殓尸官完整版电影

Ⅰ 殓尸的大出丧

俗话说：“众生必死，死必归土，葬之以礼，祭之以礼”。古时候出殡，在下葬当天，灵车会把棺木运送到目的地，出殡队有丧主领头，边走边哭，亲友手执牵引灵车的绋走在前面，有些出殡队伍更有乐师前行引路，也有人抬着纸扎明器，沿路抛洒纸钱，称为“大出丧”。
准备工作
在殓尸之前堂官首先会把死者最喜欢的衣服也就是四季的衣裳放在最下面，为什么是四季衣裳？因为我们相信阴间的季节和阳间一样，有春夏秋冬，放置四季衣裳，是希望死者一年四季都有衣服穿，然后把死者的遗体放在衣服上，再盖上子孙被，接着是经被，最后放一张路票，表示可以正式下去地府报到。除此之外，堂官要用金银替死者巩固头的两侧，这跟棺材一定要窄的原理一样，要避免在运送途中身体挪动太多，用金银是希望死者上路时有钱用，接着堂官把死者生前喜欢的物品也就是陪葬品，放在遗体旁边，再加一块手表，如果是火葬的话这些东西都不允许带进去。
子孙被
接着就由死者的家属确认留给先人的物品是否齐全，如果没有问题，由堂官交给家属一张剪了角的子孙被和双数的纸币，这是传统仪式，子孙被是子孙送给死者的一点心意，子孙需要拿回一些好东西，所以堂官会把死者的子孙被剪角。至于双数的红包，是因为中国人相信好事成双，是希望大家都好。
担幡买水
进行仪式的时候，还会有个担幡买水。幡是用来引路的，买水是孝子尽孝道，为先人擦干净身体才上路之意。正式来说，孝子一定是长子，女儿不能担任，因为女儿结婚后已算是外姓人，如果没有长子，就有长孙来做。如果没结婚，无儿无女，可以由叔伯的儿子担任孝子。
藏寿饭
由孝子为死者藏寿饭，寿饭是由混合绿豆、红豆放进白饭里，红豆寓意大吉，绿豆寓意长寿，装好以后系好，放进棺材。
买水
买水时，堂官喊道：“请水，清净法水，日月华盖，冬藏北斗，内有三才，神水干净，浊去清来。大吉大利，百无禁忌”。然后有家属给死者洗脸，把毛巾拧干，从上到下洗三遍。
碇口
堂官交给家属金珠、银珠和碇口钱，好让死者到冥府时有零钱花。这是古时候传下来的习俗。古时有饭含，就是把珠、玉、米、贝等珍贵物品，放进死者口里，象征人虽然死了，但是在阴间依然能丰衣足食运财再接着瞻仰仪容，穿着孝服的要围绕棺木逆时针走，朋友则是顺时针走。
封棺仪式
在传统仪式中如果亲友跟先人的遗体属相冲犯，亲友的运程会受到影响，也许还会生病，可以面向门外或回避。封馆之后，家属会把遗体运到山上下葬。

