㈠ 观赏影片《梁山伯与祝英台》,写一篇50字的观后感
李翰祥几部早期片，江山美人觉得平平，则为林黛端庄有余，娇媚不足，几无市井女儿活泼灵动之状。邵氏美女合我眼缘者甚少，绝顶者如林黛尚不为我所喜，余下如井莉李菁何莉莉等自不必提。由此观邵氏片不少，先以中后期居多，又一多半是冲着狄姜二人，如梁祝这等名作也只闻其名未见其面，不想却错过乐蒂这样一位男装俊逸女装雍容的美人。凌波亦好极，唱念俱佳，有斯文呆气无脂粉艳气，眉目清朗隽秀，看得人好生熨帖。
老戏文里唱才子佳人，泰半无节，女方还可当作深闺少女春心萌动不识世事险恶，男方则多有居心叵测之嫌，演来总让我觉得甚是ws。梁祝这一出真是不多见的干净，三载同窗抵足而眠，一个情生意动一个却懵懂不知，好就好在女儿家三番两次暗示点明，那边的呆头鹅却是光风霁月，思无邪三字道尽其中意味，这时候非要说是兄弟情谊或男女情爱都显得生分了，那才叫一个相亲相爱无分彼此。凌波又有点弱不胜衣的情态，比之乐蒂的正大仙容犹觉瘦弱幼小。这二人并立，似姐弟恋的成分更多些，不知为何就是符合心目中梁祝形象，徐老怪那版梁祝我也有爱，但论到梁山伯，凌波实是可亲可爱第一人。
今人新编梁祝，首先是要早早揭破祝英台身份，再就是唯恐戏剧冲突不够把其实根本就没他什么事的马大少抛出来充当绊脚石拦路障，及至到了剑蝶，洗白白的马兄更是情深意重风头盖过男主甚至有搅基之嫌，此是后话不表。
我迷狄姜的时候，以为有此二人便是天作之合，配戏的一干女子皆庸脂俗粉，常觉碍眼。如今看凌波乐蒂也是同理，只是花无百日红，到底人间绝响。
㈡ 梁山伯与祝英台读后感200字
梁山伯与祝英台太好看了，这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说:"按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言:生不能同衾，死也要同穴!后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今奉化县)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
㈢ 电话版电影梁祝观后感500字
在这样一个似乎有些阴冷的早晨，听着《梁祝》这支传世佳作，那特有的已经仿佛没有一种言语能形容。波澜不惊的思绪在乐曲自然的催化下显得更加林乱了。忽然“砰”的那清脆、明朗的声音把我的思想与乐曲紧紧地连在了一起。也许是听了太多遍这支乐曲的缘故吧，潜意识下不禁升起了一丝淡然的忧伤。但音乐总体呈现给人的景象是欢乐的。这让我自然想到了阳春三月，白鸟轻飞，两个素不相识的学子相遇在这美好的世界。
乐曲继续进行着，我的思绪也随之紧紧跟随。我似乎看到了青山、绿水，蓝天、白云环绕的一片胜地。祝英台与梁山伯正对人间倾诉。这一瞬间我的幻想充满了幸福。但就在此时，一个劫数的到来又似乎预示着这段情缘的哀惋和痛苦。（这当然只是我的理解。或许是对这一主题听人评析的太多的缘故吧。）有相聚也就有分离。小提琴代表着的祝英台和大提琴代表着的梁山伯互相应答着，像是在互诉情谊和离愁。这时能明显的感觉到悲剧即将上演。如海潮涌来的管弦乐正式拉开了悲剧的帷幕，那浑厚、低沉、恐怖的乐音仿佛是强大的封建势力在百般阻挠，逼迫一个弱小的女子放弃美好的追求，顺从父母的旨意。此时小提琴代表的祝英台宁死不屈，与黑暗势力抗争到底。两者的矛盾越来越激烈，直至乐曲的另一个小主题上演，矛盾才渐渐平息。乐曲缓缓奏出《楼台会》这一部分。大、小提琴像是在互诉心中的情谊，又像是在倾听彼此的哀叹。音乐给人以凄婉的感觉。忽然乐曲疾走，好像在告诉我们这些听众：梁山伯因为过度悲伤而在绝望中带着遗憾离开了人世。或许是祝英台也沉入了无尽的绝望。或许是祝英台早知道有一个并不尽人意，但也算是完美的结局在前方等候，她顺从了父母的旨意。在迎娶过门途中，她停在梁山伯的陵前哭灵。我在小提琴幽婉的乐声中听见了祝英台悲凉、凄惨的哭泣声；看见了那陵墓周围深邃、荒诞的景象。我陷入了深深的思索。难道几千年来所有的女子都同样受着这种压迫吗？突然一阵轰然巨响打断了我的思绪，整首乐曲推向了最高潮。瞬间像是烟云缭绕，两颗终于自由的心紧紧相连。
