驯鹰者崛起完整电影

① 如何养鹰，训练鹰

驯鹰主要是驯化幼鹰。不过，一般苍鹰都在高大树木的顶部做巢，很少有人敢到鹰巢中掏雏鹰。如果那样，偷窃者会受到雌雄苍鹰的攻击，轻则被抓伤，重则被抓伤双眼，甚至丧命。
驯鹰最开始的那个环节叫“熬鹰”，就是连续很多天不让鹰睡觉，同时也不给鹰吃的，目的就是让鹰最终听人的话。鹰被饿了七八天后，开始给吃的，这个环节叫“开食”。
在整个驯鹰过程中有两个细节让人少许心安。一个鹰把式在“拉鹰”（又称“请鹰”）前，要拜祭鹰神，所有驯鹰者过去都遵循一个老规矩，即在春天把已然驯化的鹰放回山林，让它去生儿育女。
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养鹰
1、小鹰到手以后要先开食，先找到一个比较安静光线好的地方进行开食。
2、等鹰开食以后，带到人多的地方架他，让它熟悉环境，不再对人有恐惧感大约要架5天左右。
3、等鹰架稳之后，用鸟肉泡一些白肉放在水里浸泡，每隔2个小时左右用手羁押一次，这样能把肉内的血水羁押出来，效果比较好，等浸泡到白肉从内到外没有一点血丝的时候就可以喂了。

② 关于鹰与海东青

海东青其实是对凶猛异常善于捕猎的鹰的称呼。如同对人称为巴图鲁一样，其次，在没有合法的驯养手续时饲养，是违法的。在城市里是可以养鹰的。平时注意喂食 多架 多训 多闯脸

③ 老鹰的资料

鹰猎者利用鹰在捕猎时，总是先落在一棵视野宽阔的大树上寻找猎物，一旦发现目标便急冲而下的习性捕获猎物。

打猎时，由猎手与猎犬帮助惊动猎物，趁猎物惊慌失措时，猎鹰出击，抓获猎物，这时猎人要及时赶到，夺下猎物，给猎鹰喂食以示奖励，否则，猎物就会成为苍鹰的美食。

老鹰的寿命一般在50年，一次生蛋2～5枚，白底有红棕色斑点、孵卵期约38天，它们的巢穴一般筑的很高，老鹰一次生下2～5个蛋，一般仅能成活1只小鹰。

饲养方法：

鹰并不难养，有的种类以昆虫为食，有的以捕鱼为生，大体而言都不能是肉食性的动物。包括昆虫、鲜鱼在内，营养最高的食物要数老鼠与鹌鹑，家里吃的肉也可以作为他们的食物。

从幼鹰开始养，喂食起来就更简单，可以训练幼鹰从镊子食用肉片等饵食，此外还可以喂食肝脏、心脏等内脏。

驯鹰最开始的那个环节叫“熬鹰”，就是连续很多天不让鹰睡觉，同时也不给鹰吃的，目的就是让鹰最终听人的话。鹰被饿了七八天后，开始给吃的，这个环节叫“开食”。

接下去的环节叫“带轴”，它的另外一个说法叫“勒膘”，意思比较明白，就是要让鹰减肥。办法是用线麻团包裹上一块鲜肉，让鹰吞下去。鹰消化不了线麻团，就只好把它呕出来，这样也就顺便将肠子里的油也刮了出来，这会使鹰更饥饿，也更听从人的调遣。饥肠辘辘的鹰在这样的反复的不择手段的调教下很快就成为一架跃跃欲试的狩猎机器。

在整个驯鹰过程中有两个细节让人少许心安。一个鹰把式在“拉鹰”前，要拜祭鹰神，整个过程与拜祭先人差不多。再一个是，所有驯鹰者过去都遵循一个老规矩，即在春天把已然驯化的鹰放回山林，让它去生儿育女。有时，即或已被驯化的鹰不愿意离开主人，鹰把式也要想尽一切办法把它送走。

