㈠ 南京 南京 观后感
废墟，一片废墟，全是焦土，尸体铺满了江边，江水无情的冲刷着已死的人……
《南京！南京》给我最大的印象就是一片废墟，整部影片弥漫着绝望，一片死寂的城市，无边的恐惧，到处是死尸，还有妇孺绝望的眼神……
宣传片说这部电影不仅仅表现出战争的残忍，还有抵抗，一刻也不停止的抵抗，在我看来更多的是无望的挣扎。刘烨饰演的所在连队，在南京沦陷后还在坚持战斗，躲在未被炸毁的高墙后面射击，日本军队集结后很无奈的放下武器：“挡不住了，弟兄们散了吧！”。军人放下了枪，他们没有料到的是等待他们的只是死亡。成千上万的中国人像牲口一样被驱赶往江边，人群漠然向前移动，只有日军的驱赶声，脚步声，还有孩子压低声音的哭泣。坦克压过的声音，飞机的轰鸣，炸弹的摧残，子弹的呼啸……这些我认为倒不是最可怕的，最可怕的是沉寂，每次沉寂过后都是成堆的尸体。影片中有一个镜头，屠杀过后，一个日本军官站在高处，镜头慢慢地从他的身后探过去，越过头顶，向下俯视，脚底下的江边全是尸体，十二月份冰冷的江水冲刷着冰冷的尸体，浮尸到处都是，还有些紧紧地抓住芦苇，但是已经没有一线生机。镜头过后是一片黑暗，陷入死寂，当年的南京城恐怕比这还恐怖上千万倍。
军队被俘虏了，坐在地上等待，或许是死亡，或许是……远传传来屠杀平民的枪声……机关枪举起的时候，军人们高呼“中国万岁！中国不会亡！”死寂的空气和城市撕开一道裂口，但是很快机关枪响了，争斗了几天的军人倒下了，不是死在战场上，而是屠杀。不知道陆川设计这个场景是否为了表现中国人的抗争，在我看来，最后的口号的绝望多余抵抗，没有热血沸腾的感觉，只是一片冰冷，彻底的绝望。
在新年时节，角川给慰安妇百合子带去了新年的礼物，百合子剥开糖很兴奋地说“好甜啊”，然后躺在床上，两腿分开……她甚至记不起角川是谁了，在角川报出姓名后只是淡淡的说"来吧，角川先生."无休止的凌辱已经让她丧失了记忆，只成为日军的性发泄工具。也许她记得，但是有什么用呢，战争之下，个人被摧残到极致，来吧，只是工具而已，不需要有感情。
范伟饰演的唐先生是个懦弱甚至有些猥琐的中年男人，却是最真实的写照。本以为帮助拉贝做事就可以避免灾难，甚至为了保护家人不惜告密躲在难民营里面的伤员。但是他太太，小妹还是遭到了凌辱，孩子被从楼上扔下去活活摔死，他扶住窗口拼命地哭喊，却只能任由日军糟蹋家里人，反抗在真枪实弹的面前是那样的苍白。最后他甘愿留下受死，倒不是幡然醒悟，以死恕罪，而是他已经失去了活下去的勇气，死了并不一定比活着可怕。被绑上之前跟曾经的“朋友”说“我告诉你们，我太太又怀孕了，又怀孕了！”无望的挣扎，他太太肚子里面鲜活的生命承载不了南京成千上万的冤魂……
难民营已经庇护不了受难的人们，妇女被冲进来的日军凌辱，甚至拉贝先生被威胁交出100名妇女作为慰安妇。拉贝先生和姜老师声泪俱下的对已经绝望的妇女提出日军的要求时，江一燕饰演的小江率先举手，并站到前面，接着一些妇女慢慢的举手，这边采用的特写，同样让人绝望。她们知道过去意味着什么，但是知道了又能怎么样，就这样结束吧，活下去的好好活下去……
高圆圆饰演的姜淑云在多次冒充救人后被抓了，等待她的将是慰安妇的命运，被拉走的时候对角川说了句“kill me !"听不出抗争的语气，甚至更对的是恳求。角川开枪打死了她，无声无息地倒下了，我想她倒下去的时候应该还有一丝欣慰，这是个地狱的城市，死了也许才是解脱。
影片的最后明显有些无力，小豆子和一个中国士兵被释放了，角川自杀了，屠杀过后竟然还有笑容，不知道是不是这样来赋予民族的新生的？在我看来最后的场景同样残忍。记得一篇文章写奥斯维辛的，有这么一句话，奥斯维辛最残忍的不是焚尸炉，不是毒气间，而是屠杀过后那地方居然还有雏菊在盛开。借用一下，南京最残忍的也不是废墟和成堆的尸体，而是死亡还没有结束的时候，居然还有蒲公英和野花的盛开……小豆子和中国士兵劫后余生的笑容在我看来更像哭泣……结束的时候用照片回放影片主角的生平，小豆子的照片上写着“还活着……”这句话几乎让我窒息，是的，还活着，南京千千万万普通市民在那场浩劫中死去了，幸存者在噩梦中活着，那年冬天的毛骨悚然深深地烙在记忆里，也许只有死亡才能消除那种恐惧绝望……
