『壹』 秦始皇兵马俑观后感
[秦始皇兵马俑观后感]秦始皇兵马俑观后感 西安，一个凝聚华夏五千年历史的文化古城，这里，曾是十三朝都会，蓝田遗迹在这里，半坡文化在这里，烽火戏诸侯这里，这里更留下秦始皇兵马俑统一天下丰功伟绩的历史足迹，秦始皇兵马俑观后感。\"一支埋在地下两千年的军队/正雄赳赳地复活在不远处/准备你去看\"。抱着美好的憧憬，我来到西安，跟团到了临潼，来看这个曾经横扫六国的精锐部队。 只进入一号俑坑的展示大厅，我眼前豁然开朗科特迪瓦特价机票，一排排安静、威武、严肃的兵马俑尽收眼底。我不禁一个个细细观看欣赏起来，将军俑和武士俑甚是气宇轩昂。导游的讲解道这是一个长230米，宽62米东西方向坑，四周各有五个门道。坑东西两端有长廊，南北两侧各有一边廊，中间为九条东西向过洞，过洞之间以夯土墙间隔。这个坑以车兵为主体，车、步兵成矩形联合编队。军阵主体面向东，在南、北、西边廊中各有一排武士面向外，担任护翼和后卫;东面三排武士为先锋。九个过洞内排列着战车与步兵的庞大主体军阵，每个过洞内有四列武士，有的穿战袍，有的着铠甲，中间配有战车，每辆战车后有驭手一名，车士两名。 看着这些兵马俑如同真人一样，神态各异又形神兼备;连身边的战马也塑造得栩栩如生，观后感《秦始皇兵马俑观后感》。整个场面阵容鼎盛，军威雄壮，像是出征之前接受人们的检阅。 我不禁陷入深思:秦始皇的残暴给当时的百姓带来多少苦难，却给后人留下了两千年前的文明见证。何谓进化，何谓退化，人类历史真是呈螺旋状上升吗?浪花淘金多少英雄人物，付诸笑谈中!\"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟\"，短暂的生命里，我们在这片生长不足一百年的土地上是否也该留下什么?说不尽活着的意义。 离开临潼之前，怀着不舍的心情回头在望秦始皇兵马俑毛里求斯特价机票，在清风的伴奏下，在蓝天的映衬下，写着\"西安康辉旅行社明德门旅游公司\"大字的红色旗帜似乎在曼舞中热情地宣告离别，而唯有秦始皇兵马俑依然如古时一样，严肃而刚硬，迎来了，却又送走了一拨又一拨的游客
『贰』 谁有《秦始皇陵》的观后感
《秦始皇陵》的观后感
今天，我和妈妈一起观看了《秦始皇陵》科教片，感受很多。
秦始皇陵主要是由李斯和吕不韦主持建设的，建设秦始皇陵前后经历了39个年头。秦始皇陵气势宏伟，规模巨大，结构完整。它的面积56.25平方公里，相当于78个故宫大，它的规模和耗资在世界上是罕见的，是中国考古史上最大的帝王陵，它被誉为东方的神秘宫殿。
1974年3月，陕西省临潼县西杨村几位村民在打井时挖出一个桃人，从此之后，拉开了中国考古研究中心对秦始皇陵进行研究的序幕。
史书中记载，秦始皇陵先后动用了三四十万人力，远远超出了古埃及胡夫金字塔（二十万人）所用的人力和物力，地宫所用的松柏都是从四川、湖北、翻秦岭运来的，这令世界人所惊叹。秦始皇陵属于世界文化遗产，它是目前所有黄帝陵最大的陵墓，它神秘的一切，引起世界人民对它的关注和研究。据史书记载，秦始皇13岁继位，野心很大，他不甘心退出历史的舞台，在他执政期间，要求人们按照当时的标准建设陵墓。在他死后下葬时披以珠玉，饰以翡翠，金银珠宝、宝马香车作为他的陪葬品，一同下葬。