④ 训鹰的鹰猎传人

李实和他的鹰
李实是纳西族鹰猎文化的传人之一，他的爷爷、外公、父亲都是鹰猎的爱好者，外公桑叔季是丽江最早的一批驯鹰人之一，更是纳西鹰猎圈中的传奇人物。李实介绍，外公桑叔季（1876～1958）就是纳西鹰猎好手中的奇人。桑公曾6年隐居山林，历时11年绘制了5本图谱，在图谱中，他详细描绘了鹰在各种不同环境下所表现的体态，共绘各种鹰类280只，描述鹰之不同形态174种，并加附29条文字说明。光绪二十九年三月，桑叔季只身带一条狗、一只鹰、一张弩弓，从丽江“依古堆”古本（古城大研镇）徒步出发，沿石鼓、老君山、黎明，经维西县翻越高黎贡山，顺澜沧江南下，穿过缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南直抵湄公河入海口，记下不少鹰的习性、种类和形态动作。一年后，当他返回丽江时，亲人以为他已不在人世，专门在家中安放了他的灵牌。
李实从小耳闻目睹长辈们养鹰、驯鹰，对鹰猎活动充满了兴趣，从10多岁时就开始训鹰，到现在已有近40年。李实自己养鹰、驯鹰和放鹰，并作了大量的心得笔记，他想把纳西族保存下来的“鹰猎文化”用文字的方式传承下来，配上外公画的《鹰谱》和《百鹰图》出一本书。现在他已写完初稿，再经修改即可完成。

⑤ 忍者

忍者的雏形是中国的类似于情报部门的间谍，专门窃取情报同时兼有暗杀职能，多于夜间出没，均穿黑衣。唐朝时被引入日本，其职能基本没变，但日本人口相对较少，因此对于大名来说，这部分人员具有更高的价值。尽管如此，其最主要的作用仍然是情报的窃取和军力的体现。忍者的地位起初很低，随着时间推移才渐渐有了类似于等级的职位并受到上层的重视。
忍者这个称谓正式使用是在日本江户时代，但忍者的历史可以追溯到更加久远的年代。据说在日本首次派遣“忍者”完成任务的是圣德太子。在当时，忍者普遍被称为“忍”（shinobi），同时各个时代各个地区对忍者也有其特有的称谓：如飞鸟时代称为“志能便（shinobi）”，奈良时代称为“斥候”，战国时代叫法很多，其中流传最广是“乱波”，由武田信玄命名，而江户时代使用的就是和今天一样的“忍者”。

江户时代是忍者这一名称正式确立的时期，同时也是日本在德川家族统治下和平时期的开始，这导致忍者失去了活动的舞台，作用越来越小，终至于淡出人们的视野。许多忍术也因而失传。关于忍者活动的最后记载，是1637年的“岛原之乱”，忍者作为幕府的部下参与了这场战斗。

忍者的工作，主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地等种种谍报活动。忍者在世时必须隐姓埋名，与黑暗为伍，也不能留下只言片语，以免日后东窗事发。因此，关于忍者的历史记录寥寥无几，目前只发现忍术秘本中记录了圣德太子身边的一位忍者，忍者的起源也成为一个历史难题。

目前，日本各地虽有无以计数的忍术流派，但追根究底，忍术的源头都要上溯到伊贺（三重县西北部）、甲贺（滋贺县南部）两地。两者祖出同缘，多有亲戚关系。但若彼此的雇主（主君）处于敌对关系，他们便不得不同室操戈，甚至兄弟阋墙。

另一方面，为了使忍术世代相传，他们之间也不得不频繁通婚，因此两者可以说是唇亡齿寒的关系。这也不难理解，生长在该地的男女男女，为了守住家族的秘密，是不可能同异乡人结婚生子的。而且男忍者的妻子通常也是忍者。她们自幼便对忍者耳濡目染，忍者身上发生的一切她们已习以为常。试想丈夫哪天突然不辞而别，普通女人是难以忍受的。

忍者级别
15世纪到16世纪末的战国时代，而战国时代也可以说是忍者“百花齐放，百家争鸣”的时代。忍者又分为上忍、中忍、下忍。『上忍』，又称『智囊忍』，专门策划整体的作战步骤。『中忍』，是实际作战的指挥头子，当然，忍术也得超然出众才行。『下忍』，又称『体忍』，相当于现在的特战部队，是在最前线作战的实际忍者。三者之间有等级关系的泾渭分明，“下忍”对『中忍』唯命是从，『中忍』对『上忍』俯首帖耳。

忍术的流派和教科书
在战国时代，忍术开始有长足的进步，因为这个时代非常需要忍术，武术和兵法。但是和兵法，武术不同的是，忍术有他的独特性.忍术发达的地区有以下几处忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称：

武藏，甲斐，越后，信浓，等四州

伊贺，甲贺，纪伊，等叁州

其中后叁州的忍术在日本是最为发达的.

