『壹』 仿照游戏改编的第一视角的FPS类（枪战类）的电影、有知道的说下。感激不尽
楼主，这是根据射击游戏改编的电影《毁灭战士》，英文名《Doom》
『贰』 《入殓师》的影评，从影视的赏析角度，谁看过求影评
实话实说，如果不是《入殓师》获得了奥斯卡最佳外语片，打死我也不会去看日本电影的。对于日本电影还停留在很早以前在佳片有约上看的《命》，那也是一个让我感动的稀里哗啦的日本电影。其实和我一样抱有相同看法的人确实很多，在3月19日之前，网上根本找不到这片子的完整片源，也就是最近几天，才在电驴和BT上出现DVDrip格式的下载，随之我家附近的小店里也能买到该片D5的碟片了。
人们对死亡一直是讳莫极深的，尤其是中国人对待死亡的态度一直是很消极的，当然像入殓师这样一个为死人服务的职业也一直是被人们所唾弃的。我想起一个初中同学，曾经他就是在火葬场工作的，当时很多同学家长都以他作为反面教材来教育自己的孩子。
在接触影片之前，我先接触到了这片子的原声CD，刚开始我不得不借着片子的原声在脑子里构思情节，这种感觉是很奇妙的。当影片画面和配乐结合在一起的时候，我才发现久石让的配乐是那么的好！这也就是吸引我看这片子的另一个诱因，不得不承认久石让作为现在少见的New-Age配乐大师，配得电影音乐毫不逊色于欧美大牌配乐大师，甚至可以说久石让的配乐让《入殓师》这部影片获得了奥斯卡最佳外语片。因此我将以久石让的配乐作为主线，以音乐作为切入点，浅析日本作曲家久石让在电影《入殓师》中的配乐艺术。
简单质朴的情节，旋律如歌的音乐构成了电影《入殓师》的整体基调，因此久石让对于电影中配乐的把握也是很有分寸的。主人公小林大悟原本是大提琴师，因此久石让就以大提琴作为主奏乐器，并通过简单的弦乐五重奏的方式演绎了电影《入殓师》中的主题段落。
久石让的配乐和欧美的一些配乐大师是不同的，欧美的配乐大师一般比较偏爱音画同步似的“对位”关系，他们追求的是音乐“似有似无”，将音乐置于“背景”上的位置，着力让音乐来渲染环境，音乐甚至和音效等同。而久石让的配乐是不同的，他配的音乐多数是与画面平行关系的，看不出明显的音画同步的感觉，但事实上此时的音乐却在着力刻画着主人公的心理状态，这就是为什么日本电影看上去节奏缓慢，但是却很引人入胜的关键所在——音乐成为了片子里的另一个主角！将音乐参与叙事，这是久石让配乐的高明之处，从《菊次郎的夏天》再到为奥斯卡获奖的动画长片《千与千寻》所作的配乐，无不渗透着这样的思想。而这一点让我想起了很多欧美的“另类”配乐大师，比如John Barry和Ennio Morricone，他们的配乐就很少音画同步，而更多的是用音乐参与叙事，用音乐刻画人物的心理，感染观众的听觉，用听觉唤醒观众内心的共鸣。
《入殓师》中有一个让大家记忆很深的段落，小林第一次参与入殓仪式以后，夜不能寐，他想到了很多，想到了自己早逝的母亲，想到了抛弃家庭和情妇私奔的父亲……此时，随着小林的独白，镜头以第一视角垂直扫过了母亲的遗像和一些家什，并最终落在了小林拿出的大提琴盒上。随后我们听到了由男主角的扮演着本木雅弘亲自演奏的入殓师的主题，此时镜头的处理非常巧妙，以一个平行移位的方式由现在联想到了小林小时候，与此同时配乐在大提琴干涩的音响上，加入了钢琴和其他弦乐，凸显了温暖的爱的气息。这段配乐在影片原声CD里叫《On the record》，在其后的情节中，我们从小林的妻子的口中知道这支曲子是父亲最爱听的。其实我个人认为导演将这支曲子作为影片的主题是很明智的，虽然我们听到小林独白中对父亲抛弃家庭与情妇私奔这件事耿耿于怀，但是音乐却在温暖的旋律基调上演化着，这是否也就为片子最后小林原谅父亲埋下伏笔了呢？这首曲子最完整的出现则是在影片的最后，在原声CD里的名字改为了《Memory》（关于此段配乐，后面详说）。
