中国电影中大团圆结局

㈠ 大团圆结局的国产电视剧有那些

英雄无悔，牵手，夏日里的春天，上错花轿嫁对郎，走出蓝水河，乡村爱情，校园先锋，兄弟如手足，欢天喜地七仙女，白领公寓，十八岁的天空，……

㈡ 中国悲剧为什么大多为大团圆结局

中国古典悲剧中大团圆现象十分普遍，表面上看，这削弱了悲剧精神。其实这是一种假定团圆，有其假定性。假定团圆有以下几种方式：通过鬼魂形象的出现，通过复仇团圆，通过升天重圆，通过封赠团圆等。假定团圆的原因包括乐观精神，心理补偿，因果报应，圆形思维。中国古典悲剧具有悲剧冲突的不可解决性和悲剧意境深刻性的特点。假定团圆是对现实苦难的超越，是对有缺憾的人生苦难的超越和理想人生的愿望，是对悲剧性的深化。

㈢ 评述中国文学作品中大团圆结局的文化思想

我们都比较喜欢喜剧的结尾,是对美好生活的一种向往,也是对生活态度的一种肯定.

㈣ 为什么国产的电视剧喜欢以大团圆的方式结尾

因为这种大团圆的结局比较符合中国人的传统观念。毕竟国产的电视剧就是为了迎合国内的观众，只有制造一个这样的结局，才能够让观众们喜欢看，也这也就间接获得了利益，而利益也才是电视剧制作的最根本的目的。

㈤ 中国人为什么喜欢大团圆结局

无论什么人、什么样的国家，人类永远是群居动物，大团圆也终是人类最美好的愿望。因为人出从生到死，一直是一个离多合少的直到消失生命的过程，生活中每天有人消失，每天都有孩子出生，活着的人总期望着人生再聚亲情、再逢友情，永远活在团圆的希望中。所以团圆成了人类最美好的愿望。这种愿望在中国传统文化中是一种民族的灵魂，表现不仅在文学作品上，还表达在日常生活中，如：圆桌（亲朋好友围在一起吃饭，代表团圆）、圆凳，圆铜镜、圆门等等。。另一个形而上学的说法是：地球是圆，一切有生命的都遵循着圆的规律。

㈥ 大团圆结局和悲剧结局哪个更吸引读者

也许，我们早就习惯了大团圆的结局方式。

从小一丁点儿看童话，绝大多数结局就是“从此，王子与公主快乐地生活在了一起”。看电视剧，大结局的最后一个画面，不是一张全家福，也应该是团团坐。如果不是这样的结局，总感觉意犹未尽，感觉以往吃得苦，好像没有了价值。

㈦ 怎样看待中国悲剧中“大团圆”式的结尾

这是跟中国根深蒂固的封建传统有深刻关系的。中国古代统治者以儒家思想来统治国家，前期多宣扬道家思想，其实质的用儒家和道家来包装其法家统治的本质，而中国古代的悲剧多数是来讽刺当然统治的现状，一定程度上表达了对统治阶级的不满和反抗，这是值得肯定和赞扬的，但是另一方面，又受到时代的约束，天人合一，仁爱和谐，等等，让他们在进步的同时又受到传统思想的束缚，表现在文字里，便成了“大团圆”式的悲剧结局。

㈧ 为什么中国大多数的电视剧或电影最后结局都是一定要大团圆呢

能团圆对谁当然都是一个美好快乐的结果。

㈨ 《爱的厘米》又是大团圆结局，为何国产家庭剧总是偏爱这样的结局

爱的厘米又一次采用了大团圆的结局，小编认为大团圆的结局更被中国传统的观影者所接受。

最后，本类国产剧采用大团圆的结局，能够取得更好的收视率。因为作为电视剧的观看者，大家都希望以自己心目中的结局来收尾。所以为了收视率考虑采用大结局的结尾也是很有必要的。

㈩ 如何看待中国古典文学中的大团圆结局

请你参考，：
翻开中国的文学史，不管是古代还是现代，我们都可以发现这样一个共同点，那就是中国小说大都以大团圆作为结局。
我们是否深思过这个问题——为何中国的小说会有这种倾向呢？ 其实，这种结果也并非出于偶然。它深深根植于这个古老的国度。它的出现是必然的。首先，中国传统的哲学观——历史循环观，深深影响了我国小说的创作。“大曰逝，逝曰远，远曰反”（《道德经》）、“道者，反之动”等等，都体现了这种哲学观。在古人们看来，宇宙万物是循环的，它们最终会回到原点。这种哲学观在小说中则表现为“大团圆”结局。当然在促进这种创作模式形成的不只是这种哲学观，我们长期盛行的“小农经济”也功不可没啊！ 打开地图，我们仔细看看中国的地形，就会发现：我国西部有号称世界上最高的高原——青藏高原，北边是广阔的大漠，东边是浩瀚的太平洋。这种地形使得我国既不容易走出去，别人也不容易走进来，就连当时强大的拉莫尔王朝也无法侵占这个古老的国度。这样的地形导致了国人的闭塞心理。长江、黄河两条大河给我们提供了适合农业发展的广阔的冲击平原，但同时也给我们带来洪涝灾害。治水成了亟待解决的问题。在现代社会，治水尚且是一项工程浩大的工程，更何况那生产力低下的古代社会呢？因而长达几千年的封建大一统政权出现了。大禹就是因为治水而被封为王。从此“公天下”变成“私天下”。封建专制制度出现了。“小农经济”的长期盛行导致人们闭塞、麻木、不思进取。面对专制压迫，它们也不去反对。从不考虑这种制度是否合理，只有到无法活下去时，才去反抗。这样就使得文人们创作出来的小说往往都是美好的结局，“大团圆”也就产生。 封建统治者为了维护其统治也大力打压那些写悲剧的文人。他鼓励文人写那些“大团圆”的小说、传奇，以此来麻痹人民，让他们丧失斗志，做一个“顺民”。
鲁迅曾大力抨击中国古典文学中那些以大团圆结局的作品，原因也就在此。统治阶级的提倡在一定程度上也起了催化作用。 儒道文化也对这种创作模式形成也有很深的影响。道家提倡“清心寡欲”，对物质生活不要有太多的欲望。儒家在此问题上与道家“不谋而合”。孔子最得意的弟子颜回过着最差的物质生活，却感到异常快乐。汉武帝时期，董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，从而使这种观念深入人心，尤其在宋明理学提出之后。宋明理学提倡“心性之学”，主张修身养性，而不关注外在的物质生活。这就使得一些文人们为了精神享受而致力于喜剧的创作。这其实是一种“精神胜利法”，是维护了封建社会的统治秩序的。
最后应该就是我们自己了。我们广大的读者愿意读那些作品。现实太残酷了，只有这种小说才能自我安慰，才能给人以希望，满足我们自身的审美需求。说到底，这只不过是我们逃避现实的一种手段，一种典型的精神胜利法。 纵观这种以大团圆结局的小说，无不以虚构的世界掩盖了生活得真实。现实生活中哪有那么多地巧合？哪有那么多美好的事情？
我们应该面对现实，活在现实生活中，而不应该被虚构的世界所蒙蔽。要知道：平平淡淡才是真。