伊贺与甲贺离京都很近，地势都属于重山险阻围绕的封闭小盆地。虽然贫瘠，但是在战略上的位置却是十分的重要：因为它们靠近日本的中央近畿地带。在战国时代在伊贺与甲贺的弹丸之地上先后崛起了六十多家土豪（每家的最大兵力不超过50个人，按中国的算法他们充其量就是小股的土匪武装而已）。地盘虽小，这里的竞争却是是超乎外人想像的激烈。土豪们彼此虚情假意的结盟，暗中互相刺探一旦抓住机会就予以对手无情的打击。这两块充满了残忍、狡诈的血腥山地逐渐演化成忍术发展的大本营。伊贺跟甲贺对忍者事业的最大贡献就是对忍术的理论基础和技能作出了系统化，编出了一本忍者的修炼宝典——《万川集海》。虽然流派不同，忍者们修练的经典都是《万川集海》这本书，这本书的内容就是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导。

在德川家族第四代将军德川家纲时代的延宝4年（1676年），甲贺的隐士藤林保武结合中国和日本历代名将的思想与武学精华，参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。并参照中国古籍《文选·左思·吴都赋》中的"百川派别，归海而汇"思想，将书命名为《万川集海》。正如书名所示《万川集海》就是海纳百川取各流派精髓的意思。

《万川集海》由正心、将知、阴忍、阳忍、天时、忍器六部分组成。此书成为了后来忍者修行的必读教材。《六韬》和《孙子兵法》是对《万川集海》及忍术整体发展影响较深的两部古代著作，由此也可以看出，这些中国古代的军事武学思想为以后日本忍术的发展壮大奠定了充实的理论基础，这是忍术最早的确源于中国的明证，可以说《万川集海》是日本人学习中国古代军事精华和密术玄学修炼之道后的概括总结。

著名忍者
百地三太夫，又名百地丹波。是一个以伊贺上野为驻点的土豪、乃伊贺上忍三大家之一。在鬼瘤砦击退了织田信雄的伊贺平定军。终身与织田家抗战到底的传奇式忍者。

石川五右卫门，伊贺忍者。作为百地三太夫的部下，曾经潜入大坂城想刺杀丰臣秀吉。可惜由于不慎触动宝物“千鸟的香炉”而被发现，后被丰臣秀吉处死。

铃木佐大夫，杂贺众的头领。杂贺众是一个以铁炮（火枪）作为主要武器的佣兵集团。由于当时铁炮珍贵，所以杂贺众的战力自然不容忽视。与本愿寺勾结抗击织田信长。后来在与丰臣秀吉的战斗中被杀。

出浦盛清 1546～1623 对马守.和横谷左近幸重入仕真田昌幸·信之的忍者部队首领,被并称为真田忍者双璧.原是信浓村上氏的支族,出生于信浓埴科郡坂城町.最初侍奉武田信玄,任透波头子.武田灭亡后,在海津入仕了森长可,后来改投昌幸,被任命为吾妻奉行,作为真田家臣一员,统率属下的吾妻忍表现活跃.

鹈饲孙六 生殁年不详 甲贺忍者.甲贺五十三家的鹈饲源八郎一族.有在松平元康(德川家康)从今川方独立的三河上郷城攻时,接受戸田三郎四郎邀请率甲贺忍者二百名潜入城中,在城内制造混乱最终使城池陷落的记录.

円珍 生殁年不详 接受了被追出京都的足利义澄请求,袭击了当时的将军义稙.是个在宗门有僧籍设置,拥有「夜讨ち上手」之异名的家伙.数次的偷袭,却只让义稙受了少许轻伤,可以说是完全的失败.其后在没有他的消息.

果心 生殁年不详被称为果心居士的幻术大师级人物.最初在大和兴福寺设置有僧籍的异能力修验者.因为修炼幻术而后被兴福寺除名.在江户初期兴福寺僧侣所留传下的《外道逆风集》中,也有一段有关果心居士的记述:「果心,二十四,废佛法归外道.」所谓「外道」,在此处指的正是婆罗门教.有邪教之意.据传天正十二年六月因为在秀吉面前使用幻术而被杀死,但真实情况不明.

