电影新愚公移山观后感写280个字

㈠ 急求愚公移山观后感100字内

愚公移山这篇文告诉了我们这个故事：愚公要把阻碍他去路的一座大山移开，动员了全家人，用了许多年的时间，坚持不懈，最终把大山移开了。体现了人类战胜自然的伟大精神！
在日常学习生活中，我们要有愚公移山的这种精神，坚持不懈，努力学习，不怕困难，最后一定会成功的！

㈡ 愚公移山读后感。初3作文！急需！！！

读《愚公移山》有感 愚公移山》（兰化三中初二二班 孙银海） 小时侯，听过大人讲《愚公移山》的故事。上了初中，在语文课 头上又听老师细致的讲解了《愚公移山》 。记得当时很不理解老愚公 的所作所为，还和父母进行辩论，固执地认为老愚公率领子孙“叩石 垦壤”太愚蠢了。 上了初二，还像初一那样“玩着学” ，结果名次一落千丈，痛定 思痛，我又读了《愚公移山》 。 老愚公心无杂念，决心以自己的艰苦劳动改变现状，搬走两座大 山，那是何等艰难！可老愚公却坚信一定可以完成。精诚所致，终于 将“太行” “王屋”二山移走。由此，我深感到，老愚公搬走的不仅 是山，更重要的是，他有“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。 如果老愚公怕费劲儿，图省事，安于现状，完全可以搬到山前去 住，不用“出入之迂也” ，也不会被看成“愚蠢” 。可他却坚持不懈， 虽然头发都白了，干活不得力了，可他还是去挖山，调动他的子孙， 直到将山移走，才停下来。与老愚公相比，我就失败在梦想不发费力 气，不必刻苦学习，就可以取得好成绩；就在于没有内心深处认识到 学习中的困难就像“太行” “王屋”两座大山，使人“出入之迂也” 。 学习就像搬走大山，本身就是苦差事，需要勤奋，刻苦，认真，努力， 一步一个脚印，踏踏实实走下去。就像“空中楼阁”的故事一样，光 建第三层根本不行，需要坚固的地基。学习是一环套一环的，就像九 连环，环环相连，解开了一个，就可以解开下一个。这次失败，就因 为潜意识中不自觉的企图绕开困难，不是对自己的不负责吗？ 我还深深认识到，小到一个人，大到一个民族， “愚公精神”至 今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，只会在强烈竞争中被淘 汰出局，不会胜利，事业更不会发展。 由此看来， “愚公精神”不仅没有过时，相反，它正激励我们克 服困难，争取胜利。 

