1. 巴金《海上日出》读后感 大约500字 废话别太多
1927年1月，巴金从上海踏上法国邮船“昴热号”，赴巴黎留学，他将沿途的见闻写成《海行杂记》一书，于1932年出版。《海上日出》便是其中的一篇。文章分别描写了天气晴好、白云飘浮和乌云蔽日三种不同自然条件下的海上日出奇观，文字简洁，描写传神。
为了看日出，点明作者十分爱看日出，即向往光明。我常常由此可以想见作者曾多次早起看日出的热切心情。早起。开门见山点题，干净利落。那时天还没大亮，点明看日出的时间，照应“早起”。周围很静，只听见船里机器的声音。用“声音”反衬看日出时色彩纯净、气氛清幽的“静”的环境，还有交代具体地点的作用。第一段点明作者多次在海上观察日出景象的一般背景：时间、地点、气氛。
天空还是一片浅蓝，天气晴好，碧空如洗。很浅很浅的，“浅”字叠用，并且以“很”加以强调，更加突出天气晴好。转眼间，时间极短。天水相接的地方出现了一道红霞，东方晨曦初露，是太阳即将升起的征兆。我知道太阳就要从天边升起来了，看的多了，摸着了规律了。便目不转睛形容神情专注、聚精会神地望着那里。指代“出现了一道红霞”的地方。尽管作者“常常”早起看日出。，可还是神情专注、满怀欣喜，以十分急切的心情等待着日出辉煌时刻的来临，可见作者看日出，向往光明的强烈愿望。也正因为作者是观察时全神贯注，看得仔细，先后有序，所以写出了海上日出特有的景象。
果然，承上节“我知道……”。过了一会儿，那里出现了太阳的小半边脸，拟人手法。红是红得好，原文作“红是真红”，据作者自述是四川话，“是”字具有强调作用，并为下文语言转折作铺垫。却没有亮光。从“浅蓝”到“红霞”到“红得很”写太阳即将跃出海面时光的变化。观察细。太阳像负着背着担着。什么重担似的，仍是拟人手法，形容太阳升起之际缓慢慢儿，一纵跳跃。一纵地，使劲儿向上升。到了最后，它终于冲破了云霞，完全跳出了海面，写太阳“喷薄而出”的过程，给人以庄重，艰辛而壮观的印象。一个“冲”字，一个“跳”字，生动地写出了太阳顽强的生命力和势不可挡的伟力，作者笔下的红日出海图是这么壮观，这么辉煌！给人以启迪。这也是作者热爱光明的喜悦心情的表白。颜色真红得可爱。一刹那间时间极短暂。这深红的圆东西指代太阳。发出夺目光线强烈。的亮光，由“没有亮光”而突然光芒四射夺目，是光的又一个变化。另外太阳的形状也在随之变化由“一道红霞”到“小半边脸”再到“圆”。射得人眼睛发痛。结合个人感受写，更见真切。它旁边的云也突然有了光彩。由于云层厚薄不等。对阳光的折射不同，而呈现不同色彩，但都以红、黄为主，因而色彩艳丽，“光彩”照人。
以上为第二段写天气晴朗时海上日出的景象。这一段写得细致而完整，着重描绘了太阳由将出、半升到全都升起时的形状，色彩、动态和光华的变化，层次分明，刻画细腻。
有时候，另一种情况。太阳躲进云里。可见天边白云较多。阳光透过云缝直射到水面上，很难分辨出哪里是水，哪里是天，阳光由上而下地“直射”到水面，水面就把光线由下而上地反射上天，这样天光，水光融为一体，水天一色，所以“很难分辨出哪里是水，哪里是天。”只看见一片灿烂的亮光。不知是阳光是水光只是亮闪闪的光所以用“亮光”。
