A. 写关 葡萄园 观后感
你好附近
B. 葡萄的精灵 读后感 400字
“精灵”一词在字典上的解释为：1、机灵，机警聪明。2、旧指鬼怪或神仙。显然“葡萄的精灵”中的“精灵”一词不是这两个义项中的任何一个。说到这，想起了小时候的动画片《蓝精灵》，动画片的主题曲里有这样一句：“哦，可爱的蓝精灵”，那里，精灵既不是动物，也不是人，更不是什么物体，而是具有某种精神或灵魂的可爱的鲜活的生命体。如果用这个意思来解释“葡萄的精灵”中的“精灵”之义，我感觉比较接近王蒙的本意，不知王蒙先生会怎样看。
这篇小说中详细介绍了一位生活在伊犁地区的穆敏老爹酿造葡萄酒的过程，整个过程显得“麻烦、奇怪却又异常简单”（我的学生的话），说“麻烦”其一是说酿造葡萄酒的准备工作十分费劲，要“从卫生院找来两个有刻度的玻璃瓶”、还要让“老太婆把瓶子反复洗刷清洁”，这还不够，还必须用“煮过的白纱布”“挤压和过滤葡萄原汁”，再“用一个搪瓷盆子把葡萄汁盛起，再通过漏斗，将葡萄汁灌入两个玻璃瓶里。”这才算完成准备工作；“麻烦”其二是酿了个葡萄酒居然用了一年时间，又是经历日晒雨淋又是经历风吹冰雪；“麻烦”其三是说在酿造的过程中，要不断观察但是却必须相信酒还没有酿好而这样酿是对的，所以无论如何也不能轻易把“酒瓶”拿回屋。“奇怪”是说酒在酿造的过程中要“多次沸腾”，“气泡一会儿升腾一会儿消失。”然而，酿酒的过程中又是不加任何东西的，“酒药”之类的东西更不需要，整个过程又似乎太“简单”了。可是，经过这样一个“麻烦、奇怪却又异常简单”的过程，葡萄酒居然酿成了，而且居然“沁人心脾”，居然 “我立刻忆起了这酒的前身前世，在一个轮回以前的玫瑰紫葡萄的甘甜、芬芳、晶莹、姣妍。”看来，从葡萄变成葡萄酒，固体虽然变成了液体，可是葡萄的“甘甜、芬芳、晶莹、姣妍”并没有变，酒变得“晶莹剔透，超凡脱俗，如深山秋水，观之心清目明。”这个就是葡萄的灵魂吧，是葡萄的精魂，虽然最初圆润的外形已经不复存在，但这个精魂并没有消失。但“精灵”在哪里呢？
再看看穆敏老爹在酿酒过程中的种种行为，在那个用“醋拌萝卜丝”作为第一项医疗措施的穆敏老爹家里，在那个大娘亲手做有限的“酸奶和浓缩酸奶”、“泡孜”等清凉饮料的年月，商品应该还不大丰富，像穆敏老爹家一样生活比较艰难的伊犁人家应该还有不少，前文已有了暗示：队长哈尔穆拉特“通过强调自己的帽子的价值和尊严来表述自己的脑袋和整个人的价值和尊严。”在这种情况下，穆敏老爹很正式的宣布自己要做葡萄酒，应该算是一个乐观的人吧。而他自己是一个“虔诚的穆斯林”，是一个“严肃的穆斯林”，是“既禁烟又禁酒的”，他自己不喝酒却能给别人酿酒，并且不讨厌别人喝酒，而且酿得十分虔诚，他一定是一个善良而宽容的人。在酿酒过程中，准备得如此“麻烦”，他应该是一个认真仔细的人，“我”给他送酒药，他“大摇其头”，坚决不用酒药，说“好葡萄挂在藤上自己就会变成酒”，真是个自信的人。晚秋季节，葡萄酒在日照下起了气泡，“我”有些惊慌，穆敏老爹却说：“就是要这个样子的。”还说：“它要沸腾的，沸腾几次，再平静几次，就变成好酒了。”更见其自信的程度。于是，经历风雨，酒瓶一直在外面挂着，直到冬至，瓶子才被收到室内，然而却还不能喝，老爹一再嘱咐：“酒还没有做成呢，谁也不准动。”一个谨慎认真的性格呈现了出来。酒酿好后，老爹请我来尝，自己却不肯尝一口，说要用这酒请客，一方面见出他谨守自己的信仰，更重要的是见出他是一个热心肠。而他一时又请不出客人，他惶惑： “谁是我的朋友呢？好像都是我的朋友，又好像都不是”。