毛泽东“老三篇”读后感 “老三篇”为毛泽东同志的著作《愚公移山》《为人民服务》和《纪念白求恩》 、 。这三 篇著作包含着毛泽东同志及我党最简明最基本的思想， 它的指导意义及鼓舞振奋人心的作用 至今不容忽视的。 国庆节来临之际，让我回想起中国的历史，中国的领袖人物——毛泽东。今天我重温了 “老三篇” ，让我懂得无论在生活中还是在工作中都要牢记“老三篇”的精神。 《愚公移山》 通过古代中国的寓言故事告诉我们不畏惧困难的革命乐观主义精神和朴素 的艰苦奋斗的精神， 以毛泽东为代表的共产党人正是弘扬了这种浩然之气， 在建设新中国的 征途上才为我们树立了艰苦奋斗、自力更生的典范。 愚公移山贵在精神，愚公觉得两座山挡住了道路，为了方便大众，他信念坚定，迎难而 上，移山开道，后来感动了神灵，搬走大山，如果愚公当时空有坚定的信念，没有恒心和毅 力，那么移山就是空谈。 我们平时的生活中，做事不仅要有坚定的信念，更要有的是付出行动，坚持不懈，百日 如一日地去做。 迎难而上， 困难便会迎刃而解， 有的人习惯在温室里成长， 满足于优越条件， 只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重担压肩，在通往理想与成功的道路跋涉的确是痛苦 的，需要付出艰辛的劳动。不怕苦，苦一时；害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕 累的精神扫清了道路。如果我们每个人都怕困难，那么困难将会越积越多，难以解决，就像 小洞不补，大洞难补的道理。 《为人民服务》指明了我们的党，我们的国家一切的工作是为人民群众服务的，多少年 来我们的党员和领导干部把人民群众视为衣食父母， 正是在这种思想指导下， 我们才取得了 革命和建设的一个又一个的胜利。 为人民服务应牢记在每个党员和领导干部的心中， 人民群 众才是真正的英雄。如果忘了全心全意为人民服务这一宗旨，就丧失了根基，什么事都干不 成。 时代变了，任务变了，工作重点转移了，我们党全心全意为人民服务、为人民谋利的宗 旨没有变，共产党人的崇高信仰没有变，也不应该变，不可能变。 “三个互相” （互相关心， 互相爱护，互相帮助）更应该牢记心间。 《纪念百求恩》对共产党人提出的最高要求，教导我们如何做人，是做一个高尚的人， 一个纯粹的人，一个有道理的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，还是做 一个对人民“冷冷清清、漠不关心、麻木不仁”的人。 重温“老三篇” ，首先给我的一个强烈的感受，就是“三个代表”重要思想与“老三篇” 的基本思想是完全一致的。 “三个代表”的本质是立党为公，执政为民，而“老三篇”的基 本思想， 就是完全砌底为人民服务。 作为新一代的年轻人， 我们都要继承老一辈的光荣传统， 发扬光大。 “老三篇”奏响的是一曲气壮山河、响砌云霄的共产党人的正气歌。重温“老三篇” ， 对于反腐倡廉，对于我们经受长期执政和改革开放的两大考验，有特殊重要的现实意义；对 于企业，对于我们的工作与生活来说都以 “老三篇”的精神来做人做事，我们将创建更美 好的广西信发。 再学毛泽东同志的《为人民服务》心得体会 《为人民服务》对我来说，是最熟悉的毛泽东思想的经典著作之一。当年作为“老三篇”的 《为人民服务》《纪念白求恩》《愚公移山》是人人熟记于心的名篇。今天，在保持共产党 、 、 员先进性教育活动中，重学这篇名著，有许多新的体会。 《为人民服务》作为追悼会上的一篇讲演稿，深入浅出，通俗易懂，其寥寥数百字，折 射出博大精深的毛泽东思想体系中许多重要的思想和理论。 一是开篇见主题。 “我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍。 我们这个队伍完全是为着解放人民的， 是彻底地为人民的利益工作的。 张思德同志就是我们 这个队伍中的一个同志。 ”即全心全意为人民服务，是中国共产党和革命军队的根本宗旨, 张思德同志就是共产党人——一个普通的中国共产党员努力实践为人民服务的典范之一。 二是讲要树立正确的人生观、价值观。 “人总是要死的，但死的意义有不同。 ”或重于 泰山，或轻于鸿毛。 “为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫 人民的人去死， 就比鸿毛还轻。 