影片的配乐有一个很容易让人忽略的主题，在原声配乐里出现两次，名字是《Beautiful Dead》，小林参与的前几次入殓仪式都有这首配乐的加入。配乐两次出现，第一次出现是佐佐木扮演的老入殓师为一个年轻母亲做入殓仪式的情节中，当失去爱人的大男人突然扑在死去的妻子的棺材上失声痛哭的那一瞬间这首配乐达到高潮。配乐以大提琴和其他弦乐组成的五重奏组开始配乐的主题，凄婉而哀伤，深入细致的描绘着死者家属观看小林做入殓仪式时的复杂心境，让观众感同身受，配乐里的高潮段落使用小提琴升入主旋律，从小二度上的主题逐步提升，以大跨度而舒缓的配乐描绘着那个大男人最终被小林和佐佐木扮演的老师傅的入殓师所感染，并失声痛哭在妻子棺材前的那种五味杂陈。音乐此时早已概括化了！这段配乐第二次出现则是小林为澡堂老板娘做入殓仪式中出现，主奏乐器从大提琴变为了单簧管。钢琴上的一个富于试探性的动机引入了小林给澡堂老板娘做入殓仪式时的心理感受，随后弦乐和单簧管进入，竖琴华丽的拨奏似乎描绘了澡堂老板娘平凡而伟大的一生，这次出现少了几分悲凉，却多了几分憧憬和希望，音乐终结在小林的妻子终于原谅丈夫时的那浅浅的一笑……
影片中另一个闪烁着熠熠光辉的配乐段落，就在所有人都津津乐道的“田垄拉琴”那场戏中。这个配乐段落其实是从圣诞夜小林在NK公司吃鸡腿拉琴开始的，小林首先拉奏的是古诺和圣桑的《圣母颂》随着画面的调转，我们看到了大量剪辑的小林为死者做入殓仪式，看到了小林忙碌的身影，而音乐也从《圣母颂》自然而流畅的变为了入殓师的主题，这段配乐在原声CD里的名字是《Ave Maria-Okuribito》。在这里其实导演也通过音乐传达出了随着小林工作的深入，他也渐减在内心更加了解自己，更加了解了生命的真谛。这段配乐是完整而一气呵成的，这也就是为什么我觉得这段配乐非常好，配乐开始于一部伟大的古典作品，可以说入殓师的主题从某种意义上暗合了《圣母颂》的某些音乐元素，久石让简单而顺畅的处理这段配乐，不是生硬的将两个主题拼接在一起，当圣母颂的音乐和入殓师的主题平滑的过渡到一起的时候，音乐由C大调流畅的过渡为了G大调的入殓师的主题，音乐一下变得明朗而开阔起来，此时弦乐适时的加入。由弦乐齐奏开始的入殓师的主题透着一股生命的气息，活泼而富于希望，尤其是画面中美丽的白天鹅和春天的那一抹新绿。虽然片子描绘的是入殓的情节，可是却没有了一点悲伤的气氛，此时影片的叙事完全由音乐做主。当这段配乐中的小提琴和中提琴加入时，我们看到了小林卖力的工作，不得不一边开车一边吃寿司，这段配乐最终结尾在小林忙完一天的工作出现在家门口发现妻子已经回来的时候……
影片中最让人潸然泪下的情节无疑是出现在影片最后，小林为父亲做入殓仪式的场景中。随着父亲手中小石子的突然掉落，片子最感人的主题《Memory》悄然响起……这段场景没有一句台词，一切全都靠音乐来描述，此时导演将小林对父亲的回忆与此时小林为父亲做入殓仪式的情节，交织在一起，我们看到了那张失焦的父亲的脸逐渐清晰起来明朗起来。这段配乐和入殓师的主题是完全一样，可是却充满了脉脉温情，父子亲情在一种剪不断理还乱的思绪中蔓延着。当我看到这段情节时早已泪眼婆娑，不仅感动于父亲始终未泯的对家庭的歉疚，更感动于影片中音乐主题的呼应。这段相似的配乐主题在片子里的几次出现其实都在暗示着小林最终一定要为父亲做入殓仪式的，很多人说结尾没有新意，其实这才是最大的心意！这正是奥斯卡评委最最最看重的一点：人性的回归！这一点无论是亚洲电影还是欧美电影都会有涉及，尤其是今年奥斯卡的几部获奖影片都是以人性的回归作为主题的，从根本上说是因为人性的回归恰恰是这个社会最需要的！
