洁警示教育观后感》。有的因自己犯罪给家人造成巨大的精神压力和打击；有的带头全家一起贪，使原本好端端的家庭分崩离析。三曰害人。贪欲一旦大开，就会像毒瘤之疾一样迅速蔓延，败坏一个地方的社会风气，甚至形成串案、窝案、群案和案中案，祸及一个地方大批干部。四曰害国。贪欲膨胀的领导干部虽身居要职。却不把主要时间和精力放在工作上，而是敷衍塞责，贪图享受，热衷于谋权谋利，势必会危害本地区，本部门的工作发展。五曰害党。贪欲引发的腐败最容易侵害党的肌体，最容易败坏党风、最容易影响党同人民群众的血肉联系，也最容易带坏社会风气。近年来人民群众反映强烈的领导干部收受红包、礼金"跑官要官"，借婚丧嫁娶之机聚剑钱财，纵容配偶，子女等利用职权和职务影响谋取非法利益，用公款赌博等"五股歪风"无不一是贪欲结出的恶果。还有一些贪婪之徒做贼心虚，整天担心东窗事发而惴惴难安，为了求得一时心理平衡，烧香保佑，丑态百出，大伤风化。胡锦涛同志一再告诫广大党员干部要"常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心。"这既是对党员干部的关心和爱护，也是提高每一个党员干部拒腐防变能力的必修课。为此，笔者认为，党员领导干部要常思贪欲之害，必须做到以下几点。首先要做到真思，真正从大量触目惊心的事实中吸取深刻教训。贪欲膨胀的腐败分子走向腐化随落的轨迹是一条条不归路，党员领导干部要切实引以为鉴，警钟长鸣，千万不能重蹈覆辙。要树立科学的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，经常想一想"过去参加革命为什么，现在当干部做什么，将来身后留什么"的问题。经常想一想"为谁掌权、替谁执政、给谁服务"的问题。要时刻牢记党的宗旨和入党誓言，真正把"立党为公，执政为民"作为从政的座右铭，时时刻刻做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。其次要做到常思，自觉抵制方方面面、形形色色的诱惑。"一失足成千古恨"。一个人抵制住一时一次的诱惑固然容易，但一生一世抵制住诱惑却是一件难事，需要坚强的意志和毅力，欲望的闸门一旦打开，疯狂贪欲就会一泄千里。因此，党员干部无论权力大小，职务高低，无论是在强力监督之下还是在独处之时，都要时刻牢记贪欲之害，常思常想，常思常新，不断增强抵御各种诱惑的自觉性，加强党性修养，严于律已，淡泊名利，时刻以党纪国法约束自己，以典型的腐败案例警示自己，始终做到心莫贪，手莫伸，筑牢拒腐防变的思想道德和党纪国法两道防线。再次要加强学习，要加强学习党风党纪的有关法规外，更要向先进典型学习，要按照省廉洁从政，从我做起宣传教育月推介的"为党分忧，为民解难"的咸宁市信访局长黎柱才和"廉洁自律树新风"的武汉市食品监督管理局局长闵光新以及"俯首甘为孺子牛"的竹溪县委书记明平安等先进典型为楷模，永葆共产党人的政治本色。上一篇林业局信息：发挥合力推进廉政文化建设下一篇林业局信息：没有了"廉洁警示教育观后感"由小作家网提供，阅读更多请访问