秦始皇兵马俑是秦始皇陵的一部分，它栩栩如生，艺术高超，真所谓是巧夺天工，表现了我国先秦时期精湛的技术。秦始皇陵兵马俑坑已发掘了三个，总面积达2万多平方米，出土兵马俑八千余件，各种兵器上万件。三个坑呈“品”字型。一号坑以步兵为主，是战车与步兵相间的主力军阵。二号坑与一号坑不同，它由四个方阵构成。三号坑又有自己的特点，它是这支军队的统帅部分。它的发现，不但对研究军事史有着巨大的价值，而且对艺术史、科学史的研究也有独特的价值，它再现了2200年前中国雕塑艺术的辉煌成就，为世界了解中国古代文明提供了有利的条件，被称为“20世纪最重要的考古发现”，它和埃及、希腊等地艺术精品的不同之处是以磅礴的气势、巨大的规模、完整独特的艺术结构震惊世界。它使我们仿佛置身于秦朝，看到了雄才大略的秦始皇正指挥着千军万马，统一六国的伟大事业。
通过这个短片，我对秦始皇有了更多的了解，希望有机会了解他更多的事情。
『叁』 读完秦始皇的故事的读后感有启发的
在中国的历史舞台上，涌现出许多了不起的人物，有一些是帝王， 有一些是诗人，有一些是民族英雄，还有一些是宦官奸佞…...每个人的思想不同。我最喜欢的历史人物是中国的第一个皇帝——秦始皇。
我个人认为，如果秦始皇吸取前代商纣王和夏桀王的失败经验，也许秦朝可以是一个复兴文化的朝代，可与唐朝相提并论，假如秦始皇不是一位暴君的话，可能会使国泰民安，因为毕竟六国都是秦始皇所打垮的，所以如果有人想谋权篡位也不是那么容易的，或许国泰民安之后就没人想到谋权篡位了。
像清朝时，慈禧太后篡位之前那样，天下大和，虽然仍有一些不安定因素，但是毕竟只是小部分，家家欢乐，家家太平。
秦始皇的威严与神武是我们后人无不敬佩的，只是他的暴行让我们对他的有一些不好的印象，即使秦始皇的行为有种种的不对之处，但是司马迁在史记中对他的评价还是肯定与赞扬的方面占大多数，尽管也对其有许多的批评与不满，但总体还是在称赞秦始皇。
始皇帝自然也有他美中不足的地方，他下令焚书坑儒，遏制了思想，摧残了文化。但是这些过错与他的成就相比较，这些过错根本就是微不足道。
始皇帝以他自身的王者之气一统天下，用自己的聪明才智建造了长城，造福后人，我要学习他的创新精神。
『肆』 始皇帝嬴政的读后感。
千古一帝秦始皇
----读后感
前天我去乐意超市购物顺便在二楼看书找到一本好书《千古一帝秦始皇》，首先我被李白的诗句所吸引：秦王扫六合，虎视何雄哉？挥剑决浮云，诸侯尽西来。雄图发英断，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台……啊！也只有我们的诗圣才能够把嬴政说的那么伟大，那么?古绝后。秦始皇为什么能够名垂千古？为社么能够功高三皇，绩胜五帝？
要知道他是帝王，他是天子啊！他的命可不是凡夫俗子的命，他是脚踏三山，手托日月代表上天在人间统治与管理百姓的帝王。当然这样说是唯心的，我只是想告诉大家他虽然与我们一样有血性，但是他却做出了我们望尘莫及的事情。毛泽东有句诗说的好：时来天地皆同力，运去乾坤不自由。个人盛衰得失天时地利人和三因素互相作用。