以上为第三段，写天也有云飘浮时，阳光透过云彩照射水面时的景观。这一段写得比较简略，作者不再细写日出的过程。而集中描写了阳光穿过云彩时成的“水天一色”的情状。太阳虽未露面，但人们仍可感受到它的巨大辉煌。
有时候，又是一种情况。天边有黑云，而且云片很厚与上节的背景又有所不同。太阳升起来，人就不能够看见。文中说云厚”的达到“蔽日”的程度。然而太阳在黑云背后放射它的光芒，乌云遮不住太阳的。给黑云镶了一道光亮的金边。黑云能挡住太阳的“本体”，却阻挡不了它的万丈光芒。“镶了一道光亮的金边”描写极其准确、生动，它使我们感受到黑云背后的太阳要冲破黑云的势力。后来，太阳慢慢透出重围，重重包围，与“云片很厚”照应。出现在天空，把一片片云染成了紫色或者红色。由于云片的颜色有深浅，与太阳的距离有远近，所以被阳光染成的色彩也有所不同。与晴天的“光彩”有别。一个“镶”和一个“染”，就把太阳的威力刻画了出来，给读者留下了宽广的想象天地。观察细致，用词准确。这时候，不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了光亮的了。光明战胜了黑暗，万物都享受着太阳的光泽，连作者自己也沐浴在一片灿烂的阳光之中，享受着无限的温暖。这以作者情不自禁从内心发出的欢呼，是作者对光明的追求的热烈情绪的流露。
这不是伟大的奇观吗？这是作者发自内心的赞叹，也是对文中大量“奇观”事实的精辟概括，海上日出的景观“奇”在何处？“奇”在它显示了光明的力量如此之伟大！以上为第四段。写乌云蔽日和太阳终于冲破重围，普照天地的情状，最后归结到作者自身的感受，为“海上日出”作一礼赞，表达作者向往光明，奋发向上的精神。
日出本来就是一个动态的过程，在这个变化的过程中，会给人们壮观、辉煌的感觉。作者的开头一段就点明了对日出这一自然界景观的喜爱。无论是“探着脑袋”、“目不转睛”，还是“迫不及待”，都能表现出人们盼日出的急切心情。接下来描写太阳升起时的情景时，一个“钻”，一个“露”，把日出是这一瞬间表现得比较形象。对于“太阳露出大半边脸”时的描写，作者采用了拟人的手法，让读者认识到“物”虽无情人有情，真实地再现了作者对于景观的喜爱。文章的最后一段富有激情：人们迎着朝阳、海风，朝着太阳升起的方向驶去了。形象而生动地体现了人们热爱生活，热爱大自然的思想感情。
动物和人都一样，都知道，都会知恩图报。当自己遇上困难时，别人帮助了自己，那么就会感激报答。正如文中的小鸟，当善良的水手们救了它，它也知道要感激报答水手，天天唱歌给水手们听，给水手们带来了快乐，艺术家们的青春献给了尊敬他们的人，而小鸟是把自己的青春献给了它要报答的人。小鸟也和人一样，都非常爱自己的家乡。无论别人对它有恩或对它很好，也不能改变它对自己家乡的爱恋。它会先报答那个人，后再回到自己的家乡。那么，我们作为现代人，也更应该更加热爱我们亲爱的，敬爱的祖国母亲！
2. 海上日出的读后感 急急急急！！！！！
可以吗？
《海上日出》读后感
