灶王爷传说电影完整版

❶ 灶王爷传说的介绍

汉族民间习俗，每年腊月二十三(南方地区有些地方是二十四)是祀灶的日子。所谓祀灶，就是送灶神(汉族民间通常叫灶王爷)上天，祈求灶神向王皇大帝说下界人间的好话，以保全家老小平安吉祥之意。

❷ 灶王爷的传说有哪些

文章简介：关于灶王爷的来历，有一个说法是：一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上，变成"灶王"，只能看人家吃美食。灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。

老天马上给那个媳妇托梦说：“午时三刻雷神要来劈你了，你为供献我撒在水缸旁边的那几粒饭，快拾起来用油炒了吃掉，然后去捡几颗亮米石丢在那里，你就平安无事了。”

雷公和灶神一起来到那媳妇家，他们在水缸旁边看到的是小石子，而不是米粒。灶神一看就急了，立即催雷公劈死那媳妇。雷公被灶神逼急了，就说：“屋子里太黑，我也没有看清是什么，让我来尝尝吧！”说着他拾起几颗亮米石放在嘴里，只听“格崩”一声，他的大牙被硌掉了，痛得他眼泪直流。

雷公不禁火冒三丈，一转身就左右开弓，狠狠地扇了灶神两个大耳光。这一下把灶神打愣了。雷公将嘴里的亮米石和硌掉的牙连血带水吐到灶神的脸上，说道：“从今以后，只准你每年腊月二十三上天一次，不要天天去瞎报告了。”