Ⅱ 殓尸官工资在什么范围

1)领口粮：
凡是族人，每天可以领1升白米的口粮，粮是一月一领，即每次领3斗。米要保证是白米，如果是糙米，加领二成。每一房还可以领一个奴婢的口粮。
仆人有儿女，在范家服役15年，年龄已到50岁的，也按口领米。
范家子弟有外出做官的，不能领口粮，但如丁忧、候选在家，或者在边疆做官而将家属留在乡里的，照常支领口粮。
(2)领衣料：
每年冬天，一人领绢1匹，5～10岁的儿童领半匹。
(3)领婚姻费：
凡嫁女的领钱30贯，这个女子若第二次出嫁，再领20贯。
凡娶媳妇的领钱20贯，若第二次娶 亲就不能再领了。
(4)领丧葬费：
族人死了，按其辈分领取安葬费，尊长丧支领25贯，次长丧15贯，19岁以下卑幼丧7贯，15岁以下3贯、11岁以下2贯，7岁以下及奴婢均不能领取。
(5)领科举费：
族人取得大比资格的，可领路费10贯，第二次大比，再领5贯，若无故不赴试，已领之钱交还义庄。后因物价上涨，增加给钱数目，以使“子弟知读书”之美。另外，义庄设有义学，请本族有功名的人教育本族子弟，并给教授者束修。
(6)借住义庄房屋：
义庄设有义宅，供族人借居，若 房舍需要修理则自行设法，如果本人确实贫乏无力修缮，从义庄领钱修葺。本人有余力，在义宅地内建造房屋，听其自便。
(7)借贷：
族人一时急用，可向义庄告贷，但不得经常借，且要到时偿还。若不能归还，也不扣他的月米，以保证他的基本生活。
按照这些规定，范氏义庄中人们的生活基本需要的口粮、衣服、住房可以无偿获得，重大事项丧葬婚嫁的经费，也不用发愁就可以得到，因此说他们的基本生活费是有保障的，需要自己创收的主要是零用钱。但如果要提高生活水平，当然义庄所给予的就远远不够了。总之，范家人由于义庄的供给，不会为柴米油盐发愁，生活上过得去。
这里值得注意的是，凡是范家的族人，只要住在本乡，就有权利向义庄领取上述物资。这范庄子孙是不分贫富的，一视同仁。
而后世其他家族的义庄，只给贫穷的族人以经济资助，而不像宋代的范氏义庄发给每一个族人。
编辑本段义庄词义
第一个解释：
义庄
义庄建于嘉庆二十四年(1819年)，两年后完工。道光元年(1821)开始运作，办理赡赈业务，周济宗亲。由于制度设计得好，义庄自行运作，延续了116年。直到1937年抗战爆发，祖国大陆与台湾交通阻隔，才停止慈善工作。这期间，林氏家族已由第一代林平侯传至第四代林尔嘉。 立于道光元年(公元1821年)的《林氏义庄碑记》，碑文很长，对义庄制度有非常详细的规定。碑文首先说，林平侯愿将自己在台湾淡水的水田四十三甲八分四厘二毫(每甲约等于内地十一亩三分，合计相当于五百亩)充作本族义田。林氏子孙不得视之为祖产。为了杜绝后患，请地方官为该义田另立永泽堂作为户名，登记注册。这些义田都是上好良田，罕遭旱涝侵害，每年的收入相当稳定。扣除赋税及损耗，一般每年实收租谷一千六百石(每石120斤。古代制度，1石等于10斗，等于100升，等于1000合)。租谷在淡水变卖成银圆，每年分两次会票到内地永泽堂，再由管理人员随时买米，按月分发给族人。 义田的管理人员设2名，均举族中有德有才，或殷实可托的人士担任。一名在淡水，专管收租及汇银到内地等事宜；一名在杨厝，管买米、给米、置业等事宜。他们也有工资。义庄的账目要登载清楚，接受族人查核，监督。 根据七房桥的实际情况，他提出了一个建立“钱氏怀海义庄”的办法，来解决佃户和地主之间的矛盾。 