如梦如幻的一切渐渐平息了，乐曲又奏出柔缓的段子。阳春三月，明媚的阳光普照着大地，一对美丽的蝴蝶在繁花丛中翩翩起舞，形影不离。乐曲从祈愿转变维勒幸福。我想这就是浪漫主义笔下的杰作吧。我忽然觉得这样的悲剧有一个这样的结局显得太过于牵强了，尽管他把这段愁怨变成了忠贞的誓言。
一曲终了。而我的思考却未停止。我回想着曲中呈现的一幕幕，心情更加沉重起来。浮现在我脑海里的不仅仅是梁山伯与祝英台的悲剧，而是所有被封建势力着一家所束缚的人们的悲剧。面对此我并不能说出什么深刻的哲理使之不再重演，我只希望这在现代社会能被天下的父母所放弃，给儿女一段真正的幸福。
提笔匆匆写下这一连串感言，没有什么特别的见解，只是我，一个天真、单纯的女孩聆听《梁祝》后的一点感想和希望。
㈣ 民间故事:《梁山伯与祝英台》读后感450字
民间故事：梁山伯与祝英台（450字）
最佳答案
梁山伯与祝英台
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。
春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞
㈤ 动画片《梁山伯与祝英台》观后感 500----1000字
开头祝英台的亮相，让我感到吃惊，怎么和迪斯尼的花木兰形象如此相似，连衣服都穿得似乎相同，尖下巴，大大的单眼皮眼睛。如果说在西方人看来，东方人的形象就应该是单眼皮。作为国产影片，应该知道，中国传统可不是以单眼皮为美的（除了丹凤眼），大多数情况下应该是双眼皮的，我期待着双眼皮的大眼睛。而在宋朝时，影片中提到的，女孩子应该是有头饰的，而弄了个花木兰刚出场时的直发，实在不合情理，违反历史事实。难道给她加发型，在绘画上难度这么大么。国产游戏中，有许多画得相当唯美的发型，说明中国有这个动画制作能力，真是令人失望！而在后期的直发动感制作中，我看到了很多迪斯尼的《风中奇缘》的女主人公宝嘉康蒂的影子。我敢发誓，连头发飘的方向都是一样的，实在是太没创意了。而祝英台的丫鬟和梁山伯的书童在长相上如此相似，高度一样，衣着相同（色彩不同），只是前者脸部白一些，后者脸部黑一点，加了几粒雀斑，则让人相信绘图组肯定在偷懒，完全贴图制作，着色不同而已。另一点令我很是在意的就是片中祝英台曾有几次花儿在头上的画面。第一次是桃花，第二次是牡丹花，而到了大写镜头时，都变成了一样的五瓣花，连花蕊都没有，难道就不能画得细一点么。不过绘画制作中，也有亮点，背景是最令人满意的，他两人一起在落英缤纷的桃花林中上课的场景，真的是非常唯美，令我爱不释手，符合理想中的美景，当即想把这段变成电脑桌面。还有两人到后山游玩，柳枝依依，荷叶婷婷，后来避雨时，巨大的毛芋叶，这些场景都画得非常漂亮。而其中应用到的背景3D片断也做得非常好。在梁山伯吐血离开祝英台后，天下起了大雨，此时出现的一株牡丹花着雨水的3D特写实在是太完美了，细致入微，动感真实十足。最后坟头上长出的绿树的3D制作也非常精细，很有意思。
就影片中的人物塑造上来说。祝英台还是比较丰满的。梁山伯则比较单薄，这么快就让梁山伯吐血、而后挨打致死，三天内就少了一条人命，实在太夸张了。梁山伯的体质这么差，那样也实在不值得祝英台托付终身。还是传统剧本里的相思而死比较合理。应该先挨打，而后相思，茶饭不思，抑抑而死，回溯几个相处时的快乐或痛苦镜头——当初的无意，回忆时的焕然大悟，分手的痛苦。反正传统婚俗里，即使婚期确定，也要筹备上2、3个月，等黄道吉日，不可能马上结婚，还有足够的时间留给梁山伯和祝英台痛苦和回忆。而书童和丫鬟的爱情，插在其中不太合适，主人公都没几岁，书童和丫鬟就年龄更小，有提倡早恋之嫌，误导小孩子。马文才的出场说唱歌曲《你不能不知道我是谁》确实挺有趣的，人物塑造也还不错。情节上他看他爸爸颜色行事，反映了他的外强中干，符合这个年龄的狂妄少年的特色。还有是那一对蝴蝶出现的几率太高了。英译片名《Butterfly in Love》感觉不太恰当，没能突出故事的中国文化特色，不知有否更好的译法。
