㈠ 求《铁人》电影观后感一篇，800字左右！！
铁人精神——民族复兴的巨大财 什么是“铁人精神”？ 在当代社会环境和历史条件下，弘扬“铁人精神”意义何在？影片《铁人》将带给金融危机困境下的人们以怎样的心灵震撼和思想启迪？带着这些问题，我们走进了《铁人》这部影片 40年前，新中国百废待兴，物资匮乏，大庆油田担当起了为祖国供油输血的重任。在石油大会战中，大庆涌现了“铁人”王进喜这样的英雄模范人物，至今为人称颂。电影《铁人》着力表现当年这段感人的历史，追忆了大庆油田艰苦创业的难忘事迹，塑造了以王进喜为代表的一批石油工人的英模形象。“铁人”爱国爱党、艰苦奋斗、无私奉献的精神在影片中表现得淋漓尽致，达到了“震撼人、鼓舞人、感动人”的强烈效果。 爱国精神 ——“国家的困难就是我们的困难！人民的需要就是我们的需要！” 黑白色的影像把我们拉回到那个激情燃烧的年代，落后的设备，艰苦的环境，匮乏的物资都无法阻挡石油工人们的建设热情，他们就这么为着理想和信念，为着国家的崛起、民族的复兴，奉献着自己的血汗。 国家要发展，离不开能源的支持，“人吃不饱贫血，国家吃不饱也贫血啊！贫血就没有力气，没有力气就等着遭人欺负吧！”从前的国家积贫积弱，饱受欺凌，新中国的石油工人重任在肩，誓要改变落后挨打的局面。 影片当中有一场震撼人心的演讲，工人出身的“大老粗”王进喜，以他朴素的爱国热情，激情满怀地道出了这样一番豪言壮语—— “我……王进喜！代表我的井队发个誓……为了让国家永远不贫血，我们自己的血已经烧热了，已经给备下了！为了让这个家里的人都能过上好日子，我们要不惜一切代价……宁肯少活二十年，拼死拼活也要拿下大油田！” “同志们……都把胳膊举起来，拧成一股劲儿，把落后的穷帽子甩到太平洋里去！让瞧不起我们的人欺负我们的人……统统见鬼去吧！” 无论是红旗下长大的老一辈，还是年轻一代的80后，这样的话语都会让人热血沸腾。当年他们一无所有，当年他们豪情满怀。支撑他们的是对这个民族的信念，是对这个国家的热爱，是为了集体牺牲个人的献身精神。 这样的一种精神，激励着我们的前辈为这个民族抛头颅洒热血，这样的一种精神支撑着我们的父辈在落后年代战天斗地、艰难前行，如今，这种精神也必将为我们这个民族的崛起凝聚新的能量。 《铁人》是一堂生动的爱国主义教育课，当下重提“铁人”精神，必先要发扬铁人的爱国精神，国家要强大，社会要发展，民族要团结，都离不开铁人的这种爱国精神。 奋斗精神 ——“有条件要上，没有条件创造条件也要上！”《铁人》剧组以铁人精神拍《铁人》，在极其艰苦的条件下完成了这部恢宏巨制。影片将40年前的时代气息、劳动氛围，极富质感地呈现在今人面前，给了我们年轻观众最直观最强烈的影像体验。 刚到大庆的时候，由于没有吊车，大型设备都要人力搬运。在泥浆泵猛然下滑，千钧一发之际，王进喜抄起一根撬杠插在泥浆泵的底部，用身体死死顶住它，高声喊到：“挺起来！没长脊梁骨啊?都给老子挺起来！”石油工人硬是用自己的脊梁，担起了千斤重担，挺起了中国的脊梁。 “石~~油~~汉~~子！ 一~~声~~吼~~啊！ 地~~球~~也~~要！抖~~三~~抖~~啊！石~~油~~汉~~子！脾~~气~~大~~呀！老~~天~~捣~~蛋！咱~~不~~怕~~呀！” 气吞山河的劳动号子响彻云霄，久久回荡在井场。“伟大的工人阶级，是任何困难也压不垮的！为了建设富强的国家，我们石油工人下决心，有条件要上，没有条件创造条件也要上！”这就是铁人的精神，这就是中国的脊梁，是民族的希望。 三年饥荒，生产队没有粮食。众人饿得手脚发软，瘫倒在炕上。王进喜拿着从别处运来的一点粮食煮给徒弟们吃，一边语重心长地对他们说：“……你们都听我一句！饿得腿软胳膊软没关系，心软了可不行，心一软多结实的老爷们儿也撑不住……” 没有设备有血肉之躯，没有粮食有铁一般的意志，没有条件，他们创造条件，石油工人有的是打不垮，累不死的“铁人精神”。这种“铁人精神”激励了几代人、无数建设者在自己的岗位上勤勤恳恳，任劳任怨地工作。 所以说，《铁人》也是一部励志片，影片重塑“铁人精神”，对当今社会发展和民族进步意义深远。中国的崛起需要传承和发扬这样的“铁人精神”，民族的复兴离不开这种艰苦奋斗的“铁人精神”。在随后的座谈会上，全国劳模朱志豪就表示，“不管在什么情况下，艰苦奋斗是永远要坚持的。” 