我们都很熟悉《吕氏春秋》的作者吕不韦（当然那部书得益于他的众多门客）他是一个慧眼识珠的人。他是个大商人，在经商中赚的钱很多，富可敌国。是他发现了在赵国做人质的秦国王子异人，他帮助他回国称王，他把自己的心爱女人赵姬忍痛割爱的献给了异人，当然他有自己目的，因为他说异人是“奇货可居”。吕不韦跟赵姬关系是很暧昧的，传闻他把赵姬送给异人时候赵姬已经有两个月身孕，而后来赵姬跟异人所生孩子嬴政就是他们真爱之结晶。他费劲周折总算把嬴政跟他“爹”妈平安护送回到秦国，使得异人受到华阳夫人宠爱做了国君，后来吕不韦又帮助嬴政登基称帝，没有他就没有秦始皇也没有秦始皇的一切！秦始皇在他的保护和派专人调教下更是聪慧过人卓尔不群，再者小嬴政因为经历过重重磨难，很小就少年老成谙世颇深，他深知自己的一切来之不容易，他很尊重吕布韦，当他做王位继承人后把他封为丞相称之为“仲父”，但是他隐隐约约知道自己母亲跟他的暧昧关系，所以这种无名的恨就记在心里了……首先嬴政在吕不韦辅助下除掉了异己王成蛟，为自己顺利登基扫除障碍，独立掌权时他把自己的母亲赵姬和吕布韦给赵姬找的供她满足自己淫欲之心的替身??币约捌渥屿粞盎??空恫莩???丫?焙煅鄣馁???乱桓瞿勘晁??俗约旱摹爸俑?--吕不韦”，他执掌政权期间给了吕布韦想要的一切，最大程度去报答他的知遇和教养之恩，但是由于他自己的身世早已有绯闻传入自己耳朵，他还是决定让吕不韦从自己眼前消失，他首先把吕相爵位削夺，收缴其财产，接着把他迁到蜀地（我们知道史记说：孙子摈脚兵法修利，布韦迁蜀世传吕览就来于此），最后他还是不甘心，觉得吕不韦威望高唯恐他结党营私，对己不利，决然赐死了他了却心头之病。已经羽毛丰满翅膀结实的嬴政在没有约束的情况下开始了他统一中国的帝王霸业，得知韩非有才对法家思想有研究，自己读过其书想重用他，但是韩非同学李斯心胸狭窄用计陷害死了他，而自己得以被秦始皇所用，李斯给秦始皇征战六国立功提供了法家理论武器，还有当秦始皇驱逐秦国以外之人时，李斯的《谏逐客书》为秦国重用各国人才帮助秦国发展做出了卓越贡献。秦始皇威服四方，雄霸中原，先后剿灭六国，弃王称帝，连年战争早已令生灵涂炭，为了向世人昭示自己以后不想再发兵打仗，他颁令收起天下兵器全部销毁。同时他传诏向世人表明他发动战争只是为了天下人以后能稳定发展，他只是想用战争消灭战争，让老百姓不再经受妻离子散之苦，不再遭受东躲西逃抛家舍业之罪。接着他又统一度、量、衡，统一了文字、车轨使得“车同轨、文同书”。为了抵御匈奴的侵扰他征发无数人为国家修建万里长城，当然他认为这是一大功绩而绝对不会考虑老百姓的死活或者说农奴们的死活（我认为这里说农奴更确切），“长城之下有血泪”我们熟知的孟姜女哭长城只是其中一个典故而已。为了能够长生不老，他迷信世上有仙药，派懂得长生之术的徐福率500童男童女带着好多钱财不远万里毫无意义的去寻找仙药，最后知道没指望就巡游散心，结果死在途中。始皇帝很早时候就为自己的死建造墓穴，真是想得周到啊！兵马俑、骊山墓、阿房宫，那是何等的气派啊！可惜他最终还是死在了途中，本想把远在边关的长子扶苏召回宫中料理自己的丧事顺便传位于他，遗诏都已写好，但是他没等到啊，办理丧事后继承王位的不是扶苏而是导致秦朝二世而亡的胡亥。被宦官赵高看好做为傀儡的胡亥在赵高接过诏书后召来李斯与他合谋篡改诏书接着传旨赐死了扶苏辅助小儿胡亥做了皇帝。然后他又把掌握兵权的蒙氏家族铲除，接着用“指鹿为马”的典故把跟自己不一路的一个个都送上了黄泉路，李斯也被赵高用计利用胡亥给除掉。这样赵高控制了国家大权，为非作歹，混淆黑白，无恶不作，任意杀戮弄得朝中上下乌烟瘴气。当然随着各地起义军的造反，在秦二世控制不了局势时候，赵高又设法派自己干儿子去逼死了胡亥，赵高让胡亥的儿子子婴称帝，赵高本想利用子婴谁知他并不是他爹，最后还反而被子婴兄弟给除掉了，不可一世的帝王之业已经是明日黄花了……