〔廉洁警示教育观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】

Ⅳ 岗位廉政风险警示教育片——《权》观后感

权观后感

Ⅳ 清正廉洁观后感

细读中共中央纪委关于“树清廉风气，做自律表率”的通报和郭峰同志的“六不”公开信、赵德尊同志给中共黑龙江省委的建议信，使自己思想深处感受颇深，敬佩之情油然而生，震惊之余为他们严以自律和清正廉洁的高风亮节所感动。
郭峰、赵德尊同志早在土地革命战争时期就参加革命，出生入死，鞠躬尽瘁，为革命和建设做出过很大贡献，曾为党和人民立过汗马功劳，可以说位高权重。虽然离开领导岗位多年，年事已高，但仍严格要求自己，时刻不忘自己共产党员的身份，自觉履行党员的责任和义务，时时处处关心党的事业，对党和人民充满了深厚的感情。尤其难能可贵的是他们始终坚持和发扬共产党人以身作则，严以自律的优良作风，在长期的革命和建设实践中善于磨练自身坚强的党性原则和修养，保持了共产党员先进本色的优秀品质，他们对党忠诚，对党的事业高度负责的革命情怀，是广大党员特别是领导干部学习的榜样。
相比之下，我们有的党员和领导干部所追求和计较的是个人名利、金钱、地位和权利。特别在市场经济的大潮中，有的人沉迷于灯红酒绿，大搞铺张浪费，贪图个人物质享受，个别人不择手段地搞权钱交易、跑官要官，聚敛钱财、行贿受贿，以至于出现了领导干部中的“59”、“29”现象。这些人既无大的功劳，也没有什么明显的政绩，可他们一旦权力到手，颐指气使，不可一世，偏偏要挥霍人民大众的血汗钱，肆无忌惮地骑在人民头上作威作福，恬不知耻的躺在人民的功劳簿上。这是“主扑”关系的颠倒，是对神圣人民权利和民主的亵渎，对这些不齿于人民的残渣余孽及其腐败分子应该严加惩处，决不可手软。他们与郭峰、赵德尊两位同志大公无私的精神是无法相比的。首先他们已经失去了共产党人应有的世界观、人生观和价值观，他们不能严以自律，任其腐朽思想自由泛滥，就无从谈起清正廉洁。 恰恰相反，他们丢掉的是党的艰苦朴素、吃苦耐劳和为人民谋利益的光荣传统和宗旨，他们试图脱离党内外监督，践踏的是党性原则甚至党纪国法，若不思悔过，总有一天党和人民必然会清算他们，落得一个可耻的下场。
先辈的垂范崇高肃然，榜样的力量催人向前，令人感动而又吃惊的是两位耄耋之年的革命老前辈，本应安享天伦之乐，尽尝夕阳之美，而他们却心系党的事业，处处为国为民担忧，艰苦朴素，严以自律，坚持从小事做起，这是何等可贵的一种精神！从他们身上我们 不难看到老一辈共产党人坚强的党性修养和无私无畏为人民的精神风貌。
当前，全党上下正在认真学习贯彻党的十六届四中全会精神，大力加强党的执政能力建设和广泛深入开展共产党员先进性教育活动，两位老同志清正自律的做法为我们带了个好头，值得称颂效仿。改变过去在党风廉政建设方面那种治标不治本和坐而论道的弊端，克服图形式、走过场、浮夸风的泛滥，尤其是杜绝以权谋私、权钱交易等违纪违法行为，就要继承、发扬党的优良传统和作风，保持共产党员的先进本色，特别是党员领导干部，要切实加强党性修养，经常敲起警钟，恪守立党为公执政为民的原则，要坚持“党要管党，从严治党”的方针，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，进一步树立正确的权力观、地位观、利益观，认真践行“三个代表”重要思想，努力改造自己的主观世界，才能不断提高自己的思想政治素质和精神道德境界。总之，要堂堂正正做人，认认真真做事，贵在经常从自身点滴做起，严以自律防微杜渐，重在清正廉洁不断自省，真抓实干，坚持不懈。

Ⅵ 反腐电影往事如烟观后感

影片故事细腻动人却力量十足。

影片故事细腻动人却力量十足，女导演比尔以往一直以淡然叙事见长，《遗失在火中的记忆》虽仍保持这一基调，但比尔却突破风格地加入了大量特写镜头。

尤其是对角色眼神的特写：哈里·贝瑞的哀伤而美丽的眼睛、德尔·托罗痛苦隐忍的眼神，以及两个孩子天真及恐惧的大眼睛，这些镜头给人印象十分深刻，在适度夸张的程度上，成功地烘托了影片的情绪与气氛 。