杨怀远说，“铁人的精神永远不会过时的，他的精神是我们中华民族自强不息的、为国争光的精神。” 科学精神 21世纪的世界高速发展，国与国之间竞争日益激烈，科技革命、信息革命的浪潮已经将全球纳入一体化世界，当代中国，科学技术作为第一生产力，已经成为推动文明进步的革命力量，我们祖国的建设者不仅需要爱国精神和奋斗精神，同样不能缺少尊重知识和人才的科学精神。 影片《铁人》中，刘文瑞是一个小知识分子，拥有一定科学文化知识和专业技能，也格外受到“铁人”的照顾，在众多徒弟中，“铁人”最器重的就是他。当有人问起王进喜，为什么他对刘文瑞时有偏向，“铁人”说，他有技术，是个知识分子。即使最后他钦定的接班人刘文瑞因吃不了苦而逃跑，“铁人”也并没有怪罪于他，而是用一种更富人性关怀的方式来对待。 我们往往被“铁人”的豪情壮志所震撼和打动，却很容易忽略他其实也是一个心思细腻，有勇有谋的人，他的这种尊重知识、求贤若渴的精神，在当今社会必不可少，在那个年代就更难能可贵了。 科学技术高度发达的今天，“铁人精神”所包含的科学精神越已广受人们所重视，科学文化作为软实力，正越来越深刻地影响着社会生活，成为一个国家综合实力和国际竞争力的重要组成部分。而大力弘扬科学精神，是提高国家文化软实力的内在要求，更是民族崛起的重要保障。 我们相信，在一个尊重知识，尊重人才的国度，这样的科学精神一定能托起民族复兴的希望！ 结语：《铁人》的意义在于它传递了一种社会价值、一种在我们这个时代稀缺的精神品质。当市场大潮冲刷整个社会，人们的价值观很多时候被利益所驱使，爱国主义精神、集体意识日益淡薄，这个时候，我们需要“铁人”为我们的个人提供精神的指引，为我们的国家找到复兴的动力。 “铁人精神”是中国特色社会主义建设过程中宝贵的精神财富，青年一代的建设者，要以“铁人精神”投入到自己的工作和学习中去，在“铁人精神”指引下，开拓进取，艰苦奋斗，以铁人一样的勇气和毅力肩负起建设国家开创新时代的重任。 中华民族是一个优秀的民族，虽然在过去一百多年里贫穷落后，饱受欺凌，但相较于人类5000年的文明历史，这一百多年并不代表什么。1949年新中国成立使这个民族彻底摆脱了被压迫的境地，中国这头东方睡狮开始慢慢觉醒了，十一届三中全会之后，改革开放的春天使中华大地焕发了前所未有的活力，中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程！ 百年征程，沧桑巨变，中华民族已经以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林，回首往昔，正是一个个王进喜这样的民族楷模，以其不屈不挠的精神带领这个国家重新铸就了一个民族的强国梦想。
㈡ 后天电影的观后感
世界都快末日了还有什么好想的。
珍惜当下，不要等到没有明天了，才去寻找生命的意义。
爱护环境从身边做起吧。
㈢ 电影1942观后感1000~2000字急急急
如果说李安以一种带有魔幻色彩的《少年派的奇幻漂流》讲述了关于人类的心灵史;电影《2012》以3D版的包装将人们带到一个末日。那么，冯小刚类似纪实手法的《一九四二》将观众们带回过去，带回那段最不堪回首的往事，这是中国电影史上最具灵性的电影
从片名上看，《一九四二》年似乎在我们的记忆中并无标志性的事件发生，就如同冯小刚在开篇赘述的一样，也许存在世人记忆深处的，有甘地绝食，丘吉尔感冒，却独独不记得在那一年严冬的河南，饿殍遍野，有300万人饿死。如今的人们，似乎很难因为饥寒交迫而因此与电影产生共鸣。在零点的午夜场，大家吹着空调吃着汉堡爆米花，有些浮躁的落座，欣赏自己的先人“逃荒”的悲惨经历，能有多少感悟不得而知。
今天看了《1942》，真的很震撼，内心有太多的感触，好久没有看过这么深刻的片子了，真的拍得太好了，中国的电影太需要有这样的影片出现了。影片结束时，我哭了。情绪很复杂，悲伤、痛苦、同情、无耐好像都不能准确的描述这个情绪，我说不上来，更像是一种慈悲。我也不愿意去太多的思考这个情绪到底是什么，只是让自己流着泪。