雷公的那两个耳光打得可真不轻啊，灶神的耳朵从此就被打聋了。打这以后，人们都可以放开胆子说话了。再不怕灶神上天诬告了。

❸ 关于灶王神的传说

祭灶,是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗.旧时,差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位.人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命",传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君",负责管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜.灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像.没有灶王龛的人家,也有将神像直接贴在墙上的.有的神像只画灶王爷一人,有的则有男女两人,女神被称为"灶王奶奶".这大概是模仿人间夫妇的形象.灶王爷像上大都还印有这一年的日历,上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字,以表明灶神的地位.两旁贴上"上天言好事,下界保平安"的对联,以保佑全家老小的平安.
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中,以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天,去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行,送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶".玉皇大帝根据灶王爷的汇报,再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手.因此,对一家人来说,灶王爷的汇报实在具有重大利害关系.
送灶,多在黄昏入夜之时举行.一家人先到灶房,摆上桌子,向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香,并供上用饴糖和面做成的糖瓜等.然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料.用饴糖供奉灶王爷,是让他老人家甜甜嘴.有的地方,还将糖涂在灶王爷嘴的四周,边涂边说:"好话多说,不好话别说."这是用糖塞住灶王爷的嘴,让他别说坏话.在唐代著作《辇下岁时记》中,间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载.人们用糖涂完灶王爷的嘴后,便将神像揭下,和纸与烟一起升天了.有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝,再将供了一年的灶君像请出神龛,连同纸马和草料,点火焚烧.院子被火照得通明,此时一家人围着火叩头,边烧边祷告: 今年又到二十三,敬送灶君上西天.有壮马,有草料,一路顺风平安到.供的糖瓜甜又甜,请对玉皇进好言.
送灶君时,有的地方尚有乞丐数名,乔装打扮,挨家唱送灶君歌,跳送灶君舞,名为"送灶神",以此换取食物.
送灶习俗在我国南北各地极为普遍,鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗: 只鸡胶牙糖,典衣供瓣香.家中无长物,岂独少黄羊.
他在《送灶日漫笔》一文中说:"灶君升天的那日,街上还卖着一种糖,有柑子那么大小,在我们那里也有这东西,然而扁的,像一个厚厚的小烙饼.那就是所谓'胶牙饧'了.本意是在请灶君吃了,粘住他的牙,使他不能调嘴学舌,对玉帝说坏话."鲁迅诗中提到"黄羊"的典故,出于《后汉书·阴识传》:"宣帝时,阴子方者至孝有仁恩.腊日晨炊,而灶神形见,子方再拜受庆;家有黄羊,因以祀之.自是巳后,暴至巨富.至识三世,而遂繁昌,故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉."阴子方看见灶神,杀黄羊祭祀,后来交了好运.从此,杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了.
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的.宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写: 古传腊月二十四,灶君朝天欲言事.云车风马小留连,家有杯盘丰典祀.猪头烂熟双鱼鲜,豆沙甘松米饵圆.男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜.婢子斗争君莫闻,猫犬触秽君莫嗔.送君醉饱登天门,勺长勺短勿复云,乞取利市归来分.
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系.因为,在一周后的大年三十晚上,灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福,与其他诸神一同来到人间.灶王爷被认为是为天上诸神引路的. 其他诸神在过完年后再度升天,只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内.迎接诸神的仪式称为"接神",对灶王爷来说叫做"接灶".接灶一般在除夕,仪式要简单得多,到时只要换上新灶灯,在灶龛前燃香就算完事了.
俗语有"男不拜月,女不祭灶"的说法 .有的地方,女人是不祭灶的,据说,灶王爷长得像个小白脸,怕女的祭灶,有"男女之嫌".对于灶王爷的来历,说起来源远流长.在中国的民间诸神中,灶神的资格算是很老的.早在夏代,他已经是民间所尊奉的一位大神了.据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏:"颛顼氏有子日黎,为祝融,祀为灶神."《庄子.达生》记载:"灶有髻."司马彪注释说:"髻,灶神,着赤衣,状如美女."《抱朴子.微旨》中又记载:"月晦之夜,灶神亦上天白人罪状."这些记载,大概是祭灶神的来源吧.还有,或说灶神是钻木取火的"燧人氏";或说是神农氏的"火官";或说是"黄帝作灶"的"苏吉利";或说灶神姓张,名单,字子郭;众说不一.民间则流传着一个颇为有趣的故事.
据说,古代有一户姓张的人家,兄弟俩,哥是泥水匠,弟弟是画师.哥哥拿手的活是盘锅台,东街请,西坊邀,都夸奖他垒灶手艺高.年长月久出了名,方圆千里都尊称他为"张灶王".说来张灶王也怪,不管到谁家垒灶,如遇别人家有纠纷,他爱管闲事.遇上吵闹的媳妇他要劝,遇上凶婆婆他也要说,好像是个老长辈.以后,左邻右舍有了事都要找他,大家都很尊敬他.张灶王整整活了七十岁,寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜.张灶王一去世,张家可乱了套,原来张灶王是一家之主,家里事都听他吩咐,现在大哥离开人间,弟弟只会诗书绘画,虽已花甲,但从未管过家务.几房儿媳妇都吵着要分家,画师被搅得无可奈何,整日愁眉苦脸.有天,他终于想出个好点子.就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日,深夜,画师忽然呼叫着把全家人喊醒,说是大哥显灵了.他将儿子媳妇全家老小引到厨房,只见黑漆漆的灶壁上,飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌,家人都惊呆了.画师说:"我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙,玉帝封他为'九天东厨司命灶王府君'.你们平素好吃懒做,妯娌不和,不敬不孝,闹得家神不安.大哥知道你们在闹分家,很气恼,准备上天禀告玉帝,年三十晚下界来惩罚你们."儿女侄媳们听了这番话,惊恐不已,立即跪地连连磕头,忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上,恳求灶王爷饶恕.从此后,经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼,全家平安相处,老少安宁度日.这事给街坊邻友知道后,一传十,十传百,都赶来张家打探虚实.其实,腊月二十三日夜灶壁上的灶王,是画师预先绘制的.他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳,不料此法果真灵验.所以当乡邻来找画师探听情况时,他只得假戏真做,把画好的灶王像分送给邻舍.如些一来,沿乡流传,家家户户的灶房都贴上了灶王像.岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗.祭灶风俗流传后,自周朝开始,皇宫也将它列入祭典,在全国立下祭灶的规矩,成为固定的仪式了
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❹ 灶王爷传说的书名:灶王爷传说

ISBN:750871375
作者:刘锡诚| :刘魁立
出版社:中国社会出版社
定价:12
页数:220
出版日期:2006-9-1
版次:
开本:32开
包装:
本书为“中国民俗文化丛书”中的一册，为你讲述民间关于灶王爷的传说。祭灶王爷的来历？为何叫灶王爷？供灶王爷为什么要用糖？张大巴掌如何打出个灶王爷？灶神为什么只有一只耳朵？……欲知谜底，请看本书。

❺ 谁能讲讲灶王爷的传说

相传灶王爷原来是一个富家子弟名叫张单，曾经娶了一个贤慧女子郭丁香为妻。后来他休了妻，又续了个妻子叫李海棠。这个李氏好吃懒做不会管理家事。不久，就把张家的财产挥霍一空，随后她就改嫁他人了。

张单家境败落，家里又遭了一场火灾。一急之下他双目失明，沦为乞丐。一天他乞讨到一户人家，主人给了他热汤热饭，热情款他，吃完后发现给他饭的人正是被他休掉的妻子郭丁香。他羞愧难当一头碰死在灶前。后来姜太公封为他灶王。

灶王最初只是管火的，后来玉皇大帝看他管得很好，就委派他为掌管一家的监护神，并且封为一家之主。这下他权利可大了。虽然他连个土地庙大的庙宇都没有，可他权利却很大。只是他一张画贴在灶台东墙上，两边贴着红色对联“上天言好事”，“下界保平安”，中间横批是“一家之主”。