3、史蒂芬

奥黛丽·波克的丈夫，脾气温和、性格可爱，拥有一个十岁的女儿哈普、六岁的儿子多利。在寻访杰瑞的途中，因为在街头好心拉劝一位暴夫不要殴打妻子，导致在暴力中毙命。

Ⅶ 廉政警示片观后感

[廉政警示片观后感]廉政警示片观后感廉政警示片观后感
前些天，笔者有幸观看了纪律检查委员会录制的警示教育片，廉政警示片观后感。几名过去曾经熟悉的面孔，因为贪腐，成了阶下之囚，懊悔不迭，其状可怜。
原本前程一片大好，何以如今身陷囹圄、身被恶名?听其忏悔，方知是放松了党性观念，追求了物欲享受云云，如今自愧辜负了党和人民的培养，属罪有应得，云云。
又一篇贪官忏悔八股文而已!没有多少新意，也无多大价值。对自身贪腐的根源，隐藏至深!
人们一般听了类似忏悔，往往为其惋惜：怎么就忽然放松了警惕而翻船了呢?
笔者对此忏悔，却多有疑惑。因为我想，人之所以走向罪恶，决非仅仅放松之故。这类悔词，听起来其人好像以前一向信仰多么多么的坚定;追求入党、追求为官实在是出自为民请命为民谋福，只是后来偶然在为民谋福的过程中有所“放松”，以致出了“故障”。所以我认为，其人原本没有或者少有警省!或者在其仕途中一直有这样那样的问题，只是大小严重的程度不同，或者其人还曾庆幸一路走来福星高照。后来出了更严重的事，进了监狱。到此地步，本该反省其作人不人之过错，却仍效“前车”忏悔之法，惺惺作态，令人作呕。噫，此乃官场通病!这种忏悔，一则其人本身无有创意，二则是其规避隐藏罪行之技术行为。“先表白自己曾是真正的公仆——后来放松警惕受到诱-惑——接着出了事，请求党和人民原谅。”这样的三段式，看起来忏悔真诚，实际上隐瞒了灵魂深处的许多丑恶肮脏。首先，掩盖了当初入党提干之不纯动机(一些人言之凿凿自己当初如何对党对人民忠诚廉洁，说穿了不过自欺欺人，往往出事就是从“当初”而起);其次，从时间的缩短掩护了某些勾当(一般来说，放松自己都是最近一两年的事，以前都没问题);再次，把责任推给外部(如别人的诱-惑等等)，其实是自己本身就与他人沆瀣一气，贪污腐-败、醉生梦死，被法办了，才说自己“被诱-惑、被俘虏……”这样的忏悔词，其实瓜得可以，观后感《廉政警示片观后感》。
所以老百姓常说“看起来个个都是孔繁森，抓起来个个都是王宝森”。这个有些片面的话，但说明了什么问题?引人深长思之。
——你现在就清楚为什么纪检部门录制了如许多的警示教育片，那些看的人仍然前腐后继。可见这样的教育对一些人没有起到作用。身为圈内人，大家都明白其“犯事”的根源，远远不止“放松自己”这么简单!如果自身一直严谨，正气充盈，当然是官场一君子。即使“放松”，也绝超不出多大的原则，更不至于走上犯罪的道路。自己历来是小人，倒有可能从“小犯”到“大犯”。君子不是一天两天一年两年培养出来的，小人也不是一天两天一年两年练习出来的。所以你说以前是君子，最近放松了成了小人，那是哄鬼!
笔者认为，君子走到哪里都是君子，小人走到哪里都是小人。
君子是没有灾祸的，尤其是身犯与人民为敌的牢狱之灾。
古人云：趋吉避凶者君子也。君子，就是有道德有品行的人，这样的人，自小就知修身养性，读圣人书，效圣人言，仿圣人行，追求“格物致知”，修身齐家治国平天下，远者如范仲淹、包文正，近者如毛泽东、周恩来。
一个以“三个代表”为执政之基的党派官员，在许多方面不及一个古代的清官，这不能不说是一种悲哀。
笔者敢说，警示教育无论搞得多么红火，某些手握权力而接受教育者，说不定哪天就走进片中当了教材内容。警示教育是一种手段，当然能起一定的作用。但根本的，官员提拔要重品行，官员监督要来硬的。
为人也好，为官也罢，不修其身，必遭其祸。阿弥陀佛。

