看电影八子观后感50字

❶ 芈月传的读后感

改变命运开始是芈月开始进入秦宫开始，虽曲折但终成秦王的芈八子。秦王死后，芈月被迫离国，经漫长岁月她的儿子赢稷登基为王。回看芈月这一生，她遇到三个极为重要的男人，黄歇、义渠王、秦王。黄歇与她青梅竹马，极为懂她，给予过芈月纯真的爱却是小家子稳定的情怀；秦王待她如父如兄，教会她拥有野心和抱负，这也是芈月踏上执政之路的开端，可见伴与君王左右讨论家国大事，整理奏章并非所谓单单的陪伴；义渠王是替她打下秦国天下的重大支柱，最后芈月也嫁于他。
成为太后，将江山社稷稳定并壮大起来的芈月，这一路走来身边的人辅助和忠诚都离不开。她的身边有一直不离不弃的葵姑，三个替她打下江山的弟弟，足智多谋的张子，关心她的黄歇，待她好的赢夫人和庸芮以及身旁忠心耿耿的奴仆·····这一切都是芈月得以成功的重要因素，最重要的是芈月自己拥有的才华和野心及自己的做事做人的手段。
人们常说，台上戏台下人看。人生何尝也不是一场戏，所谓戏如人生，一部剧下来，我们也花费时间和精力去看，既然如此，有所收获也不算辜负所花费的时间。我们可以学到为人处事的道理，做人做事的圆滑和认识到人际关系的重要性，所谓的成长，有意识的随时随地学习，也算一种收获。

❷ 《老海棠树》读后感怎么写

描写思路：首先写《老海棠树》是一部什么文章，然后写《老海棠树》的具体内容，最后写《老海棠树》对自己的感想。

《老海棠树》是史铁生先生的一部小说，《老海棠树》使我第一次认识史铁生先生。《老海棠树》使我真切的感觉到了奶奶如海棠般的刚毅的品质。奶奶被以经济目的“嫁”到老史家，“少奶奶”的头衔，“丫鬟”的待遇，刚刚挣脱“地主家的虐打”，却又在文革中。接受“地主的剥削”的恶名，窘困潦倒不过如此了。

但奶奶是不屈精神的领袖，在艰难忍受精神的摧残时，奶奶毅然决然的选择了“赎罪”，并洋洋得意于自己的“觉悟”。不禁让我替奶奶心痛，却又为奶奶自豪。

在《老海棠树》中，我收获最大的，是“细节描写”的写作方法。“我”的小伙伴“八子”，是作者的好哥们，正是天真单纯的年纪，因为上次因害怕而孤立了八子，所以担心害怕，八字会不和“我”玩了，所以几分钟的路程，竟花去了大量的篇幅去描绘。写风景，写心理，写思维，写环境。仿佛去找八子的人就是我，就是我的平凡朴实情感的交代。

❸ 大秦帝国之纵横的观后感。我知道没有演完，但只要关于里面内容的观后感都行。拜托了>﹏<>﹏<>﹏<

战国一隅，上善伐交

超越第一部裂变，少了拖沓少了叽歪的虚构情史，台词精雕细琢煞费苦心，情节到目前为止算是紧凑流畅水分极少。
变法以后的秦国处于过度期，还没有强大到招呼也不打就灭了你国家的程度，所以此时只能上善伐交，外交与战争轮番上演，终于走到了“诸国先卑秦后惧秦”的一步，合纵连横的外交谋略放到今天也十分适用，真真佩服那时的众多子们。兵家法家儒家道家的许多经典论著都是很多人现在都研究不尽的，这种圣贤井喷的时代在中国历史上空前绝后。
吕秀才终于成了子们的其中之一。喻恩泰的口舌辩士张仪真是绝了，平日柔弱谦和，到关键时刻却有摆布诸侯的爆发力，特别是第十集在惠子面前一番强势霸道的叱责由弱渐强酣畅淋漓，忍不住来回看几遍。至于苏秦张仪中为什么没苏秦就不多说了，他们其实不是同一时代的。司马迁再伟大也有弄错年份的时候，不过也难怪，他参考的《战国策》原本就错了，于是就这样弄丢了一位子：犀首公孙衍，可能小说（其实这书作者是谁都不甚了了，反正就跟当年明月一样就是一某个朝代的死忠粉丝）中就已经大大丰富了他的戏份，这位才是当时与张仪旗鼓相当的对手，两人很有意思，历史上，公孙衍本来是秦国大良造，而张仪相魏国，结果不知怎地交叉换位，这种事也只有在春秋战国才可能发生，那时百家争鸣，儒家只不过是一个比较大的流派，市场份额不算独大，所以哪有什么忠君爱国的教条，爱我之才用我之才者才是我的君我的国。如果彼时有叛国罪这一条，恐怕那些子们都死干净咯。