回来的路上一直在思考为什么觉得这部片子好看，但也在说，可能很多人会不觉得好看。我也在整理着自己，到底被什么打动了，绝对不只是影片拍得很真实。我在看的过程中，会去自然的对比现在的生活，比起生活在解放前的中国，真的犹如天堂一般。觉得自己太幸福，也感谢共产党建立了新中国。但越往后面看，我确越多的看到了更深层的东西，当我突然意识到，我们现在的中国去掉经济高速发展光鲜的外衣后，其实骨子里面的东西，跟1942年居然没有两样时，我不仅打了个寒颤。我脑子里开始浮现出那位外国记者反复问道的一个问题：“怎么会这样？”
一九四二年的河南，中日军队在此陷入胶着状态，大面积的蝗虫和旱灾使得夏秋两季绝收。在没有粮食的日子里，最后的出路就是贩人，年轻的闺女媳妇通常被买去周家口等地的窑子。电影中，徐帆饰演的花枝在失去丈夫后，为了孩子能够有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又将自己买了出去，临走之时，她对仅处了一天的丈夫说：“你来，我的裤子囫囵(完整)一些，咱俩脱下换一下吧。”男人听罢，默默无语，只能无能为力的目送马车离去。
天灾也许还可以用“逃离”来解决，可是战争带来的伤害却是避无可避。即使河南已沦为半壁江山，仍是国民政府手里的粮食支柱，从河南征购的粮食支撑着整个西北的军队、官僚和城市。天灾来时，农民手中仅有的余粮也被搜刮殆尽，军粮供给亦不可少。当时的国民政府，从蒋介石开始，对于这场饥荒带来的灾难就处于“甩包袱”的态度。他假装不相信的态度也并未避过《时代周刊》记者白修德当面递上的血淋淋的灾情照片，中国人向来就是乐忠于报喜不报忧的。即便是最后拨下的救灾粮食，要支付军粮开始，打点上下级关系，最后到达灾民手中的已是寥寥。
1942年在河南发生的旱灾，一千多万人流离失所，三百多万人死亡，这到底是怎么导致的？大自然的无情？国民党的腐败？蒋介石的昏庸？日本侵略者的残忍？灾民们的愚昧？还是其他什么？
我们看到在影片中，蒋介石为了集中人财物力抗日而放弃援助重灾之下的河南；大当家为了自保，宁愿看着村民挨饿也不开仓放粮救济乡亲；河南省长亲往重庆为民请命，但面对公务缠身的蒋介石时，确不忍再为领导添堵；大当家女儿难忍饥饿，最终主动求父亲把自己卖到妓院……故事情节演绎得是如此的真实，而剧中的每一个角色的行为仿佛都能被作为观众的我们所理解。换位思考一下，若是我们自己处在那样的环境当中，我们会选择放弃万贯家财开仓济民吗？我们会选择顶住来自国际社会的压力放弃跟日军会战，用大量军粮救民于水火吗？我们会冒着失去丢官去爵的风险冒死进谏吗？我们会宁可饿死也要守住贞节吗？当今的国人，乃至全人类，试问有多少人又会做出不一样的选择呢？我想一定是极少的一部分人吧。这代表了什么？悲剧还会再次上演！这个悲剧甚至是全人类范围内的悲剧！
似乎《1942》摆出的是一盘没有救的死局，影片中几乎动用了一切似乎可能救灾的外在手段：政府动用军粮的援助、宗教团体和国际社会的努力、民间的慈善捐助……但都以失败而告终。刘震云和冯小刚是智慧而充满灵性的，在片尾出现了这样一幕，大当家收养了一个刚刚失去母亲的小姑娘。这就是他们给出的救世良方：只有全人类最终开始明白人与自然其实是一个整体，只有人内在和谐了，才能有风调雨顺；只有当人类之间做到不分彼此的去爱时，人祸才能最终避免。
再次感谢刘震云和冯小刚能够为中国电影业创作出如此深刻、充满灵性的电影，这代表了一种高度，特别在2012这个特别的年份里。但愿能有更多人因《1942》而觉醒，走上灵性升进、创造世界大同之路！——一位霎哈嘉瑜伽士写于2012年12月1日
很多人估计都会拿《一九四二》和 《唐山大地震》去对比，两部电影都是讲灾难，两部电影都是悲剧，而两部电影却有着不同的观影感受。《唐山大地震》是彻头彻尾的情感大戏，赚足了观众的眼 泪，电影煽情意味特别浓厚，这是一部讲述“有情”的电影。而《一九四二》则是将悲剧升华到一种让人崩溃、麻木的彻头彻尾的惨剧，电影更多的是给观众展示了 在那个年代穷苦人民的无奈、无助，从饱含希望到彻底绝望的一个残忍的过程，人们失去了家人、失去了朋友、失去了信仰、失去了希望，最后失去了生命，这是一 部讲述“无情”的电影。
电影从头到位都在挑战着广电审核的底线，讲述了一个民族在特殊时期的一种特殊状态，政府漠视灾情、外省拒收灾民、 日本人轰炸灾民、国民军抢杀灾民、灾民抢杀灾民，这种状态让人感到寒冷，感到绝望，人性的阴暗被暴露无余，电影在后期，日本人放粮想要收买灾民来对抗国民 政府，虽然河南省委主席说没有人反抗，属于造谣，但我们都懂的，迫于电影审核，无法表达，那个时候的人们，眼里只有生与死、饱与饿，哪有什么对与错、敌与 国。