从电影院出来头脑里面一片空白，路旁的高楼大厦竟然隐约幻化出当年废墟的影子，脚步也有些虚浮，朋友说“当年就是这片土地，就是这片土地”。隔着72的岁月再去看那段历史，依旧是不忍回首，都过去吧，希望战火中的人们能够安息……
（转）很多人有疑问，抗战打到南京保卫战，光城防守军就有十万，周边还有很多部队，日军破了城，剩下的八万多人手里有枪、有弹，怎么就不打了？一个换他一个，不也拼掉三个师团？
但我无法知道，再有人抱着一包彩色米花，走进电影院看《南京、南京》的话，他们是否还能把那么甜的东西，对着银幕上的中国最大国耻能吃得下去。 影片中，最让我震憾的一个镜头是：一辆被日本兵放弃的报废坦克，当突然枪声大作，将整群的日本兵扫射在地，而当大批日本军队涌过来，将坦克团团围住喊话要里边的人投降时，坦克里的烈士，却一声不吭，就等着日本兵将自己活活炸死！
几名日本兵突然遭到枪击死亡，更多日本兵赶过来，却发现开枪的竟是南京城里未成年的中国孩子。 以上事实，都被当年的日本兵心惊胆战地记在了日记里。但我们自己的历史上，这样的反抗皆是空白。《南京》里也有全裸的镜头，但那是南京妇女被日本兵活活**又屠杀至死的。没有裸替，也容不得谁为这样的电影脱了之后还可能再拿出来在八卦上炒作自己。因为，那样的历史往事，只在记录着我们曾经蒙受的奇耻。 所谓的爱国，完全不是跳起来朝侵略者吐几嘴口水，真正的爱国，是要首先记住历史、正视历史、面对历史。当影片中那位年轻的妓女，她为了让更多的人免于一死，而率先举起手志愿报名去当日本兵慰安妇时，我对她的凛然大义不由肃然起敬，而当她最后被日本兵轮奸至死时，我已经看得满眼是泪。
所有的中国人，都应当去看《南京》这个电影。所有的中国媒体，都应当开足马力为这部电影炒作。日本电视台，从《南京》最初开拍，一直跟到了电影完成。甚至日本某右翼党派重要人士，还因为这部电影，而跟导演陆川发生过激烈争论。
陆川曾在他的博客里骂过我几句。但我对他能拍出这样的电影，表示我真诚的敬意。不是老嚷嚷要爱国主义教育吗？去看一遍《南京》，就是接受一次最深刻的爱国主义教育。
最后，请记住陆川拍摄《南京、南京》过程中的两段导演手记——
“我想给中国观众知道，在70年前我们输给了一个什么样的对手。”
“战争的本质说到底是精神的折磨，它是一种文化在你的废墟上舞蹈。现在让我们汉族，或让我们中国人拿出一段震慑人心的代代相承的文化的东西，我觉得已经没了，我们就剩秧歌了，我们真正的东西在哪儿呢？”
《南京！南京！》表现的也是此景。成百上千败兵疯狂地冲向挹江门，36师的官兵结成方阵阻拦。
为什么打得这么惨？太落后了。
电影电视剧里都是英雄，一意淫就扫死一片鬼子，没这事，都是几条命换一条命，几十条命换一条命。落后就要挨打，挨打，流的都是中国人的血！
南京城的几十万百姓，和数万败兵，就留给鬼子了。
……《南京！南京！》，近乎纪录片的风格，几乎每一个情节都有历史依据，血痛。
拉贝不是个神，日本兵不是看见德国人就敬纳粹礼，一语不合就把你崩了，磕绊都不打。白种人罗嗦也是非打即骂，战胜的一方，他就有这“权力”！
残军数万，区里区外的，都缴了枪。然后押走，枪扫水淹活埋刺杀。败了的残兵，缴枪的残兵，受戮前那一阵“中国不会亡！”令人潸然泪下。
中国人会觉醒，抗战八年，把中华民族杀明白了。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭，要用无数个无名的岳武穆，造就一个中华民族的岳武穆！
但是要八年，要是从九一八之夜八百打一万那一仗算起，则是十四年。
南京城的百姓，受了浩劫。
其中还是许多上海难民，淞沪开战，家园毁灭，逃到南京，结果进了地狱。
死是容易的，活下去，太难。