提到荧屏上的君王，人们脑子里都是国强宝国道明，好像非得那样高大全才算演的好。这位秦惠文王耳目一新，很多人拿他和前一代的侯勇比，多此一举，富大龙没必要向劳模一样的秦孝公看齐，他演出的是自己的特色，虽有那么一点舞台剧架势也不妨他骨子里透出的王者气度，书中所谓深沉内敛，他表现得并不十分准确，却也有几分味道，观者也不需太苛责，比起黄教主当年那位垃圾剧里的汉武强上万倍。不知道从什么时候起一提到那些明君帝王，往往是光芒万丈完美无缺，就算做错什么事都是有苦衷的肚子里和着金灿灿帝王泪的，歌词还要唱“真的还想再活500年”（参看康熙王朝）“
你燃烧自己温暖大地任自己成为灰烬”（参看汉武大帝），不遗余力得歌颂王权，太过了，在我看来“黎民百姓长久功名利禄短暂”（参看90年代东周列国春秋篇）才道出了真理，虽然这部纵横还是偏颇了很多，但多少恢复了些当年历史剧制作严谨的风气。

非议多的还有后宫戏，个人觉得恰到好处（实在是被其他剧摧残的要求降低了），礼乐崩坏之后儒家礼仪王道之前确实人伦混乱，父占儿媳，君淫臣妻，口味重得连莎翁都要厥倒。鼎鼎大名的宣太后芈八子，堪称战国第一豪放女，史载她曾说过：“我服侍惠王的时候，惠王把大腿压在我身上，我感到很累，有点吃不消。但当他把整个身子都压在我身上时，我反而不感觉吃力了。。。”
说得那么直白，现代人听了都要脸红，她以床上功夫摆平义渠，诱杀义渠王于甘泉宫，搞定秦国大患，另外还不忘牢牢捏住自己的儿子赢稷，把持朝政长达41年，真是个厉害的女人，如此精彩的人生，在惜字如金的史料记载之外留给后人巨大的浮想空间，而剧中虚构的部分总是点到即止，没有脱离正史主线，至少没臆造个什么墨家杀手之类的（第一部这里太莫名其妙了），拍得并不为过。
看完了，剧情基本没有失控，赵雍终于成年，胖墩墩的，戴了一日本天皇的帽子与当时尚未回国即位的燕昭王唠嗑，双手握于袖中还挺萌的，反正后世很难考证秦以外六国的装束，这槽点一笑而过得了。但是武王之死却笑惨了，尼玛本来这事就够搞笑了，结果改编了一下，三位力士的暖场立马无厘头起来，武王想举周王城的龙纹赤鼎，乌获先上，举高半尺体力不支捧鼎后仰倒地，被压得口吐鲜血，孟说扑上去哭喊道“乌获兄啊乌获兄”，第二位任鄙紧接着再上，以一模一样的倒地姿势被鼎压地吐血，孟说又扑上去悲痛道：“任鄙兄啊任鄙兄”，那一瞬间我仿佛看到唐伯虎手提小强：小强啊小强，你死得好惨哪。。。

还有就是义渠琰这伏线挺失败，从他出生就有异象，胎记成凤凰形状，幼时聪明伶俐沉着冷静历经坎坷等等不凡的设定来看，他将来必定能成为一个有数百圣斗士跟随的雅典娜吧，但却一直在打酱油，结果没起啥大作用就挂了，喝毒酒那一刻我又仿佛看到了哈姆雷特他妈。。。

不过之后紧随而至的屠杀比较震撼，什么拿下问罪，狱中候审罗里吧嗦的都没有，就是赤裸裸的杀戮，公子壮缳首吊起被人屠给屠了，跟随他的氏族血染王庭，这一幕太熟悉不过了，中国几千年的历史中一再上演何其残酷。