穆敏老爹似乎没有朋友，可是当读到艾尔肯们看到我喝了穆敏老爹酿的酒后说的话：“穆敏老爹做的还能有错！”谁都能感到艾尔肯们对穆敏老爹的尊敬与爱戴。这时才明白，穆敏老爹对每个人都是一副热心肠，没有偏心，也没有偏见。穆敏老爹已经老了，人们都叫他“穆敏老爹”，然而，他身上的这些纯朴品质却依然保持不变，而且随着岁月的淘洗，变得愈益清明起来。认真、谨慎、自信、热心、包容，这些无疑就是穆敏老爹的精魂，岁月的淘洗，使真正是金子的东西淘洗了出来。“眼因流多泪水而愈益清明”，穆敏老爹的心灵因多次的风风雨雨的磨难而更加纯真可爱，是的，正是这样，看到这里，回看小说开头讲述的穆敏老爹和队长哈尔穆拉特的故事，会上，老爹对队长的工作提出了尖锐的批评，队长哈尔穆拉特听了批评后立即把头上戴的小帽摘下，一着急，老爹就笑了，别的队委也笑了，笑声中副队长批评队长“小心眼”，而队长突然来了灵感，要请穆敏老爹吸烟，穆敏老爹也不拒绝，拿着烟吹烟而不抽烟，这一举动又逗得大家笑成一团。细想这段故事，并不单纯是为了引出穆敏老爹这个人物，这段故事恰好更准确地传达出了穆敏老爹仗义执言、宽厚和善、默默奉献的美德，也更好的说明穆敏老爹一向如此，最重要的是，让人意识到像穆敏老爹这样单纯可爱乐观的人在新疆伊犁地区还有很多。这些人身上都有一个精魂在。
话已至此，不难发现“精灵”的真正所在，原来精灵是一种心灵的感觉，葡萄与穆敏老爹做的葡萄酒中，始终有一种精魂，它是鲜活的生灵，使葡萄与葡萄酒充满了生气；穆敏老爹和队长等其他伊犁人，身上也有一种共有的精魂，使他们成了具有精灵的人，这些精灵正和葡萄的精灵一样，经得起岁月的风吹雨打，在历久的岁月中更能显出它们的“晶莹剔透，超凡脱俗，如同深山的秋水，观之心清目明”，就像不用加酒药的葡萄酒一样，这是不加任何修饰的纯真。这些精灵也影响了“我”，“我”终于尝出穆敏老爹酿造的葡萄酒不是醋和盐酸，而是真正的好酒，“醋和盐酸里何曾有这样的夏的阳光、秋的沉郁、冬的山雪和春的苏醒？醋和盐酸里何曾有这伊犁河谷的葱郁与辽阔？酸涩之中仍然包含着往日的充满柔情的灵魂？”，这些精灵或许也影响了王蒙，使他能在历经坎坷之后依然纯真、依然乐观。
大道无术，王蒙用简单质朴的文字，娓娓道出一段平凡得不能再平凡的故事，可是却使人触摸到生命的某些最真实的东西，体味到生命的最本质的智慧。
C. 伊索寓言《酸葡萄》读后感
这个故事，它讲述的是，一只狐狸，在葡萄成熟的季节，看到美味的葡萄，它想吃个够，可是葡萄架太高，它费尽心思，想尽办法也没吃到，它想，这葡萄肯定又酸又涩，送给我也不要，最后狐狸气呼呼的离开了。这个故事虽然短小，但它意义深刻，它告诉我们，在生活中，不管遇到什么事情，都要想办法去解决，不能因为没有办法，没有亲自去尝试一下，就直接以自己的想法下结论。通过这故事，还让我明白了“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜”这句话的含义。
D. 《葡萄红了菊花黄》读后感
因未实际阅读过文章，所以无法提供文章，但是可以提供读后感的写作要点，供参考：
一、读后感的概念
读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。
二、读后感的写法
写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
三、写读后感的基本技巧
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
四、写读后感应注意的问题