我读了这篇课文，知道了这篇课文主要写日出前、日出时、日出后的迷人壮观景象。还知道了巴金是四川人，是屈指可数的好作家。从他这篇富有画意文章中。我感受到作者热爱大自然，奋发向上的感情，从“它的光芒给黑云镶了……把一片片云染成了紫色和红色”这段话中，“镶、透、染”三个字中，我觉得巴金爷爷把太阳写的有活力和生机，同时也感受到作者坚定的信念：光明定会驱除黑暗光明的力量是不可阻挡的。从太阳负着什么重担……颜色真红的可爱中我感受到太阳非常坚强，也感受到作者积极向上，见到光明的喜悦心情。由于作者热爱大自然，热爱祖国的大好河山。仔细观察才写出这么美的文章来。有空我也要让爸爸事我海边看日出，亲身感受一下日出的壮观迷人。
我也要向巴金爷爷学习仔细观察各种景观写出好文章。
游客们，你们好！
我是导游罗文。
欢迎你们来到张家界！张家界地貌奇特，有泰山之雄、华山之险、黄山之变化、桂林之秀丽。这里还有很多木本植物、活化石、国家级保护动物，被称为植物的宝库、动物的乐园。这里一年四季，景色怡人。由于张家界有举世无双的美学价值和科学价值。因此成为世界级的风景名胜。
各位游客汽车马上要到达目的地，今天下午我们将游览金鞭岩。
我们站着这个地方便是金鞭岩，它高出别的山峰之上，大家看从山脚到山顶，像不像被斧头砍过。在夕阳的映照下金鞭岩金光闪耀，那些突出的山峰有如一支怒举的金鞭，直指云霄。一座巨大的山峰挨着金鞭岩，看巨峰像老鹰，在凌空展翅，这只老鹰好像半抱着金鞭岩，这就是有名的“神鹰护金鞭”。现在自由参观，一小时以后我们再到这里集合，大家注意安全，现在我们对时间。
现在时间不早了，风们明天游览别的景观，谢谢大家的合作。
3. 日出读后感作文20字
今天凌晨，我特意早起，爬上阳台，遥望东方的天际，焦急地等待日出。
淡青色的天空镶着几颗残星，大地朦朦胧胧的，如同笼罩一层银灰色的轻纱。这时，万籁俱寂，偶尔从远处传来几声鸡鸣。
一会儿，东方天际浮起一片鱼肚白，天地也渐渐地亮起来。忽然，在东方，天际、山峦、树梢都像盖上了一层红色锦缎那是朝霞，太阳就要出来了。
慢慢地，太阳冒出了地平线，红红的，像一个蒙着面纱的含羞少女，悄悄窥视者人间。缓缓地，太阳一点一点地向上升起，终于，它露出了整个笑脸。
这时，霞光万道，瑞气千条，将半边天空染得通红，广阔的大地也涂上了一层鲜红的油彩，片片翠绿的树叶在晨风的吹拂下闪烁着耀眼的光辉；鸟儿披着一身红霞，歌唱着，飞上了云天。此刻，寂静的村庄也醒了起来，人们开始了晨炊。红光、飞鸟、村舍、袅袅炊烟，构成了以幅多么美丽的图画啊！
太阳离开地平线，红彤彤的，仿佛是一块光彩夺目的玛瑙盘，缓缓地向上浮动。红日周围，霞光尽然无余，那轻舒漫卷的云朵，好似身穿红装的少女，翩翩起舞。
过了一会儿，红光悄然退去，太阳射出万道金光。天变得更蓝了，像是深沉的大海，辽阔而明净。云儿也变了，白花花的，显得无比柔和、优美。远处的山峦露出了清晰的轮廓。近处的树木，秀美挺拔，亭亭玉立。街道上，人影点点，笑语阵阵，整个世界充满了生机。
这景色感染了我，陶醉了我，我仿佛觉得自己已经融入了朝阳的光辉里。
4. <<海上日出>>读后感400字,不要多,最好是自己写的,在线等,急....................