他就有权利每天监督这家人的言行。他把家里每天发生的事都一件一件地记下来等腊月二十三上天宫一起向玉皇大帝报告。

❻ 灶王爷的来历 这则传说的类型及其思想内容

灶王爷来历有以下几种：

1、上古帝王或后裔说《事物原会》称，黄帝作灶，死为灶神。有人据此认为灶神就是火神，是这一自然力崇拜的产物进入人类居住空间后的变体。由于炎帝为"火德之帝"，祝融为"火官之神"，所以都被奉为灶神。

2、鬼神或精变说《荆楚岁时记》："灶神名苏吉利。"《玉烛宝典》十二引《灶书》："灶神姓苏名吉利，妇名博颊。"《灶王经》说天下灶君，以种火老母为尊。有人认为，这是俗信"灶君奶奶"的由来。

3、人死变神说《酉阳杂俎·诺皋记》云，灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。传说张单是一个负情浪子，因羞见休妻而钻入灶内，成为灶神。一说，古时候有一贪官，生性最馋，每天须找美味食用，百姓不堪其扰。后一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上，变成"灶王"，只能看人家吃美食。

传说灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。因其特殊的地位和作用，在民间信仰极为昔遍，自汉代以来无论是在宫廷还是在民间，信仰都十分虔诚。

❼ 灶王爷传说的目录

灶神的故事/1
灶王的来历/5
灶王神的传说/11
祭灶(苗族)/15
灶神菩萨的由来/18
灶王爷的来历/21
祭灶王爷的来历/26
半生漂泊兆灶王/30
灶神菩萨/35
灶火爷的故事/40
灶君的传说/45
为何叫灶王爷/47
供灶君的来历/50
张灶君/53
灶神的故事/56
灶王爷和盐/59
灶王为何是皂王/61
灶神的传说(傣族)/63
苗族的灶神/65
皇上封的灶神菩萨/68
灶头神画像/72
灶王爷上西天/74
灶王爷原来叫乔大爷/78
送灶神的来历/80
送灶神/83
灶君的由来/87
张大巴掌打出个灶王爷/89
灶王爷/92
灶家老爷/95
灶王的故事(毛南族)/97
灶王爷和灶王奶奶/100
赵辰和灶神菩萨/103
为什么要敬灶神菩萨(土家族)/105
灶神菩萨奏本(羌族)/107
农家为啥要祭猪/109
灶王爷和牛的故事/113
灶神爷和老黄牛的故事/115
灶神请牛王下凡/116
牛吃草的来历/117
灶君吃牛粪/118
灶王吃枣糕/120
馋嘴的灶君/122
灶神菩萨偷肉吃/124
好吃的灶王爷/125
灶王爷休妻/127
灶王爷拐妻/129
灶王润后诗为媒/131
祭灶和守岁的来历/133
送灶/136
贴灶王的习俗是怎么来的/138
祭灶大扫除的传说/142
灶神爱干净/144
送灶君掸烟尘的传说/145
二十三祭灶/149
灶王奶奶回娘家/152
粘灶王/155
供灶王为什么要用糖/157
麻糖敬灶/159
麦芽糖塞灶王爷/161
灶王爷告状/166
吃灶糖的由来/168
为啥要过小年/170
祭灶/172
祭灶祭火塘(苗族)/176
灶神挨打/182
雷公打灶头/183
灶神为什么只有一只耳朵/184
黑脸雷神和聋耳灶神/186
灶神一只眼的传说/188
灶杩爷成精/190
灶王爷背账/192
邋遢神的故事/198
打火醮/203
灶王爷“显灵”/205
灶家菩萨/207
敬灶神砸家堂/209
灶神和火炕神(苗族)/211
后记/219

❽ 送灶神的传说

仇池一带流传的灶神的故事

腊月二十三 ，灶君要上天；去了言好事，来了保平安。这是流传在西和一带的几句口歌儿。古时候，庄稼浑身是粮食。人们苦上一年，吃几年也吃不完。粮食多了，人也就獭了，对粮食也不珍惜了。吃完的残汤剩饭，这里泼，那里倒；吃剩的陈粮，不是垫茅厕，就是喂猪狗。

这事被过往神报告给了天帝。天帝听了满肚子冒火，气得胡子眉毛一根根直竖起来，眼睛瞪得像铜铃一般。吼道：“好个不识好歹的凡人，我怜念你们种庄稼太辛苦，才赐给你们这么多粮食。有了不去珍惜，却如此作践！好，我让你们现在就尝尝苦头。众位——”

天帝发了火，可把手下吓坏了，一个个垂首侍立，大气也不敢喘。他们晓得天帝的脾性，又要分派苦差事了。办不好，天帝要治罪；办好了，凡人要咒骂。再说，天庭舒舒服服，谁愿没事讨事。