历史是个大舞台啊！历史上胜者为王，败者为寇，得民心者得天下！你把别人装在心里，别人把你放在台上，秦始皇刚开始的时候的确值得史家笔墨浓评，可惜他太缺乏仁爱之心，不懂得仁义之施攻守之势，不懂得体恤民力爱惜自己子民，连年穷并黩武战争不断，弄得国力消耗过大，就像一个人体力透支太多了，根本没希望复活，这就导致了他没民心支持把自己辛辛苦苦创建的基业自掘坟墓般的摧毁了，当然宦官专权二世无用也是重要原因，真是“创业容易守业难”啊，作为当世之人我们一定要吸取教训，误踏前人之车辙！
摘自网络网友，谢谢。
『伍』 从秦始皇到汉武帝观后感300字
最近笔者看了新的纪录片《秦始皇到汉武帝》，纪录片的制作水平不错，立场也比较客观，可以算是一部佳作。在笔者看来这部纪录片尚有几个地方没有讲的透彻，第一个问题是为什么黄老之术成为了汉初的治国理念。
在这一点上很多纪录片和文章都将道家追求的“无为”当做解释，认为清静无为，与民休息是汉初的国策，但是笔者并不同意这个观点，“无为”并不应该解释为真的无为，如果什么都不做自由发展，那么结果是什么呢？结果就是七王之乱。也就是说正因为汉初使用了这种策略才导致了七王之乱的发生，那么又该如何理解呢？
首先想要看懂这个问题就首先要知道当时的环境，当项羽自封西楚霸王和刘邦被封为汉王之后开始了楚汉战争，而为什么刘邦一定要做皇帝呢？这是因为刘邦不得不这样做，项羽是楚国贵族后裔，而想要在楚国争夺控制力也非要贵族不可，这也是为什么陈胜吴广起义中会说“王侯将相宁有种乎”，所以关键的地方在于，在楚国的文化之中只有熊氏、芈氏和贵族才能形成与其他楚人的契约关系，这导致了如果刘邦想要战胜项羽，就必须采取一个新的模式才可能成功，并且秦国在郡县制的改革并未彻底完成，各方的诸侯和旧势力还存在，所以导致刘邦需要成为皇帝才能得到更高的控制权。
当刘邦战胜项羽之后，就又面临一个问题，他该选择何种文化和制度来管理新出现的汉朝，墨家已经逐渐衰落，法家则刚刚失败于秦朝，那么刘邦只能选择两个文化，一个就是道家，另一个就是儒家。
那么为什么刘邦没有选择儒家，这是因为当时的儒家是封建儒家思想，追求的是复兴周礼的“克己复礼”，所以这一点对于刘邦推行郡县制来说是一个非常大的阻碍，自然不能选择，这导致汉初选择了道家。
如何去理解“道家”将成为看待从秦到汉的关键过渡，“道家”对于现代人来说非常容易与儒家进行混合对待，并且之后道家又分化出“道教”来，所以给人感觉道家是一种与世无争的哲学，然而这样看待“道家”就没有看到他的本质，“无为”并不是毫不作为任由发展的意思，而应该解释为“我为”，道家的思想所追求的是“我”应该如何看待和面对世界，用自己的思想去面对世间的变化才能取得更好的效果。
如果仔细分析当时的环境这一点也就更加清楚了，汉初时候刚刚结束了战争民生凋敝，甚至连皇帝都没有像样的车马使用，在皇帝的周围还有各种势力的存在，刘邦又遭遇了白登之围的失败，所以刘邦如果强力进行改革，势必再次激起混乱，这使得从刘邦开始决定休养生息，萧何之后的曹参为何仍然强调无为而治。