《海上日出》是一篇写景的佳作。第一，作者观察细致入微。文中对日出过程的描写，对不同情况下，太阳的形状、光亮、色彩、动态及周围事物的状态描写都十分准确、生动、传神，这一切又都离不开作者观察的精细与深入。其次，作者抓住景物的特点，写出景物的个性。在海上看日出不同于登山、 站立草原，入森林等地看日出，海上的日出始终与天光、水色的变化等联系在一起。作者就是抓住“天水相接”、“完全跳出海面”、“直射到水面”“海水”等来写日出过程中光亮、色彩的。第三，作者从不同角度、不同侧面展开描写。正面写太阳的形----“一道红霞”“小半边脸”“圆”；光----晴天由“没有光亮”到“夺目的亮光”云也有了“光彩”，微云天气是“灿烂的亮光”，云片很厚时，太阳在黑云背后“放射光芒”给黑云镶上了“金边”，突出重围后，把片片“黑”云染成了或红或紫
5. 严凌君写的【心灵的日出】和【世界的影像】读后感
●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
●信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
●只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
●如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）
●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。
●如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。
那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（划线处可以换其他词语）
●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
●爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
●心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
●快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？
●俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。
●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，
一种并不陡峭的高度。
●爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
●即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
●生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个"连载"，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
●试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。
●能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。
●春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。
●《太阳每天都不辞劳苦地升起》巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