回到配乐，这段配乐简单质朴，旋律如歌，大提琴和钢琴对话似乎是替代了小林和父亲的对话，虽然没有台词，却通过送石子这个情节含蓄地表达了出来。是否可以这样说，大提琴这里其实象征着父亲，而钢琴则象征着小林？这段音乐代替主人公之口，或者说超越了主人公当时的心境，这里我们似乎看到了小林多么想与父亲见最后一面，多么想和父亲说说话啊，可是现实，可是隔膜最终让他只能看到父亲僵硬的身体，只能通过抚摸去表达了。此时音乐似乎是虚拟了父子对话，抑或是看到了父子之间本应有的正常关系。此时音乐将主人公的心境描摹的如此深入而透彻，细致而精雕细刻，纠结而毫不做作。这样的配乐我只在《1900》里听到过那首著名的《Playing Love》，现在可以说我也爱上了这首配乐，它是那样的沁人心脾，以至于我不得不听了一遍又一遍……
其实久石让为《入殓师》所作的配乐是非常有特色的。比如小林澡堂里洗澡的情节里戏谑的配乐，比如小林参与入殓模特的情节中诙谐幽默的音乐，比如小林第一次到NK公司报到时的情节中，有些试探又有些兴奋的主题，所有的音乐都非常有特色的渲染着气氛，烘托着主人公的情感。尤其是片尾字幕的时候，导演为我们展示了一次完整的入殓仪式过程，此时的音乐跳跃而快乐，丝毫没有一点死亡带给人的黑暗和悲凉，似乎暗示小林最终在事业上取得的成功，同时在家庭上喜得贵子等等，而这一切都在这段旋律轻快的《Ending》里……
《入殓师》的情节和构架也许是简单的，传递的主题也许是浅显的，配乐也许是朴素的；可是影片的镜头设计却是独到的，剪辑和构思却是精巧的，久石让的配乐却是细腻而精深的，影片所探讨的人生哲理却是深沉而乐观向上。可以说，我喜欢这部片子不仅仅是因为久石让的配乐，更多的是探讨了生命的意义，人生的价值，生与死的哲理！
『叁』 十三棵泡桐树 影评
本片根据何大草创作的小说《刀子和刀子》改编而成，该小说是何大草所著的“残酷青春系列”作品中最被年轻读者推崇的一部。故事描写小镇女孩何凤与几个男孩子之间难以言述的情感，和发生在她18岁夏天的一段青春故事。
何凤是中学里一个遭人白眼的“问题学生”：她留着“板寸”头，穿着皮衣和陆战靴，吉祥物是两把冷冰冰的刀子。刀子和刀子，把青春染成了深色。她所在的高二·一班表面的平静，随着转学学生包京生和金贵的到来而被破坏。富家子弟阿利成了被争夺的羔羊，就像群雄逐鹿，充满了紧张和对抗。何凤和身边的伙伴，娇媚而神秘的朱朱，混血而天才的伊娃，还有强悍而阴沉的陶陶，魁梧而粗野的包京生，以及像印地安人一样朴拙的金贵，都在那个汗腻腻的夏天，欢乐着、疼痛着。
【一句话评论】
中学生的故事，几个小演员都十六七岁，都第一次演戏，都演得好，这是近期最好看的电影！—— 徐静蕾
25万字的小说被改编成为100分钟的电影，删减是一定的，但影片与小说的精神脉络是一致的。—— 何大草
【幕后制作】
关于导演
本片导演吕乐摄影师出身，曾和侯咏合作担任影片《猎场札撒》的摄影。拍完《猎场札撒》后，吕乐有幸被荷兰藉世界著名纪录片大师伊文思选中，担任《风(纪录片)》的其中一组摄影工作。1985年以后，吕乐先后担任《净土》、《天菩萨》等影片的摄影，并担任纪录片《怒江，一条丢失的峡谷》的导演和摄影，该片曾获巴黎人类学电影节大奖。
1992年，吕乐担任影片《画魂》的摄影，该片在造型用光方面都有新的追求和突破。1993年与1995年，吕乐分别担任张艺谋的两部影片《活着》和《摇啊摇，摇到外婆桥》的摄影。在戛纳国际电影节上获得最佳技术奖，并闯入好莱坞，获得奥斯卡金像奖最佳摄影奖提名。
1996年吕乐三度和张艺谋合作担任影片《有话好好说》的摄影，在该片中吕乐延续了自己一贯的镜头跟着故事走的摄影风格，镜头的变换使用可以说已达到极致，在社会上引起强烈争议。在拍摄他第一部真正意义上的“地上电影”《美人草》之前，吕乐曾独立执导过影片《赵先生》，这部影片虽然无缘与国内观众见面，但为吕乐的导演道路打下了坚实的基础。
泡桐物语
《十三棵泡桐》改编于小说家何大草的小说《刀子和刀子》。该小说被评论界誉为“中国版的《麦田里的守望者》”。
故事讲述的是上个世纪80年代出生的一群中学生的生活状态和精神世界。