中华的姐妹们，排着队，被凌辱。
凌辱致死，那些拉出去的裸体尸体，远比《辛德勒的名单》中的更摧残人的神经。
“刘烨”那一小股人马，打了一个漂亮的伏击战。但是不可能有最终的胜利，他们大部牺牲，残余被俘，被杀。
当年的仗就打成那样，正视历史，需要勇气。
“范伟”出卖了尊严，结果自家亲人都被凌辱。他放弃了离开，选择了死。该死，死了好。
“姚迪”挨的那一枪，真狠，真……
“高圆圆”的命运，“江一燕”的命运，“秦岚”的命运……
说不下去了，正视历史，太难也太痛苦了。
于是有江淮健儿驰骋。
于是有台湾黑道大哥林仔滚派出江湖兄弟，配合虎门歼敌。
于是有双手造就的巫家坝、芷江机场和滇缅公路。
于是有苏联、飞虎队群英碧血英豪。
于是有无数的岳武穆，重塑被杀醒了的民族之魂。
14年，不仅仅中国人，朝鲜、越南的志士们，和中华儿女并肩作战，多少壮士的鲜血头颅，抛撒在中华大地之上。
于是，有了远征军战士周传基、郑雪来（电影界前辈），还有黄仁宇。
于是，也有了我的电影项目《重上云霄》。
向陆川兄弟致意。
向沈阳九一八事变纪念馆、宛平抗日战争纪念馆、山西平型关战役纪念馆等等致意。
向3500万牺牲的前人致意。
中华民族，生存下来了。我们赢得了在这个世界上第二次生存的机会。
中国不会亡！
㈡ 一篇爱国主义电影观后感1000字
不忘国耻，振兴中华 —— 影片 《烈火金刚》观后感
今日，我参加了由秦皇岛文明办等位主办的爱国主义影片展播活动，观看了红色电影《烈火金刚》，深有感触，并写下这篇观后感。影片 《烈火金刚》反映了抗战时期在中国共产党领导下的抗日武装——敌后武工队，在翼中平原与日伪反动派进行艰苦卓绝的斗争，并取得最后胜利的故事。剧情紧张刺激，
影片中的人物性格也十分鲜明：队长肖飞勇敢机智为救伤员，不顾个人安危，只身前往日本人的大药铺，并成功“买”到药，用智慧甩掉了前来追赶的日本追兵；队员孙定邦为保护群众，英勇牺牲；女卫生员大义灭亲，杀死自己的汉奸父亲…… 在九一八事变恐怖背景下，我国九百六十万平方公里的壮阔土地，五千年华夏文明，开始遭受日军大规模的破坏，南京大屠杀、冀中平原大扫荡……他们在中国的国土上制造了一个又一个骇人听闻的罪恶事件中国共产党在这危急关头发出了“全国人民团结起来，筑起抗日统一战线的坚固长城”的号召。华夏儿女纷纷投入了抗日的阵营。国共党再次合作，结成抗日同盟，开始了艰难的抗战。凇沪会战，武汉会战日军的阴谋被逐渐粉碎。看看今天的青少年，抽烟喝酒，斗殴的事件不断发生，青少年犯罪的比重越来越多。我国某国际知名演员在时装发布会上，公然将设计成日本国旗的衣服穿在身上，在南京大屠杀遇难者亲属强烈要求道歉的情况下，竟在发布会上表示自己从来不知道南京大屠杀，瞬间爱国人士愤怒了，纷纷指责：好！你不知道这回事是吧，我们告诉你，在南京大屠杀中，30万同胞死于日本人的手下，造成的经济损失达几亿美元！连几岁的孩童都知道的事，难道你这个一线演员不知道？中国人是不是已经忘记了国耻？不，至少有良心、爱国的我们没有忘记！ “牢记昨天，平视今天，追求明天”，才是这次活动的主要目的，它为的是不让现在的青少年忘掉昨天，不忘国耻，传承中华民族上下五千年的文化精髓，不能让我们的优秀文化——汉字被网络腐朽文化
“火星文”“886”等词语所代替。 回眸昨日历史是残酷的，但在今天我们绝不容再由他国的侵略！钓鱼岛、黄岩岛等附属岛屿自古以来就是我国的领土，但今天弹丸之地的日本、菲律宾等国却与我国争夺我们的领土，甚至还上演买岛的丑剧！你们否认南京大屠杀我们没追究你，你们在清理遗留在东三省毒气弹的方面投入很少的资金，我们没追究你，而你现在却越来越放肆！难道你们还以为中国是个弱国，中国人民是病夫吗？你们错了！拿破仑曾说过：“中国是一条沉睡的狮子，千万别让它醒过来。”但现在的中国不仅是一只渐渐醒来的狮子，更是是一条腾飞的巨龙，中国人民绝不会容忍你们对中国的土地抱任何幻想！革命先烈流血牺牲，才有今天的和平社会。我们不能忘记“落后就要挨打”的教训，要努力学习，继承先烈勇感，不畏牺牲的优秀品质，坚持改革开放的伟大政策，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量！让我们的子孙后代可以自豪的说：“我是中国人！”