这样的义庄制度，得到县知事的赞同。这对太平天国之后安定农村和克服农业生产的困难都有好处。 兴办义庄的办法很快传了出去。不到一年荡口也建成了黄石弄义庄和华绎之义庄。不到3年，无锡、苏州、昆山、常熟、太仓甚至崇明也都纷纷成立了义庄。义庄成了江南乡间最有力的经济组织，安定了农村，发展了农村经济，在江南兴办小学成了风尚。 宋皇祜元年（1049），江苏苏州范仲淹首创义庄。其后，江苏金坛县张氏、新淦郭氏、莆田陈氏都相继设义庄。元代设立义庄者不多。明代义庄增加，安徽、广东、广西、陕西、直隶都有设立义庄记载。至清代，设义庄者激剧增多。民间时期，义庄建置仍在扩大。
第二个解释：
义庄，是农业社会的产物，一个大民族之中，有的穷，有的富，富有的拿出钱来办义庄，
义庄之中包括学校、公田、祠堂等等设施。在历史文献上，最早有记载的义庄是北宋范仲淹
在苏州所致置，随着社会结构的改变，义庄的内容，在渐渐缩窄，到了近代，几乎只以祠堂
为主。而在城市之中，被称为义庄的场所，又另外有一个十分专门的用途：寄放棺柩。
所以，可以简单地说，义庄是存放棺材的地方。当然，棺材不会是空的，棺材中都有尸
体，大都是一时还未曾找得好地方安葬，或是死者客死他乡，家人准备运回本土去安葬，或
是穷得无以为殓，只好暂时寄放在义庄之中。也指现在的太平间。
第三个解释：
“义庄”原本是古时候的一种善举，捐赠人拿出一定的田地，其田租专用于慈善目的；而股市里的义庄却指的是“讲道义”的庄家。在钾肥认沽权证的最后一个交易日，有人事先宣称将把权证价格维持在一定高位，以让利给亏损的散户，并且真的豪放地做到这一点，该神秘人也被最早称为“义庄”。而现在，“股吧”里有慈善心肠的“义庄”越来越多，各路神兵纷纷出马，预测多只股票的涨停时间，号称“信者跟着发财”，对这样的“义”，散户们还要保持警惕。
第四个解释：
义庄是指暂时存放未安葬棺材的特定场所。
早年华人从中国内地迁移到香港，或到海外工作维持生活，都希望自己去世后能够安葬在家乡故土。在后人准备充足移送先人到下葬墓地前的一段时间，义庄就提供灵柩或骨殖暂时统一摆放的场所。当中也有特别例子，例如个别遗体未有异地家属安排后事，或亲人贫穷到无以为殓的情况，只能先移送到义庄，再作打算。
编辑本段义庄产生范氏义庄-产生原因
范氏义庄的产生根源于宋代经济、社会的重大变化，在大的时代背景下慈善组织成为一种社会需求。在宋以前，虽然贫富的差别一直明显存在，但是贫穷更多的是与个人的社会身份地位相关，“贫”与“贱”并称，“贱”必然“贫”，穷人并不构成一个具体的、对国家经济有影响的社会群体。在此之前，中国的慈善机构与西方类似，也是同宗教联系在一起，是以佛教种善可得福报的“福田思想”为基础，为了出家人、在家人的修善，不以解决因贫穷而造成的社会问题为出发点。 大约从宋代开始，贵贱与贫富脱离开来，社会摆脱了门第大族的支配和庶民专业的贵贱之分。在科举制与政权的紧密结合下，读书人居于最高贵的位置，他们不认为贫穷涉及道德问题，甚至甘心安于清贫。而在这个阶段，经济有了空前发展，社会积累了相当的财富，随之带来经济思想层面的变化，贫民作为一个阶层首次被政府所“发现”。在贫穷清楚地有别于卑贱的时候，贫民问题对宋政府来说成为一个行政问题。自11世纪开始，宋政府开始尝试制定一些长期济贫的政策。由家族或政府创立的非宗教的慈善组织开始出现。