电影以女主角“风子”的第一视角，展开对“80后”一代的感性自述。整部影片都是通过一个中学生的眼光展开，“我”是一个18岁的女孩子，不是一个好学生，刀子是“我”的生日礼物，也是“我”的吉祥物。“我”看沙漠英雄麦麦德的连环画长大。“我”的父亲不够强大所以母亲跟别人跑了，单亲家庭的自卑使“我”变本加厉地扮酷……
导演吕乐表示，由刘欣扮演的女主角“风子”是个特立独行的高中女生，她从穿着到言行，都和一个女孩子的形象格格不入，另类十足，在今天的中学校园中不乏现实比照。然而她的内心非常乾净。对阿拉伯勇士麦麦德的向往，使她为自己的内心永远保留了一个乾净、明亮的地方。
吕乐在他的导演阐述中这样写道，当我们在挥手之间朗诵出“青春”这个字眼时，它可能真是一个很阳光很美丽的字眼。但与强烈的阳光同时到来的，正是最深色的阴影。好好回想我们有过的青春，青春的近义词其实是迷惘和叛逆。甚至清楚地记得在某一个冬天起风的下午，独自走过校园时的苦闷和无助……
原著作者何大草称赞主创人员
原小说作者何大草并未参与《十三棵泡桐》的编剧，但他并不介意：“我的原著是以一个女孩的第一人称来写的，但我是一个男性作家，是从男性角度写女性视角。吕乐请上海戏剧学院毕业的编剧刘颖操刀。刘颖作为一个女性来进行电影剧本的改编，这是一种互补。”何大草感慨说，一部25万字的小说被改编成一部100分钟的电影，有改动、删减、增加，是非常正常的，虽然电影比原著改动很多，但我看片时感觉小说的精神、气质、脉络都保留了。看的时候，我有很多感动和很多复杂的心绪，记忆中2002年那个炎热的夏天又回来了。吕乐是个非常优秀的导演，他很内敛很低调，但一旦有所动作就会非常有力量，他对演员很自然的启发也起到决定性的作用。”
谈及此次东京电影节获奖，何大草认为除了归功于导演吕乐，还有片中那群非职业演员，尤其是女主角何凤的饰演者、湖南女孩刘欣。何大草十分欣赏刘欣：“她不像人们印象中80后女孩那样天真浪漫，她是一个聪明、有故事、有天份的女孩，将给观众带来惊喜。”
花絮
·该片在第19届东京电影节获得评委会特别奖。导演吕乐获奖后说，孩子们的世界和成年人的世界密不可分却又彼此隔离，这就是他们成长的秘密。本届电影节评委会成员对这部来自中国的反映当代青春生活的影片给予了高度的评价。
·原著作者何大草透露，当初该片以《刀子和刀子》的名字送审，但未通过审查，因片中主人公都是在泡桐树下约会，所以改名为《十三棵泡桐》。
·吕乐：电影院看到的版本和最初的剪辑版相比，一共调整了16个地方。我觉得后来做出的调整也不是往差了调整，而是让影片更适合大众观看。调整的包括：家庭暴力的部分。七八十年代家庭暴力都很直白的，家长扇孩子嘴巴，审查时认为打得太厉害了要删改；另一个就是学校里面师生之间的性倾向和性关系，调整的最多。其实很多女生在学校里都碰到过来自男老师的暗示，强烈的或者隐讳的，拉拉手，搂搂腰，或者更亲昵的，这些都被拿掉了；还有一个就是表现社会暴力的内容。
上课睡觉、传纸条、给老师捣乱、放学不想回家却在马路上闲逛，和男同学勾勾搭搭，痛恨考试……如果你的青春岁月里没有这些，那么我得说现在的你一定有人格缺陷。每个人关于青春的记忆都与学校有着密不可分的联系，甚至还有人背着从学校带出来的一道道伤疤，吕乐的《十三棵泡桐》正是讲述这样一个故事。电影以一种非常朴素和单纯的语言，向观众展开了一个花季少女的某段青春记忆。影片开头的叙事风格与王全安的《图雅的婚事》差不多，都是先抛出一个持有悬疑的矛盾冲突作为铺垫，之后再来详述剧情的发展，可惜，这种格局的电影如果出现太多，那么对我这样比较挑剔的观众来说，就没什么新鲜感了。