秦皇岛的请勿借鉴
㈢ 南京 南京观后感
1.《南京！南京！》：一场迎合主流历史观的意淫
屠城，这是一场人道惨剧，是人类文明史上最黑暗的一幕，是战争史上最肮脏的篇章，也是中国抗战史上最悲痛的一页。我要强调下这个观点，免得有人说我立场不对。有些人讨论问题总喜欢先看立场，不管问题是不是问对了，自然也就掩盖了追寻答案的要求。
影片《南京！南京！》，简直像一部科幻片。别误会，我不是说南京大屠杀是幻想的，毫无疑问，我从不怀疑这段历史的真实。但是，我们需要的「真实」不只是 Yes 和 No 的答案，我们还需要「为什么」和「怎么样」，需要「谁」和「什么时候」，只有这样，我们的反思和讨论才有真实的基础，我们得出的判断和结论才有真正的价值和意义。我们要以史为鉴，史之不明，何以鉴之？
然而，这些问题，在影片《南京！南京！》中，全部找不到。我说《南京！南京！》像一部科幻片，是因为，整部影片像是一个虚拟出来的时空，一个漂浮在黑暗太空中的舞台，没有前史，没有周边，没有上下文。片中出现的人没有名字，没有来历，没有生活，没有灵魂，没有与其所在世界的任何关联。即使是导演偶尔试图描写的人物心理活动，也是断裂的、碎片的。
动机甚至都不存在。日军为什么屠城？或者下放到个体，一个日本士兵为什么会嗜杀成性？人们为什么不抵抗？同样地，下放到个体，一个普通市民，为什么不抵抗？我要的，不是「抵抗」这个结论，我要的是「为什么」，他们的心理活动是怎样的？他们怎样面对自己的生活和生命？怎样面对一场要夺去自己和至亲好友生命的战争？怎样面对一支和我们同样面孔和体格却像恶魔般行为的军队？
影片预设了这一切，即日本军队的嗜血、残暴、无人性，是无需解释的。影片同样也预设了，中国人就是麻木的，是随时待宰杀的，是命如蝼蚁的。影片中的日本士兵（除角川外）就是用来杀人的。同时，片中的中国人，就是用来吃枪子的，用来成片地倒下，用来快速、高效地达到导演的预期。他们像麻袋一样，被堆叠在洪水之前，面无表情，亦无生命。这和我们多年来习惯的只有集体、没有个体的主流历史观，有何不同？
很多人提到了《南京！南京！》片中对「人性」的描写。是的，「人性」是有的，但只赋予了一个主角。但即便如此，这个叫角川的日本士兵，没有身份，没有军衔，没有部队番号，没有年龄，没有出生地，除了他妈妈做的火锅很好吃，你不知道关于他的一切。影片粗暴地省略了任何合理的交待，角川没有任何来历，没有关于这个「人」的任何背景。因此，虽然角川有了去向——自杀，但也无法掩盖这个全片唯一被真正「描写」了的人物的苍白与空洞。
甚至我们只被告知他姓角川，连名字叫什么都不知道。想象一下，这还是全片主角的待遇。至于陆剑雄（估计你也不知道这人是谁吧？）、姜老师、拉贝，这些配角甚至更不配获得交待。至于南京城，影片根本就无暇顾及了。导演希望我们有一些新的理解，但理解什么？用什么去理解？
《南京！南京！》迎合了主流的受害者控诉心理，这与以往的主旋律影片没有本质不同，区别只是韩国大片式的声画效果，以及一个导演幻想出来的日本士兵的视角。是的，我说它像韩国式的大片，而不是好莱坞式的大片，因为它学会了在电影中使用大量惨烈与血腥的镜头，但连好莱坞那种通过现成套路造出内涵的技巧都没有掌握到。
至于导演幻想出来的日本士兵视角，这是一次创新，我必须承认，这毕竟打破了以往以“高大全”的英雄人物来异化战争的主旋律做法。但它仍然是幻想出来的，角川缺失的人格和身份，与我们的教科书对「董存瑞」和「雷锋」的描述方式一脉相承。内心挣扎而后自杀的角川，不过是导演从受害者的角度去幻想施暴者的心理，从而获得补偿。