张思德同志是为人民利益而死的， 它的死是比泰山还要重的。 ” “要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的，但是我们想到人民的利益，想到大多数人民 的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。 ”推而论之，所有为人民的事业献身，为人民利 益而死的人，都死得其所，重于泰山。像雷峰、孔繁森、任常霞、牛玉儒等多是为人。生死 观是人生观、价值观的核心内容。人的价值观应该是怎样的呢？大科学家爱因斯坦说： “一 个人对社会的价值首先取决于它的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用” “一个 人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么大” 。前苏联文学名著《钢铁是怎样 炼成的》的作者奥斯特罗夫斯基的名言： “人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的 一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为生活庸俗而羞愧； 临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解 放全人类而斗争。 ”还有雷锋同志的名言： “自己活着，就是为了使别人过得更美好。“我要 ” 把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。 这些作为为共产主义事业而奋斗的革命者 ” 人生观、价值观集中反映的话语，都曾经深深地感动和激励了我们。前几天我们组织观看的 革命传统教育电影片 《张思德同志》 中的主人张思德以及千千万万为党和人民的事业献身的 先驱，都是树立了正确人生观、价值观的楷模。 三是倡导批评与自我批评的作风。 “因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺 点，就不怕别人批评指出， 不管是什么人， 谁向我们指出都行。 只要你说得对， 我们就改正， 你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 ”作为任何一个政党或组织，只要为了大多数 人的利益坚持真理，改正错误，就一定能够从小到大，从弱到强，发展壮大起来，其所从事 的事业就必将兴旺起来。 这不但体现了共产党人能够也应该海纳百川的胸怀和气魄， 也是中 国共产党克敌制胜的法宝。做事如此，做人也应如此。 四是教导我们要用唯物辩证法的思想方法正确面对和处理工作、生活中的困难和问 题。 “我们的同志，在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 ”这是告 诉我们，要学会客观、全面地认识事物，善于发现其内在的相互关系，以一种积极向上的态 度寻求解决问题和困难的办法，促进矛盾向有利的方面转化，而不要一叶障目，见难则退。 具体到每个人的人生旅程中，在每项事业的发展历程中，矛盾普遍存在，问题会层出不穷， 困难会无处不在，无法回避，更不可能永远躲避，只有积极面对，奋发向上，才会使自己不 断成熟起来，能力越来越强，水平越来越高；事业才能越做越大，越做越好。借用他人一句 话：世界本因矛盾起，敢于正视愁自消。 五是告诉我们在为人民服务的实践中要发扬集体主义精神，有好的工作方法。 “我们 的干部要关心每一个战士” ，这是领导科学的的重要组成部分。是指领导要关心、爱护下级， 思想上应该多沟通，工作中应该多支持，生活上应该多帮助， 创造一个良好的工作氛围。 “一切革命队伍中的人都要互相关心、互相爱护、互相帮助。 ”作为根本利益一致， 奋斗目标相同的集体，必须致力于培养集体主义思想，只有这样，一个集体才能发挥出更大 潜力，有凝聚力、战斗力。 为人民服务是中国共产党的建党宗旨，是党的本质所在。坚持全心全意为人民服务， 是党的生命力所在。领导建设有中国特色的社会主义、实践“三个代表”重要思想、落实以 人为本的科学发展观， 都是具有时代特征的为人民服务宗旨的坚持和体现。 