少林海灯法师电影完整版

『壹』 少林海灯法师的剧情简介

就是这样一个在我国武学和佛学中做出过突出贡献的禅师，多年来竟然被舆论所误解。因为他令人难以置信的传奇人生，因为他世人无法想象的绝世武功，因为他一生布衣素食的简朴生活，因为他七夜七日不饮不食的辟谷，因为他八十多年如一日的禅坐睡觉方式，九十年代他被世人惊叹一时又迅速的蒙上了小人的谣尘。这颗日月明珠落上了最卑劣的污垢。这部影片，用大型记录电影的方式，还原历史的真实，探索武术与佛法的真谛，为大师正名，还天地以清明。

『贰』 海灯法师到底是真的会一指禅还是不会

提起“海灯法师”，许多读者不会陌生。海灯曾经自称是“少林正宗第三十二代传人”、“少林住持”，“少林寺武术教授”。说到武术，海灯法师的“首席大弟子”范应莲在《恩师》中写到“海灯法师擅长‘童子功’、‘一指禅、二指名功’、‘梅花桩’和‘铁步衫’四大绝技”。说到气功，海灯法师说自己少年时得到高人指点，学会“达摩气功”、“少林气功”、“六通气功”，海灯为此还专著了一本《气功精要》，说，防身“能运成一口大气击人于百步之外，健体能练成‘放癌功’、‘长寿功’。”
神话开始于50年代，到80年代越来越离奇。各种报道、电影、电视剧争相哄抬海灯，海灯法师成了曾经反帝反封建、除暴安良、抗击倭寇和美帝国主义的英雄。善男信女们开始对海灯法师顶礼膜拜，四川江油县在海灯生前就为他建造了“海灯法师武馆”，武馆占地24亩，建筑面积达4212平方米，就像一座小的紫禁城。1989年1月10日海灯去世，他的骨灰被送进全国许多庙宇安放。从80年代初一直到现在，很多人仍把海灯当作一个神来供奉。
1988年12月14日，《四川日报》的记者敬永祥在新华社《国内动态清样》发表了自己对海灯的不同看法。同年12月25日，文章刊登在发行面较广的《内参选编》上，题为《敬永祥对海灯法师提出不同看法》，有将海灯法师拉下神坛的势头。1989年8月，敬永祥又在北京的《报告文学》杂志和海南的《金岛》杂志上发表了长篇报告文学《“海灯现象”————八十年代的一场造神运动》，全国数十家媒体转载，舆论哗然。
但是海灯法师云游四方、弟子数千，他们岂能容人随便撼动“神”的尊严，他们说这是“谤佛”，把敬永祥告上了法庭，让敬永祥缠上了一场长达十年的马拉松官司。官司是海内外都引起震惊的“海灯案”。全称叫“范应莲诉敬永祥侵害海灯及本人名誉权案”。
历时十年的官司敬永祥最终败诉，但是官司的胜败真的能说明海灯是清白的？
就在这十年里，本来与敬永祥素不相识的湖南省作协副主席、专业作家张扬，挺身而出，将敬永祥提供的证据和材料，整理成一本长达70万字的《海灯神话》，1998年4月由中国文联出版社公开出版。但因文章堆砌了大量的证据，显得太长，以致发行情况并不是很好。中科院的何祚庥院士建议是不是浓缩一下，写一本精要的“普及本”，让群众都知道海灯的真面目。
历经波折，这本书终于在春节时期问世，书名叫《谎言重复一千遍》，作者的意图是要将海灯的假面具撕得粉碎。
披露海灯真相履行记者责任
1月30日晚，我们拨通了远在成都的《四川日报》记者敬永祥的电话。虽然1998年8月17日四川省高院就已经终审判决敬永祥败诉，1999年4月8日，成都中院发出了“执行通知书”，但敬永祥断然拒绝执行。
一方面，敬永祥官司败诉，海灯头上的光环似乎依然耀眼；但另一方面，2000年11月28日，敬永祥却在北京被授予第二届“反伪科学突出贡献奖”。
笔者：“海灯案”源于你1989年那篇披露有关海灯真相的《敬永祥对海灯法师武功提出不同看法》，以及后来的那篇长达数万字的《“海灯现象”》，但是据我所知最早为海灯法师说话的，你也是其中之一，1982年11月27日，你和萧定沛联名在《四川日报》上发表了短文《海灯法师话“少林”》，全文900多字，是一篇褒扬海灯法师的文章，这又是怎么回事呢？
敬永祥：1982年的时候，我是《四川日报》群工部的副主任。那时的宣传政策是贯彻“三中全会”平反冤假错案的祥和气氛。我和萧定沛也听说四川江油有个叫“海灯”的和尚，认为去采访一下是个不错的选题。当时就去采访了海灯。不过主要谈的是少林武术，后来在文章里也是如此。虽然里面确实也有一些内容是失实的，例如关于海灯是“著名少林派武术家”、“少林寺武术教师”等等，但是这些也都是海灯所说的，我们也糊里糊涂地相信了。
笔者：那后来是什么时候开始不相信了呢？为什么不相信了？
敬永祥：自从那篇报道之后，海灯的身份就越吹越大，简直有些神乎其神。没过多久，他竟然成了“少林寺的住持”、“少林正宗的武术大师”、“少林第三十二代传人”、“少林活佛”、“少林法老”。当然这里面很大程度上有媒体炒作的缘故，使得很多人都开始对他盲目崇拜。之后我就准备写内参给新华社，要党内有关人士充分重视“海灯现象”。既然事因我的那篇报道而起，那作为一名党报记者，我认为我有责任澄清这件事。
子虚乌有的“少林方丈”和“二指禅”