读《遥远的岛》有感
在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。 从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。 看了这篇文章之后，我感触很深。从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。 每一个人的童年时代，都是梦的季节。小时侯，我们阅读的，是美妙的童话，画的，是无拘无束的想象画，听的，是欢快的儿歌，做的，是无奇不有一心向往的梦。小时侯，在我们的眼里，周围每个人都是笑着的，每个故事都有圆满的结局，天空，可以画成绿色，狮子，不会吃人……一切都是多么美好啊。 但是，随着年龄的增长，时间的飞逝，我们长高了，长大了，看到的东西多了，也懂得了不少。其实我们有很多梦想，当我们真的涉足期间，却突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。我们总会慢慢发现，不是每个人都是笑着的，不是每个故事都有圆满的结局，天空，毕竟还是蓝的，狮子，还是会吃人…… 我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗？为什么有些人学习不好也能进重点中学？大人却对作者说：你是小孩，你不懂。 的确是这个样子的，我们毕竟还是小孩，我们还有很多事情不懂，但是随着年龄的增长，我们始终还是会懂的。我们也会发现，我们的梦，也可能像《遥远的岛》这篇文章里的那个小岛一样，只是一片荒野。当热烈的梦想遇到冰冷的现实，我们也会因此而难过，伤心。“成长的感觉，外人看来，是芝麻开花节节高的喜悦；自己体会，则有蛹虫化蝶的痛苦和新鸟破壳的挣扎。”是的，随着年龄的增长，有的事情我们不得不去认识，去面对。 我又想起了，老师曾说过，像我们这种年龄，应该暂时告别童话，多阅读些现实的文学作品。不错，童年的梦，热烈的梦想遇到冰冷的现实，可能会一个个破碎，而我们，正是踩着这些美丽的七彩梦的气泡，一天天成长的。
6. 写《牧笛》观后感
初夏，长堤上的垂柳，轻蘸着小河的水面。蝉声阵阵。这时，悠扬的笛声由远而近。一个十岁模样的牧童，身穿白背心、短裤，赤脚，横跨在牛背上，吹着短笛。
笛声婉转悦耳。牛的步子也合着节拍走得轻松欢快。笛声引来一双蝴蝶，象是给牛引路，牛左顾右盼，似乎已沉醉在眼前的一片生机中。
柳堤后头，溪声淙淙。几条小鱼在水里穿梭游戏。牧童要过河，可是，牛太贪玩了，它趟着水，身子慢慢往下沉，水淹过牧童的小腿，水淹到牛的脖子，牛快活地喷着响鼻，吹起朵朵水花。牛玩的高兴，昂起头“哞----”的长叫一声。牧童挥手要牛上岸，牛不理会。牧童泼弄着水直泼牛头，牛索性眯起眼睛，惬意地领受这份享受。牧童犹豫了一下，明白了，他举起笛子一吹，牛立即随着笛声上岸了。
岸边，牛在草地上吃草。牧童坐在高高的树丫杈上，玩弄着自己的短笛。这时，附近传来黄莺的美妙的歌声。当他发现黄莺停在竹枝上，正恰然自得地唱歌的时候，他是多么高兴啊。他先是用笛子模仿黄莺的歌声，接着笛韵抑扬，比黄莺的歌喉还要清脆动听。黄莺和笛子一吹一唱，互相应答，给大自然格外增添了欢乐气氛。牛从芦苇后面探出头来，竖起耳朵在听。突然，笛音一转，吹出又高又尖的花腔，象千百粒珍珠在那里滚动，黄莺给难住了，它怎么也唱不上去，只好羞惭地飞走了。
牧童愉快地半躺在树丫杈上，仰望头上风吹的树叶颤动，笛子和黄莺的袅袅余音还在耳边缭绕，他的眼皮不由自主地慢慢合拢了，甜甜地睡着了，手上还紧紧握着他心爱的短笛。
睡梦中，牧童仿佛听到牛在叫，他从树上望出去，原来的竹林、草坡都变得无影无踪，不知什么时候牛竟跑到远远的土岗上去了。苍翠的峰峦象一座大屏风似的矗立在土岗后面。峰峦下雾气蒸腾。