如何在党校教学 中工作实践中落实好为人民服务，作为共产党员，就是要始终牢记宗旨，把为人民服务融入 到思想中，落实到行动上，扎扎实实做好本职工作。 近日，重温 1945 年 6 月 11 日毛泽东同志在中共七大闭幕式上的讲话《愚公移山》 ，再一次被 这篇文章的精辟见解所感染。 愚公移山是《列子·汤问》中讲的一个寓言故事。这则寓言故事流传了几千年，?愚公的精神 也激励着一代又一代奋发向上的炎黄子孙，我也不止一次地被愚公契而不舍的精神所感动。 愚公移山的故事，突出地强调的一个基本精神就是：我们的事业是正义的，但前进的道路上 是有困难的，要充满信心，万众一心，去战胜困难，赢得胜利。认识这点，对我们做好平时的工 作大有好处。移山一事，并非愚公一人的功绩。首先，?移山前的谋划:?“聚室而谋”?后，?立即得 到?“杂然相许”，?并且?杂曰:?“投诸渤海之尾”。可见，?愚公开始只是考虑到?“指通豫南、达于 汉阴”的好处，提出移山的设想，而集体智慧的结晶则解决了?“焉置土石”?的问题。其次，?移山 中的成员:?从愚公家中能?“荷担者三夫”，?到邻人孀妻之遗男，都为移山不遗余力。正如愚公所 言，是“吾与汝毕力平险”。而愚公已年近九十，充其量也只能是个?策划者和组织者?。再者，移 山后的结果:?操蛇之神?“惧其不已”。其实是惧愚公没有穷尽的子子孙孙，而?“帝感其诚”，其实 也是被愚公一行人的努力所感动，才命夸娥氏二子背走这两座山的。因此，我们既要认识到愚公 的可贵之处，更要领悟到?“众人拾柴火焰高”的道理。我们在褒扬愚公精神的同时，也不要忽视 了集体的智慧和力量，?应两者并举，携手同进，共创美好未来。 《愚公移山》是在抗日战争即将夺取最后胜利、中华民族面临着何去何从的关头发表的。从 此， 愚公精神成为中国共产党团结带领全国各族人民战胜一切艰难险阻、 从胜利走向胜利的强大 精神动力。 《愚公移山》 中流传最广的名言就是： “下定决心， 不怕牺牲， 排除万难， 去争取胜利。 ” 这句话已经成为我们做好各项工作的座右铭。 愚公精神集中而形象地展示了我们党吃苦在前， 冲 锋在前，坚韧不拔，开拓进取的优良传统，也展示了中华民族勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗的 伟大民族精神。愚公精神也体现在自然王国， 《人与自然》中有这样一个故事：蚂蚁，也许是动 物王国中最讲究集体协作的群体了。非洲蚂蚁在前进途中，倘若遇到一根刚燃过的木棒，一定会 义无反顾、 前赴后继地爬上去， 直到其它的蚂蚁能畅通无阻为止。 这种抗争意识， 这种协作精神， 与愚公他们相比，也毫不逊色。众人划桨开大船，无论革命的成功或某项事业的完成，其中固然 离不开某些个人的努力，但又离开众人的齐心协力？ 60 年代的雷锋是全国人民学习的楷模，雷 锋的旗帜在今天仍然闪耀着时代的光芒。 可我们进行社会主义建设， 只有一个雷锋是远远不够的， 试想一下，我们的飞天工程，只有一个“航天英雄”杨利伟够吗？事实证明，只有全体航天工作者 的共同努力和国家的支持，才能最终成为我们民族的骄傲。 毛泽东同志还在《愚公移山》中指出，“我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建 立起一个信心，即革命一定要胜利。” 当今我们就是要像当年宣传七大路线那样，宣传好“三个 代表”重要思想，充分认识到全面建设小康社会进程中所面临的机遇和挑战，包括已经遇到和可 能遇到的困难和风险，要有居安思危的忧患意识，要有知难而上的开拓进取精神，更加坚定中国 特色社会主义一定会成功，中国的社会主义现代化一定会实现的坚定信念和信心。信仰正确、信 念坚定、 信心充足是保证成功的根本条件。 大家知道前苏联、 东欧的社会主义运动遭受严重挫折， 根本问题就是信仰出了问题。 在《愚公移山》中，不仅强调党员、干部要有愚公“挖山不止”的精神，还要做“感动”上帝即 感动人民群众的工作， 使全党和全国人民都能建立起必胜的信心， 并赋予这个寓言故事以新的内 涵和时代精神。 不断挖掘创新愚公移山精神的科学内涵与时代价值， 探索弘扬愚公移山精神的途 径，对于落实科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，具有重要的现实意义。

