爱别离印度电影结局

㈠ 爱别离，求不得

求不得

佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛苦。五阴即色受想行识。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
生，求不得不生（不生非死）；老，求不得青春；病，求不得健康；死，求不得永生；爱别离，求不得团聚；怨憎会，求不得解脱；五蕴炽盛，求不得清明。求，就是欲。求不得，便是苦恼。
生老病死世人皆无可避免，只是这“求不得”之苦，应是可以凭主观意志免除的。奇怪的是，古往今来，上至达官显贵，下至平民百姓，大都是在这“求不得”上苦苦折磨自己。或费尽心机，或使尽伎俩，或机关算尽，或明争暗斗，最终是“反害了卿卿性命”。
原本渴求的东西，却远远的只可观，而不能走近，甚至观而不得，只可放在心底。欲罢不能，欲求不得。情绪里不免伤心，焦灼和懊悔。
请采纳答案，支持我一下。

㈡ 爱别离求不得什么意思

意思是明明相爱却无法在一起，明明喜欢却得不到。

佛经说，人生有七种苦难。 生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。

1、爱别离：指与亲爱的人、事、物离别。佛家指不由己与所爱之人之事离别之痛苦，亦指所爱之物破坏离散。爱别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多，若能看透这点，爱别离的苦也便不存在了；但真要做到如此“空”，非有大智慧者不能为。

2、求不得：天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。如此便有苦恼。作为人生苦难的压轴戏，“求不得”的终极残酷性在于，它甚至剥夺了获得其他苦难的权利，那情形就可概括为“求生不得，求死不能”。

(2)爱别离印度电影结局扩展阅读：

”爱别离，求不得“为七悲的最后两悲，其他五悲为：

1、生

作为七苦之首的“生”，就是活着，乃是所有后续苦难的基础。活着就是受苦，正如几何学中的公理一般无需证明。

2、老

随着岁月的流逝，曾经的精力、健康、记忆一一随风而去，老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧，本质上是一种“得到后再眼睁睁失去”的恐惧。若是在老去的同时，亲人、爱人、朋友一一离你而去，最后只剩一个老不死的茕茕孑立，那滋味才真正的苦之极矣。

3、病

除了对身体的折磨外，病痛对心灵的考验也颇值玩味。常言说“久病床前无孝子”，百善之首的孝，在病之前都有可能退却，遑论其他感情了。

4、死

死的可怕，不在过程那短暂得可以忽略不计，而在它的不可抗拒性。人对自己命运的认知，唯一明确的便是一定会死，大多数人不会喜欢死，对它无可逃避的终极性自然也恐惧有加。

5、怨憎会

是跟无比讨厌的人处在同一屋檐下，抬头不见低头见，想不理他还不行，委实烦人；烦得久了，也便是苦难了。

参考资料来源：网络-爱别离

网络-七悲

㈢ 憎相会爱别离什么意思，爱别离电影讲什么

都市的喧嚣，生活的浮躁，在这个物欲横流的年代，你还记得爱情的味道吗？ 如果你在寻觅爱情，在这个烂漫的秋天，静下来让我们发现身边的美丽……
如果你正经历爱情，在这个烂漫的秋天，静下来让我们重新走过爱的路径…… 如果你的爱已远去，在这个烂漫的秋天，静下来让我们祭奠曾经逝去的爱情……
影片《爱别离》讲述了分别发生在台北、成都、九寨三段唯美的爱情故事。
懵懂的台北：小萌作为交换生来台湾学习一年，今天是她在台北的最后一天，她和男友、篮球社的死党小四在这最后的24小时会经历哪些爱的考验？
热辣的成都：谢小佳和李小刚是一对明星夫妻，他们要上一个网络点击率极高的综艺节目《黄金夫妻档》，恩爱的夫妻秀的背后，没有人知道两人已经签字离婚了。
唯美的九寨：台湾女孩思雨独自一人来到了四川九寨旅游，藏族导游多吉接待了她，思雨一直忘不了她死去的男友，对男友的思念让她一直活在痛苦中，为了逃避生活她来到了九寨，路途中她遇到了各种各样的人，在多吉的帮助下逐渐走出爱的阴影……

㈣ 爱别离的内容简介

小说讲述的是一个凄美哀怨而又十分特别的爱情故事。内地警院毕业生安琪满怀激情到西北边陲工作，与一个高大英武的维吾尔青年男子邂逅相逢。他正是打入恐怖组织内部的卧底警察艾山江。安琪对他一见钟情，渴望了解他，一直寻找机会接近他。艾山江对安琪也颇有好感，但由于职业的关系，他不能随意与人交往，更不能透露自己的秘密，只能刻意地显示出冷漠，保持着与安琪的距离，把沉甸甸的情意埋在心底。这就使得安琪对他的爱恋一直处于奇特的状态，朝夕牵挂，却难以相见；痴心不改，却无缘相拥；近在咫尺，又远似天涯。安琪爱恋着艾山江，但直到艾山江为了获取恐怖组织的活动计划不幸牺牲，她实际上也没能与艾山江见上一面，没能享受到恋人相聚的快乐与温馨。艾山江牺牲后，安琪得知他的真实身份，她理解了艾山江对她的“冷漠”，同时也领悟到了艾山江“冷漠”背后对她的深沉的爱。她并不后悔对艾山江的痴恋，相反，艾山江的壮举激励着她踏着英雄的足迹前进。小说最后，安琪隐名埋姓打入贩毒集团内部，也当上了一名卧底警察。

㈤ 原来爱别离不是最难渡的劫

其实爱别离，真的不是最难度的解，因为我们要渡着劫，最难的也就是生死难截

㈥ 求不得，爱离别。真的是最痛苦的吗。。

3你好！ 佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。

二、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？

三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？

本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？

四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。

既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？

五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。

六、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的

㈦ 哪部电影里说的爱别离求不得

《墓穴迷城》是华夏电影发行有限责任公司出品的恐怖电影，由宁敬武执导，柳桦担任编剧，时诗、吕聿来、谢君豪、张睿家、黎一墨等主演。

㈧ 放不下，爱别离…人生最痛苦的事吧…

确实很痛苦，就是这么无奈，人总要到离别后才会真正明白自己的爱有多深。交给时间吧，走出来只能靠自己。

㈨ 爱别离的介绍

《爱别离》是早些年黄安唱的一首歌。
爱别离是佛家语，指与自己所亲爱者别离的痛苦。 黄念祖老居士：【爱别离苦，你总有爱别离吧，爱的人要别离呀！越是爱，别离的时候就越是苦。】 这个爱别离除了自己留恋牵挂的人，亦指所爱种种事物，却遭到破坏离散，不能不分开，不得不离散。 这首歌通过爱别离这样的现象表达了佛法关于轮回的观念，是黄安早些时期有唱的有关佛法的歌，那个时期的歌像“救姻缘”，“传灯”，“样样红”都挺有意境。 学习佛法的人很多时候开始是很精进，渐渐的就退了下来了。这个娑婆世界太多退缘，加上我们自身本就是迷途众生，所以修行不易，甚至一进三退。 一个规规矩矩的人内心中说不定就有惊世骇俗的念头，一个疯疯癫癫的人说不定却是世人皆醉我独醒的境界。 这个说的更像是我自己。