似曾相识的一对彩蝶，逗引得牛兜兜转。牛扑向彩蝶，可是扑不到。突然，凌空传来了一阵奇妙的音乐，它象古琴演奏，又象流水的声音，或者说是古琴和流水的交响。它是太奇妙了，若远若近，或高或低，在山谷的四周振荡回旋。牛竖起耳朵听得出了神，它的脚步慢慢地向土岗背后走去，最后，在云烟迷茫中完全消失，乐声也跟着消失了。牧童大声唤牛，却没有反响，只有呼唤的回声从这山到那山逐渐逝去。
牧童越山过岭寻找他的牛。山谷间，清溪萦回。渔翁撑着小竹筏过来。牧童向渔翁招手。渔翁让牧童坐上小竹筏寻牛。
大树下，一群水牛在吃草。两个放牛娃正斗蟋蟀玩。牧童走来向他们问讯，他们摆手表示没有看到他的牛。
一条羊肠小径，两个少女正挑柴下山。牧童赶来问他们，可曾见到走失的牛；她们遥指山顶点点头。
牧童急忙向山顶奔去。
山路越走越陡，牧童走得很吃力。他爬上一块突出的岩石，擦擦汗，环顾四周，只见重峦叠嶂涌现于烟云之中，阴晴变幻，景色瑰丽。牧童置身其间，真不知身在何处，人在何方！正惊疑间，忽然又传来奇妙的乐声，响亮非常。在这乐声中，只见飞流千尺从云雾中急泻而下，劈在岩石上，溅作明珠万千。激流又以万马奔腾之势，纵纵跳跳地奔向深潭。深潭的水分成几股，或从石凹处喷出轰隆隆的一股巨流，水气氤氲，岩边的小松和野草也给搅动的气流吹得簌簌作响；或从石缝里挂下一线细流，潺潺水声象轻拨琴弦，细语低吟......。原来，奇妙的音乐正是来自这里！这激起牧童一种莫可名状的情感，这情感是热爱美的心灵的觉醒，是大自然音乐与心灵音乐的共鸣与交流，是一个普通劳动者面对自然美、生活美所激发的对艺术美和一切创造性的美的憧憬。
瀑布下面，水雾弥漫，时聚时散，隐隐之中，可以看到蜷伏在瀑布前面一座石桥上的牛的身影。石桥很象一架古琴，牛正趴在“古琴”上默默欣赏瀑布的雄姿。牧童一见水牛，快活地奔向石桥，直扑到牛的身上。牛一惊，跳起来，当它看清楚是牧童的时候，它扇起耳朵，摇着尾巴，来和牧童亲近。
牧童抚摸着它，它也用舌头舔他。可是，当牧童攀着牛角要它走时，它却不肯离去。牧童推它，哄它，都没有用，牛的脚象吸在地上一样，动也不动。牧童生气了，他捡起一块石头，要狠狠地掷它，手刚刚抬起，象是有些舍不得，把石头转而掷向水里。
离潭不远，在一个深密的竹林里，牧童坐在石头上，用拳头支着下巴在发愣。威风起处，竹子轻轻摇动。风，一阵紧似一阵，吹得竹林里隐约振荡着笛子的音波。牧童越听越奇，可是当他走近竹林仔细听，笛声却跟着风一起飘去了。牧童抓住一根竹子轻轻地摇，没有音响；牧童使劲地摇，还是枉然；但当牧童摇到一枝细长的紫竹的时候，却发出了正是他希望听到的笛子的音波。牧童拔出镰刀，“咔嚓”一声，竹子倒了下来，惊起了几只小鸟。
牧童试吹新制的短笛，笛声嘹亮而清脆，他吹起一支牧笛调，那抒情的音调，优美的旋律，使牧童自己完全沉浸在奔放、欢乐的气氛之中。笛声飘过，小鸟停落在竹枝上；笛声穿越竹林，便好象有无数的竹笛在低低地伴和；笛声飞出竹林，伏在岩石上的牛霍地站了起来，它扇动耳朵，转动身子，寻找笛声的来处。这牛，也显得异常活跃起来！那奔腾直泻的瀑布也变了，仿佛笛声在瀑布身上注入了一种新的美丽，再不是那么狂怒、咆哮了。笛声划破长空，飞过群峰之巅。雄鹰停在山巅，静静地听着；笛声从峰顶飘拂而下，山石上树梢上聚着各种各样的鸟儿，都在静静地听着。笛声送着曲折蜿蜒的溪水奔流，奔流啊，又和笛声一起落进了竹林。
牧童吹得那么聚精会神，他整个身心都陶醉了，他象是第一次明确意识到音乐的魅力，他充分领会了艺术美和一切创造性的美的巨大力量。
牛循着笛声走来，但牧童一点也没有觉察到。一曲刚完，牧童转身看见牛，喜得飞步奔去，牛也摇摇摆摆地迎将过来，牧童抱住牛的脖子，热情地亲它，象是老朋友久别重逢。
牧童从梦里惊醒过来，发现自己抱着的并不是牛，而是大树干。他惊愕地向四周张望，寻找他的牛，忽然想起了笛子，举笛一吹，牛应声走来。牧童攀着牛角稳稳地跨上了牛背。