加藤段蔵 生殁年不详俗称「飞(鸢)加藤」.战国时期最为出名的异能力忍者之一.先入仕越后之龙上杉谦信,由于过于恐怖的能力而遭到谦信所忌逃离;改投了甲斐之虎武田信玄麾下军师山本勘助.当勘助将他推荐给信玄时,被信玄认为乃魑魅魍魉一类,命土屋昌次杀之,最后在马场信房的屋敷被射死.1869年刊行的《名将言行录》中,记载着信玄当时为何下令斩掉加藤的理由:「那种异乎寻常的功夫,将来很可能成为葬送武田家的武器,现在除掉比较安全.」（加藤段藏在有了前车之鉴后反被第二次同样的原因害死，故疑为加藤是上杉谦信派往武田信玄处的特殊奸细）

唐泽玄蕃 生殁年不详 原来是信浓沢渡的野武士,服侍真田昌幸·信之的伊那忍者.其名记载于真田昌幸上州攻略时的阵立家臣名单内.天正初期与割田新兵卫一起潜入信浓尻高城,火攻成功.长筱战役时也有他的名字出现,并穿越危地平安归国.

神戸ノ小南 生殁年不详 战国时期伊贺国神户乡的下忍.据说他的忍术在各国的忍者间有很高的评价,认为是令人恐惧的忍者.同

样见于忍术书『万川集海』十一位伊贺流忍术名家(也称伊贺十一达人),也是南伊贺忍者入选的唯一人. 城戸

弥左卫门 生殁年不详 俗称「音羽的城户」.伊贺十一达人之一.战国时期伊贺国音羽乡的中忍.以一手精准的铁炮技术令众人畏惧.天正九年(1581)信长平定伊贺时曾遭到他的狙击,可惜未中.刺杀失败后被信长所通缉,其后不知所踪.

高山ノ太郎次郎 生殁年不详 伊贺十一达人之一.本名不明.出现于「甲山」一书,战国时期的伊贺国上野乡的下忍.因为拥有很高的忍术而被众忍所惧.他的屋敷迹到现在依旧存在,作为上野公园内的「伊贺忍者屋敷」现存着.

筱山理兵卫 ? ～1600 名景春.甲贺五十三家之一的大原氏一族,筱山监物的弟弟.原为羽柴秀吉属下.小牧长久手一战被信雄认为通敌而被放逐成为浪人.庆长元年成为德川家臣;四年,任伊贺郡代.德川家康上杉讨伐回国时,丰臣家五奉行的长束正家在其居城近江水口(冈山)城谋划暗杀家康,并景春看破通知,家康得以逃脱.关原之战时守伏见城,讨死.

佐田彦四郎 生殁年不详 毛利元就家臣杉原播磨守盛重的属下忍者.三人兄弟之长兄(次弟甚五郎,末弟小鼠).善于伪装之术,有「狐狸的变化」之称号.历史上有在秀吉围攻上月城熟,率领麾下忍军参战的记载.

下柘植ノ木猿·小猿 生殁年不详 战国时期伊贺国下柘植乡的下忍,伊贺十一达人之一.有驱使猿猴的特殊技能及树木隐身法而为众人称道.木猿本名为上月佐助,所以也有人说真田十勇士之一的猿飞佐助其实指的是他.

新堂ノ小太郎 生殁年不详 伊贺十一达人之一.有名「金藤」的说法.战国时期伊贺国新堂乡的下忍.其身拥有高超的忍术技能而为众忍所畏惧.

杉谷善住坊 ? ～1573 甲贺五十三家之一的杉谷家当主与藤次之子,有「可射落飞鸟」称号的铁炮高手.1570年,受六角义贤指示,在铃鹿山系千草山中的椋木峠狙击织田信长.在离信长12～3间之距开火,结果子弹穿透了信长小袖的下摆,刺杀失败.为信长通缉而逃到近江高岛郡隐居.3年后被矶野员昌逮捕,送交信长.最后被活埋处死.

高羽左兵卫 生殁年不详 伊贺十一达人之一,通称「上野ノ左」,左四郎.伊贺国上野乡的下忍.以擅长変装术而闻名.就算在忍者间,也是个令其他同行感到恐惧的家伙.

柘植清広 1542～1631 俗称三之丞.有「威风流 (柘植流)」之称的铁炮术高手,伊贺下忍.有说法是德川家康的「伊贺穿越 (甲贺的资料及甲贺越过存在)」带路的并不是服部半藏,而是这个柘植三之丞清广.