第一是要重视“读”
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
第二是要准确选择感受点
读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
E. 关于葡萄酒入门赏析观后感
关键是讲的你理解了多少，你对这个课程的兴趣有多高。把你所想的所理解的写上去就可以了。网上关于葡萄酒的介绍也很多
F. 一串葡萄的读后感二十字
我觉得这一串葡萄是相当珍贵的，代表了战友之间的情谊，代表了人与人之间的互相关怀
G. 红色电影观后感
[红色电影观后感]《城南旧事》是第四代导演吴贻弓拍摄于1982年的影片，改编自著名作家林海音的作品，红色电影观后感。影片摒弃了戏剧化的处理效果，并没有跌荡起伏的剧情和激烈的的大喜大悲，而是以一种散文化的、抒情的格调，成功地再现了原作的那种充满了回忆感和往事感的神韵。 一、 散文化的结构 导演吴贻弓虽然没有用戏剧化的情节来推动剧情一环套一环地发展。但是，他营造的那种情绪很好地将三段小故事连接到一起。 导演从小英子遇到巷子口的疯女人引出了第一段故事。这是关于疯女人秀贞和她的女儿小桂子（妞儿）的故事。在这一段故事里，导演用了双线结构，一条线索是疯女人秀贞，另一条便是妞儿。妞儿的引出，是通过妞儿去买酱，伙计欺负她，而小英子为其出头，两人成为好朋友引出的。一边，通过秀贞前言不搭后语的倾诉叙述了她的爱情遭遇，一边通过和妞儿的友谊及妞儿的遭遇将故事发展。同时，还以母亲和宋妈的谈话揭示了事情的缘因。 可以说，故事完全是以那种缓慢的、情绪化的速度发展的。秀贞颠来倒去地讲着自己和大学生的故事，抒发着自己对爱人、对女儿的思念，导演通过几次秀贞和小英子的接触刻画了秀贞。第一次是出场时，两者都没有说话（小英子被宋妈拉走），只有眼神中的交流，秀贞眼中的渴望以及小英子忽闪着的眼中的纯真。第二次秀贞拉住小英子，小英子抽回手，说自己不是小桂子，秀贞眼中流露出明显的失望。第三次小英子帮秀贞把大学生的东西拿出去晒，回忆中的秀贞十分幸福，在她眼里，小桂子爸爸仅仅是走了，出门了，还会回到她身边，而她更是为小桂子做好了衣服，等着她穿。第四次，秀贞强烈要求小英子带小桂子回家。第五次，也是最煽情的一次，秀贞回忆自己和大学生的相知相识相恋，那一笑缘分， 秀贞叙述时插入的院内的景物，将怀旧和思念之情推到了顶峰。第五次，秀贞问小英子自己是不是疯子，她在清醒和迷糊之间痛苦地挣扎着，她也知道爱人和孩子不太可能回来，但她还是希望着。 妞儿这头，导演自然地叙述着这两个孩子的友谊。她们一起喂小鸡、荡秋千，一起嬉戏。很多时候，她们并不说话，只是在一起，但是我们明显能感觉到二者之间的情感交流，啾啾的小鸡，晃晃悠悠的秋千，都给人一种童年的纯真的怀念。妞儿的身世是通过看到妞儿被她父亲驱赶引出的，然后便是妞儿和小英子的诉说。妞儿哭泣着，小鸡绕着她们转着圈，英子什么也不说了，只有用大眼睛看着妞儿，一种哀愁的情绪一下子抓住了观众的心，此处无声胜有声。 最后，在一个雨夜，两条线并在一起，妞儿就是小桂子。当秀贞一眼见到妞儿，便认出了她，抱着她我命苦的孩子啊。没有冗长的解释，也无需解释了。 故事结束于小英子从医院醒来，导演通过卖报人的叫卖含蓄地道出了秀贞母女的死。在《骊歌》声中，小英子搬家了。之后的两段故事，也是通过《骊歌》结束的。《城南旧事》不同于《暴雨将至》或者《低俗小说》这些国外现代电影，它的三段故事是用这种情绪化散文化的抒情方式结束的，有一种情绪化的过度，而并非用标题（《暴雨将至》）或者直接跳接（《低俗小说》），体现了浓浓的民族风格和韵味/ 在第二段故事中里情绪还是占了主打地位，观后感《红色电影观后感》。