夕阳西下，红霞满天。牧童骑在牛背上缓缓归去，倒影在水里移动，渐渐地隐没在炊烟和暮霭之中。
7. 黄山风景观后感五十字到一百字
下文仅供参考：
黄山的险峻山势，如诗如画的风景，给我留下了深刻的印象。但每当我回忆起黄山之行时，突突地涌动在我的记忆中的却是那云。至今我还认为黄山的云最为生动，最有气势、最是绚丽。
站在黄山脚下仰首望山，就见白云分成好几层缭绕在山间，最低处是幽谷中一缕缕淡淡的云气，好像是下面的山涧被煮沸了一般。山间的白云如带，既相对的固定，又缓缓地移动，把一座座拔地而起的山峦，遮掩得若隐若现，若即若离，充满了神奇的色彩。远处的一个个山峰，就被云隐藏在云海中，含羞般只露出个山尖尖，扑朔迷离的样子使你感觉到这般图景只有天庭才有。
奇峰怪石和古松隐现云海之中，就更增加了美感。黄山一年之中有云雾的天气达200多天，水气升腾或雨后雾气未消，就会形成云海，波澜壮阔，一望无际，黄山大小山峰、千沟万壑都淹没在云涛雪浪里，天都峰、光明顶也就成辽阔浩瀚云海中的孤岛。阳光照耀，云更白，松更翠、石更奇。流云散落在诸峰之间，云来雾去，变化莫测。风平浪静时，云海一铺万顷，波平如静，映出山影如画，远处天高海阔，峰头似扁舟轻摇，近处仿佛触手可及，不禁想掬起一捧云来感受它的温柔质感。忽而，风起云涌，波涛滚滚，奔涌如潮，浩浩荡荡，更有飞流直泻，白浪排空，惊涛拍岸，似千军万马度卷群峰。待到微风轻拂，四方云慢，涓涓细流，从群峰之间穿隙而过；
云海渐散，清淡处，一线阳光洒金绘彩；浓重处，升腾跌宿稍纵即逝。云海日出，日落云海，万道霞光，绚丽缤纷。
红树铺云，成片的红叶浮在云海之上，这是黄山深秋罕见的奇景。北海双剪峰，当云海经过时为两侧的山峰约束，从两峰之间流出，向下倾泻，如大河奔腾，又似白色的壶口瀑布，轻柔与静谧之中可以感受到暗流涌动和奔流不息的力量，是黄山的又一奇景。
玉屏楼观南海，清凉台望北海，排云亭看西海，白鹅岭赏螯鱼峰眺天海。由于山谷地形的原因，有时西海云遮雾罩，白鹅岭上却青烟飘渺，道道金光染出层层彩叶，北海竟晴空万里，人们为云海美景而上、下奔波，谓之“赶海”。
黄山与云相依为命，才构成了一幅幅旖旎的黄山风景。
8. 《日出》读后感800字
书中的陈白露是一个矛盾、颓废、但同时又热爱生活、厌恶生活的人，她热爱生活的安逸舒适，纸醉金迷，但同时她又极度的鄙视憎恨着生活中的丑恶和不平、痛苦和龌龊。她性格自傲、高贵，但又脆弱、不安。但她的那颗天真、深沉、自由的心从来都是自己的。所以她喜欢日出、阳光，甚至是窗外的雪花。她醉生梦死、得过且过，虽然她也并不甘心这样的沉沦下去，但是除了等待她似乎又别无选择。她确实等到了，等到的只是死亡之神的声音，于是她终于解脱了，回到大自然中去了。
书中还有不少个性鲜明的人物，如方达生、李石清、潘经理、黄省三、顾八奶奶、金八爷、小东西等等。在这样一个充满悲情、充满动荡的大社会环境中，白露等人的悲剧是注定的、无法避免的。
李石清一直想顶住眼前的困难和压力，并且想着各种不堪、猥琐、可怜、可鄙的办法给自己一个出头的机会，但终究还是毁灭了生的希望。
相比之下的黄省三的命运更让人唏嘘不已，他是个懦弱、可怜的社会下层市民，他想要拼命的活下去，但别人不让他活，他们逼他去死。于是他终于破灭了生活的希望，将自己的儿女们通通毒死然后再自行了断生命。可笑的是，他真的想死的时候，他们又不让他死，说他精神有问题，获得了自由。这种求生不能、求死不能的状态让这个可悲的小人物终于无法再支撑下去了，于是他终于疯掉了。
还有无辜可怜的“小东西”，陈白露救了她，但却保护不了救她，充其量，只是将她的悲剧稍微推迟了一小会儿而已。