❹ 龙生九子读后感 100字

读后感 《龙生九子》
2006年11月09日 20:59:00
中国古代传说中龙生有九子，样貌各有不同，且各有所好。
九子中，长子：赑屃(音毕喜), 也称龟趺。形状像乌龟，好负重。最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑。
据说触摸它能给人带来福气。不过大多数情况下，我们都把他得雕像当成乌龟了。。。。。。
次子螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，形状像四脚蛇剪去了尾巴，最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。
莫非是壁虎的变种？
三子蒲牢：形状像龙，但是比龙小。其性好鸣，最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
据说，因为他生活在海边，平时最怕鲸鱼，每每遇到鲸鱼袭击，便大声鸣叫不止。于是人们便将他的形象置于钟上，
并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。原来是各胆小鬼呀！
四子狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，
可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。牢头，不喜欢，一定很凶吧。在我的小说里，
他将是个严肃，冷酷的家伙，负责追捕各类的犯人。
五子饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，
人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，
称作饕餮纹。这家伙绝对贪吃鬼一个！不过他这么爱吃，做菜的本领也应该非同一般吧。
六子睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，
所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄剑鞘上就很自然了。
怕怕，得罪他可不是件好事，睚眦必报这各成语不会就因为他而来得吧！？
七子狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。
庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。
由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，
或者雕在香炉上让其款款地享用香火。佛主身边得红人呦，好差使。
八子椒图：形似螺蚌，好闭口，性孤僻，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，
或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，
大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。门神呼~~?又或看门犬？
九子囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子哦，
不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
而龙九子之所以出名，大概就是那句据与云端之上得感叹吧：“我是龙生第九子，来做人间第一人。
你们只羡慕我云里的变化，谁知道我潭底的深沉。虽经过无数次逆鳞的痛苦，却依然不知何时才能头角峥嵘。”
读了这篇文章很是感慨。 上古之龙如此 人间之人也如此 。人在这个世界上就分三六九等 所谓的天下大同 或者乌托邦只有在空想中才有可能实现
古时候人说 劳心者治人 劳力者治于人 这话一点都没错
现在的我总算可以理解了
金鳞本非池中物 风云际会便化龙

❺ 八子参军 观后感 （600字）

周五德下午，慕名前往赣州青少年活动中心观看赣南采茶歌舞剧《八子参军》。平时并不是很喜欢看这种传统的剧目，总觉得过于酸涩、迂腐，不合时宜。而这部歌舞剧确实让我改变了对传统剧的偏见。两个小时的演出，每一幕结束，全场都不由自主的响起掌声，整场演出，除了偶尔的人员走动，大多数人都被感动的悄然泪下，谢幕时，所有的观众自发的站立，长时间的响起热烈的掌声。这些场面在以往观看类似的演出并不多见。

《八子参军》讲述的是当年苏区瑞金，一位八个儿子的母亲，忍痛将所有孩子都送去参加红军，最终八个儿子全部阵亡的感人故事。据说是根据当年发生的真实故事改编而成。

这部歌舞剧的成功，很重要的原因之一是故事情节的真实性。剧中无论是扩红参军，儿女情长，母子情深，还是生离死别，都贯穿着当年苏区的历史感，真实的融入了地方的特色元素。没有胡编乱造，没有矫揉造作，也看不出有牵强附会的东西，其事真实可信，其情真切可感。是艺术化了的生活再现。

成功的原因之二应该是剧作家准确深刻的把握和展现了人性当中最美的情。比如表现母亲含辛茹苦“孕育”之情，全剧多次恰到好处地运用颇具赣南地方特色的《十月怀胎歌》，贯穿其中，频频撞击观众的心灵，让人激动，催人泪下。比如表现兄弟之间的手足之情，既有男儿英雄的豪迈之气，也有骨肉分离的难舍之情，如何面对孤身在家的老母亲，如何面对战火纷飞时的生与死，如何眷恋青春年华世间美好，都让人感到真切，感到可歌可泣。比如表现恋人之间的真爱之美，兰花的朴实，她的无私，她的坚强，满崽的倾诉，他的思念，他的眷恋，让人悲泣，令人感怀。

成功的原因之三应该是舞美的震撼和灯光的绝配，还有演员的表现力。舞美和灯光的完美结合，造就了整场剧目的视觉上的美轮美奂，无论是母子情深的刻画，还是战争场景的表现，还是孕妇造型的唯美，都展示了创作人员不一般的功底。只是自己没带相机，手机拍了几张场景，无法再现在现场观看的实际效果。不过真的带了相机，可能也无法正常的拍摄，因为剧情的牵动，让我的情绪也深受感染。
我也是赣七的哦，(*^__^*) 嘻嘻……，初一二十班，你们类？？？？几班的啊？？ 抄一篇就行了(*^__^*) 嘻嘻…… 这么多人一样的，不怕挨骂吗