㈢ 作文新愚公移山

作文 新愚公移山
“听起来是奇闻，讲起来是笑谈……”这是谁伴着皎洁的月光唱着小曲？瞧，一个好奇怪的人，身着古装，白发如银，那是谁？愚公！由于现代科技发展太快了，千百年前的愚公来到了现代，虽说是现代人了，可他那时的劲还是有的，什么劲？往下看吧！自打愚公带着家人到了现代，发现人类进步太快，自己无法适应新环境。便进入了老年人课堂，每日早出晚归勤奋学习，可是老年课堂注重英语，愚公学白话文都那么吃力，怎么办呀？他苦思冥想，终于决定用新发明的高科技产品“永不忘”芯片植入大脑。第二天，愚公一路哼着小曲兴冲冲地上课去了，课堂上，八十岁的老师向九十岁的愚公提出了一个问题：“How are you？”(你好吗？)由于愚公刚植入芯片，许多句型争先恐后地要来回答，搞的愚公像热锅上的蚂蚁，急急忙忙地说了一句：“Good bye！”(再见！)在场的所有老人笑得前仰后合，愚公很没面子。那一天，愚公闷闷不乐。回到家，他把情况给老伴一说，老伴劝他道：“老愚啊，算了吧，这么大年纪了。你过去背山，那是为了行走方便，咱们现在生活好了，有车了，有房子了，也有钱了，学啥呀，不就是哈啰(Hello你好)吗，咱不学照样过日子，那街上卖菜的又不是老外，学那玩意儿累不累？”几句话说得愚公的心有点动摇了。晚上，愚公做了一个梦：西方的上帝和玉皇大帝是多年的近邻，一日上帝来访玉皇大帝的殿堂，但语言不通，必定要找一个翻译，众神推荐愚公做这一神圣的职业，可是上帝说的话愚公一句也没听懂，上帝恼火地离开了。愚公被惊醒了，他半夜起床，跑到书房冲了一杯咖啡，准备把英语这座大山连根拔起，但是现在已经是深夜两点半了，时间一分一秒地溜走。“I like English.”(我喜欢英语)“What do you like？”(你喜欢什么)。他先归句型后归单词，他的大脑仿佛是一本几万页的大辞典，先归“A”打头的单词，再归“B”字打头的单词，以此类推。深夜三点半，这声音依旧回荡在书房中。一夜之间，愚公把芯片中所有的句型归整的井井有条。清晨，愚公的老伴发现愚公睡在了书房中，便问是怎么回事，愚公睡意正浓，无心应答。不一会儿，又猛坐起开始背句型：“What is your name？”(你叫什么名字)，“My name is Yu Gong.”(我的名字叫愚公)。他十分担心句型会再一次乱如麻，他就这样自问自答。如果，你看到愚公的双眼，你也许会笑出声来：眼圈黑的像熊猫。吃过早点，愚公又去学习了。这一天，老师问了一个问题：“What do you like？”(你喜欢什么)。“I like English.”(我喜欢英语)。愚公立即对答如流。赢得了全班老人的掌声。愚公回到家收到了一封玉皇大帝亲手书写的邀请函。原来上帝真的来访问玉皇大帝了。愚公毫不退缩，昂首挺胸，神气地走上天庭，给上帝翻译的一字不差，得到了上帝的好评。愚公再一次成功地搬倒了一座大山。次日头条新闻：愚公给上帝做翻译……

㈣ 愚公移山辩论赛观后感300字

《愚公移山》是我们耳熟能详的故事。愚公凭借勇往直前的毅力和坚定不移的目标,最终带领子孙后代搬走了阻碍道路的两座大山。也许我们会为愚公这种坚持不懈的精神鼓掌,然而在现实生活中,这算得上“智慧”吗?
是的,成功少不了坚持。拥有坚持,在遇到困难的时候心中仍然一片光明,坚持可以把一切罪恶变成美好的职业。你若在遇到困难的时候轻易放弃,就可能会与成功失之交臂;你若坚持,却可以换来意想不到的幸福。正如愚公一样,如果没有烈火不可摧的坚持,怎能取得向往已久的成功?但是,这个故事就是不容置疑的吗?想要搬走两座顶天立地、巍峨雄壮的大山谈何容易?即使完成了这个“惊天地泣鬼神”的壮举,也危害了自然界的正常运转,使所有飞禽走兽无处安家,甚至破坏了山上的参天古树和遍地的鲜花绿草。相比来说,愚公可以搬家,也可以在荒山野岭种植瓜果蔬菜,开发田地,自种自吃,何乐而不为呢?
在现实生活中,如果明知道一件事有更简单的解法,却偏要朝着不可能完成的目标持之以恒,这才是真正的“愚公”。我曾经在报纸上读到过这么一个经典的故事:高中化学课上,老师拿出分别装在两个容器里的糖和盐对学生们说:“同学们,你们有什么办法可以分辨出哪个是糖,哪个是盐呢?”同学们个个绞尽脑汁、苦思冥想。有的同学说:“把它们搁置在蚂蚁群里,爬满蚂蚁的是糖,无人问津的是盐。”有的同学说:“把手指割破,分别把两种物体洒在伤口上,疼痛的是盐,没有感觉的是糖。”„„其实,答案很简单,用嘴尝一尝不就知道了吗?这并不可笑,这些同学和愚公一样,只想着找出更符合科学实际,更加深奥可信的解法,却曲解了老师的用意,忘记了最简单的方法。

