微电影共饮长江水观后感

1. 微电影 观后感

前几天，朱老师用了一节班会课的时间我们看了一部名叫《假钱》的微电影。电影虽短，却意味深长，令我感受颇多。
电影主要讲述了这样一个故事：一个司机在工作过程中一时大意收到了一张假钱，经食品店老板的提醒后才发现这是一张假币。回家后，他的儿子扬扬问他要餐费，司机想把那张假币交到学校去，但又于心不忍，把那张假币夹进了一本书里。不想这一幕居然被儿子看见了，扬扬将那张假钱带到学校去。
第二天交伙食费时，扬扬模仿其他同学的字把假钱交了出去。不料被老师发现了，老师用班会让扬扬认识到自己的错误，并把假钱换了回去。在一封道歉信中，扬扬讲明了一切。原来扬扬的妈妈在两年前就去世了。只剩下爸爸一个人在不辞辛苦的照顾他，但爸爸在工作过程中却会收到假钱，为了减轻爸爸的负担，扬扬便把假钱花了出去……
电影看完了，我也感受很多。电影中爸爸把假钱夹在书里而不花出去固然是对的，但他却不知道，收到假钱应立即销毁，或交给警察局和银行处理。故事中扬扬的做法也有对有错。他虽然把假钱交到
学校去了，但是在认识到假钱的危害后，他又把假钱换了回来。
在现实生活中，有不少用假钱坑害别人的不法商贩。但他们可能不知道使用假钱也是违法的，根据刑法规定，明知是伪造的货币却仍然使用的，会由使用面额的大小来给予一定的惩罚。
这部微电影告诉我们，我们要杜绝使用假币，发现假币要立即销毁或交给警察处理，也要传播辨别假币的方法，不让更多人受骗
请采纳答案，支持我一下。

2. 话说长江观后感

“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概……”大型电视纪录片“话说长江”是中央电视台80年代最受欢迎的电视纪录片，也是中国纪录片的高峰。虹云和陈铎两位老艺术家绘声绘色的解说。浓笔重彩、翰墨华章的解说词，长江两岸的旖旎风光，以及长江从古到今的传奇故事……还有那首脍炙人口的《长江之歌》，教人回肠荡气。 本书为它的图书版，向您展示从神奇的长江源头到壮观的入海口，从而饱览长江的整个风貌。 长江是中国的第一大河! 本书向您展示从神奇的长江源头到壮观的入海口，从而饱览长江的整个风貌。还可以了解长江沿岸的山川地理、名胜古迹、风土人情以及两岸人民的生活。全片介绍和涉及大小河流、湖泊、峡谷49条（个），名山28座，大小名城52座，各项工程25项，历史典故与民间故事27个，风光名胜110处，古今名人104人，真可谓是了解长江的网络全书。