圈里人都爱叫吕乐为“吕叔叔”，因为他是出了名的老好人。记得上次杂志采访吕乐的时候，我们坐在北京女人街的一间咖啡馆里，那天下午的阳光特别暖，坐在我对面的他刚好直面太阳。依旧是那件穿了许多年的橙黄色羽绒服，开着一辆最普通的北京吉普，圈里的人都传说吕乐拍了这么多年电影依旧不属于富裕阶层，我想从上述的两处细节，那些传言应该没有落到虚处。吕乐一坐下就开始跟我们侃体制问题，你跟他说话的时候，他会像个孩子一样特别认真的竖起耳朵听你讲话，然后会迟疑四、五秒才对你的问题做出反应。整个采访过程，我们聊得特别High，你能时不时地听到我和两个编辑的爆笑声，临了，吕乐一定要替我们买单……关于他，我听到更多的是：这是中国内地技术最棒的摄影师之一，也是圈里最善良、易打交道的人之一，而同时，他也是在个人感情方面遭受挫折最多的电影导演之一。
对《十三棵泡桐》的期待值一直很高，但是比较遗憾，我应该在观影之前先看看何大草的小说原著《刀子与刀子》。看到有人写的评论说，在原著里，阿拉伯勇士麦麦德的形象在何风的心目中代表着完美，并一直捍卫和引导着她的成长，这个抽象的人物在文字中表现得相当自然。然而在电影里，在充满写实风格的青春故事里，一个乘着骆驼的阿拉伯人突然闯入，会带来生硬和荒诞的感觉。在文字里麦麦德是英勇的战士，是美好的化身，但当它在影像里得到具化时，一切都变了味道。同样给人这种感觉的还有爸爸为何风买裙子的戏，那种荒诞似乎也破坏了影片的整体。
我一直觉得中国当代的文艺作品缺少一种高雅的幽默，所谓高雅的幽默，在我看来就是像马尔克斯在《百年孤独》里发挥到极至的魔幻现实主义。余华一直崇拜马老，他的小说里也不时冒出李光头跑到厕所看女人屁股，结果写着写着就走了样儿，成了他自己自娱自乐的一堆垃圾。我猜想，《十三棵泡桐》如果能够处理好小女孩何风对阿拉伯勇士的幻想，一定可以衍生出另一部中国版的《潘神的迷宫》，之所以觉得生硬，或许和电检制度，和影片的投资成本都有关系吧，这不能全怪导演。
《十三棵泡桐》会让你又一次站在同情者的角度，去观望现在正经受着青春历练的孩子们，影片通过种种现实的描绘，勾起了我们这些过来人的共鸣：老师和同学、学校和社会……一切如旧，对孩子的压迫更是没有丝毫地改变。那些老师仍是一副道貌岸然的欠抽相，动辄就用人生转折来形容高考的重要性，而学校也依旧是挥舞着屠刀，凭借“开除”、“留校查看”等等处罚肆意掠杀着他们心底对社会的信赖和安全感。一个喜欢的男孩子的眼神，老师的一句评价，同桌好友的一次小报告……都有可能对你构成伤害，那个叫黄真真的女生说的很对，她说青春就像方糖——甜蜜，易碎，有棱角。
我不知道在这里拿《阳光灿烂的日子》与《十三棵泡桐》做对比是否会显得不太厚道。但是坦白说，我个人还是比较喜欢姜文的电影语言，直白而且铿锵有力，《阳灿》所体现的青春是光明的，在他和王朔这代人的记忆里，青春充满各种可能，哪怕是身处一个最黑暗的年代，现实是能够通过希望与幻想来融化掉的。
如果青春都是这样，那该多好。。。。。。
『肆』 谁能帮忙写一篇电影《钢琴师》的观后感或者是影评（注意：不是电视《海上钢琴师》），急用，万谢！！
]《钢琴师》是在我记忆中留下比较深刻印象的一部电影，它给了我一种心灵上的洗礼和一种美的享受。在这部电影中许多美的形式都表现的近乎完美。
首先，《钢琴师》这部作品是电影。电影是一种艺术创造，艺术美就在这部电影中很好的展现。因为艺术美是艺术家对现实生活进行审美反映和审美创造的产物。艺术美是存在于各类艺术作品的审美意象之中。虽然《钢琴家》的剧本来自波兰犹太钢琴家伍拉迪斯罗·斯皮尔曼的回忆录，该书的力量在于在华沙犹太人区中求生的痛苦与内心的挣扎，正如波兰斯基所说"该片以令人吃惊的客观笔触描述了那段时期的真实情况，客观到了近乎冷酷和精确的地步。书中波兰人有好有坏，犹太人有好有坏，德国人也有好有坏……"而电影《钢琴师》却是一部电影，他是由罗曼·波兰斯基导演所拍的，他是经过再加工的，其中多多少少的情节、景象和当时经历的人有所出入。