因为对于整体的情况看来，汉朝的皇帝势力与诸侯王势力之间的发展看谁更得利的问题，时间对皇帝是有利的，如果皇帝可以忍耐和等待自己的势力壮大起来，才有能够解决诸侯王的能量，而对诸侯王们来说自己想要发展势力对抗皇帝也需要时间。
再者汉初政治中后宫干政情况非常严重，对于法家与儒家来说都非常强调规制，这将限制后宫干政的能力，所以从一个大的环境上看后宫、皇帝、诸侯王都在等待时机发展自己，“无为而治”与其说是什么都不做，不如说是每个族权势力都在利用时间和“我为”的思想为自己创造更好的空间。
所以爆发七王之乱就是一个自然的事情了，七王之乱爆发以后汉景帝重用周亚夫和自己的兄弟进行平叛之战，击败了诸侯王之乱，但是汉景帝仍然没有得到改革的关键突破。
到了汉武帝时代终于出现了转机，董仲舒的出现改革了这一困境，董仲舒为何可以使得儒家替代道家成为汉朝所使用的文化，以至于“废黜百家独尊儒术”，这是因为董仲舒时代的儒家已经不再是封建儒家思想，而是进化到了王朝儒家思想，他将儒家思想与官权有效的结合起来，使得官权制度寻找到了解决问题的办法，改变了法家所创造的官权制度的困境，让官权制度得到了一个重大的发展与突破。
于是，汉武帝才能够颁布推恩令，使得诸侯王的势力越来越衰落，官权得以发展。从秦朝到汉朝是一个关键的过渡时期，为什么儒家可以最后脱颖而出，这是需要关注的重点，儒家思想在这一时代也出现了重要的变化，从封建走向了王朝。
封建儒家思想的创造者孔子是一个封建思想的崇拜者，但是历史是讽刺的，孔子一生追求“克己复礼”，然而真正将封建思想击败的，也正是孔子。封建思想中贵族的合法性来源于“血统”，这也是周礼出现后的变化。孔子出现后认为天下大乱的关键在于人不守“礼”所造成的，所以通过“克己复礼”可以恢复周礼，但是让孔子没有想到的是，他的举动和学说并不被封建贵族和君主接受，因为一旦真的使用孔子的思想，封建的合法性就会出现变化，从“血统”走向“行为”，孔子一生追求封建制度却被封建君主拒绝的关键就在于封建儒家思想不但不能挽救封建思想，相反摧毁封建，这使得儒家思想在封建时代其实是一个失败的学说。
但是这一点在王朝制度以后出现了变化，“行为”论经过董仲舒的变化成功的变成王朝儒家思想，所以儒家思想并不是一成不变的思想，随着思想的改革形成了新的文化用来解决汉朝的实际问题，成为儒家思想脱颖而出的关键。
这是笔者对于从秦末到汉初发生转变的理解。
『陆』 荆轲刺秦王电影观后感
那电影纯商业片，不过好在肯花钱拍，还能将就着看。
观后感
在很多人的眼里，荆轲是一个具有大侠胆识，又浑身充满正义感的英雄。但在史学家眼中的荆轲并非如此简单，文学史家和史学家对这个人物的评价也是不大相同的。韩兆琦认为：“荆轲是一个武艺高强、侠肝义胆的勇士，他刺秦的义举来自他对强秦的国仇家恨，也是他争取自己的生存权的最后一搏。他与燕国不沾亲带故，如果说燕太子丹要刺杀嬴政有其报私仇的成分，那么，荆轲的目的则更是出于为救六国人民的侠义之心。”史学家张大可更是以“反暴”一词来诠释荆轲的行为。“太子丹开始并没有重用荆轲，甚至后来让他去刺秦，也没有完全理解和信任他，”韩兆琦解释说，“所以，荆轲并非要‘为知己者死’，他的行为的价值不在于个人义气，而在于他代表了广大人民的抗暴之心。”