观后，让人感叹，现实中不能容忍这样纯真的爱情，只能去另一个空间——化蝶双飞。总的来讲，做得还不错，但是模仿迪斯尼动画的地方太多，痕迹明显，希望以后国产的动画能够做出中国民族特色，让动漫爱好者也能以中国动漫中的人物为偶像。
㈥ 梁山伯与祝英台的听后感
在杭州人的生活中，拥有着这么一句话，‘断桥不断，长桥不长’这伴随杭州人的生活已有几百年。断桥不断，情已断，长桥不长，情意长。杭州人谁都知道这当中的，那美丽而富有诗意的内涵，这是组成杭州的一部分，这是杭州人时刻为之骄傲的一种神奇的乐章。的确，上至帝王，下至平民，都曾在这历史的文化古城之中饰演了永远可歌可泣的，人世间最真挚的爱情。路虽不是很长，但探访的韵味却是着实的浓厚。
或许你还未知道这个书院（万松书院），但有一点我可以肯定的说，你一定听说过这里曾经拥有的爱情。这个爱情的故事实在的令人羡慕不已，同时又让人深切地感受到一种无情的凄凉。故事的结局是人们所不想看到的。所以后来的人就给了这个故事重新塑造了双双化蝶的动人场面。
‘呆头鹅’梁山伯，其实并不能说他呆的很，他只是有着只属于他的执着罢了。三年的书院生活中，他也曾经有过猜忌，有过疑惑，这美丽的祝英台，这与自己朝夕相伴的祝英台，这打了耳洞的祝英台，是否对自己有过欺瞒，是否有过不诚。同床而枕的三年书院生活，未曾改变的还是那一碗清水，一碗足可表明俩人纯洁，俩人清白之水。
‘呆头鹅’ 梁山伯，他的的确确的招人喜爱。有过先生的赏识；有过师母的呵护；有过同窗的赞许；有过丁香姑娘的暗恋。梁山伯是一个复杂的书生，他有报效朝廷的雄才伟略，同时他学富五车。但感情却阻扰了梁山伯的志愿，使他满心欢喜，以致痛不欲生。
‘呆头鹅’梁山伯的学识并不逊色于他的任何一位同窗。梁山伯的家庭虽然是十分的破落，但是梁山伯他决不失文人的骨气，他有属于自己的志气，他有志向。这就足够让他在仕途方面一展才华。假如没有女扮男装的祝英台，也许梁山伯就有可能成为一名状元；也许他就会与丁香姑娘结为百年之好；也许我们后人就永远也听不到这被千家万户所传述的爱情故事；也许……
‘呆头鹅’梁山伯的前途也可谓是众望所归，如果不是如此，那么他就不可能代替先生向孔夫子上香。但事与愿违，‘呆头鹅’梁山伯为情所困，祝家庄一聚，便一病不起，以致英年早逝。当然假如没有‘十八里相送’中情意的流露；没有长亭的许诺；没有师母关于祝英台身世的真切吐露。‘呆头鹅’梁山伯也许就不可能心喜而前往祝家庄；也许就不会断然醒悟，方知英台的女子之身；也许就不会弃功名而不顾；也许就不会病死他乡。更不会有两个男子怎拜堂的千古绝唱，也许就不会有‘呆头鹅’之说。
‘呆头鹅’梁山伯十分的注重情意，也正是因为如此，他才能得到祝英台的一片痴情，他才能战胜可恶的马文才。才能有痴情女子祝英台肯为‘呆头鹅’梁山伯徇情的美谈。
虽然‘梁祝’双双徇情而死，但他们曾经为自由的爱情而努力；为爱情而和世俗的观念做过顽强的斗争；为爱情他们宁可违背父母之命。他们向世俗发起了挑战，他们做了古人所不敢做的伟业，这份胃液背后的故事是打破封建世俗的永久性标志。
‘梁祝’的故事还在述说，‘十八里相送’到长亭的轻易，后人还在寻访和领略之中。长桥梁山伯和祝英台爱情的永久见证，你永远是那么的情意绵绵。
袁其芳
㈦ 求一篇《梁山伯与祝英台》观后感~