敬永祥告诉记者，“海灯案”中最核心的问题在于“海灯是不是少林寺的方丈”以及“海灯究竟会不会二指禅”。
海灯竟然得到了600多年前已经圆寂的和尚的亲手真传
海灯1989年1月10日“圆寂”。成都殡仪馆举行的“海灯法师追悼会”，许多机关团体和各方面人士送来花圈、发来唁电。但是所有的花圈和唁电中惟缺“少林寺”的。
海灯和范应莲都曾经称“1928年少林寺第三次遭火焚时，少林武术教授汝峰上人奉当时少林寺方丈妙兴之命，到四川成都收海灯为徒，传授真功，将他定为少林寺的第三十二代传人，后来还受过‘云禅老人’、‘汝岩上人’的指点，……1946年，海灯受少林寺住持德意聘请任少林寺武术教授。……1982年11月18日，少林当家行正和尚带着徒弟亲自来请海灯，希望把‘少林正宗在中国恢复起来’……然后海灯就在少林主持事务，在方丈室出入，开始了‘第三十二代方丈”的生活。”
但是，事实又是如何呢？
———少林寺高僧德禅指出：“按照少林寺的谱系，‘汝’字辈属67辈，目前谱系才延续到34辈‘延’字辈，‘汝’字辈的和尚要三百年后才会出现，可以肯定的是少林寺至今也没有过‘汝峰’其人。”河南省登封县县志办公室1985年11月编印的《少林寺志》是研究少林寺的权威材料，上面记载了少林宗派的世谱之碑，排列了七十个字，现在少林寺德禅法师是“德”字辈，排在第三十一个字，行正法师的“行”字辈排在第三十二个字。
————德禅还在病榻上向律师提供了证词，说，“我七岁到少林出家，70多年来没有离开过寺院，1946年海灯到少林寺来‘挂单’，请我的师爷贞俊法师纠正拳脚，贞俊法师认为海灯有江湖气，就没有给他指点，不久，海灯就走了。当时德意还不是大师，是少林寺一般的执事和尚，不是当家和尚，从来就没有聘请海灯担任过武术教授，聘书上盖的五个章中，四个大方章是少林寺从来不曾有过的，另外一个刻着‘九华玉印’的法印，是海灯1966年冬第三次到少林寺时，从眼睛早已瞎了的行正法师手中接过，说要开‘路引’，然后在空白的纸上，连盖了几个。”1988年12月12日，少林寺当家和尚永信向记者出示了两枚少林寺的印鉴，这两枚印鉴是从民国时期一直用到今天，再无他印。
———按方丈来算，朝廷钦命第二十八代大和尚曹洞正宗(即海宽禅师)为方丈，康熙五年(公元1666年)六月方丈圆寂，此后已有300多年没有方丈和尚了。1986年中国佛教协会批准了行正大师出任第二十九代“方丈”，德禅大师任“名誉方丈”，结束了300年多的空白的历史。在此之间何来的什么方丈之说，何来海灯为第三十二代传人之说。
————德禅说，“被任用为少林寺方丈和尚的人要具备四个条件：一是德高望重；二是精通三经；三是五官端正，具有大和尚的堂堂仪表；四是朝廷钦命。海灯身材矮小，只有一米五十三，这一条恐怕就不够格。”
———海灯说，塔林中有他师父“汝峰”大师的名字，僧众同他一起到塔林中寻找，但是海灯把名字记错了，碑上写着“乳峰和尚之塔”，而且“乳峰和尚”是元代的和尚，据此已有六七百年的历史了，七八十岁的海灯居然拜了一个这么古老的师父！