严格说来，痛苦的角川是一个被疏离了的旁观者，他连施暴者都不是，除了偶尔的军事行动和只言片语的对话，你甚至不知道角川和其他日本士兵的关系。导演真正去试图了解施暴者吗？一个人、一个军队、一个国家，为什么会充满戾气、乃至变成恶魔？施暴的过程中，他们内心是怎样的？施暴之后，他们如何面对自己恶魔的那一段历史？
抱歉，这些问题，看来都不是导演陆川想要提供的。《南京！南京！》一片，只提供了一个叫做「南京」的地方，它甚至连城市都算不上，因为它只有一个军营、一个难民区和一个教堂，甚至连军营和难民区的描写都是缺失的。
历史也是缺失的。南京，堂堂中国首都，为什么会沦陷？市民为什么无法逃离？日军的暴行为什么没有人干预？在影片中，一切皆只有果，没有因。角川的死，貌似有因，但却是被强行施加了导演意图之后的因，是被粗暴剥离了若干内容之后的因，因此也是不完整的因。这就像，当我们听说某大学男生跳楼自杀之后，我们如果只想知道他是为情所困，因为一个他喜欢的女孩拒绝了他，从而寻了短见，那这只会是小报新闻，或称社会新闻。我们也许无法对每个自杀的孩子充满探因溯源的动力。但，我们对历史的理解，不能停留在小报水平上。
《南京！南京！》，把一切都变成了符号，侵略者、中国士兵、被屠杀的平民、施救者，包括南京这个城市，以及屠杀本身。
然而，任何一个事物，若变成了符号，它的深度和关于它的严肃讨论便会被消解。而当历史事件和人物被符号化了，便会变成一个不可言说、不可探究的主题。
而这部影片给我带来的最大担心正是，我们对历史仍然是遮遮掩掩的态度，真话仍然夹杂着假话，并且禁止让人去讨论和辨别。同时，我们的主流历史观仍然只有整体，没有个人，这种视角和思维方式维系了两千年，至今未变。
南京大屠杀是人类历史上的一个惨剧，它需要我们去勇敢地直面和公开地讨论，需要我们还原历史事件本身冷酷的起因和过程，也需要我们还原里面的每一个个体，每一个被数字取代了的人。但我担心，《南京！南京！》只会推动新一代人沿着旧的惯性前行，让我们继续难以真正去研究和反思。
2.陆川吹嘘的所谓对同题材影片的超越，如果是指增加了一个日本人视角、增加了“支那”散兵的抵抗、增加了一些患难中的好人好事以及一个“汉奸”的转变、增加了少儿不宜的强奸写实镜头的话，我以为，这些在平面上的加料，谈不上超越，提炼一下，无非是日本军国主义可憎、中国人可敬、中日两国人民都是战争受害者这些早已颠扑不破的主流屁话，并不能深化或改变观众对南京大屠杀这一历史悲剧的认识：该抹眼泪的还是抹眼泪，该意淫东京屠杀的还是意淫，该为日本人辩护的还是辩护。
我并不认为南京大屠杀是一个没有价值的题材，虽然这个题材的影片都一无例外拍成了活报剧。这个题材，非常有价值，但只有放到一个扬州十日、奥斯维辛、红色高棉、这一样一条纵向的语境里拍，才能真正拍出意义，才能叫做超越。这样题材的电影，应该回答这样的问题：人为什么要杀害同类？在什么情形下，一个受过教育、知书达理的人会变成野兽？施暴的人为什么失去了应有的悲悯和良心？
我觉得如能超越具体的时代、民族国家背景去深刻反思打着正义旗号的群体犯罪，那这样一部影片才是真正有价值。拍南京大屠杀，是为了反思惨剧发生的社会历史政治根源，反思人性之恶与人性之善的深刻内在冲突。最基本的，应该揭示出日军暴行背后的逻辑。
即使是暴行，也是有理由，有逻辑支持，甚至是道德支持的。这个逻辑就是：施暴者事先将受害者符号化、非人格化，从而获得了暴行的正义性，才脱敏了暴行本身所带给施暴者的不适感，才摆脱了日常情况下良知和道德的约束。这种“正义施暴”“有道伐无道”的逻辑，在陆川的影片中是看不出来的，陆川的人物和情节，没有逻辑，只有罗列。
这样的逻辑适用于一切群体性、制度性的暴行：从古代中国的人殉，到玛雅人的血腥祭祀，到纳粹的“彻底解决”，到“古拉格”群岛，到南京大屠杀。。。。将某个阶级、某个社会群体、某个民族帖上“非我族类”的邪恶标签，对方便可以不被视作人类，对其屠杀，就可以伟大光荣正确、符合历史发展的客观规律，暴行就成为一种义举，在这种意识形态中，人性固有的恶得到充分的释放，却又披着善的外衣，而人性固有的善良、怜悯、理性等等，都统统失灵。