黑色幽默为冯小刚作品的一大特色。本片导演仍然没有忘记穿插他的黑色幽默，例如：“地主女儿被人买走，给买主洗脚时，说自己撑得蹲不下去” 又比如“买大送俩小的，你合算了”等。 这些台词广义上来看让人啼笑皆非，但放在剧中，言语的背后，又无不令人深思。
影片留给我们一个问题，到底为什么会饿死300万人？ 是政府官场由来已久的积习，所以放任了灾情的加剧？还是同日本交战为国民政府增加了难度？还是因为军队高层谎报人头，超需军粮，谋私立 造成的？
自己改改，复制了很多，自己加了些
㈣ 后天电影观后感
看《后天》之前，在“环保”上我是言语的巨人；看过《后天》之后，我决心不再做个行动的矮子。
《后天》这个灾难片的故事发生在遥远的美国，看着金发碧眼的洋鬼子们逃出生天，很多人也可能“只会”当成旁观来看个惊险和揪心。但是内容涉及的是全球气候变暖，这就不得不让人跟着一块杞人忧天一下。来来来，我们来看个权威的预言：
世界卫生组织表示，气候变暖，温室效应会造成如下后果——
●每年将有16万人因温室效应外围影响丧生，2020年死亡人数更会加倍；
●海平面上升会造成2500万人远离家园；
●第三世界将因洪水、饥荒、干旱和农作物欠收而大举移民；
●欧洲老年人将死于热浪。
综合各种气候变化的趋势，在影片的官方网站上，做了一个骇人的统计和预测：2003年，在欧洲有2万多人因气温过高死亡；美国创下龙卷风最高纪录，一个月中平均每天6次，而且据分析该数字还有可能被很快刷新；在过去30年里，热带气旋带来的死亡半数与洪水有关……到2050年，125万种生物将会灭绝；美丽的自然景观将由于气温变暖而消失；由于气候变暖，各种疾病将在这个星球上大肆传播……
就是这么一部电影，它不是把时间搬到几十年后，而是让灾难活活地在眼皮子底下席卷而来：洪水，就在眼前；冰雹，就在眼前；酷寒，就在眼前；一切人力不可抗力，就在眼前！上一个冰河世纪结束时，恐龙灭绝，但人类存活了；如果又一个冰河世纪就在眼前，措手不及的人类将如何？
《后天》这部影片直观地体现了影视艺术的逼真性和假定性，一方面运用电脑特技营造出了一个似乎不可能发生的“后天”，但特技之后，我们的心被深深地震撼到，隐隐地感觉到那个“后天”真的并不遥远。
希望能对你有所帮助。
㈤ 唐山大地震电影观后感
有人批评冯小刚在撕一个民族的伤疤。不带这么表扬他的，这么多年来国家机器和知识份子一直在帮助电影界捂伤疤，撕伤疤这样的善举至今我还没在公开院线里看到，说冯小刚撕伤疤，是在揭发审查部门把关不力。
以中国电影严厉的审查机制，冯小刚没胆也没能力揭伤疤，揭了，冯小刚迅速就会成为敏感词，敏感词电影势必将转成地下电影。曾经一些青葱年华的导演也想揭伤疤的，撕着撕着却变成创可贴，比如拍出过霸王别姬的陈凯歌，还比如拍过活着的张艺谋，他曾活着，但已经死了，转弯灯都不打就迅速掉头成为世上第二好的团体操导演（第一好在朝鲜），那都不是创可贴而是贴心小棉袄。还有人说看大地震会让灾区人民二次受伤，可在《新闻联播》和《感动中国》里灾难一直是当成英雄事迹来报道，要伤，早二千次受伤，还在乎多一部电影？对于一个拍市民喜剧起家的导演，你要让他成为斯皮尔伯格或者反战独立导演，就矫情了，冯小刚注定成不了思想家、寓言家，这块土地上也永远产生不了思想家寓言家，他拍喜剧是给人民挠个痒痒，拍悲剧是刮个痧，这个俗人早就想好了的，也是这么做的。
大地震在电影上是可以批评的，有些毛病比如剧本就写得有些像电视剧纲要，中间部份都写断掉了。可上纲上线就没意思，他要是像有个导演那些企图把王家岭矿难拍出一部《八天八夜》来，那才叫发国难财，才是用眼泪绑架观众。这年头谁绑架谁，其实是楼市绑架了股市，股市绑架了菜市，菜市绑架了房事，房事绑架了车市，官员绑架了人民，人民反绑架人民……这是一个在各个领域互相绑架的国度，大家叫它为集体主义和爱国主义，就是这样。
半年前看完阿凡达首映，我写过阿凡达是钉子户的伟大教材，我说中国电影技术上落后好莱坞五十年，人性上落后五千年，现在仍坚持这种判断，不管冯小刚是否拍了李元妮跟方登之间的亲情，因为包括辛德勒名单在内的（虽然它们都是万恶的资产阶级电影）宣布的是弱势向强权的挑战，而我们的无产阶级电影是弱势跟更弱势之间的纠结，前一种挑战其实成就的是信仰，后一份纠结到最后就修炼成磨叽了。没办法，中国几千年艺术史就是磨叽史，不敢直书帝王家事，藏着掖着还夸它是“春秋笔法”，没一幅直面社会现实的名画，画些云山雾绕的还说其实那是“写意”，写着写着发现逻辑狗屁不通断点太多，最后大家定义这就是“留白”……春秋、写意、留白，影响了我们几千年，指导我们永往直前，我们都这样，包括冯小刚。