————1989年12月11日，敬永祥的律师周寿森曾经对一个叫王木铎的农民做了一份笔录。王木铎说，海灯曾经拿着一张纸叫他照着刻，石碑要高2·2米，宽1·1米，厚25厘米，刻的内容是：“少林一代祖师海灯”，20天内完工，答应事成后给他1500元工钱，并先付了800元。后来少林寺的行正不同意，也就没有刻下去。
不过海灯后来虽然没有做成方丈，倒也享受了方丈的待遇，他不仅成了“河南省佛教协会的副会长”，还荣任县政协委员、省政协委员和全国政协委员。他填写自己户口时，居然在职业一栏中填上“全国政协委员”。
“一指禅二指神功”的破绽
范应莲在为海灯著书立说的《恩师》第二十三节中写道：“50年代，海灯在上海。武术家杨机鹅和卢松高问起‘一指禅’，海灯便当场练了一次，左手食指着地，左右脚倒在柱头上，两分余钟。”
第二十四节中写道：“1961年，海灯在宁波表演一指禅，……两分钟以后，只见手指闪闪发光……”
第57页写道：“他用右手食指着地，两脚放于树上，达3分钟之久。……虽不懂功夫，但也知道二指的力量。”————“左手”突然变成了“右手”，“一指禅”就突然变成了“二指禅”。
————1979年海灯的那张“二指禅”照片和1983年“一指禅”照片用的都是左手，惯用右手的海灯为何做绝活都用左手？后来据敬永祥说，范应莲辩称师父双手都会做。
————上海的民间武术家刘立世同很多武术专家们，对海灯“二指禅”提出了质疑，刘立世曾经问过跟随了海灯20多年的徒弟张悦忠，张说他从未见过师父做过倒立二指禅。刘立世也在60年代看过海灯用拳头支撑、靠墙倒立身体，那叫“金钢锤”，海灯所说的“二指禅”，他也从来没有见过。“拳头”怎么会变成了“二指”？
———海灯法师的弟子之一、四川新华印刷厂的刘学文给敬永祥提供了证据：1979年9月中旬，他们师徒一行住进宝光寺，准备拍电影《四川奇趣录》，但是海灯“病了”、“且不见好转”，加上“昔日留下的指伤”。刘学文出面找了电影厂的孙导演，“要求用特技摄影处理，……最后为师父准备了一条布带和一块三夹板，海灯选了布带，……除了摄制人员和导演、以及我们五个徒弟之外，其余人一律谢绝参观。然后一根布带拴住他左脚踝骨处；布带的另一头穿过两扇窗户之间的缝，由一位师兄拉紧布带，师父被我们倒扶起来，他两指着地，脚靠在门窗上，拍下了‘二指禅’。当时在场担任场记的峨嵋电影制片厂的美工师潘燕君也为敬永祥出证。
————在另一部电影《少林海灯法师》中，海灯又做出了“一指禅”。但是官司双方没有对“一指禅”发生争论，因为在拍海灯做“一指禅”，委实套了绳子”。
————1985年12月16日，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初在给当时中央党校副校长韩树英同志的一封回信中写道：“……几年来，许多报纸对他的宣传报导，甚至电影制片厂为他拍摄专题影片，做得过度。不仅少林寺方丈问题，还有其他的事，也不免失实……”
至此，海灯法师打的最亮的两块“金字招牌”————“少林寺方丈”和“二指神功”，被驳得原形毕露。(《新民周刊》2001年第6期顾嘉健／文）