但是，也有不少史学家认为，“对荆轲的评价不应拔得太高”。北大历史系教授、秦汉史专家张传玺说：“荆轲处在一个个人主义的时代，他被一种‘义’的观念所驱使，虽然他的确勇敢，但他的‘义’毕竟是个人的小‘义’，而秦始皇的统一大业才是大‘义’。因此我认为不必要把他拔高到英雄人物的高度。”同样认为不宜把荆轲拔高的中国历史博物馆研究人员陈成军有着更为有趣的见解。他根据《战国策·燕策》中的相关记载认为，荆轲根本就不是一个擅长打斗的武士。他说：“荆轲甚至是不具备作刺客的能力和本领的。事实上，荆轲应该更是一个战国时期常见的纵横之士，他喜欢读书，善于游说，有一定的学问，可以说他是个侠士，但他不是一个武夫。”根据这个观点，陈成军合理地解释了荆轲为什么开始婉拒太子丹让他刺秦的要求，后来又一拖再拖。“他是在等一个真正的刺客，一个有能力行刺的武士。但是太子丹不容许他再等下去了，所以他只好和舞阳一起去，而舞阳只是一个在市井中杀人的小角色，到了秦王大殿里自然吓得变了色。而荆轲只得自己来扮演这个他并不愿意扮演的角色。”陈成军进一步说：“战国时候这种侠士很多，遇到国家有难就挺身而出，但他们多是有助手的。荆轲自己作了刺客，我个人认为他实在是死不得其所。”
荆轲究竟为什么会去刺杀秦王呢？据《史记》所载，燕太子丹当时是这样嘱咐荆轲的：“得劫秦王，使悉反诸侯之地，……则大善矣。则不可，因而刺杀之。”这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王嬴政，胁迫他退还已侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害嬴政的性命，倘若嬴政不肯，他们才准备杀掉他。但是，陈成军就不相信这一说法，他说：“荆轲的刀上淬了毒药，这就是要刺杀嬴政，后来解释说本想生劫秦王，那不过是英雄失败以后讲的大话而已。”当然，史家各有各的看法，但可以肯定的是：荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国战争脚步的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应当是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力。无论是否可以把荆轲拔高到一个英雄的高度，史为今鉴，至少我们今人可以从中感受到几千年来普通民众对强权的仇视。
涉及到对“荆轲刺秦王”事件本身的评价，专家们的观点也各不相同。张传玺说：“这个话题多年来一直被当作英雄话题，但实际上达不到这样的高度。当时六国普遍政治黑暗，六国的君王不是无所作为就是亡国之君，所以我们今天评价那一段历史，认为秦始皇的统一战争是一场正义战争。他结束了割据分裂的深重灾难，他的统一为后来中国的大统一奠定了基础，秦始皇是一个建立了巨大功勋的历史人物。所以荆轲刺秦是不顾大局的行为。不必要否定荆轲，但也不必要夸大他的精神。”陈成军也同意这种看法，他说：“历史的进程是个人无法阻挡的。即使荆轲杀死了嬴政，还会有下一个秦王来继续统一的事业，所以他这种行刺的举动是没有太大意义的。当然，他的精神还是可贵的。”