㈤ 写一篇七十字左右愚公移山的读后感英语作文带翻译

首先简要叙述原文内容，对所读的故事做一个简要的概述。写作部分主要是为写自己的感想做一个前期铺垫。正文：

Today, I read the idiom "Yugong moves mountains". This story tells the story of an old man named Yugong who was nearly 90 years old in ancient times. Because there were two mountains at the door of his home, it was very inconvenient for his family to get in and out.

今天，我读了《愚公移山》这个成语故事。这个故事讲了古代一位年近九十名叫愚公的老人，因为家门口有两座大山挡着，令一家人出入很不方便。

So Yu Gong mobilized his family to remove the two mountains. In this way, Yu Gong and his sons and grandsons began to dig the mountain diligently. There was an old man named Zhisou who laughed at Yugong for being too stupid and thought that it was impossible to level the two mountains with his age and strength.

于是，愚公动员全家人要把这两座大山搬掉。就这样，愚公和他的子孙勤勤恳恳地开始挖山。有个叫智叟的老头却嘲笑愚公太傻，认为凭愚公的年纪和力气是不可能挖平两座大山的。

But Yu Gong said, "when I die, I still have a son. When my son dies, I still have a grandson. There is no end to the generations. The mountain will not grow high. Are you afraid that you can't remove it?" Later, Yugong's sincerity and spirit moved the emperor, who sent two immortals to carry the two mountains. Yugong's wish finally came true.

愚公却说：“我死了，还有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽，山又不会长高，还怕搬不掉吗？”后来，愚公的诚意和精神感动了天帝，天帝派了两个神仙背走了那两座大山。愚公的愿望终于实现了。

After reading this story, I learned that when I do anything, I must be persistent. I can't give up halfway. When I think about my study, I sometimes encounter problems that I can't do, so I don't want to do them. I just choose the problems that I can do. It's wrong to flinch when you encounter difficulties. Just like Yu Gong, you should not be afraid of difficulties, go forward bravely, and strive to overcome all kinds of difficulties in your study and life.

读了这个故事，让我懂得了在做任何事情时都要有恒心，做事不能半途而废，想想我自己在学习上有时遇到不会做的难题就不想做了，只挑自己会做的题目做。遇到难题就退缩，这样是不对的，要像愚公一样，不怕困难，勇往直前，努力战胜学习和生活中遇到的各种困难。