❻ 龙生九子的读后感怎么写

读后感 《龙生九子》
2006年11月09日 20:59:00
中国古代传说中龙生有九子，样貌各有不同，且各有所好。
九子中，长子：赑屃(音毕喜), 也称龟趺。形状像乌龟，好负重。最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑。
据说触摸它能给人带来福气。不过大多数情况下，我们都把他得雕像当成乌龟了。。。。。。
次子螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，形状像四脚蛇剪去了尾巴，最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。
莫非是壁虎的变种？
三子蒲牢：形状像龙，但是比龙小。其性好鸣，最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
据说，因为他生活在海边，平时最怕鲸鱼，每每遇到鲸鱼袭击，便大声鸣叫不止。于是人们便将他的形象置于钟上，
并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。原来是各胆小鬼呀！
四子狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，
可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。牢头，不喜欢，一定很凶吧。在我的小说里，
他将是个严肃，冷酷的家伙，负责追捕各类的犯人。
五子饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，
人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，
称作饕餮纹。这家伙绝对贪吃鬼一个！不过他这么爱吃，做菜的本领也应该非同一般吧。
六子睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，
所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄剑鞘上就很自然了。
怕怕，得罪他可不是件好事，睚眦必报这各成语不会就因为他而来得吧！？
七子狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。
庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。
由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，
或者雕在香炉上让其款款地享用香火。佛主身边得红人呦，好差使。
八子椒图：形似螺蚌，好闭口，性孤僻，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，
或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，
大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。门神呼~~?又或看门犬？
九子囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子哦，
不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
而龙九子之所以出名，大概就是那句据与云端之上得感叹吧：“我是龙生第九子，来做人间第一人。
你们只羡慕我云里的变化，谁知道我潭底的深沉。虽经过无数次逆鳞的痛苦，却依然不知何时才能头角峥嵘。”
读了这篇文章很是感慨。 上古之龙如此 人间之人也如此 。人在这个世界上就分三六九等 所谓的天下大同 或者乌托邦只有在空想中才有可能实现
古时候人说 劳心者治人 劳力者治于人 这话一点都没错
现在的我总算可以理解了
金鳞本非池中物 风云际会便化龙

❼ 小八腊子流浪记观后感500字

我看了这部儿童剧后，感觉到了解放前夕那些无家可归的可怜孩子的苦难,因为他们给人擦皮鞋、修锁头、卖报纸、卖橄榄„„小八子就是他们的一员，他们食不果腹，去向剃头师傅认认真真学门手艺，却洋相百出;他们渴望读书识字，却只能在幻想中„„

❽ 求《忠犬八公》的影评要求800字，急急！！

影片是以平淡的方式来叙述这个故事，没有大起大落，跌宕起伏的剧情，有的只是生活中最习以为常的温情片段。

有人说八公会忽然去捡球是因为主人忽视了它，这只是它讨好主人的一种方式而已，与什么预感主人会离开无关。可我却更愿意相信，这是八公与主人间的微妙联系。为什么它会那么反常，不愿意送主人去车站，甚至对着他不停地吠叫，更令人惊讶的是，训练了那么久都不肯去捡球的它，居然主动将球送至主人的手中，并乖乖地将球捡回。

“等有一天它会给你捡球的时候，一定有什么特殊的理由”

是的，八公感觉到了。它感觉到他的主人这一去或许永远不会再回来了，所以它用它，一只狗所能做到的任何方式，去挽留它的主人。

遗憾的是，老教授没能懂得八公反常的原因，他只是为八公的第一次捡球而异常兴奋。这是他第一次看到八公捡球，但也是最后一次。最终，老教授还是踏上了启程的列车，却再也不能搭乘上那辆回程的列车。

老教授走了，但八公不明白，它还是像往常一样，在同样的时间，来到车站，在同样的位置上，等待着老教授的归来。

虽然它一次又一次地失望而归，但是在每天的那个时刻，八公总会蹲坐在老地方，等待他的主人像往常一样，在五点零五的时刻，推开车站的大门，亲切地叫它“八公”，并慈爱地摸摸它的头。

可是，对不起，八公，你的主人永远不会回来了。

我难以置信，一只狗可以忠诚到用它的一生来等待他的主人。

你可知，十年是什么样的概念，它或许只占取你人生的几分之一，但十年，是狗的一生！它用它的一生，向所有人诠释了什么是忠诚，什么是爱。

当十年后教授的妻子归来，她看到八公的一霎那，她也简直不敢相信自己的眼睛。当她哽咽地对八公说“你居然还在等”“我陪你等下一班车”时，我的眼泪，瞬间落下。

最令我动容的是影片的最后，八公知道自己即将走到生命的尽头，他却在风雪之中毅然选择走向车站。依旧是那个位置，它趴在那儿，有些疲惫的，缓缓地闭上了自己的双眼，恍然间，它仿佛看见了他的主人就像十年前一样，推开车站的大门，对它说“八公，我们回家”……真好，八公，你终于等到他了。