这就符合了美学中所说的艺术美的本质：艺术美存在于艺术作品中的美，艺术作品是艺术家审美反映和审美创造的物态化形式，因此，艺术美也就是艺术家对客观世界审美反映和审美创造凝聚并显现于特定物质符号形态中的美。还有他选了这个自传作立足点，把镜头带进了二战的屠犹浩劫中，这段可怕的历史里，有他躲闪着的童年影子——他母亲死在集中营里，他父亲幸存下来。所以艺术创造是审美反映和审美创造交融并举的实践—精神活动。这种审美反映活动本身具有的心灵激荡，又推涌审美创造的同步展开。这种审美的反映和创造活动，包含对现实美和自然美的真切关照和加工美化。
其次，艺术美的主观性是强烈的、又往往是隐蔽的。一般地说，艺术家的强烈感情都不是在作品中赤裸裸地表现出来的。这是因为艺术家的任务不是直接出面说服欣赏者，而是通过艺术本身的力量感动欣赏者。因此，艺术家总是把客观性融入具有客观性的物态化形式之中。在电影中，镜头和场景的细节就成了艺术家展现个人情感的工具。在《钢琴师》这部作品，镜头语言多数都是第三视角转切第一视角，用主角的眼睛去看待战争的残酷，罗曼·波兰斯基在表现屠杀和局部战争的丝毫没有含蓄的成分，德军连续近乎荒诞的屠杀的场景被直白地表现出来。他采用了围墙分割的对比镜头，使人感觉到围墙两边就是天堂与地狱。表现了犹太民族被纳粹毫无人性的虐待。罗曼·波兰斯基他还用审视的镜头表现了极端环境里人性的残酷悲歌，当然犹太人也是有好有坏，从随即在街头死去的流民，为了抢夺食物无奈的锤打和哭泣。犹太酒吧里，肖邦的音乐和自私地验证金币的商人。这就表现了他比较客观的视角。细节刻画中从主角在极端困顿情况下依旧颤动的手指，在脑海里响起的旋律，在饥饿和恐惧中揉搓泥灰的双手，钢琴上端放的德国军服，依旧忧伤、动情的旋律；甚至连德军军官办公桌上的全家合影都一一镜头留意了，德军军官最后的话也具有深刻的意味。就表现了导演对人性的探讨和他对和平的渴望。前后有三个长静景对比镜头，一是嬉戏的华沙广场，指引远方的铜像；二是德军浩荡地行进的广场，依旧指引远方的铜像；最后就是依旧指引远方残破的铜像，逐渐出现大规模残垣断壁的远景。这种满目苍痍给人以强烈的视觉冲击，更是奠定了全篇的基调。最后也在《降A 大调波兰舞曲》里结束这段文字，有太多值得反思的，有太多悲哀的，但没有仇恨和报复；有太多哀伤，有太多期望，却依旧是讴歌人性的善良和美好！
再次，我觉得在这部电影中塑造了一个很好的艺术形象，甚至创造了一个典型的犹太人的形象。这部电影其实说的是个幸存者的故事。刚开始我认为那个人可以是任何人,钢琴家,电影导演,或是街边小贩,家庭妇女。 为了生存,每个人都使尽看家本领。这个故事里的人碰巧是个音乐家,他靠音乐支持精神,靠音乐打动敌人,无他,只因音乐是他最擅长的东西。而慢慢地开始我懂得了剧本中为什么主人公的职业是特定的，并且片名叫《钢琴师》。因为导演要强调艺术是为了人的生存而存在的。艺术不是奢侈品,它的根基是为了让我们更好地生活,在绝境中让我们更坚韧.战争中幸存下来的人成千上万,每个人遭遇不同。这个钢琴师,他有音乐傍身,比别人可能要坚强一点,柔韧一点,淡薄一点,所以他活下来的机会比较多。就这样这种故事就具有独创性，他也不仅体现在艺术家对自己所表现的对象的特质的把握上，而且更体现在他对这一特定对象的独有感悟和发现上，体现在他崭新的艺术形式的创造上。作者就这样创造了个典型的人物，他是具有普遍而又深刻的思想意义的、鲜明而又独特的人物形象，他是栩栩如生和独一无二的。