没一些写手肉麻吹捧的那么好，可我还是想说大地震是可以一看的，因为它比别的更好，这里的人民不敢动，这里的人民可以感动，哪怕完事之后你觉得这其实是瞎鸡毛动，我们就剩下这点暖意可以动一动，这就是这个国家的电影基础，跟我们的文学基础音乐基础是一样的。我觉得冯小刚有个地方是不错的，那就是他更多是拍现在而不是古代，你看最近的导演越拍越古装了，无极是哪个年代的，黄金甲和三枪是哪个年代的，赵氏孤儿是哪个年代的，三国、红楼，最近的也是南京和梅兰芳……大家都在装，而且不准现在装，得古装，这样很安全，可以过审，下一步只得拍元谋人河姆渡起源的电影了。我接触过很多导演很多公司，他们把酒言欢还对此自鸣得意，觉得自己政治上很成熟，把握尺度很老到，这其实是一个国家影视创作力的悲剧。
至少冯小刚还可以偷摸弄点现实主义的，从亲情杀出个偏方，从很多知识份子觉得这当然不带劲，可你想让冯小刚怎么着，历史原因，让他直接拍汶川大地震死亡学生或者王家岭矿难死亡者名单吗，那他，一会儿就先于A未未之前就挂了，他的名单都不见诸于报端，还弄个鸟的辛德勒名单，中国是不准拍名单的，因为那份名单就活脱脱是一份民族命运的账单，谁都不敢轻易在自己的任期内开禁，埋单。中国很多的事，留给时间解决。
汶川的事太近，不能说得太细，1976年的事情我还记得一件：那年我还很小，有天成都打金街上来了一个黑墩墩的小孩，十四五岁左右，他是专门打蜂窝煤的，就是把街坊家的煤渣子用一种铁模子打出成型的蜂窝煤，在那年代这是居家节约的好办法，很吃香。这小孩煤打得很结实，但不收钱，饭管饱就行，饭量奇大，一顿可吃五碗。我们不知其名就叫他五碗，街上常响起“五碗，打几个蜂窝煤”，就见他拎着煤模子跑去了，他吃饭的速度超过打煤的速度，有些像直接把一碗碗饭搁到胃里。后来才知道他其实是一个孤儿，前年全家跟着姐姐嫁去唐山，因为唐山当时的工资较高，后来碰上地震全死光光了，就剩他跑回广元老家，可老家遇大饥荒，都吃一种白色的泥巴叫观音土，五碗说，那土吃了就是肚子胀，想放屁又放不出来，乡里很多人就拉不出屎来死了。
五碗说起这事从来都笑眯眯的，看不出一点悲伤，他继续打煤，继续快速吃饭，他对生活很满意，对新住所的避风程度也很满意（那是街边一根空置的下水道管子）。他大概在打金街工作了两个月，后来就被抓走了，因为有天凌晨运送战备物资的军车经过这条街，掉了一些罐头，他从睡梦中惊来，很高兴地捡，被一枪托砸翻，带走。
本来他也没事，可后来遇上“严打”（这称呼当年就有），为了凑人数，就以抢劫军车名目把他算上，就崩了。这也是一个地震的孤儿，他的生命中最重要的就是吃饭，为了一个罐头，就这么交待了。当时执行枪决是要先在解放牌卡车上游街的，我见过他混在其他一些犯人中间站在卡车车厢上，鼻涕拖得好长，晶莹且不断线，还在笑，那笑容绝对真诚和幸福。可能是执行前吃了顿罐头饭。
这些是不能拍成电影的。因为这是真正的悲剧。
关于悲剧的悲剧是，即使这样拍出来，最不满意的不是有关部门，而是人民，因为这太像他们的生活了，他们是来看电影的而不是来看自己的，你理解吗，人民是花了币的。所以要拍的话，只能是五碗长大了，还办了属于自己的蜂窝煤加工厂，有一天在出门讨欠款时，发现客户的妻子正是自己的姐姐，而客户可能还是当初开军车的司机，天哪，亲亲的姐姐其实是没死的，她活得还好，只是多了一些皱纹，姐弟倾述着离别三十年来的衷肠……
看到这里，就知道冯小刚能说些人话就是中国电影的奇迹了，何况他还有2可以逗大家继续乐。在中国名导中我是最认可冯小刚的，因为中国电影的现实是：不可以有曼德拉，只可以有杜拉拉，看上去很杜拉斯，其实暗藏着杜蕾斯。
地震，我们不震，此为坚强；地不震，我们自个震。此为感动。青蛙频频出动，专家屡屡辟谣，由此看出，中国没有震不震，只有朕不朕。
㈥ 电影观后感--让子弹飞