『叁』 海灯法师：77高龄表演二指禅倒立，是真是假

海灯法师作古后，他的功过是非更加难断，唾弃他和推崇他的人始终各执一词，至今仍争论不休。但他简朴克己、忠于武术、传扬佛道的一生是真实的，培养的弟子是真实的，留下的诗集、气功集也是真的。

让人遗憾的是，无论真相如何，在这片"骗子"、"假神"的骂声中，人们似乎只看到了那个被推到人前的身长不足一米六的干瘦老者，却放过了那些瞒天过海、欺瞒大众的罪魁祸首——当时肆意渲染的媒体和作家。

纪录片和人物传记本应求真务实，他们却为了博人眼球罔顾事实、弄虚作假，有违职业道德和做人的良心。在争论出现后，他们也没有出面澄清事实，只躲在局外看戏，既伤害了观众的感情，也毁掉了一位法师的声名。他们成功躲到了骂声之外，未曾受到任何追责，也未曾付出过任何代价。

晚年的海灯法师无疑享受了无上的光辉和荣誉，但那些是他的主观意愿，还是他如傀儡一般在媒体和弟子们的哄抬下出演了当时人们心中最渴望、最崇拜的社会角色，我们已不得而知。

我们只能幻想，面对身后的声名狼藉，被当成过街老鼠一样唾弃，海灯法师也许并不那么享受那些光辉头衔，也许也曾后悔走上一条既辉煌又肮脏的道路，也许也曾想过做个一心诵经念佛、不理俗世的清明僧人。但逝者如斯，一切都湮没在历史的河流中，不可回头了。

『肆』 关于海灯法师的介绍和真实情况

释海灯（1902－1989），生于四川江油，俗姓范，名靖鹤，字剑英，又名无病，号无病道人，法号：海灯。中国著名武术家、禅宗上师。

接智光老法师传临济正宗法。接虚云老和尚传沩仰宗法脉，赐法名 “宣明”。 海灯是禅宗沩仰宗第九代祖师宣明。

先后任七曲山大庙住持、云居山真如禅寺住持，苏州吴县石公寺住持、观雾山极乐寺住持等。第六、七届全国政协委员，中国佛教协会理事。 出版有《少林气功精要》《少林云水诗集》《宝光寺杂咏十首》受到广大爱好者的乐捧。 海灯法师以武术而闻名，为一代宗师。

1989年1月10日亥时因癌症在成都圆寂，终年八十七岁。“身与名俱空，流传中国功”。

真实情况：

海灯师徒离寺后，少林寺的人也就不再过问此事。但是登封县的县委宣传部，认为外来的和尚冒充少林寺住持，报纸上也为他大肆宣传，此事不能不予以澄清。於是，由县委宣传部的一位甄秉浩先生执笔，写了一份详尽的上诉材料，声明海灯法师并不是少林寺的方丈。他找到先前替海灯宣传的《河南日报》、《郑州晚报》等报社，要求报社予以刊登。报社不愿刊登他们更正声明（以免暴露其报道失实）。那位甄先生仍不甘心，他把这份上诉材料托请一位有关的韩树英同志，转到中国佛教协会的负责人赵朴初会长那里，这已是一九八五年的事了。1985年12月16日赵朴初会长回信，信上说：

韩树英同志

来信奉悉。海灯法师是中国佛教协会的理事，会武功。几年来，许多报纸对他的宣传报导，甚至电影制片厂为他拍摄专题影片，做得过度。不仅少林寺方丈问题，还有其他的事，也不免失貌。但事情已经过去。甄秉浩同志写稿澄清，有些不够及时，似在报纸刊物上再有这类报导时，以读者来信的方式，针对发表为好。以上意见，供参考。

即致敬礼

赵朴初一九八五、十二、十六

海灯法师少林寺方丈的头衔是假的，但他的武功确有过人之处。

据传，近代宣化上人与海灯法师是同门师兄弟，同为虚云法师的禅宗临济宗传人。虚云法师和海灯法师曾先后任江西省永修县云居山真如禅寺院方丈。

元代初年，少林寺的雪庭福裕大和尚，受到元世祖忽必烈加封为国师、少林寺方丈大和尚雪庭福裕为了后世传宗不乱，特拟出七十个辈号。后世少林僧徒取法名时一直严格遵守，这也是少林寺僧与其他寺僧的一种区别。这七十个辈号是：

福慧智子觉，了本圆可悟。

周洪普广宗，道庆同玄祖。

清净真如海，湛寂淳贞素。

德行永延恒，妙本常坚固。

心朗照幽深，性明鉴崇祚。

衷正善禧禅，谨悫原济度。

雪庭为导师，引汝归铉路。

由上列辈号来看，少林寺近代名僧如素喜、德飏、行正，以及现任方丈永信，正是照雪庭福裕大和尚的辈号表排列的，此亦可证明海灯法师不是少林寺的和尚。

(4)少林海灯法师电影完整版扩展阅读：

海灯法师纪念馆

石公寺举办海灯法师纪念馆复馆仪式

应苏州市吴中区政府有关部门的邀请，2013年4月29日，泰州海灯武学研究会一行10人参加了苏州石公山海灯海师纪念馆复馆仪式。代表团由缪卫东、王玉林、冯宏基、马宏林、侯再勇、张德全、孔凡江、卞勤、秦万福、赵文胜组成。