小英子第一次和小偷见面之时，两者尚有一定的心理距离，两者离得较远，英子也几次欲走，被小偷叫住，到了后来，二者有了交流，小偷也透露了自己弟弟的事。小英子更是从小偷的关于好人坏人的判断的话题引出了海跟天的区别，虽然童言无忌，却是诗意显然，让人不无酸楚。再后来，在学校的表彰会上的一场，导演用朦胧而又梦幻般的镜头展示了一幅兄弟情深的画面，更加增强了对小偷的同情和认同。小偷被捉后，导演也没有用激烈的冲突加以渲染，而是只让小英子和小偷相互对视。从那对视的眼神中，我们可以读出很多东西，一种只可意会不可言传的情愫。 第二段故事也结束于《骊歌》声中，这次是在上音乐课，运用了画内声的表现。电影一共出现两次上音乐课，一次是小偷和英子谈心之后，唱的欢快的歌曲，小英子也唱的很欢，第二次就是此时，在哀伤的歌声中，小英子只是坐着发呆，大眼睛里充满了哀愁。 第三段故事开始于英子回家看到毛驴和宋妈的侄子。宋妈的丈夫每从来也是骑着毛驴，毛驴便成为了这个没出息的狠心男人的标志。导演通过英子、弟弟和宋妈的生活场景表现了两个孩子对宋妈的深情。宋妈给弟弟洗脚，和孩子们唱儿歌，哄弟弟吃药等场景，都流露出浓浓的渴望。而从宋妈口中不离的小栓子，小丫头又体现着宋妈对自己孩子的爱和对生活的无奈。典型的当宋妈哄弟弟说，不要小栓子时，声音哽咽着，她捂住嘴忍住眼泪。 此故事中另一条线是爸爸。爸爸在整本片子里都是一个慈父、严父的形象。医院那场辛酸而温情的戏更是把父女情渲染地淋漓尽致。而爸爸也终究离开了。导演将爸爸和宋妈的离去安排在一场。给扫墓一场并没有那种哭天跄地的场面，然而那种哀伤却随着《骊歌》之声弥漫开来。影片最后，宋妈和英子越离越远的镜头和西山秋天的红叶给人以无限的暇思，让人叹息不已。 二、 生动化的语言 本片虽是一个儿童眼中的童年故事，但应该说不能算作儿童片。本片是以情绪的散文化的方式叙述故事的，但是它生动的语言还是给人留下深刻的印象，小英子的语言尤其出彩。 小英子是一个小学生的年纪，贪玩、天真、懂事却有不失幼稚。典型的，当她得知妞儿的身世后，回家问妈妈我是不是你生的你怎么生我的，这一席话充满了童真和童趣，而且符合人物的年龄、性格。而后面小英子还有一段在葡萄架下为父母读课文，并且评论海的一段更是富有诗意和童趣，一个活泼、纯真的儿童形象很好地展现在观众的面前。 当大人在谈论事情的时候，英子还会冷不防插上一句，如宋妈和妈妈谈到贼时，别人丢东西还说热闹，半大孩子似懂非懂的话让人忍俊不禁。当小英子说你是来拉屎的吧、真不讲卫生，当贼给她糖，她更是说爸爸说了，别人给的东西不能随便要，这些话却是典型的儿童的话，真实而又精彩无比。 最出彩的还是医院父女见面的一段。父亲问英子成绩，英子撒娇你自己看嘛，问有没有迟到，回答上面不是写着吗、自从挨了你打，再也没有迟到、打得的好疼，忘也忘不了，问恨爸爸吗，回答不恨。这一段充满童趣而又精彩无比，令人辛酸。 疯女人秀贞的语言也很有特点，她的话虽然颠三倒四，但是她不时会清醒一下子，特别是她对大学生的回忆的那段，配合着院内景物，她的话外音幽然传来，给人一种怀旧和哀伤，特别的那一句这一笑啊，让人为她的痴情动容。 小偷则是一个现实的控诉者。他对自己身世无奈和不平，对自己沦落为小偷无可奈何。说到他弟弟，他自豪，而又充满希望，然而弟弟拿我当个好哥哥之类的话有不无酸楚。 宋妈的语言也很有特色。她抱着弟弟拍着脚说臭脚丫儿，哎~这哄孩子的长声，令人熟悉不已，含着深深的温情，而不要小栓子这些话更是体现了她生活的无奈和对孩子的依恋。 《城南旧事》中还有很多风格化的小细节，比如提水，养小鸡，唱儿歌，骆驼，卖红薯的，换东西的货郎等更是构成了电影的怀旧的景象和气氛。总而言之，影片很好地透出了那种淡淡的哀愁，沉沉的相思，不愧为中国电影史上突出的散文电影。