最后,我想说一下印象最深刻的一段情节,就是当主人公去找东西吃的时候,被一个德国纳粹军官遇见。当时主人公已经经历了许多悲欢离合，当看见德国军官的时候，他的眼神已经很绝望了，但是也有一种知道总有那么一天的心情，他其实等待的是命运的安排。可是那个德国纳粹却动了怜悯之心，他叫主人公弹了一首肖邦的第一叙事曲，令我吃惊的是德国军官居然叫他弹的是萧邦的，波兰人弹萧邦固然是自然,而一个德国人要弹波兰人的曲子，可是看到后来才想到这是自然，美的事物是不分国界的。一个德国人喜欢波兰人的曲子又有什么可以奇怪的呢？现在想来当时认为德国人喜欢这种曲子是一种不可思议的想法，我到觉得当时我的那种想法是不可思议的，我怎么有那么多民族主义的想法呢？其实一部真正好的艺术作品是可以引起全人类的共鸣的。肖邦的第一叙事曲就把主人公和德国军官带回到和平的年代，其实哪个人没有家庭和亲人，也许那个德国军官以前也做过许多灭绝人性的事，但是他在听主人公弹奏的时候，好像心灵得到了净化，他就恢复了人性，放过了主人公。而后，当德国战败时，德国军官在战俘营看见了一个和主人公一样的艺术家，他哀求的求着那人，讲出了他曾救过主人公一命，他那种眼神我是一辈子都不会忘记的，他是多么渴望活下来。那种悲切的眼神是一种人类求生的欲望，甚至是一种生物的本能，让人看了哪有人不能动容，我留下了眼泪。我想要是我曾经做过一些错事，那我也一定想得到原谅，我也相信人是宽容，而那个犹太人主人公也是这样。当他得知那个德国军官在哪里时，他也就立即去，可是为时已晚，战俘已经转移了。其实他这样的行动也表示了犹太民族的宽容和知恩图报。战争中，很多人死去，也有很多人活了下来，军官一丝人性的闪光，就救下了钢琴家的一条命，而其他千千万万死去的人呢？片尾的钢琴曲又一次响起，有生以来头一次，我觉得钢琴曲是那么的忧伤。我也就真切的觉得战争是多么的可怕。这也就体现了欣赏艺术美的一种特殊作用。我们以为艺术美的特殊价值，可以从欣赏者个人和社会两个方面来加以分析：艺术美在提高人们的审美能力方面，具有特殊的价值。艺术所能发挥的作用，和艺术欣赏者的感受能力是成正比的；艺术美在推动社会生活前进方面，具有特殊的价值。所以在我看的时候相信许多人包括现在的德国人、日本人一定也不想有当时二战时候的景象，而那些现在的新军国主义一定不敢去看这部影片，因为他们一定怕看见战争的结果。艺术美能够征服人心，鼓舞人心，在人们心头燃起为现实理想的生活而斗争的火焰，以达到推动社会生活前进的最后目的。
死亡是一种可怕的事，但主人公一次次逃过了死亡，每一次经历着死亡，他都感觉到绝望，当时他并没有倒下，他是为了他的家人活着，也许是为了一切的一切。他一个个逃脱死亡的同时，雕刻着死亡，给我们一种生需要的希望，给我们勇气面对我们自己所遇到的一些挫折，其实我们遇到的和主人公所遇到的挫折简直是差的太多了。这部电影也给我们令一种启示：
『伍』 有没有以第一视角拍摄的电影
全球首款第一视角动作电影《Hardcore》
《硬仗》
《硬核大战》
还挺多的……我的公众号里有关于这类影片的集合
『陆』 急需一篇《钢琴师》的影评
http://..com/question/1849159.html?si=1
二战，纳粹，德国，波兰，犹太人……沉重而血腥的一页历史，残酷得让我们不敢打开，不敢面对，不敢相信，只有拼命的逃避，看完这部电影，你无法直面那份真实的历史，你更无法瞪大眼睛直视每一个镜头，除非——生死与人性在你的眼里毫无意义。
这让我想起《辛德勒的名单》，一条条生命瞬间毁灭，血淋淋的场面让你从恐惧到麻木到无动于衷，沉重的黑白摄影手法告诉你，那是只是一段历史。三个多小时的电影一气看完后，我在那个影评里写了下如下的话——“也许辛德勒的愿望很简单——生命不息，战火不燃。”他是一个好人，用一份名单冲淡了电影里的血腥，在他的手下，八百多人得以活命。
很遗憾，《钢琴师》里没这样的好人，华沙在短短数月里，50万人就只有6万存在。一切都得靠你自己，在生命面前，乞丐和钢琴师没区别，所以他一路卑微的挣扎，只是为了多活一天，而钢琴——钢琴在这里又算得了什么？