剧中唯一的超然一点的人物就是方达生，他有着自己的思想和灵魂。他想要去帮助哪些需要他帮助的人，他想带白露走，他想给她正常光明的生活，但终究也只是给自己的心灵增加了点伤痛而已。整个城市、生活、社会都在倾覆，能逃得了的又有几个。“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看”，我们能感觉到的是作者在方达生身上寄托的一些理想和希望，仅此而已。
9. 电视剧《日出东方》观后感
《日出东方》观后感
观罢20集电视剧《日出东方》，心潮激荡，思绪联翩，抚今思昔，令人感慨。那一段岁月———共产党在中国大地上的诞生及艰难探索革命道路的历史，如同镌刻在苍茫大地上的光辉画卷，永远鲜艳，永远值得我们这个民族纪念———是开天辟地，是日出东方，是我们多灾多难的古老民族新生的呐喊，是荜路蓝缕的开启与拨云破雾的奋战，狂飙迭起，大浪淘沙，风起云涌，如火如荼。《日出东方》通过电视剧的艺术形式，形象地、生动地再现了从1919年到1928年这一段历史画卷，从共产党的孕育诞生到国民革命的洪流，从工农运动的高涨到农村革命根据地建立，中国共产党历经曲折终于找到了农村包围城市的正确革命道路，共产党人的鲜血在沉沉暗夜的中国大地上点燃了星星之火，点燃了希望。
《日出东方》视野开阔，气势宏大，全景式展示历史风云及这段历史中的风云人物，塑造了一大批人物形象，可谓风流人物，咸集荧屏，同一时空中各路英豪同登场，从北京到上海，从长沙到广州，从武汉到南昌再到井冈山，整个中国大地就是历史舞台，空间的频繁调换与呼应，虽然头绪纷繁，但叙事清晰，使历史线索与艺术结构基本上达到了统一，使该剧以编年史的叙事特征再现了历史的真实，可以说是一部生动的艺术化了的教科书。
应当看到表现这一历史题材的难度，它不仅仅是叙述历史，重要的还在于阐释历史的内在发展逻辑。主义之争，思想交锋，党派之争等等这些重大的历史命题又是与当事人的人物性格联在一起的。因为活动在这部作品中的人物都是当时政治军事文化舞台上的重要人物甚至领袖人物，他们的性格与思想不仅决定了他们个人的命运，甚至影响着历史的命运。因此，既要把握好各种思潮裹挟中的人物的思想，又要把握好人物的不同个性以及品质。该剧虽然出场人物百余位，但仍然不乏个性鲜明的人物形象，如陈独秀、李达、毛泽东、蒋介石、汪精卫等等，这些人物的不同个性以及精神境界、人格品质实际上都不同程度地影响着历史的面貌，个人性格与历史的趋势有机地融为了一体。
《日出东方》对今天的观众来说，具有很强的教育意义。这主要表现在作品艺术地表现了早期共产党人探索救国救民之道，追求真理而不计个人得失甚至不惜用生命换取真理的崇高精神和伟大人格，永远具有真、善、美的光辉。虽然在这些早期共产党人身上还有思想上的不成熟，还有性格上的缺点，还有历史的局限性，《日出东方》也如实地表现了这些存在，但这些都不足以掩盖他们心灵所散发出的炽热光辉。如果说艺术应当以高尚的精神塑造人，那么首先应当是找到有高尚精神品质的人来塑造才是关键，而早期的大批共产党人，正是具有这种精神品质的人，他们的英名将与世长存。
答案补充
《日出东方》影评
在迎接中国共产党建党80周年的日子里，由中国电视剧制作中心精心摄制的大型连续剧《日出东方》，已在央视第一套节目黄金时间与广大观众见面。《日出东方》是一部全景式的、具有史诗风格的剧作，形象展现出从1919年“五四”运动到1927年秋收起义开创井冈山革命根据地前后的一系列重大历史事件，如中国共产党成立、第一次国共合作、北伐战争、“四·一二反革命政变”、“八一”南昌起义、党的“八七”会议等等。剧作以大写意的手法，以人带史，以史写人，塑造了李大钊、陈独秀、毛泽东、蔡和森、周恩来、朱德等一大批政治活动家的形象，表现他们在寻求真理过程中的心路历程和人格力量。通过这些党的创始人的形象塑造，艺术地再现了中国共产党的建党过程，表明了中国共产党的诞生是中国革命发展的必然选择和只有共产党才能救中国的真理，深化了人们今天对“三个代表”的建党思想的理解。