这才是莫大之悲剧，比巨大的人身伤亡更大的悲剧。
除了那些赤裸裸的开膛破肚血雨腥风的暴行，支持这种暴行的逻辑也会表现为强度较小、但可能时空范围更大的隐暴行——歧视、冷漠、排斥等等。五道口小资们对乞丐的妖魔化、我的右派朋友对北川自杀官员的不屑，都是这种隐暴行的表现形式。从这个意义上讲，南京大屠杀的病毒无所不在，各种形式的南京大屠杀无时不在进行。这种打着正义的旗号将某个人群符号化再加以迫害的毒素，如果不得到认真的清算，那么，原始意义上的大屠杀今后会一再发生。
3.再说整个构成，先是男人怎么被杀光，然后女人怎么被蹂躏，接着就是汉奸的产生，继而良心发现被枪毙。先说说男人怎么被杀光的，我想陆川这个编剧在写剧本的时候，肯定读了好多遍中国现代史关于南京大屠杀的文字，否则，他怎能如此相似的把文字变成了画面呢，譬如两个日本军官杀人比赛，又如把大批人赶到江边机枪扫射，还有讲大批的平民和卸了武装的士兵活埋，活活烧死等等，用黑白画面来重现历史，只可惜这么大的现实场面在电影中只表现出一角，更多的是人们对其他部分的想象，画面的单一与拼凑，简直就像是思维混乱，不知所谓。。。刘烨在这段的最后部分带着文艺青年的表情出现，我只想说，不错，他很帅。
说起女人，我实在无言。看到很多南京大屠杀的纪录片，导演往往会选择以点盖面，因为赤裸裸的画面不仅会对先人的不敬，也是对后人的伤害。陆导演觉得味道不够重不能让人家记住，所以，不断的出现女人被强奸，而且不断的被强奸、轮奸，再加上一直晃动着没停过的镜头。也罢，历史本来就这样，也不能怪我们的导演，好歹你在给我们复述这段伤心的历史，可你不知道的是，我们从电影中看到的是中国的无能与悲哀。我们在干什么？不断的去挖掘伤心的坟地……这个唐先生操着怪里怪气的吴语跟老婆嘀咕嘀咕，因为没了拉贝的保护，便变着法子投靠了小日本，走上了汉奸的道儿。最后，他并非良心发现才改头换面，说是小姨子被拉了去做慰安妇，后来疯了被小日本杀害，再后来拉贝带了他们夫妻离开，他终究把逃生的机会给了另外一个人。这个交接很奇怪，最奇怪的是他留下后就直接被带到了法场，这是为什么呢？屠城是为了毁灭侵略的证据，不只是为了杀人而杀人。难道两个小时的时间不够你把这段本来就垃圾的一个故事说清楚？
㈣ 抗战题材电影的观后感
《抗日战争》影片观后感
一九三一年九月十八日，日本关东军在我国东北发动“九一八事变”，掀起了加侵华的序幕。泱泱九百六十万平方公里的壮阔国土，灿
灿五千年华夏文明，几万万华夏生灵开始遭受日军大规模的践踏与
蹂躏。失陷的国土，逃难的贫民，溃败的军队„„记录着这一苦难
时刻的开始。
中国共产党在这危急关头发出了
“全国人民团结起来，筑起抗日统一战线的坚固长城”的号召。在国土沦丧，人民危险的阴霾中，这一号召如一声惊雷，如一道闪电，划破长空，震响乾坤，一大批优秀华夏儿女投入了抗日的滚滚洪流。就连处在幻想中的国民党，也不得不在全国人民高涨的抗战呼声中，与中国共产党再次合作，结成抗日同盟，开始了艰难的抗战。忻口会战，凇沪会战，武汉会战„„中国守军的顽强抵抗，虽然粉碎了日本三个月灭亡中国的狂妄计划，但奉行不发动群众的片面抗战的国民党军队却无法阻止日本侵略军入侵的脚步。由于国民党内部反动派的“攘外必先安内”政策的推行，“消极抗日，积极反共”，居然成为了蒋介石集团的首要作战任务，于是日本侵略军更加肆无忌惮地长驱直入，
南京大屠杀、冀中平原大扫荡„„他们在中国的国土上制造了一个又一个骇人听闻的罪恶事件
时间永是流逝，而世界不是永远和平，况且时间的流逝是无法抹去
我们祖国母亲曾经遭受的苦难。抗日战争结束距今逾有六十年了，
但每念斯耻，每一个中国人都难以掩饰心中震撼。俄罗斯作家托尔
斯泰说过：“不管大事也好，小事也好，一旦人们面临国家存亡的