奈佐日本之助 ? ～1581 山阴地方的海贼头目.曾与山中鹿介幸盛一起为尼子家复兴而配合同毛利军战斗.不过,战败后归降了吉川元春.后来被秀吉不满其海盗行为而被捕,在丸山城自杀.

祢津信政 生殁年不详 俗称神平.是侍奉真田幸隆·昌幸的忍者集体首领.原出生于有驯鹰者之家称号的祢津家,其妹为幸隆之妻.甲阳流忍术之家元.后代女忍者集团「祢津流」的创立者.其术为幕末的松代藩继承.

野村ノ大炊孙太夫 生殁年不详 战国时期伊贺国野村乡的下忍.伊贺十一达人之一.以高超的忍术为各国忍者所畏惧.

服部半蔵 1542～1596 德川十六将之一.本名石见守正成,俗称「大半藏」.伊贺上忍.本能寺之变时,协助家康实现了「伊贺穿越」.回到三河后成为德川家忍者头目.他配下的多数忍者在资料收集,谍报活动方面表现得非常活跃.而半藏本人,与其说是忍者,还不如说是位擅长枪法的德川家康麾下能干的战斗指挥官.现在东京的「半藏门」,就是因为那里曾是他的屋敷而被命名.

服部保长 生殁年不详 半藏正成的父亲.居住于伊贺国服部乡的服部家本宗当主,也是上忍三家里最具势力的人.原来以「千贺地」的姓氏侍奉足利义晴,致仕的时候改姓服部.其后侍奉松平清康·广忠·家康三代.其他详细情况不明.

伴长信 生殁年不详 通称太郎左卫门.甲贺五十三家最有势力的上忍伴家当主.前后受命于六角义贤和织田信长,指挥着麾下的甲贺忍者作战.本能寺之变时,作为信长侧翼牵制明智军.兵败讨死.

风魔小太郎 生殁年不详以箱根山为根据地的相州乱波忍者军团首领.相传风魔流是小田原北条氏的忍军,拥有忍者二百余.其首领小太郎生于相模足利下郡,本名风间,是个身长七尺二寸 (约216Cm)的巨人.在与甲州武田氏的战斗中,曾亲自潜入武田本阵放火搅乱.武田也发出对风魔的通缉令,只是未果.后,北条衰败.江户时代的风魔,依旧与之夙敌德川家进行不屈的斗争.庆长八年(1603),由于有人告密,小太郎被捕,后以火刑处死,风魔灭亡.除此之外,小太郎还是日本漫画中相当有名的角色.

藤林长门守 生殁年不详伊贺上忍三家之一的同国北部与甲贺境相接的居住于汤舟乡藤林家当主.名保丰.以武勇及谋略而闻名.有受今川义元雇佣之际传授山本勘助忍术的记载(「藤林家由绪书」).同时也是忍者圣典「万川集海」编者藤林保武的先祖.有说原先是服部家的支流,逐渐开始独立,最后形成藤林家;也有人认为他和百地丹波是同一人.

望月出云守 生殁年不详甲贺五十三家最有势力的上忍之一.居住于近江国甲贺郡龙法师乡的望月家当主.也是信浓国名族滋野三家之一的望月支流,由擅长烟火术的「甲贺三郎」建立.在伊贺甲贺两地曾有「伊贺是服部,甲贺乃望月」的盛名.望月氏的屋敷迹现在更是作为「甲贺流忍术屋敷」而残存.

百地丹波守生殁年不详名正西,也有说是世袭之称号,不能确定.伊贺竜口的伊贺上忍三家之一百地家当主.服部保长上京后成为掌握了伊贺实权.天正七年(1579)九月,织田势第一次攻伊贺,百地丹波指挥众忍迎战.此役,敌大将柘植三郎左卫门戦死,织田势败退.九年九月,伊贺之乱中担当军师,与国人众一齐迎战织田信雄四万四千大军,英勇战死.有说是传授大盗贼石川五右卫门忍术的忍术达人百地三太夫弟子,也有说其实就是百地三太夫.

山田ノ八右卫门 生殁年不详 战国时期伊贺国山田乡下忍,伊贺十一达人之一.善于双忍术中高难度的变装术及阴阳术.普段伊贺之一宫敢国神社的世话人.