这些慈善组织与以往的宗教慈善组织有很大不同，着眼于解决实际的社会问题。范仲淹本人出身贫寒，读书时每日只能以粥果腹；富贵以后，他依然生活简朴，只有在宴请宾客时餐桌上才会出现多种肉食。贫寒的出身使范仲淹对平民比较关注，他的改革方略也包含着“厚农桑”、“减徭役”等降低社会底层贫穷程度的措施。范氏义庄是范仲淹及其后人以自身力量体恤族人，以家族纽带解决一部分人的社会福利问题的尝试。抛开巩固宗族的目的之外，是对政府济贫政策的支持。“修身、齐家、治国、平天下”是古代儒士的人生理想，家就是国，国就是家，治国以齐家为基础，范氏建立义庄不仅是对家族的保护，也是以服务社会、减轻国家负担为目的的。因此，义庄也受到了政府的欢迎、支持和保护。
范氏义庄-设立目的
范氏义庄以大量田地为财产基础建立，田地由范氏子孙有能力者捐助，所有权移交给义庄，也就是不再归任何特定人所有。这样，义庄有财产基础。义庄还有义庄管理条例和专门的管理人，独立运作，具备了财团法人的基本特征。从设立目的看，义庄的受益者是范氏族人，八百多年来，只要是居住在本乡的本族人都可以从义庄受益。义庄的救济面虽然受家族的限制，但是受益者的数量还是比较广的。而且，古代的家族范畴也远远大于现代社会的小型家庭。所以，义庄是慈善性的，即使这种慈善的范围比较有限。 以慈善为目的，建立在独立财产基础上，以财产运作来支持慈善，又具有相当的独立性，范氏义庄的这些特点表明它可以被看做一个初具雏形的基金会。
范氏义庄-运作机制
范氏义庄有着比较严密的运作机制。
义庄有严密的内部规范管理的措施。义庄设有管理人，负责经营管理。管理人有权处理义庄事务，不受他人干扰。但是，管理人以工作好坏决定领取报酬的数额。在领取报酬前，要有族人证明他工作有效。族人有权告发管理人的不公正行为，由公众作判断。由此可见，义庄有一个独立的决策机制和与之相配合的监督机制。
在财产管理方面，义庄也有一定的制度，例如:义庄以田租为财政来源，为了公正，不许族人租种义庄的田地。义庄也不买族人自有的田地。 义庄还对受益人即族人有一些监督措施，对于违法义庄规矩的人，有不同的处罚措施，比如罚款、取消获得救济资格、送官等。
编辑本段怀海义庄
怀海义庄位于新区鸿山镇七房桥村，是目前江南地区保存下来为数不多的传统民间慈善机构之一，占地面积约450平方米。“怀海义庄”起先是七房桥村族内长辈聚会的地方，后来改为义庄。乾隆在1739年下令嘉奖义庄，并颁布法令禁止转让宗族财产，义庄才得到保护与发展。其宗旨是“救灾周急、恤孤矜寡”。族内凡孤寡鳏独者均能领到义庄的钱粮，贫困学子都能在义庄的资助下上学。钱穆及其兄弟、钱伟长都是因家贫在义庄的资助下得以上学。
钱氏为无锡望族，始祖为吴越国王钱缪，因平息叛乱，唐昭宗特设铁券，“卿恕九死，子孙三死。或犯常刑，有司不得加刑。”按钱氏家谱记载，钱令希为钱缪的第36代传人。
钱氏获此铁券后，视为传家之宝。1951年，钱家后人将这件宝物交给国家，8年后，被中国历史博物馆收藏，现属国家一级文物。不过历经沧桑，铁券上的金字已剥落不少，也缺了一角。
怀海义庄为钱令希的族人所创办，已有500年历史，是目前江南地区保存下来为数不多的传统民间机构之一。现在负责人是钱煜，他是无锡市钱缪研究会理事，与钱令希为同辈兄弟。
据钱煜介绍，这里最初为七房桥村族内长辈聚会的地方，后改为义庄，高举“救灾周济、恤孤矜寡”的博爱宗旨。