3. 有没有关于长江的观后感

长江，仿佛是中国人心中的血脉，只要你是一个中国人，长江的水就会在你身上流淌。我其实从没真正看过长江，没有接触过它的那怕是一滴水，但有关它的一切，足以令我为之动容，比如这部＜再说长江＞，说起长江，二十多年前的一部史诗般的电视作品在中国横空出世，据记载，每到星期日，电视机面前总会聚集许多人，他们就在等待着中央电视台的杰作＜话说长江＞的播出，在当时，电视机还是一个比较新鲜的家电，一部19寸的黑白电视机，可以是一个村子的天窗，它带来许多的，广阔世界的信息，在那个自由气息开始膨胀的年代，大家都希望能获得更多的信息，借以应付现实生活的狭窄和无聊，从这部经典的电视作品中，中国人第一次从一个宏大的角度中看见自己，他们来自青藏高原，他们来自天府之国，他们来自出间，来自丛林，有着不一样的生活习惯，有着不同的语言，有着不一样的眼神，但他们有着一样的身份，中国人，或者说，长江人。这种身份的特征给予许多在电视机前的观众们一种思考，无论你是远在东北，还是南至海南，抑或东至上海，你都在一个“中国”的概念中生活，这个概念简单而又深奥，不易理解，但＜话说长江＞，却把这种思考调动起来，是的，你就和镜头中任何一个中国人一样，虽然散落在不同的角落，但你们有着许多千丝万缕的联系，长江就是其中最有力的一根“总线”。
对于二十多年前的＜话说长江＞，虽然被捧为经典力作，但我只是看了其中的一集，依然熟悉的是背景音乐＜长江＞，其它的色彩，文字风格，摄影艺术，镜头的人们，对我来说，都十分的陌生了，当然，这部电视播出之时，我还没出生，我无法体会镜头里那些中国人的眼神与生活节奏，他们的服饰，他们的笑容，以及他们的喝彩，都离我很遥远，我试图去了解其中的联系，但总是思维模糊，这时，我只能借助二十多年后这一代中国电视人的努力了。我相信＜再说长江＞不仅仅是我们普通中国人对长江的一种膜拜，更是这一代电视人对＜话说长江＞的继续，长江日夜奔流，中国大地日新月异，二十年，弹指一挥间，但变化又是那么的惊心动魄。作为一个标杆，＜话说长江＞成功地记录了改革开放初期整个长江流域甚至是整个中国的社会百态，它带来的视觉张力令人动容，令人惊叹。带着这个仰望的态度，＜再说长江＞开始了它漫长的历程。对我来说，这是可能理解长江的最好方式，比起以前我在空洞的地理课本上的浏览，这种视觉与听觉的共同冲击，更为深刻。这一代的电视制作者，比起他们的前辈，已经更为独立，也可以借助更多的力量与其它领域中成熟的概念，比起＜话说长江＞，＜再说长江＞显得更为客观，也更为虔诚，解说者没有注入太多个主观的意识去表达一种赞叹或者批评，尤其其中的解说文字，有着一种特别的魅力，将长江描述得富有诗意，可能在这样的对比下，我永远无法理解＜话说长江＞所特有的魅力，或许我所成长的时代与过去有着太多的分裂，我们无法理解，也不会认同当年依然单调的叙事语调，更不会赞同那种莫名的而又形式上的兴奋，但无法摆脱的是，我们的经历是在前人的肩膀上展开的，就像＜再说长江＞的架构，依然有着＜话说长江＞的痕迹。二十年，天地不过一瞬，但对生活在今天的我们，这是属于每一个人的二十年。或许，从＜再说长江＞里，我们能找回二十年前的自己，找回被时间冲刷得迷糊的岁月，在这个突变的年代里，这种安静的沉思是多么的令人沉醉啊！
＜话说长江＞中的背景音乐可能是整个时代里最价值的音乐作品，除了国歌，可能再没有其它歌曲能勾起中国人如此统一的自豪感了，那一声“你从高山走来”，道出了一个神秘的长江。各拉丹冬峰上的姜根迪如冰川，是万里长江的源头，从这些无数的冰尖上滴一下的一滴水，开始形成了这条世界第三长的大江，也正是这一滴水，开始了一条大江和我们的生命历程。在它还是叫沱沱河的时候，并没有任何迹象表明它会最终出现在东海之滨，此刻，它像一个率性的孩子，在青藏高原的沟壑里肆意奔跑，大地在它的脚下没有方向，它可能把身肢收放自如，时而绕过乱石，时而越过滩涂，在那片只有蓝天与白云的世界里，书写着一个孩子的梦想，一路上，它欢快地歌唱，茁壮地成长，它要吸收足够的能量，才能走得更远，走得更快。当它遇上当曲，它们合起来有了一个新名字――通天河，这条仿佛在天上流淌的河流，正向下奔泻，当它们遇上楚玛河，三水合一时，它们开始拥有了一个神圣的名字――长江。