终于看完了《梁山伯与祝英台》的最后一集。虽然故事的结尾是早已耳熟能详的，但是再次欣赏时，仍然是被男女主人公那至死不渝的凄美的爱情深深地感动。 《梁山伯与祝英台》的故事发源于浙江宁波鄞县，是中国四大民间故事之首。故事流传到现在已经有一千多年了。故事的主角上虞士族小姐祝英台出身有钱人家，她反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取与男孩子一样有读书受教育的机会。在去杭州尼山书院的路上遇到梁山伯。两人意气相投，结为异姓金兰。在书院三载， “日同桌，晚同床”，相互照应，情深义厚，继而相知相恋。可是，他们的爱情一路却走得那样辛苦。不但遭到马文才等士族的百般阻挠与逼迫，又有来自因爱生恨的曾是朋友的暗害，还要反抗传统观念门当户对的礼教。祝英台代表的是千百年来被保守民风所压抑的精神，具有不畏强权为自己争取权利的勇气，却又不失中国传统女子的温柔婉约，更难得的是拥有读书人的知书达礼。她一方面表达婚姻自主的想法，一方面又顾及伦理孝道。最终梁山伯因思成疾，未免于一死，棒打鸳鸯两分离！保守的年代，梁祝的真情，连天地都被他们感动！于是，在梁山伯的坟前，电闪雷鸣，坟墓分开两半，祝英台飞身与梁山伯相会，二人微笑地飞向他们梦想中的归宿，完成了他们生不能同裘，死要同穴的誓言。之后，坟墓合闭，象征着他们爱情的桃花也遍地开放，绿色装点了他们的墓穴。二人化成了彩蝶翩翩飞舞，嬉戏其间。从此，梁山伯与祝英台摆脱了一切阻挠，天上人间相爱到永远。 也许，在那样的年代，只有死，才是他们能相守的唯一出路。 一个美丽的神话，痛却也让人幸福的故事。有人称它是中国的罗密欧与朱丽叶，同样是共赴黄泉却一下来了个天崩地裂，似乎把所有未曾释放的感情都留到了这里。再回头想一想现代人的爱情故事，我们早已没有了如此的艰辛与磨难，但是，我们也几乎见不到这样的惊天动地的真正的爱情了。人们人为地给自己套上了金钱、地位、身份的标准，搜寻着属于自己的爱情，家庭中，也常常被柴米油盐酱醋茶所包围而无暇顾及其他，人们只能从想象中找寻纯粹的爱情。也许，这就是现实与神话之间的区别吧。 但愿，我们每个人不管拥有怎样的爱情，是幸福也好，是痛苦也罢，但是至少要拥有一颗为爱而感动的心灵。幸福，就在其中。因为，平平淡淡的生活就是幸福的真谛。
㈧ 读梁山伯祝英台读后感。550字
化蝶——《梁祝》读后感 相遇·暗香浮动 手起，弦动。 那个草长莺飞，杏花烟雨的三月，她脱去珠环玉佩、绮罗素裙，换上清风盈袖、儒衬方巾。远离高墙深院，烟锁轻闺。盈盈含笑，纵马千里，只为出现在你的眼前，温润许久不曾的眼泪。 三年的同窗伴读，无数清风明月、花前月下。他和你抚琴作画、游戏山水。三生石上早已镌定的情缘仿佛从未分离，枕间平放的清水，映出你无邪的内心和她娇羞的容颜。 袅袅燃香前，她早已背叛你许下今生的誓言：“山伯，我不要做你的结拜兄弟。我要做你一生一世，白头不离的妻子！”这段古老的爱情划破天际，漫过岁月，穿过时空。像风华绝代的女子，凌波微步、姗姗飘来。没有什么比得上这无意间邂逅的美丽。习惯了这钢筋水泥世界中狰狞的嘴脸，麻木了这挂着伪善面具的虚情假意，冷漠了仪表堂堂下吃人的罪行，人与金钱相处的很尴尬。这钢筋水泥，物欲横流的森林中一切，相比之下显得如此虚拟、做作！誓言·不离不弃 风吼，雨泣。 白驹过隙，春去秋来。你凭栏眺望，穿了秋水，也不曾见他的身影。等待你的，只剩父母定下的联贵之姻。 你无力抗婚，正如他无力带你私奔。贫穷剥落了他的尊严，也剥落了他的容颜。你苦守楼台，可望墙外飞来裹纸的石块，击落心中的牵挂与相思的诺言。 梦里花开，梦里花落，零落的只剩燃雪焚霜的嫣然。你我不是神，一泼，水就洒出来，一摔梦就碎了，而你一离开，她的魂魄也就散了。 不懂的如何表达爱情的我们，还以为相爱就像风云的善变。你要验证这明月台亭的誓言吗？夏雨雪，山无棱，天地合，乃敢与君绝。这份至死不渝的爱情，胜于你我的生命，胜与烟云般的荣华富贵。 一声沉雷，带着祝府与封建礼教的黑暗，硬生生的扯断了一份甜蜜的梦，将怨恨，聚散击的遍体鳞伤。出身，门第这两座散发着腐臭气息的大山，无情的碾碎了相思。在那人吃人的社会中，任何具有纯美意识的东西的存在，都是它生存下去的严重阻碍，于是悲剧也就应运而生了。 “梁祝”式的爱情至今没有出现在冷藏保鲜膜中出
㈨ 求《梁山伯与祝英台》的读后感
梁山伯与祝英台太好看了，这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今奉化县)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。