写这么长长的影评不为什么，只是被感动了，真的很好，在这个年代，还能有这么一部影片，能触动我的心灵。

再加一段话：

其实在影片中还有使我印象非常深刻的一句话。那是老教授的外孙问她外婆“外公是在哪里发现八公的？”时，老教授妻子的回答“实际上是八公发现外公的”。

不知是什么原因，这句话让我发愣了很久。

茫茫人海中，唯独发现了你，这是一种怎样的缘分在牵扯着他们走进彼此的世界。

这部影片，我不敢再看第二遍，我怕我会再次泪流满面。只要一想起影片，我的脑海里就会浮现八公在车站门口苦苦等待的镜头，就算这样，我的眼眶也总会在回想中逐渐湿润。

❾ 龙生九子的读后感怎么写

龙生九子不成龙——读绘本《龙生九子》

和儿子读了一本幼学启蒙丛书《龙生九子》这是孩子写的读后感————
以前龙生了九个儿子，老大叫赑屃，老二叫螭吻，他头像龙，可是没有角，老三叫蒲牢，喜欢在大海里游泳，可是又怕鲸鱼偷袭，老四叫狴犴，长相凶猛，老五叫饕餮，自幼好长伴着三角青铜鼎，老六蚆虾，其貌相老虎，老七睚眦，杀气腾腾，老八狻猊，长得像狮子，小九叫椒图，形似螺狮，性情孤僻，最讨厌别人进他的巢穴。

这是一本知识性的书籍，恐怕我们大人也很少能说出龙的九个儿子的名字，但是这个传说却暗藏神奇，这个故事告诉我们，大千世界，千变万化，同是一奶同袍，但是各有各的面貌，各有各的脾性，也各有各的长处，各有各的喜好，所以，天生我材必有用，每个人都是天才，只要在合适的位置，人人都可以做得最好。作为家长，我们要善于发现孩子的特长，做到因材施教，作为孩子要有面对生活、面对困难的信心，因为每个孩子都是独一无二的，都是未来的天才。

❿ 找一篇关于雍正王朝的200字读后感

《雍正皇朝》是一本改编自历史的小说。这本书分为三大部分：〈九王夺嫡〉、〈凋弓天狼〉和〈恨水东逝〉。 〈九王夺嫡〉，当然就是说康熙帝的九个儿子争夺太子之位。当时二子两次被立为太子，两次被废，八子不办事，却拉拢人心，形成一个党，相反，四子只干实事。最后四子的务实政策成功，即位是为雍正帝也。〈凋弓天狼〉，雍正帝即位之后，当时吏治败坏，国库空虚，贪官随处可见。雍正决心改善这些情况，首先推行一些新政，既使国家收入增加，又减轻贫苦大众的负担。接�他在国库充足之时，任命年羹尧出征西疆，大败敌方。可是年羹尧得胜后，好大喜功，专横跋扈，雍正赐他自尽。雍正推行新政，遇到极大阻力，他坚毅地继续推行，艰难地以成绩掩住反对者的声音。 〈恨水东逝〉，雍正晚年，如意的事就像水一般东逝，永不归。雍正被亲弟弟密谋八旗议政，架空自己，虽然他们的阴谋失败了，但是已令雍正十分伤心。接�重臣田文镜、弟弟允祥相继因过度劳累而死，儿子弘时为夺皇位，买通盗匪追杀亲弟弘历，雍正迫得赐其自尽。最可悲的是，雍正自己的爱妃竟是自己的女儿，令谨遵圣人之道的雍正大受打击，终至自杀。 书中的雍正知人善用，慧眼识英雄，找到钦犯邬思道为自己出计。邬思道料事如神，对雍正夺位居功不少。雍正办事勤劳，事事专注，经常工作到深夜，但天天早起。他更是一个深谋远虑的人，雍正深知八弟深得人心，杀了他，只会落得杀弟的恶名，所以不但不加刑于他，而且叫他辅助自己。此外，在争皇夺嫡之际，如非他知道父皇是喜欢干实事的人，当皇帝怎也轮不到他。雍正认为是对的事，会坚定不移的去做。例如：当初在河南推行「士绅一体当差，一体纳粮」，遇到极大的反对，如非雍正力排众议，极力推行，哪有成果呢？雍正推行新政，革新吏治，使国家富强，没有雍正，就没有乾嘉两代盛世。如非大兴文字狱，他实在是一代明君。 其实，王子们为了皇位，争得你死我活，如若引入现代的选举，既公平，又和平，那多好。