天帝扫了众神一眼，又没人吭声，指名道姓地叫道：“五谷神——”“小神在！”五谷神战战兢兢地回答。“速去凡间，收回粮食，让他们去吃野菜充饥。”五谷神不敢逗留，忙领命而去。这就发生了狗求五谷，五谷神持庄稼，庄稼每株后来只长一点粮食的故事。

天帝又唤道：“灶神——”“小神在！”灶神慌忙应道。“速去凡间，查出恶人和糟踏粮食的人家，烧掉他们。”“小神遵命！”灶神领命将要离去，天帝又叮嘱道：“你此去责任重大，必须明察秋毫，尽职尽责，切不可玩忽职守，姑息养奸。要记住，在腊月二十三日回来交旨。”

“是！小神全记下了！”灶神连连应诺走了。不说五谷神如何收粮食，单说灶神一溜烟来到凡间。

凡间太大了，一个国家又一个国家，一片村寨接一片村寨，人家子多得数也数不清，这差事何年何月才能完成……灶神心里暗暗发愁，他抱怨天帝太不体下情，派给自己这么个苦差。但怨归怨，暗怒不敢言。

灶神心想“凡人的心是无底洞，生在福中不知福。知恩不报不说，有的人偏偏要糟踏粮食，激怒上帝，降下劫难，一个老鼠祸害一锅粥……”他恨恶人懒汉，也怜好人勤民。既然受命于天帝，降临于凡尘，就要功过分明，摒恶扬善，不辞劳苦，免得在凡间落个“糊涂神”和“恶神”的骂名。

他走平原，上高山，趟溪流，下岛湾，不管白天黑夜，不分晴天雨天，挨门逐户，明察暗看，从不偷懒。一会儿，摇身变成穿戴着锦袍玉带的大官，进出于豪富的大院；一会儿，又装扮成衣衫洁净、待人厚道的老太婆，在民舍庭院走动闲谈……

灶神走到哪里，就放火烧到哪里，既烧富家大院，又烧穷家寒舍。今天不是这家喊失火，明天便是那家动哭声，三天两头不平安。后来，人们发现，凡是平时作恶多端、糟踏粮食的人家就失火多，而平时多行善事、爱惜粮食的人家就失火少。而这些天失火都是由灶火引起的。

灶神严惩了一些人家，转眼就到了腊月二十三。交旨的日期到了，还有许多地方没来得及去，但他不敢逗留，只得忙忙碌碌上天交旨。

灶神向天帝汇报了下凡的情况。他当然不敢实说，因为有的地方没有去。他添油加醋地乱吹了一通，说所有的地方都去了。所以，至今有些地方有灶神，有些地方没灶神，就是这么回事。

天帝听了大喜，认为灶神办事稳重老实，善恶分明，还奖赏了他。过了几天，天帝发现灶神哄了自己，并没把凡间的村村户户走遍。于是在正月初一罚他到了凡间，永远享受人间香火的同时，去完成未完成的任务。平时不让上天，只允许腊月二十三上天一次。

灶神虽然不高兴，但有啥办法哩，只好又来到人间。一人的能力有限，众人的智慧无穷。灶神单枪匹马，出力不讨好，受了天帝惩罚后，心里开了窍，于是动员家族中男男女女、老老少少倾巢出动，来协助继续完成这趟苦差，力争早日长居天界。

在仇池一带的民间，一些老人总是说，灶神(有的说是灶君、灶王爷)每年腊月二十三日要回到天上向玉皇大帝汇报，正月初一再回来。老百姓的心里敬神、怕神，但又不相信神都是好神。每到这一天，好些人家要备办些好吃的给灶神送行，还要请人烧香点蜡念《灶经》。

又怕灶神上天去打小报告，便备办些粘性很强的粮食点心，有的干脆烙些灶饼子，或制作些灶糖，为的是一心想把灶神嘴抹甜，哄欢喜或粘住封牢。抹甜哄欢喜，是让他上天言好事，下界降吉祥；粘住封牢，是不要他到天上乱汇报。

❾ 民间有关灶王爷的传说

灶王又称“灶神”、“灶君”、“灶君老爷”、“老灶爷”等，是我国古代神话中主管饮食之神。旧时民间灶王信仰颇为广泛，多将灶君像供奉于灶头。

《事物原会》称，黄帝作灶，死为灶神。《淮南子·泛论篇》："炎帝作火而死为灶。"高诱注：炎帝以火德为管理天下，死后以灶神的身份享受祭祀。《周礼说》："颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。"

《国语·郑语》："夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰'祝融'。"

《吕氏春秋·孟秋》"其神祝融"高诱注："祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。"有人据此认为灶神就是火神，是这一自然力崇拜的产物进入人类居住空间后的变体。由于炎帝为"火德之帝"，祝融为"火官之神"，被奉为灶神。