4. 关于《长江》的观后感

《再说长江》观后感2007-09-07 13:36 在20年以前就有了《话说长江》， 那是我还小， 现在我看着《再说长江》。 我感叹中国20年间， 长江发生了巨大的变化， 20年间，中国发生了巨变。 这是《话说长江》之后， 他们为什么要《再说长江》的缘由。 美丽的画面， 还有可爱的野生动物， 当你看到它们在广阔草原上奔跑的时候， 在为这些精灵的生命力感到惊讶， 藏羚羊也是着草原上的精灵，现在它们灭绝的只剩下几万只，这么可爱的精灵就这样被无辜的杀害了，还有为这可爱的精灵牺牲了，藏羚羊是西藏特有的物种看过《可可西里》的朋友，一定也会有自己的想法吧，让我们一起爱护在草原上奔跑的那些可爱的精灵吧，除了藏羚羊还有其他的野生精灵也需要我们的保护，在看《再说长江》里说猎杀这些精灵的原因就是藏羚羊的皮毛有“软黄金”的说法，拿到国外可以买到很高的价钱，看到这我在流血，我的心在流血，为什么要无辜的杀害这些可爱的精灵，它们那里错了，当我看到一个个藏羚羊的尸体，它们渴望求生的眼神，和一个个刚刚被割下皮毛的藏羚羊，它们的骨骸在烈日地下 爆晒，可怜的小家伙我能为你们做什么这能为你们默默的祈祷,希望你们的亡灵可以得到安息，杀害你们的人一定不会有好下场，希望我能够跟进一步的认识草原上的动物，更好的去保护它们。让我们一起去了解草原上的精灵 《再说长江》摄制组是一个非常辛苦的团队，他们要接受他们都未知的天气，环境 还有高原反应，他们为了就是长江源头的那一滴水, 亿万年沧海桑田，五千年文明变迁，二十年波澜画卷 看《再说长江》你会觉得长江的伟大和神奇，她养育了一直围绕着的她的孩子， 一代一代不停地提供自己的乳汁，她的孩子也是一直在她的身边 看过之后真的为以前的人感到震惊。 《再》的每一个片子都是一幅美丽的画面，真的很想亲自去一次感受《再说长江》里面走过的每一个地方，去感受他们当时的面对这样的画面，他们内心的想法， 现在我很想和摄像们一样去外面感受那在外面带该自己的体会。 我作为一个编辑，我在学习《再》里面的剪辑手法和转接点，和音乐的选择，更知道作为一个后期的重要性， 我要做个有自己想法的剪辑师，我要提升自己价值，也许现在我还是一个乳臭为干的剪辑师。以后，不会，我会每天不断的看一些片子，来增加自己看片子一定的数量，增加自己的看数量 我也要做一个奇迹。我的进步也要让大家看的 喜欢纪录片的朋友，有时间再看看《再说长江》吧！ 你会有不同的感受， 喜欢剪辑的朋友，也同样再看看《再说长江》 你会有对自己意识的一个对比 喜欢摄像的朋友，还是那句话再看看《再说长江》 你会对自己拍的东西，有一个自我检查，一个自我的认识 如果你是导演，也看看《再说长江》 体会他们的感受，他们的想法 如果你就是一名观众，还是看《再说长江》， 你一会跟着镜头，跟着音乐，跟着解说，一起来一个 长江之旅，一定会爱上长江 相信我，给你推荐的大型电视纪录片《再说长江》 他们第一次用高清摄像机记录了长江源头的最新影像 第一次用直升机航摄了海拔5800米的大江之源 第一次飞跃万里长江进行了有史以来最大规模的航摄 第一次运用真是再现和动画合成演绎长江文明的源流 第一次运用高清动画和卫星遥感全景展现长江生命脉络

5. 《打过长江去》的电影观后感怎么写

《打过长江去》作为一部献礼片，在创意上的确不错，之前，表现类似题材的，只有一部“渡江侦察记”。

影片导演邀请的是香港导演彭顺，之前彭顺曾经导演过抗美援朝题材的《我的战争》。这部影片在表现战争场面上展现的弹火横飞、炮火连天的情景，给人留下深刻的印象。作为近年来少见的一部表现此题材的影片，有可圈可点之处，但彭顺作为香港导演，也有着他在执导这类题材时必然遭遇到的水土不服的问题，所以影片引起争论也多。《我的战争》当年取得的票房为3648万元。