一个女人，只是问了一句：“你要带我们去哪里？”“呯￣”的一声，她倒在地上，死了；一个坐轮骑的老头无法在卫兵面前站起来，两个卫兵抬着从五楼扔下，发出很沉闷的一声，死了；同样的一排人站在那里，根本不知道为什么便被拉出来面对着墙，后面一排枪声响起，死了；一些人被迫跪下来，趴在地上，只是因为有些老迈，有些虚弱吧，一个卫兵拿着枪一个挨一个的从头上射击，叭￣叭￣叭￣，全死了；一家人，正坐在家里享受晚餐，突然冲进一排卫兵，一阵乱扫，死了……
一个还有生气的妇女，抱着一个已经哭不出声音的婴儿对路人低声哀求：“求求你们，给我一点水吧？”没有人理她，找不到水，也不愿意给；一个人走着走着，突然倒下去，卫兵并没有开枪，他也死了，饿死的；一个老妇人，捧着一缸粥，突然跑来一个白发老头，拼命的抢那个盛着粥的盒子，老妇人死不松手，哐￣盒子打翻了，粥全倾在马路上，这个白发老头竟然趴下去像狗一样舔着……
没什么奇怪的，因为他们是犹大人，因为是1939年到1945年的波兰，因为那里嗜血成性的纳粹份子。
没人救你，你便自救吧。《钢琴师》在国际影评和艺术成就上肯定比不上《辛德勒的名单》，因为后者是救世主般的英雄主义片，前者只是一个在残酷环境下自求多福的悲剧片，其实，自救远比救人要可贵，自己都救不了，如何救别人？
电影里，刚被赶到集中营的犹太人在德国兵的皮鞭下奏起欢快的乐曲，两眼含泪，跳着欢快的舞步；生离死别之际，一家人用所有的钱买一块糖，切成了六块；新年夜，皮鞭下犹太苦力们高昂地唱起新年颂歌，虽是被迫，却不见悲凉，依然有希望；在藏身之地，钢琴师得到了一架钢琴，不能出声，他将手指悬在键盘上尽情演奏，沉入一个纯粹而美好的世界……
他们的心还没有死，所以最后总会有人活下来。
电影不是记实这么简单，它还需要温情的着手点与人性的闪光点。一个纳粹军官，可以杀掉很多犹太人，可是，这些人跟他有何相干？也许，他是不是愿意这么做的。所以电影里，那个军官遇上钢琴师时，听完一曲洗涤心灵的弹奏后，并没有杀掉他，反而送来食物及水，助他活过最艰苦的那些日子。我不明白这样拍的用意何在，是音乐拯救了德国军官的人性，还是一咱怜悯让他没法下手？导演说——我要用一个波兰人来感动一个德国人，然后用这个德国人的感动来拯救一个波兰人；用音乐来拯救一个钢琴师；用音乐来抹去国家和种族的界线，来超越偏见和仇恨。
我不相信这狗屁理论，这部电影远远不会轻浮到用音乐来决定生命，主角只是凑巧会弹钢琴，其实他也可以是一个卖面包的，因为这部电影里，面包出现的场景比钢琴还要多。在我看来，纳粹军官会放他一命，是因为军官懂得艺术而欣赏他，同样的，军官是一个正常人，杀他，反掌那么容易，救他，也是反掌般容易，一善一恶，只是一念间，既然下不了手，索性做个好人吧。如果当时钢琴师饿得没力气弹琴或者弹得不好听时，这个军官说不定早一枪送他上天堂了……
又或者，之所以这么多人救他，完全是因为他曾经是一个地位显赫的钢琴家，所以让他在这部中完美的演绎自救与被救的结合而已。唉，一部电影当时好看过后能让你思索就行了，一味的猜测导演意图，猜不中会郁闷，猜中了也得意不起来，难道你会拍一个与他同样好看的电影吗？庸人自扰啦。
『柒』 沐风于野读后感
格日勒其木格·黑鹤著的《沐风于野》是一部半 自传体小说，作者黑鹤以第一视角，述说在20世纪80 年代“我”与蒙古族游牧少年那日苏的故事。孩童时 期的那日苏跟随爷爷扎布在营地放牧的日子；“我” 与那日苏在草原与乡村的结合部相遇、相交的时光； 少年那日苏重返营地、回归古老的游牧生活中……深 沉而蕴含力量的文笔彰显对生命的尊重，对草原的敬 畏。作者借此纪念童年的草原，那些音信全无的伙伴 ，还有与故去的老人一起消逝的伟大的传统和古老的 生活方式
『捌』 电影中第一视角什么意思
就是，以‘我‘这个字开头的人物角色。第三视角是，他。
『玖』 生死停留这部电影是亨利应该是主人公，可是为什么他的梦境是以萨姆医生为第一视角
整部影片就是男主临死前的一场幻想，以医生为第一视角是急切的希望有个人这个时候能够救他