㈥ 愚公移山新解300字随笔

自盘古开天地，地球便山阻水塞，到处坑坑洼洼，时太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年仅十九（注：《列子·汤问篇》中记载年且九十，实乃误传，特此更正。）面山而居，出入不便，开门见山，时天降大雨便水没床延。时愚公年轻气盛，家中排行老大，人称大愚，对于自己的出生十分的不满，常对天长啸：“即生亮，何生愚！”某日，大愚突发奇想，随引出一大段传奇故事......
第一章 移山开渠，惊动天宫
话说这天大愚早起，开门后又一声长叹：“即生亮......嗯？！”回过头来冲家中叫道：“老婆！集你我的力量，摆平此两座大山如何？”
“你扑街啊！就凭你的力量也不能掳平隔壁王二的头上毛发，更何况是太行和王屋两座大山，真是的。”愚妻没好气的说道，一盆洗脸水顺手泼向山脚，也该着大愚发迹，下决心移山，那愚妻大字不识，更不懂物理学水往低处流的道理，那一盆水随山势全流到了大愚脚上：“靠！你好大的脸面啊，一盆水居然能没我膝盖？看我不摆平这两座山！！”
大愚操起门后的大棒，帅小弟两三人，俄虎般地扑向太行，当头就是一棒：“看我不摆平了你！看我不......”
那太行山的山神正架着二郎腿唱弥弥之音，突听外面乒乒乓乓，忙起身来探个究竟，一听是大愚要移山，也没弄清楚多少人马，什么工具，就一溜烟飞上天庭报告玉帝去了。
“报、报、报、报告我帝。”山神神色惶恐，结结巴巴说道。
“什么我弟你弟，谁是你弟？！”玉帝这两天正被一件事情纠缠，（究竟何事，后文自有交待）心情极其差劲，两眼空洞地望着远方，口中如同喃喃自语。
“啊是，报告玉帝，那大愚口出狂言， 说要搬起太行和王屋填海。”
“不会吧！一个凡夫俗子哪来这么大力气？”玉帝一脸的疑惑。
“他是没这么大力量，可他打下来的山石都让精卫给叼去填海了。”也许是山神练唱时间过久，说话的分贝实在是高，尖尖的声音弄的玉帝更加心烦。
“嗯，小黑，”玉帝看了看左右，用手一指太白金星（当时的太白金星由于脸黑，被称小黑星）说道：“你有天庭黑诸葛之美名，烦你与太行山神一同下界，调验一下，顺便处理了这事，不过要以教育说服为主哦。”

㈦ 愚公移山的读后感怎样写

《愚公移山》读后感
今天我们又学习了《愚公移山》，和上次不同的是，通过这次的学习，让我对愚公的“愚”有了新的看法。
这个故事主要讲了一个名叫愚公的老人克服了重重的阻碍，坚持不懈的想要移走大山，最终感动天帝，并帮他移走大山的故事。这个故事体现出愚公在遇到困难时，不逃避不退缩，勇敢去面对，锲而不舍，坚定执着，永不言弃的精神。故事中的他经历了妻子的劝阻、智叟的嘲笑，依然始终如一的坚持下去。以前读时我对愚公的做法感到非常不解，在我看来，与其把那座不可能移走的大山移走，还不如在有生之年搬到一个开阔的地带。
今天再读愚公，却好似悟到了愚公此番做法的其中深意。不知不觉，我想到了自己。舞蹈课上，一组高难度的动作难倒了我，虽然老师悉心帮助，可我还是做不到位，看到同学们都顺利的完成了动作，心中很不是滋味。自己明明很努力了，可就是达不到想要的效果。身上已经汗流浃背，四肢也因为反复练习，已经累到有气无力，心中也想到了放弃。下课了，我回到了家中，那个动作还在脑海中反复回放，同时也想起了一句话：百家笔记网改变不了世界，就改变自己吧，于是，我又练习了起来，终于我克服了困难，完成了那个动作。
仔细想想，愚公并不是真的“傻”，他只是朝着目标不放弃，克服困难，坚持努力，或许绕开困难，确实可以省下很多力气，可是那样就永远不会知道自己可以做到，就永远不能实现自己的目标，只有移走像困难一样的大山，前面才是一片开阔的平地。
看来，我们有时面对困难时，自作聪明的以为是捷径可能并不是正确的路，而在我们看来那些愚钝的做法，也许才是明智的选择。再次读来，解开了我心中一直以来的疑惑，不仅仅是对“愚公精神”的感动和敬佩，还深深感悟到，愚公不“愚”，“愚”中更有大智慧。