Ⅲ 殓尸的百科名片

殓尸，顾名思义，人死后，装殓尸体。但是不同的地域,不同的国家,不同的地区,不同的种族,不同的民族,不同的宗教信仰,不同的政治地位和经济地位等,都有着各种不同的处理方法.就连城市和农村都不一样.不过,就大多数情况而言，就大多数情况而言,基本情况是: 1 人刚落气,就要鸣放鞭炮报丧,欢送其进入仙境;
2 将其安置于堂屋正中,着人守候.并同时进行两方面的工作,即:一方面着人传送噩耗通知亲友,另一方面进行洗浴整容和穿戴;
3 多数亲友到后,就进行装敛;
4 过去一般都要做道场(有的叫做斋),少的3天 5天 7天 ,多的要七七四十九天.然后择吉日送葬;
5 安葬好死者后,主家要宴请众亲友以做答谢相帮之情;
6 一切处理妥当后,就是守孝.时间有一周 10天 半月 一月 两月 三月 半年...不等.--这是过去的习俗.
经过丧葬改革以后,现在的葬礼就简化了许多.比如,人在医院里停止了呼吸,医生就用一块白布盖上,送到太平间,通知家属.家属要做的事就是:
1 通知亲友并联系火葬场,并运到那里:
2 火化场带为整理 穿戴 ;亲属戴白花或者孝套;
3 亲友开追悼会;
4 送入火化车间;
5 将骨灰合送殡仪馆或公墓;
6 亲友小聚,安慰家属.家属按各自的习俗守孝即可.

Ⅳ 最近日本有个电影是讲死人殓尸师的，电影名字叫什么。

叫《入殓师》，是08年奥斯卡的最佳外语片奖。导演是泷田洋二郎。

Ⅳ 武大郎死后负责殓尸的人是谁

殓尸的是何九叔。
《水浒传》有关武大郎之死，讲到武大郎死于“天色未晓”，而待“到天大明”，王婆等料理后事之人去请团头何九叔。所谓团头，相当于当地殡葬的负责人。
何九叔对西门庆与潘金莲之事早有耳闻，当日姗姗来迟。来后，西门庆先请喝酒。酒过三巡，摸出十两银行相授，何九叔并不肯收。在一眼便知晓武大郎系为人所害，何九叔为及时脱身，偷偷藏下几块中毒变色的尸骨，然后假装“中恶”，大叫一声，口吐鲜血，倒地不起，最终被人抬回家去，将他老婆吓得大哭。
后来武松知道他哥哥的死讯，第一个找到何九叔，才得知原委。

Ⅵ 宋朝验尸的叫啥呀

宋朝直接执行验尸操作的是仵作，也叫“行人”或“团头”，同行的还有“坐婆”或“稳婆”负责涉及到女性隐私方面的检测。

Ⅶ 求 柯学验尸官 百度云资源，谢谢

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Ⅷ 殓尸官电影

日本电影《入殓师》

Ⅸ 殓尸人现实有吗

你好，那个黑人反正不是正常的人类，要么是死神的代言人，要么是阴阳人，话说，阴阳人烂。。。
开玩笑的。。。呵呵这个要看自己怎么理解了，本来超自然的电影主题就已经背离了咱们常人的认知范畴，谁也没见过死神，所以这是无从查证的东东，说好听了是什么什么化身啊，某某大仙啊，说难听的那就是导演无中生有，故弄玄虚，说不定剧本都没有这么一个桥段，导演自己加上去的。
说了这么多希望对你有帮助。

Ⅹ 慈禧离世后，为何殓尸的人要往她嘴里放一颗夜明珠

因为传说在慈禧的嘴里放一颗夜明珠可以防腐，说起慈禧很多人都不陌生，而且我们都会觉得权力对她的诱惑力是非常大的，在她还在世的时候，她就掌握着清朝的全部权利，也想进了所有的荣华富贵，而且在她临死的时候都是非常的豪华的，因为她觉得如果这样，她就在死后可以继续享受他的荣华富贵。

他们认为到了阴间的第一件事情就是审判，如果在嘴里含东西的话就会少说话，少说就会少错，这样到时候判的罪就会相对而言轻一点，而且这关键的时候还可以用这些东西贿赂一下，夜明珠最后被孙殿英偷出来贿赂给了宋美龄，夜明珠最后到了宋美龄手里，是史学家都没有一异议的，但是最后宋美龄如何处置了这颗夜明珠就有非常多的版本了，其中最为流传范围广的就是宋美龄，把他卖给了美国的一个私人博物馆。