山中俊房 1559～? 俗称大和守.甲贺五十三家最有势力的上忍之一山中家当主.最初录属六角义贤,六角灭亡后入仕织田信长,善于谍报活动.

横谷幸重 生殁年不详 俗称左近.原来是以上田与沼田的中间地点要害雁ヶ沢城为据点的土豪.侍奉过真田昌幸·信之两代.为真田谱代之臣.与出浦对马一起成为真田忍者集体首领而并称双璧.在昌幸参加的大多数战役中都有他的名字.

鹫冢佐太夫 生殁年不详 真田昌幸属下所谓的「真田忍者」之一.有说佐太夫之子既是猿飞佐助.其他详细情况不明.

割田重胜 ? ～1618 下总守.真田昌幸家臣中被列为「吾妻七骑」之一,也被认为是忍术高手.有在北条氏围昌幸沼田城之时,从敌将松田宪秀那儿夺取名马的记录.大坂之役后成为盗贼,最后死在真田信之家臣出浦盛清手下.

猿飞佐助(幸吉)架空人物真田十勇士之一.因相助真田左卫门佐幸村而被赐名「佐助」.在江户后期(1825年)的「大阪夏之阵分配阵容图」里出现猿飞佐助的名字.而「立川文库」中猿飞佐助乃信州鸟居峠的郷士鹫尾(鹫冢)佐太夫之子,在甲贺流忍术之戸泽白云斋门下修行,后成为幸村家臣.

雾隐才藏 架空人物在『真田三代记』中,有幸村部下忍者雾隐鹿右卫门这个人物登场.这个鹿右卫门后改名才藏.也有说,这个雾隐才藏其实是江北大名浅井家的侍大将雾隐弹正左卫门的遗孤.浅井灭亡后逃到伊贺的名张,师从百地三太夫,习得忍术极意.后来成为姬路附近山中的山贼.一日偶遇佐助.与甲贺流的猿飞佐助比试忍术后在其推荐下入仕幸村.在大坂夏之阵中表现活跃,数次骚扰德川本阵,是令家康头疼的人物.大坂落城后,按幸村遗命,与幸村之子大助协力,成功带着丰臣秀頼脱出重围.

真田幸村 1567~1615 被誉为日本第一强兵的名将.大坂夏之阵中带领处于劣势的丰臣家拼死抵抗德川家康.麾下真田十勇士多为忍者,本身也擅长将忍术用于战阵.在最后面对十部于己的德川家大军,毅然率领旗本赤备队发起突击,使用忍武者突击战法三次逼退德川家康本阵,杀得德川家康丢盔弃甲,狼狈逃窜.终因兵力耗尽,力竭阵亡。

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《驯鹰者的崛起》是阿希姆特·塞塔布拉耶夫、JohnWynn执导，罗伯特·帕特里克、帕皮·德雷顿主演的动作片，该片于2019年10月10日在乌克兰上映。1241年，成吉思汗的儿子们率领的蒙古大军西征，所到之处生灵涂炭。当他们抵达到达喀尔巴阡山脉时，当地猎人贝尔库特兄弟秘密进入营地蒙古并释放了被挟持人质。