Ⅷ 《爱廉说》观后感作文

今天，我看了《读点经典》里的一篇文章，名叫《爱莲说》。这篇文章的作者是宋代的周敦颐。

这篇文章主要是写的周敦颐对莲花的喜爱。周敦颐先写晋代的陶渊明独爱菊，因为菊花是花之隐逸者也；再写自李唐来，世人盛爱牡丹，因为牡丹是花之富贵者也；而周敦颐独爱莲，因为莲花是花之君子者也。周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

周敦颐通过莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的的审美情操，以及对人云亦云之流俗的厌恶。周敦颐将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。

通过对这篇文章的学习，我知道了许多做人的道理，我也要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

我会象莲花一样不与百花“争先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富贵娇艳，静静以在池中过着自己的生活，高洁、谦虚、自信，这份平静的美丽让所有人折服，“中通外直”，“心胸宽广”，“不蔓不枝”，不攀附权势，确实让人产生敬意——“可远观而不可亵玩焉”，我相想，不与世俗同流合污，自尊自爱，自强不息的人总会赢得所有人的尊敬！

我应该像莲花一样做一个正直的人，要有爱心，要乐于帮助别人，在同学有困难的时候主动帮助他们，在学校里认真学习、团结同学、做一个品学兼优的好学生。

社会很复杂，我要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会的公民，做一个莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信莲教给我的品质，定能让我进一步完善自己的人格，莲的品质是我一生的箴言，我要象莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖。为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我从我身边的一点一滴做起吧！

Ⅸ 观《廉政风暴电影》有感不少于500字

一个患有脑瘤的少年和一位昆虫学者，一个温情感人的故事加上美妙的热带雨林的昆虫世界，一个梦想的实现和升华。电影把主角赋予了蓝闪蝶，这种让彼特和艾伦苦心追寻的蝴蝶，雨林的居民赋予了它两种身份，一种是帮人实现梦想的真神，另一种则是利用美丽夺人魂魄的恶神。少年彼特只有一个纯纯的梦想，希望能在其短暂的生命结束之际，看到一只蓝闪蝶。当他只身迷失在雨林中的时候，闪蝶的“蓝色幻影”让他看到了真神与恶神的亲临，在美好与恐怖的幻象时空中经历了一次生死体验。更加戏剧性的是，病魔从彼特的大脑中离开了，他从此迎来了更加美好的人生，而艾伦也在这次雨林之旅中感悟到了自己的得失，他也要去寻找潜藏心底的那份爱。电影对雨林中各种各样昆虫的描写很是生动，唯一欠缺的是，对这些小昆虫的微观表现，与剧中人物是隔离的，少了些人与生物同处在大环境下互动。
因为蝴蝶有化蛹成蝶的神奇变化和自身艳丽的色彩，所以在许多影片中都将其神化或把它做为人的一种信仰和追求，如德国影片《重生之门》中，蝴蝶引领着大卫走进一扇重生之门，门后背，大卫的人生可以重来。法国电影《蝴蝶》以喜剧的形式讲述了一个活泼可爱的女孩和一位严肃的老人到大自然中寻找“伊莎贝拉”的故事，（“伊莎贝拉”是一种生命短暂却异常美丽的蝴蝶）。其间老与少，静与动的磨合，风趣的对白和情节引来许多对人生的思考。
彼特最终还是将蓝闪蝶放飞在大自然中了，蝴蝶闪着蓝光自由飞舞，象一个熠熠生辉魔法师，等待彼特的，是又一次崭新的生命。根据
真实故事改编的电影《蓝蝴蝶》见证了一个生命的奇迹。死亡并不可怕，可怕的是我们面对死亡眼前一片虚无。如果有梦想，那么生活不再那么难以煎熬。生命的意义是我们自己捕捉的，如同蓝色的大闪蝶，人类赋予它美好与邪恶，而它只不过是一种稀有的生命。在我们陷入困顿的时候，身边的关爱很重要。它的力量会让我们更加坚强更有勇气面对，生命的奇迹就可能发生。