时候，人们心中便会生腾出巨大的力量，这就是美，这就是人类的
精神。”托尔斯泰把这种精神称为“俄罗斯精神”。而从中国人民
的反侵略史上看得，这又何尝不是中华民族的精神呢？
㈤ 看5部关于历史电影,写一篇1000字的观后感
《火烧圆明园》
1860年10月18日——我们应该铭记于心的日子，因为在历史的篇章上，这是帝国主义火烧圆明园的日子。圆明园的毁灭，即见证了帝国主义的伤天害理，令人发指的罪证，也证明了那时清朝的腐败和“落后就要挨打”的道理。
看了学校的《火烧圆明园》的记录片后，我感受颇受。
闭上眼睛，我好似看到了近160年前那火烧圆明园的场面，也看到了法国和英国这两个强盗在肆无忌惮的犯着罪恶。我可以听到他们在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国的腐败。
其实，这段历史是我最不愿意面对的历史，因为它是中国历史上的屈辱，也是作为每个中国人心底最疼的地方。我想，是个中国人。就一定仇恨妄自尊大，毫无避讳的烧杀抢掠的帝国主义吧！这不是我在夸大其词，而是他们的做法真的不能不让中国人气愤,不能不让全世界所苟同.
对于圆明园，我是心存骄傲的。不管它曾经是否被帝国摧毁，也不管它现在是如何的面目！但是可以说，它集我国几千年优秀造园艺术之大成，把我国古典园林推向一个新的高度。当年，凡目睹过其盛况的人，都说它确实是好。一些西方人，对中国园林刮目相看，也正是从圆明园开始的。总之，圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉，曾经是我们中华民族的骄傲！
在抢劫圆明园的时候，随军的神职人员在圆明园被焚毁前居然大言不惭地说：“都拿走吧，再过半小时，所有的东西都将被烧掉。这是拯救，而不是抢劫。”这是令中国人所愤怒的，我不知道他们为什么可以做到这么的自圆其说。
我想，圆明园的毁灭。不仅是令中国所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人类所叹息的，也是历史上的一大遗憾。我想，现在的英国和法国应该抱有抱歉之心了吧！毕竟他们的做法实在太过分，太可恶了！可是，网上的一条消息，彻底把我震撼了：对于圆明园一事，帝国中有的没有记载，有的甚至是庆祝胜利之类言语。他们这般的自我吹嘘，我真的被震撼了。他们难道不该觉得在圆明园一事上，他们的做法可耻之极吗？没有记载，这不是小人的做法吗！敢做不敢当，这不是和当年日本对于二战时的残暴行为不以承认的可耻做法一样吗！
法国著名历史学家伯纳·布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难。他一直坚持自己的态度：对于历史上所犯的错误和罪行，可以原谅，但不能忘记。
是呀！那毕竟已是历史，是不可改变的。现在我们应该做的就是不要再让这篇历史在以后重演。我们要把这篇羞辱的历史铭记于心。成为我们加油的指引标。历史是不可改变的，它将永远记录在每一代的人心中。但是，它可以改变以后，改变将来我们的生活。我们是中国人，我们有责任为了以后中国美好的将来奋斗。从现在努力，为了新中国，为了历史不再记录像火烧圆明园这样的屈辱史！我们应该有奋斗的决心。来！为了中国的以后，我们努力奋进吧！
《鸦片战争》
我一直都忘不了那一组镜头：虎门炮台的守将关天培在开战之前，先拔下自己的一颗牙齿，让手下人带回祖坟，然后散尽全部家产，以鼓励战士们死战。无奈夜郎自大、腐败不堪的大清王朝太落后了大炮根本无法击沉敌人的舰船。将士们只坚持了五个时辰，炮台便失守了。士兵们全部战死沙场。浑身是血的关天培面对敌寇，微微一笑，毅然点燃炸药，英勇就义。
朋友，面对此情此景，你有何感想？是否被关天培的爱国精神所感染？是否会在脑海中产生“舍生忘死、精忠报国”等字眼？然而除此之外你是否也感觉到了关天培面对敌人坚船利炮的无奈与悲哀？是否知道“落后就要挨打”?