但是，也有另一部分文学史家和史学家肯定和赞扬荆轲的伟丈夫气概，认为刺秦是正义之举。张大可说：“荆轲是一个反暴的英雄人物。秦始皇统一中国的功绩是应该肯定的，但并不是说荆轲就是要维护割据的反面人物。秦国在统一的过程中对人民构成了伤害，人民赞成统一，但不一定赞成秦国这种残暴的统一方式，虽然秦不采取武装暴力的方式也不行，但荆轲的作为还是正义的，我们应该把荆轲刺秦和荆轲之死看成统一大业中人民必然要付出的代价。”韩兆琦也说：“我们肯定秦始皇的统一，但同时也要肯定荆轲的精神，荆轲是个抗暴的英雄和勇士，他刺秦不为报私仇，也不为太子丹个人，而是为了所有深受战争灾难的人民。就像在拿破仑发动的战争中，拿破仑推进文明的进程，但反抗拿破仑的人同样也是民族英雄。文革时期，因为批儒评法，颂扬秦始皇这个大法家，人们就批判荆轲，其实这是不对的。秦顺应历史潮流，但荆轲并不因此就算反动，他的精神是非常可贵的。
『柒』 秦始皇读后感(150字)
秦始皇是中国历史上的一代雄主,生于210年,死于259年. 秦始皇出生在东周末年,当时东周已经开始衰败,有7个比较强大的诸侯国,他们之间发生历时几百年"以强凌弱,以众暴寡'的征战,在历史上称为"战国七雄'. 秦始皇统一中国后,立即进行了一系列的改革.他推行了许多维护国家统一的政策和措施.他统一了法律;统一了度量衡;统一了货币;还统一了文字.这些政策和措施对推动中国封建社会的经济发展,文化融合和人类文明都起了巨大的作用.另外,在对外政策上,在南方征服了"百越'在北方沉重打击了"匈奴'为了阻止"匈奴'对北方边境的骚扰,修建了举世闻名的万里长城. 秦始皇为了求得长生不死之药,不惜数次花费巨万钱财,还将3000童男童女去葬身海底,尸喂鱼鳖.为修自己的一座陵墓,发70万刑徒,终年累月地去营造. 我今天真幸运,还能知道秦始皇的故事,我以后一定要多读有关历史的书,它们能给我带来很多的收获和乐趣.
『捌』 世界历史秦始皇观后感500字
世界历史秦始皇读后感
这本书详细的记述了秦王朝的历史文化传统，特别是秦始皇在位期间一系具有深远意义的政治经济，法律制度，思想文化以及工程军事方面的成就，客观的评价了这位千古一帝的功勋与不足，肯定了他在中国历史乃至世界历史上无与伦比的卓越地位。
在几次阅读后，我从自己的思维角度出发，深刻的思考了秦始皇为何能在短短的实际执政不到三十年的时间里建造了首个多民族的中央集权国家完成华夏大一统。
秦始皇是我最景仰的古代人物，我认为它是一个前无古人后无来者的英雄。中国历史悠久绵长，皇帝也多如牛毛，但是出类拔萃的只有可怜的几位，多数属于庸碌之辈，而我以为，除了秦始皇其余那些所谓明君圣主，没有一个胜过他的，都是在他建立的政治基础上做少许的修整，后辈的那些皇帝几乎是完全的继承了他的衣钵，可以说尽管大秦帝国存在的时间甚短，但也可以说一直存在下去了，只是朝号更换，本质上没有变动，从这个意义上来来说，他不愧是始皇帝。
所谓“明法度，定律令，皆以始皇起。”，秦始皇对中国进行了一定的改造，对中国人进行了改造。他领导的秦国正是一个厉行严刑峻法，限制官吏特权，实行一统的国家。秦始皇在中央创建皇帝制度，实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时又书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。由于工程大多浩大，耗费人力物力巨大，所以得罪了六国旧贵族和百姓，自然留下了千古暴君的骂名，但实际上，秦始皇留下的却是一个保护了中国农耕民族的军事工程和一个近乎完美的政治体系。