在苏州期间，泰州代表团有七人参加了复馆仪式的精彩武术表演，赢得了阵阵掌声。来自上海、安徽、河南、广东、苏州等地的全国海灯法师弟子近百人参加了这次武术表演。活动历时三天至5月1日结束。苏州石公寺住持觉生长老具体组织了此次活动。

『伍』 少林海灯法师怎么样

当年看的时候还好小，就记得海灯法师，能记住就不错了，嘿嘿

『陆』 海灯法师自称少林传人，凭二指禅倒立闻名中外，却被徒弟说造假，为什么

总之，海灯法师的一生，是非功过全由世人评说。人无完人，他是一代高僧，却不是神佛。“神格”和“大师”不是常人能担得起的。当一个人被捧至高位，世人仰望。但当他脚下的云层散去，鞋上的泥自然会露出来。世人最好少些这样的行为，多些理性。何苦总爱将人捧上神坛，再辛辛苦苦将其拉下来？

『柒』 海灯法师77岁高龄还能二指禅倒立圆寂后徒弟道出实情是什么

很多人特别喜欢看一些武打片，在武打片当中总是有很多功夫十分高深的人，而我国有一位“海灯法师”，他在生前十分光，人们都听说他有很多绝技。海灯法师是1902年出生的，他的家乡在四川江油，他的名字叫做范靖鹤，是我国著名的禅宗大师，同时也是一个武术家，在他成年的时候改名为了范无病。

但是后来这些称号和事迹都被少林寺的人员否认了，而且人们所说的“汝峰大师“，也是空有名号，根本没有这个人，在1989年的时候，海灯法师因患癌症去世了，享年87岁。

后来很多关于海灯法师的虚假信息都被爆了出来，他的名号也迅速跌下了神坛。有一些很极端的人看到这些消息之后，否定了海登法师这一生。但是也有一些网友觉得，虽然海灯法师有一些事迹是假的，但是如果他真的什么绝技都没有也不可能当那么多年的神人。而且海灯法师也曾经也做过慈善，也算是一个有善心的人了。

『捌』 怎样评价上世纪80年代风靡大江南北的海灯法师

上世纪八十年代，海灯法师确实很出名，用“风靡大江南北”来形容一点也不为过，尤其是李连杰主演的电影《少林寺》热映后，海灯法师曾头顶“少林寺方丈”之名也收获了不少的关注度。

但是这个世界是很奇怪的，人越出名受到的质疑也越多，即便是如海灯法师这样的僧人也无法避免这种质疑，而对海灯法师提出质疑的人无非持有两种观点，一种是海灯法师的功夫都是假的，另一种就是海灯法师根本就没做过少林寺方丈，他当年是蹭电影《少林寺》的热度在宣传自己的知名度。那么真实的海灯法师究竟是个怎样的人呢？

但1989年随着海灯法师的去世，越来越多的人开始回归现实想要重新审视这位大师，所以关于他的爆料也越来越多，首先他“少林寺方丈”的身份被曝光是假的，后来登封市宣传部也对此作出过澄清，不过海灯法师也从未亲口承认过自己是少林寺方丈，也许当时他的名声太大了，不承认不反对，也只好默认了吧。其次就是关于他表演二指禅的功夫，后来被当年参与拍摄的摄制组成员曝光当年他的双脚是被吊起来后再摆拍出来的，不过这也无法说明太多问题，毕竟海灯法师当时已到了古稀之年，摆拍不奇怪，这不足以说明他没有功夫。

虽然海灯法师去世后备受质疑，但他的佛学造诣却是真实存在的，而且他本人生活朴素，与当今某些肥头大耳，满面油光的僧人形象完全不同，就像如今的少林寺方丈之名，又还有什么值得众人尊敬之处吗？

『玖』 少林海灯法师的介绍

《少林海灯法师》是1988年李连杰出演的一部纪录片，讲述了一个刚强热血的爱国志士，奔走赴义，救民危难，一名佛法深厚的虔诚信徒，广布善缘，度人无数，一个功高德昭的温良长者，子弟满门，桃李天下，一个震烁古今的武术宗师，博贯中西，前无古人，他就是海灯。

『拾』 哪里可以看80年代赵长军主演的海灯传奇,不是海灯法师

到有这一部电视剧的人哪里借来看