[电影观后感--让子弹飞]昨晚去立丰国际看了姜文导演的《让子弹飞》，《让子弹飞》讲述了北洋年间，南部中国，电影观后感--让子弹飞。一场惊天动地的的火车劫案之后，号令山林的绿林悍匪张牧之，遭遇行走江湖的通天大骗老汤，两人从生死宿敌变成莫逆之交，然而真正的决战才刚刚开始，南国一霸黄四郎虎视眈眈镇守鹅城，一场场情杀命案连环上演，华南三王各自为阵，鹅城双艳粉墨登场，乱世枭雄的混战一触即发…概括起来就是：麻匪姜文和骗子葛优，斗恶霸周润发。把《让子弹飞》的故事再扩展一点，是这样的：北洋军阀时期有个鹅城，城里不断更换流水的县长，却有个铁打的恶霸叫黄四郎，最后被假扮县长的土匪张麻子干掉了。刨去电影里淫而不秽的性暗示，明而不示的爱情元素，娇而不嗔的葛优大爷，这其实就是个关于善恶的故事，没有什么复杂的人性可以剖析，任何阐释似乎都成了可笑的过度阐释。故事选在北洋军阀时期是个有意思的选择，因为那几乎是中国近代史上善恶最不分明的时期。电影里鹅城的百姓也生活在这样的混沌里--每任青天父母官都和恶霸三七分成、同流合污，当人们已经习惯自愿为奴役的时候，东方红，太阳升，山上跑下个麻匪张麻子。接下来麻匪张牧之和恶霸黄四郎的斗争，被简化为善与恶的斗争。在人们的认知里，要区分正义与邪恶似乎很困难，光从势多势寡上似乎也不科学，其实有个简单的标准，善就是守规则的，恶就是不守规则的。恶霸黄四郎一开始就视规则为无物，他住在易守难攻的碉堡里，他后备着一个自己的替身，他诈死，他撒谎，他让自己的手下假扮的麻匪混淆视听。随着与张牧之的斗争白热化，他出招也越来越下作。古人说"士可杀不可辱"，而黄四郎前是先辱后杀，后是辱而不杀。继而让人自取其辱，反辱同侪，也成为辱人者。他的必杀技就是逼人太甚，把人的尊严弯曲到可耻的角度，观后感《电影观后感--让子弹飞》。姜文作为善的化身，却自始至终不曾出恶招。《让子弹飞》里有一场最精彩，也最有张力的"鸿门宴"，恶霸麻匪骗子围坐一桌，互探高低虚实，看他们时而拔刀相向，随即又哈哈大笑，观众们像被放了N次风筝，悬在半空，又激动又紧张，不知道下一秒是什么。黄四郎忽然凑近了麻匪张牧之，恻恻张狂道："你致命的缺点，是你不会撒谎。"这话可以用毛主席的话堵回去--"我只会阳谋，不会阴谋。"阳谋里决定胜负的一招，则是庶民的狂欢。白脸浓妆的女子们鼓点紧凑，一声逼急一声："十成白银在碉楼"--你们起还是不起?！麻匪们提着枪在空荡荡的城里骑马绕了一圈又一圈，喝道："枪在手，跟我走，杀四郎，抢碉楼！--"你们起还是不起?！人们惧怕黄四郎，迟迟没有人跟来，革命悲壮浪漫主义几乎让人泣血。直到最后，人们才一涌而上，冲进碉楼。庶民的转变并不突兀，揭竿而起的基因造就深深埋在他们的骨子里，因为越是听天由命，人就越是牢牢攥紧盲目的信念：女巫落败，恶龙斩首，善终将取胜而战争很快就会结束。只有这种信念能够支撑人们撑过不公平、邪恶与饥荒。在现实生活中，这种信念往往是不可靠的，或者是短暂的，貌似正义的一方取得了胜利，天长日久，人们才发现那并不是善恶的斗争，都仅仅是两个不同的恶，为了控制世界而互相争斗。而在姜文的电影里，他尽可以给人以纯粹而坚实的幻想，他胸有成竹的脸，是英雄的理想主义。他对着恶霸黄四郎有自我剖析地自问自答："钱对我重要么?不重要！你对我重要么?不重要！什么对我重要?没有你对我重要！"恶消失了对他最重要。电影里，他把从欺良霸善的地主们那里坑来的白银，都从窗户里扔给老百姓，屏幕里分明传来不知道是谁的一声长呼--"你干的是老天爷干的事儿啊！"最后，当他战胜了邪恶，并不留下来统治，也不妄图建立起什么，"有"都化作了"无"，大义化作小情，黄四郎和他的碉楼"轰"地一声被炸成了一堆灰，他只和周韵演的青楼女子四目相对，像是摧枯拉朽的《赤壁怀古》中忽然意外地柔情道："小乔出嫁了。"然后小乔周韵也跟人跑了，因为跟着大哥快乐但太辛苦，于是小情也化为无，姜文追着火车马蹄轻烟地消失了。结局很大义，很符合我个人对本片的期望结果，弟兄们找到各自幸福归宿足以抵消张牧之内心极大的落寞。至于央视说本片爆粗口的问题完全不是问题，难不成让一个土匪文质彬彬的轻声细语。还是值得一看的，如果有空带上另一半去看--少儿不宜哦！〔电影观后感--让子弹飞〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】
㈦ 电影八百观后感怎么写
《八佰》电影你看了么，《八佰》这部电影是根据真实的历史事件改编的，下面就是小编整理的2020看《八佰》观后感范文五篇，希望大家喜欢。