秦始皇不是太残暴而失天下，而还是因为太仁慈和信任这个官僚阶层而失天下。他未能在统一之后及时的将李斯革除，从而酿成死后其叛变倒戈，未能扶立扶苏，致使二世为赵高所用。而其因看中赵高的法律才识委以信任也是后患。所有的这些，都断送了“递三世可至万世而为君”的梦，断送了大秦帝国的前程。
作为一个普通人，对秦始皇的了解除了《秦始皇传》，最早的印象是来源于初中的历史课本，他是一位暴君的地位在我的心中曾不可动摇过，但在深入了解后，才发现他是一个刚毅坚韧，君临天下的英雄，一个无人能及的英雄。
『玖』 《千古一帝——秦始皇》的读后感
吕不韦奇货可居真可谓是 为自己酿制那瓶鹤顶红一样，由一个富可敌国的商人竟然使用漫天过海之术，偷梁换柱，做了生命中最大的一次不能说是亏了 还是赢利了，千古利害任由后人评说．
小赵政从小生活在屈辱之中，背着私生子的阴影度过了大半生，生活让他学会面对使他懂得了刚强，当然他也顺从了残忍霸道。一生之中吕不韦与韩非对其影响极其深远，但姬昊那老头也对他的与众不同做了铺垫，血刃天下残杀国人，焚书坑儒，迷信巫术，好大喜功，而且还沉迷后宫，后世有人称之为真正的男儿，功过是非又有谁能说明白？
赵政回过继位，却遇“仲父”权倾朝野，赵姬迷乱，人尽可夫，天下诸侯谋弱秦，一切的一切让他不再信任世间情为何物，友谊有何用，经历使他成为真正的的孤家寡人。儿时好友燕太子丹此时也不能的到他的怜悯。只可惜“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返！“成就荆柯一世英明，后又累及高渐离，真可谓是 ”士“为知己者死，女为悦己者容，但终不敌赢政，落的个燕王送子颅，天下具骂之的臭名，天下大事分久必合，合久必分。荆坷死了，高渐离被斩了，荆友，张良亦失策了，英雄没有阻挡住秦军的势力，历史的车轮碾平了六国，一将功成万骨枯，秦之统一是有天下上百万的士兵和人民的血骨垒起来的，赢政之霸气前无古人后无来者，后人会永远记住他为天下所作所为的一切的。也有人诅咒他最有应得，无可厚非，什么样的评价也不过份，因为他毕竟只是一凡夫俗子。
我们不应当站在现代人的角度去理解和曲解历史，那将是 对既定历史的侮辱，我很是理解也很是同情秦始皇。虽然他有时候太残忍，太过分，但这都已成为过去，我们后人只能汲取前人之遗训而习之。青貂儿，青蛾女，茹青女，天下之大后宫佳丽三千，竟到最后只有背着要杀他的青貂儿时刻保护着 他，爱着他。大爱无言，真爱无敌。这种人才可 一称的上真正的英雄。
天下之人只骂始皇的过，却没人去说他的功，可见天下以一己之好恶定古之是非，多有偏激之处。六国亡了。韩，赵燕魏楚齐。始皇开始了阿房宫的修建，长城的兴建，郦山行宫的兴建，秦始皇兵马佣的修建，大型建筑，劳民伤财，又以酷刑厉法严惩黔首，天下白骨垒长城，万众处于生死存亡之际，水深火热之内，五次巡游，封禅泰山。徐福乞仙，整日蛊惑着不可一世的始皇，沙丘事件天下皆骂赵高李斯狼狈为奸，杀扶苏诸蒙家，可惜蒙氏三代竟因愚忠而灭，赵高杀胡亥，终被子婴所计杀，一生算计，一招死亡，天下皆大欢喜，可惜刘邦，项羽楚汉之争，天下大乱，至此秦15年寿，可惜一代霸业竟毁于阉人之手，后世唾骂，遗臭万年！