而弟弟斥责敌人的时候，也不是什么个人仇怨，而是直指林长官：“你分裂国家。”可见整个电影都是统一地围绕渡江战役的历史意义而展开了情节的编织。应该说这是电影立意的新颖处所在。

但是，我们也必须指出，在电影里设置出的兄弟关系的转化上，缺乏必要的合理性，这关键的问题，正是我们在标题中所指出的文戏太弱的缘故。影片里的兄弟见面，本来有很多的内心冲突的戏，但整个电影里，两个人的性格冲突严重不到位。特别是电影里的重点人物、解放军教导员李绶光在电影里台词量非常有限，估计不会超过一千多字，在兄弟见面时，弟弟李缓明的转变，根本不是李绶光动之以情、晓以大义的劝说，而是因为头号敌人林长官把弟弟绑架到郊外，准备枪杀，而无巧不成书的是，这里正是哥哥李绶光的埋伏地点，于是哥哥把弟弟顺竿爬蛇地给解救了，弟弟也就一言不发地站到哥哥的阵营里来了。可以说，电影粗暴地把弟弟推到了历史正道的阵营中来，而不是哥哥用自己的思想影响了他，从中正可以看出，电影对人物刻画的粗疏，不得不通过强制性、偶发性的情节来推动人物立场的转变，这不能不说是电影的一个败笔。

6. 共饮长江水作者

共饮长江水作者是：宋代诗人李之仪

出自：《宋词三百首》中的《卜算子·我住长江头》篇目

原文：

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

译文：

我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。

(6)微电影共饮长江水观后感扩展阅读：

1、赏析

这首诗上片写相离之远与相思之切。用江水写出双方的空间阻隔和情思联系，朴实中见深刻。下片写女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。用江水之悠悠不断，喻相思之绵绵不已，最后以己之钟情期望对方，真挚恋情，倾口而出。

全词以长江水为抒情线索，语言明白如话，句式复叠回环，感情深沉真挚，深得民歌的神情风味，又具有文人词构思新巧，体现出灵秀隽永、玲珑晶莹的风神。

2、创作背景

公元1103年（北宋崇宁二年），仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行，先是女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。

这年秋天，李之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，面对滚滚东逝奔流不息的江水，写下了这首千古流传的爱情词。

7. 求李之仪《卜算子》中“共饮长江水的”理解（或赏析），拜～

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
～注释～
①《词律》以为调名取义于“卖卜算命之人”。《词谱》以苏轼词为正体。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。双调，四十四字，仄韵。
②长江头：指长江上游。
③长江尾：指长江下游。
④“只愿”二句：用顾夐《诉衷情》“换我心，为你心，始知相忆深”词意。定：词中的衬字。在词规定的字数外适当地增添一二不太关键的字词，以更好地表情达意，谓之衬字，亦称“添声”。
～今译～
我住长江上游，你住长江下游。
天天思念你而见不到你，
却共饮着同一条江河水。
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，
自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。
但愿你的心同我的心一样，
一定不会辜负这一番相思情意。
~赏析~
李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁，上片写相离之远与相思之切。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。日日，犹如流水滔滔水绝，表现了思恋之久。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝。虚的心灵与实的事物合二为一。朴实中见深刻。下片写女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。语言明白如话，感情热烈而直露，明显地吸收了民歌的优良传统。但质朴清新中又曲折委婉，含蓄而深沉。显示出高超的艺术技巧。全词如一首情意绵绵的恋歌以长江之水起兴，抒恋情，构思新颖，比喻巧妙，明白如话，深得民歌神韵，在民间流传甚广。

词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在隔中翘首思念的女子形象此江山万里的悠广背景下凸现出来。
三、四两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。
“此水几时休，此恨何时已。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。
写到这里，词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，是感情的深化与升华。江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。

李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。语极平常，感情却深沉真挚。设想很别致，深得民歌风味，以情语见长。
这首词的结尾写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。