㈧ 读愚公移山有感600字

[愚公移山读后感600字]愚公移山读后感600字有一个古老的传说，铭刻在世世代代的信仰之中，被华夏儿女乐此不疲地传诵，筑起了无数人孩提时对神幻的向往，融入了岁月沧桑之后的深思熟虑，愚公移山读后感600字。
“愚公移山”，大智若愚;河曲智叟，大愚若智。在太行王屋面前，嗤笑讥讽，尽烟消云散于他的一声长叹之中。
自开天辟地之时，太行王屋二山就坚持着他们亘古不变的傲气，阳光的刺痛，黑风的叫嚣，经千万年的沉淀成那俨然肃穆，返朴归真的灰色的山石。
荡涤后的冷漠和孤寂，毫不客气地将黑暗和纡徐推给山那头的愚公的祖宗，压住了他们祖祖辈辈的野心和好战的本性。
平静了几千年，所有人都丢弃了对那个陌生世界的妄想，没有奢望的安静朝拜着面前的两座大山。
突然一天，愚公站起来了，挺着年近九旬的腰板。
他要移山。
移山?这远比他每天的出入迂回要艰难。高耸入云的太行王屋，其盛气凌人只是岂肯屈服于笨拙的斧锤之下?人生的八十余个春秋都被戏弄于他们的蔑视里，又何必大动干戈，以杯水车薪的资本来挑战这莽莽大山呢?知足则是福。
然而愚公想不通，他不甘把自己与生俱来的勇气乖乖交给随遇而安的苟且手上，他要证明人定胜天。
一锤一敲，挥汗如雨的拼搏，山的气势却毫无动摇，一年的往返，只想将自己的梦想一点一点地堆积于那渤海之边。日复一日，继而年复一年，山依旧面无表情的矗立在天的前面，他依旧是如此顽固，毫无遮掩的山石紧紧包裹着他的脆弱。
或许，他拥有的只有阳光敲击下宠辱不惊的坚强。
烈日的炙热和讽刺，似乎是天帝在讥笑他的自讨苦吃，智叟的冷言冷语，不允许争论的否决了他的狂妄。
可愚公还是争了，他毫不承认自己正在为一个不切实际的梦浪费生命，因为她从没有怀疑过这些艰辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔过，是否会冲刷掉石头那顽固的外壳，粉碎他的残忍，刺痛他的记忆。他坚信，一切都是值得的，这是个终会胜利的梦。
愚笨的愚公从没说过什么真理，可这一开口却让他赢来了彪炳千秋的赞叹，永世不朽的流传。“我死了还有儿子，字字孙孙，世世代代，永不会死，山，怎么会移不完呢?
智叟哑然，原来他只是这项大工程里的一个小小的角色。
人们终于明白，原来愚公是没有野心的，他用自己的晚年安宁来换取的是一个他永远无缘看到的世界，他的妄想，只是想让后人走上宽广的大道来怀想曾经的王屋太行，曾经有这么一个移山的愚公。
上帝命夸娥氏二此文来源于第1文秘网背负着两座山圆了愚公的梦。他眼睁睁的看到了北山阻隔了千万年的柔和的阳光，跳跃着拥抱着这块北山压抑了太久的土地。一片开阔。原来山的那头有温润的泥土，有风中摇曳的安谧的小麦，荡着灿烂的满足。
原来世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。山太高了，于是使它不近人情。
故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。但我们始终相信这个结局是真实的，完美的。愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天，成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神，那是我们成为万物之灵长的资本。【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键，读后感《愚公移山读后感600字》。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为\"观点句\"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视\"读\"
在\"读\"与\"感\"的关系中，\"读\"是\"感\"的前提，基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果。必须先\"读\"而后\"感\"，不\"读\"则无\"感\"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\"铁饭碗\"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写\"读后感\"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\"观后感\"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。