《八佰》观后感1
1937年淞沪会战爆发以后，中国军队第88师是最先进入战场抗击日军的中国部队。最初谢晋元是作
为第262旅参谋主任，在宝山路商务印书馆对面的楼上在最前线指挥战斗。战斗到9月中旬，第524团团长黄永淮在战斗中身负重伤，第262旅旅长便 任命谢晋元为新任团长，指挥该团负责正面阵地的防守任务。
因战况激烈，该团先后补充了4次兵员，原来的老兵在战火中不断牺牲，补充人员主要来自地方保安团。战斗至10月下旬，面对日军的不断增兵，中国军队发现如果死守闸北，将有被包围歼灭的危险，于是下令中国军队撤退到苏州河南岸防守。但为了配合外交，给世人留下中国军队仍坚守苏州河北岸抗战的印象，于是决定让第88师留下一部分部队，作为中国最后的军队坚守。
对于留下来最后坚守的军队，师长孙元良很清楚他们将面临的结果，曾表示留置闸北守备最后阵地的部队，最多是牺牲，最少也是牺牲。”最终 孙元良决定以中校团附谢晋元率第262旅524团固守原第88师师部所在的四行仓库为据点，作为中国在闸北的最后一支 部队坚守苏州河北岸。这便是坚守四行仓库的谢晋元及所率领的部队被称为“四行孤军的原因。
孙元良亲自向谢晋元在四行仓库下达了率第一营死守上海最后阵地的命令。之所以将最后两支中国军队死守的阵地设在四行仓库基于以下几点考虑:首先四行仓库是钢筋混凝土结构，坚固易于防守，并容易掌握部队。四行仓库作为原第88师师部，粮食和弹药都储存了很多，而且为了防止自来水管被日军截断，还有大量的饮用水储存。
《八佰》观后感2
83年过去了，生活在和平年代的我们或许很难理解领悟过去那个年代的悲惨和伤痛，战争的硝烟早已散尽，但让今天的人们记住，在我们脚下的这块土地上，曾经发生过最残酷壮烈的战争，有过先烈们浴血抗战的惊天壮举!
㈧ 1924电影观后感
那叫 1942 冯小刚拍的
今天怀着一种莫名的心情观看了电影《1942》，不知道这种心情怎么形容，只知道看完之后心里总有种东西在狠狠地纠缠着，似苦，似酸、似辣，唯独没有甜………….
电影放完了，我们不想走坐在那里说着心里的感受，嗯、感慨吧妈妈，孩子说，我说是的心里很复杂，冯导确实做的很好，电影做的从内容到手法和阵容都没的说，真实的再现了历史，教育了人们战争的残酷，自然灾害的无奈和权利的强大，血腥的场景，人命的低贱，统治者的无情，人心的不足，冷漠的官场，演员精湛的表演，电影都将这些表现的凌厉之极，两级跳跃似的画面转换告诉人们很多……。
一个人的命运，一个家庭的命运，和国家连在一起，和国家的领导人联系在一起，大与小是一样的，当困难出现在眼前时，当孩子需要母亲时，当人们需要帮助时，统治者考虑的不是人的生命，而是自己的宝座稳不稳，那样的政府会给社会带来什么样的后果，大批的难民死亡，军队的损失，国家的危机啊那是国破家散人亡的结局啊。
世界上爱好和平的人士国人与外国人是一样的，电影中的李主席，外国的记者，他们急人民所及，急生命所及，无奈力量是有限的，但也起到了一定作用，起码在历史上有了他们鲜活的为人的生命而战斗的步伐。影片朔造了最底层的百姓的实际生活，几个家庭的毁灭几代人的命运最后的结局让人有着无法言说的沧桑感，复杂的心里压抑感和心痛感。
心里很多观后感，电影清晰的画面，人物极致的表演，丰富的电影内容，敬慕的大师力作，又一朵奇葩让我的心情也随着电影涤荡，谢谢冯导给我们带来的震撼。也谢谢演员们又一次的付出。还想着再去看一次。
1942年，河南百分之九十以上已沦为战区。那个时候的人们在国军、日军、土匪之间寻求生存。民以食为天，饥荒时期日军放粮，而汤恩伯那溃不成军的部队却以卫国之名义实土匪之行为。面对一个不保护自己的国家，本身国家观念就不强的中国人在生存和民族大义之间大部分人选择了生存。帮着日本人打中国军队。汉奸呼?非也。
再说，汉奸本来就只是个狭隘的民族主义的概念罢了。
清朝亡了，我们可以活在中华民国，民国沦落成了一个小岛，我们活在所谓的共和国。哪天共和国覆灭了，我们也依然活在这片土地上。只要是这片土地上的土著，只要是愿意留在这片土地上的人，就拥有选择活下的的权利和方式。
仓廪实而知廉耻，衣食足而知荣辱。我们都是正常人，若他人不负我，我何故负他人。