H. 野葡萄读后感
你听过《野葡萄》的故事吗？如果喜欢听，那就跟我走进《樱花开放的声音》这本书中的《野葡萄》的故事吧。
这个故事主要讲的是在一个偏僻的村庄，村东头有一个李妈妈。李妈妈没有儿子，只有一个女儿。这个小女孩长得像鹅毛一样白净，一对闪亮闪亮的眼睛。人们都称她；白鹅女。白鹅女长到10岁，爹娘都先后去世了。狠毒的婶娘霸占了兄嫂家，就苦待起侄女来。过了一年，婶娘生了一个像白鹅女一样俊的小女孩，只是两眼是瞎的。村里人都喊他；瞎闺女。一个秋天，婶娘在河边抓起一把沙子，揉进了白鹅女的眼睛里。白鹅女后决定去寻找野葡萄，一路上白鹅女翻山越岭，把脸和手都划出血了。终于找到了野葡萄。她把野葡萄装满一筐，给了村内磨坊的瞎老头。给了吹笛子的盲艺人和她的妹妹。在半路上她又给了一个老头儿，一位老妈妈和一位小兄弟。
在小姑娘的身上我学到了勇敢和坚强和爱心，她的爱心救助了失明的人。以后，我也要做一个勇敢、坚强、有爱心的人。
I. 收获葡萄的读后感
愤怒的葡萄读后感：
愤怒的葡萄所描的是在当时经济不景气时，中小农户在大企业财团的垄断兼并下朝不保夕，纷纷破产。成千上万的家庭顿时没了土地，到处流离失所，此时正好收到西部加利福尼亚徵工人的传单，上面的薪资也叙述得相当诱人，大家都对於这个”西部〃相当的憧憬，於是家家偕老携幼挤在一辆车中便前往”美丽的〃加利福尼亚开创另一番新天地－约德一家人便是最佳代表。汤姆（约德家中的次子）方从狱中假释，高高兴兴的回到家中却发现屋内空无一人，事后才知一切原委，於是他们便决定要到西部去重新生活，在颠簸的旅程中汤姆的爷爷和奶奶相继逝世，他们的破烂卡车也常出状况，幸亏在一次寻找服务站的过程中遇到了威尔逊夫妇，从此两家子在路上彼此照顾。终於，经过了非常艰苦崎岖的路程后，一大片果园、成行的柳树、桃树一列列整齐的排开，他们以为幸福的日子已到，孰不知还有一波波的难关即将迎面而来。
书中最令我印象深刻的人物是汤姆的母亲。在她丈夫的眼里，在他们结婚后，她的个性非常温驯，但是在一次的车子抛锚中，他毅然决然地要留下来修理车子，为的是不希望拆散全家人，这不正是和我们中国自古以来”团圆”的观念一样？最让我敬佩的莫过於在卡车穿越沙漠那一幕，奶奶因身体老迈，经不起坎坷的路途而身死异乡，而在当下汤姆的母亲因不愿影响全家人，他独自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假装发火蒙骗检查站人员，这才使全家能顺利到达目的地。就因为她把爱化成无尽的力量，才能使全家渡过一个个接踵而至的难关。这种坚毅果敢、临危不惧之精神若在现今时代，必能有一番惊人的成就，但她生不逢时，在当时经济大萧条的时代，连养家糊口都有问题了，何况是创造一番成就？这真是使我深深惋惜。
在书中最让我憎恨的莫过於包工头和果园主，他们可以为了自身的利益而不择手段，勾结警察压榨流动的农业工人，为了”钱”，什麼事都做得出来，这种行为真是让人不齿。
葡萄，曾是甜蜜和富裕的象徵，但在当时葡萄园中的廉价工人受逼迫的情形又有谁过问？於是乎，一串串美丽的葡萄成了他们愤怒的象徵；受剥削的生活成了一首首难以开口的悲歌；当时有谁会去在意这低贱的葡萄悲歌呢？