⑦ 老鹰的人类驯养

第一，小鹰到手以后要先开食，先找到一个比较安静光线好的地方进行开食。
第二：等鹰开食以后，带到人多的地方架他，让它熟悉环境，不再对人有恐惧感大约要架5天左右。
第三：等鹰架稳之后，用鸟肉泡一些白肉放在水里浸泡，每隔2个小时左右用手羁押一次，这样能把肉内的血水羁押出来，效果比较好。等浸泡到白肉从内到外没有一点血丝的时候就可以喂了。
第四：等喂过两嗉白肉以后就可以架出去成了，等成上以后不要着急马上去把鸟取下来，让它先在地上打毛，然后等见了红肉以后就可以托起来喂它了。（注意千万不要让它在地上吃，等时间长了，每当它抓到鸟的时候，去取鸟的时候，你就会架不住它了，它会一直往地上飞，以为在那里进食才是正确的。）
第五：等成上两回以后就可以拿出去放了，在放的时候，要选择地形比较好，找比较老实容易接近的鸟来捕捉，第一天出去不要抓的太多，最多在3个左右，因为太多的话，鹰会变油了，可以一天天的增加。
第六：刚放上的鹰不要急于补膘，因为刚放上的鹰几乎都亏膘，如果刚放上就喂了一个大嗉子，鹰的嗉子会承受不了，会导致鹰甩食。训练的关键做是作生，以后是否认逮。 鹰并不难养，有的种类以昆虫为食，有的以捕鱼为生，大体而言都不能是肉食性的动物。包括昆虫、鲜鱼在内，营养最高的食物要数老鼠与鹌鹑，家里吃的肉也可以作为他们的食物。从幼鹰开始养，喂食起来就更简单，可以训练幼鹰从镊子食用肉片等饵食，此外还可以喂食肝脏、心脏等内脏。
养鹰的笼子要有一定大小，可以用养大型鸟类所用的笼子，还应该经常放它出外面嬉戏。 驯鹰主要是驯化幼鹰。不过，一般苍鹰都在高大树木的顶部做巢，很少有人敢到鹰巢中掏雏鹰。如果那样，偷窃者会受到雌雄苍鹰的攻击，轻则被抓伤，重则被抓伤双眼，甚至丧命。
驯鹰最开始的那个环节叫“熬鹰”，就是连续很多天不让鹰睡觉，同时也不给鹰吃的，目的就是让鹰最终听人的话。鹰被饿了七八天后，开始给吃的，这个环节叫“开食”。
接下去的环节叫“带轴”，它的另外一个说法叫“勒膘"，意思比较明白，就是要让鹰减肥。办法是用线麻团包裹上一块鲜肉，让鹰吞下去。鹰消化不了线麻团，就只好把它呕出来，这样也就顺便将肠子里的油也刮了出来，这会使鹰更饥饿，也更听从人的调遣。饥肠辘辘的鹰在这样的反复的不择手段的调教下很快就成为一架跃跃欲试的狩猎机器。
在整个驯鹰过程中有两个细节让人少许心安。一个鹰把式在“拉鹰”（又称“请鹰”）前，要拜祭鹰神，整个过程与拜祭先人差不多。再一个是，所有驯鹰者过去都遵循一个老规矩，即在春天把已然驯化的鹰放回山林，让它去生儿育女。有时，即或已被驯化的鹰不愿意离开主人，鹰把式也要想尽一切办法把它送走。
柯尔克孜族的猎鹰饲养,已被列为克孜勒苏柯尔克孜自治州的非物质文化遗产。对柯尔克孜族来说，一方面驯鹰需报批县 （中华人民共和国）、州政府及区野生动物保护办公室并获得“野生动物驯养许可证”；另一方面，自2006年起，政府为驯鹰户提供每月每户380元的补助（对“非物质遗产传承人”，每月500元）。至2010年，阿合奇县共驯鹰户87户（其中“非物质遗产传承人”10人）、被驯鹰100只。

⑧ 满族驯鹰人对于北方苍鹰的叫法。

苍鹰，满族把它分为很细的
颜色：铁背红 秋黄 草白
尾巴：长挂 短挂
年龄：一年秋黄 两年转子 三年及以上破花
性别：公为鸡鹰 母为兔鹰
好多年不玩鹰了

⑨ 如何养鹰，训练鹰

驯鹰主要是驯化幼鹰。不过，一般苍鹰都在高大树木的顶部做巢，很少有人敢到鹰巢中掏雏鹰。如果那样，偷窃者会受到雌雄苍鹰的攻击，轻则被抓伤，重则被抓伤双眼，甚至丧命。

驯鹰最开始的那个环节叫“熬鹰”，就是连续很多天不让鹰睡觉，同时也不给鹰吃的，目的就是让鹰最终听人的话。鹰被饿了七八天后，开始给吃的，这个环节叫“开食”。

在整个驯鹰过程中有两个细节让人少许心安。一个鹰把式在“拉鹰”（又称“请鹰”）前，要拜祭鹰神，所有驯鹰者过去都遵循一个老规矩，即在春天把已然驯化的鹰放回山林，让它去生儿育女。

(9)驯鹰者崛起完整电影扩展阅读：

养鹰

1、小鹰到手以后要先开食，先找到一个比较安静光线好的地方进行开食。

2、等鹰开食以后，带到人多的地方架他，让它熟悉环境，不再对人有恐惧感大约要架5天左右。

3、等鹰架稳之后，用鸟肉泡一些白肉放在水里浸泡，每隔2个小时左右用手羁押一次，这样能把肉内的血水羁押出来，效果比较好，等浸泡到白肉从内到外没有一点血丝的时候就可以喂了。