选择给四分是因为很少能看到一部中国电影揭示战争的残酷性。1942拍的比集结号好，冯导对大片的掌握已然越来越熟悉。剧本又是由刘震云操刀，保证了下线。1942的特效和烟花技术团队用的还是上次集结号那帮班底，这次棒子们也很好地完成了任务，特效看起来挺不错。
片中蒋介石说的那句：在这个世界上我最羡慕的两个人，一个是甘地，一个是毛泽东。他们两个人都没有负担。可以融合到民众。说这段话的时机安排的恰到好处。而给我留下印象最深的是日本人第一次轰炸那场戏。撕心裂肺的呼救，军民互相为生存而打斗。和烈士子女中打头的那个小女孩的演技。
这部片子表达了很多，人在极端情况下的抉择。在思考活下去的意义，为了什么活?信仰还是现实生活中的某些，还是就仅仅在活。生命到底是有多可贵、是有多卑贱。也在提醒政府存在的意义、政府之应所为。家庭的意义，家庭之可贵。承诺的意义，承诺之重远高于生命。
㈨ 革命电影观后感600字。
八百壮士》观后感
看了《八百壮士》后，我心中有说不完的激动，这部爱国主义影片，主要叙述当时日军进攻上海的真实战况，我八十八军五二四团第一营官兵五百人，由团长谢晋元中校率领掩护国军之撤退，并陷入三面之包围中，即战四昼一夜，有四行仓库通过稣州河进入英租界。这里面有一个很英勇的女孩，叫杨惠敏，自愿当童子军，父亲劝她回去，她不肯，说要让中国立起来。上海闹饥荒时，他去维护秩序，还将国旗送到四行仓库，路上危机重重，可为了立志气，强民心她死也要去。
当时，全国的童子军坚守着“不要饷、不吃粮、不怕苦、不怕死”的号令。我为之感动，因为他们不是为自己的利益而贡献，而是为了国家未来的前途而贡献着，不贪生怕死，这才是真正的中国人。800个烈士，多么珍贵的 “一笔财富”啊，就这样牺牲在了日本人的手榴弹中，我真惋惜啊。这时，我的心中又萌生了憎恨之情，日本人为什么要将八百壮士赶尽杀绝呢？为什么一定要占领上海呢？为什么要攻击中国，不和我们做朋友呢?为什么？为什么？难道，为了统治全世界，日本人要伤害所有人吗，要让所有人看不起吗。
我国九百六十万平方公里的壮阔国土，璀璨五千年华夏文明，几万万华夏生灵开始遭受日军大规模的践踏与蹂躏。失陷的国土，逃难的贫民，溃败的军队苦难时刻的开始。日本人，你们为什么要这么做。
如果不是当时的中国不强大，那么，日军也不会来攻击我们了，从现在起，我要发奋读书，让祖国更加强大！让世界各国都和平共处，再也不发生这种事情了。“……五十六种语言汇成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华。”此时此刻，宋祖英的《爱我中华》回响在我的耳畔，我的心也像宋祖英那样装满了沉甸甸的祖国！
㈩ 电影八百200字观后感
《八百壮士》观后感
看了《八百壮士》后，我心中有说不完的激动，这部爱国主义影片，主要叙述当时日军进攻上海的真实战况，我八十八军五二四团第一营官兵五百人，由团长谢晋元中校率领掩护国军之撤退，并陷入三面之包围中，即战四昼一夜，有四行仓库通过稣州河进入英租界。这里面有一个很英勇的女孩，叫杨惠敏，自愿当童子军，父亲劝她回去，她不肯，说要让中国立起来。上海闹饥荒时，他去维护秩序，还将国旗送到四行仓库，路上危机重重，可为了立志气，强民心她死也要去。
当时，全国的童子军坚守着“不要饷、不吃粮、不怕苦、不怕死”的号令。我为之感动，因为他们不是为自己的利益而贡献，而是为了国家未来的前途而贡献着，不贪生怕死，这才是真正的中国人。800个烈士，多么珍贵的 “一笔财富”啊，就这样牺牲在了日本人的手榴弹中，我真惋惜啊。这时，我的心中又萌生了憎恨之情，日本人为什么要将八百壮士赶尽杀绝呢？为什么一定要占领上海呢？为什么要攻击中国，不和我们做朋友呢?为什么？为什么？难道，为了统治全世界，日本人要伤害所有人吗，要让所有人看不起吗。
我国九百六十万平方公里的壮阔国土，璀璨五千年华夏文明，几万万华夏生灵开始遭受日军大规模的践踏与蹂躏。失陷的国土，逃难的贫民，溃败的军队苦难时刻的开始。日本人，你们为什么要这么做。
如果不是当时的中国不强大，那么，日军也不会来攻击我们了，从现在起，我要发奋读书，让祖国更加强大！让世界各国都和平共处，再也不发生这种事情了。“……五十六种语言汇成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华。”此时此刻，宋祖英的《爱我中华》回响在我的耳畔，我的心也像宋祖英那样装满了对祖国深沉的爱