是的，落后就要挨打，面对横冲直撞的英国战舰，手握大刀长矛的中国士兵尽管神勇无比，却仍然改变不了被动挨打的局面据历史记载，在160多年前的那场鸦片战争中，关天培、葛云飞、陈化成等爱国将士英勇抗敌，以身殉国。定海守军4000人在城中军粮匮乏，士兵每天每人只有极少口粮（约200克）的情况下，仍然浴血奋战五昼夜，给敌人以重大杀伤，但在英国的现代工业面前，我们毕竟太落后了。
然而、比物质落后更可怕的则是精神的落后。
当时清朝那此熟读经书、善作八股的官僚十大夫们的御敌之策让人看了都不禁喷饭，他们认为洋人的腿直不能打弯，纷纷提出用木棍 “扫堂腿”就能让英军倒地不起。多数人还主张“火攻”，援引的依据竟是周瑜、诸葛亮火烧赤壁。这些荒诞落伍而不堪一试的奇谈，只能说明他们的军事思想与社会制度样停留在古代。在广州指挥防御的湖南提督杨芳，见英舰炮火猛烈准确就认为是妖术，便照民间污秽物可以避邪的传说，在全城收集猪羊血、妇人便桶摆在城墙上。惨败之后，昏聩的统治者则走向另一个极端，畏敌如虎，视其长技如神物。这种洋奴思想，一直延续到现代。
中冈近代的历史充满了耻辱，鸦片战争是中国人民心中永远的痛，它不但记在历史中，更应永远铭记在每一个炎黄子孙的心中---- “落后就要挨打”！
《刘胡兰》
这部电影给我们讲述的是一位伟大的地下工作者、年轻的革命女英雄——刘胡兰。在她牺牲之前，刘胡兰的事迹就在全国传开。人们都知道、刘胡兰反对日本的特务、汉奸和日本军，慢慢地，刘胡兰组织成了一支儿童军，来反抗日本军。紧接着，给特务做了保姆，得知了对方的情报，并秘密地把情报告诉了八路军，把敌人打了个落花流水，然后，又设计把坏蛋的一个重要职务人员给引了出来，打死了，最后日本军被我们国的军队给打
跑了，蒋介石又率领国民党打起内战，刘胡兰被国民党抓住了，英勇牺牲。
看完电影，我的脑海里浮现出许许多多感人的画面.刘胡兰姐姐生前说过的一句话：“不向困难低头!” 那时，刘胡兰姐姐明知前面的路要冒着生命的危险，可她还是毫不犹豫。相比之下，我从小就娇生惯养，整天生活在父母的呵护之下，一旦遇到了麻烦，就束手无策，不能勇敢地去面对，很容易就放弃，将来如何面对社会啊！我想，以后当我遇到困难的时候，不是说一声“不会”就过去了，也不是一声不吭就随之而去，而是要动一动脑子把它解决，一定要坚持到最后！刘胡兰姐姐还说过“怕死就不是共产党员”，如果没有许许多多像刘胡兰这样的烈士，就没有我们的今天，是他们用鲜血和生命换来了今天的幸福生活。
十一岁对于我们来说正是无忧无虑尽情享受生活的年龄,正是一个儿童最美好的阶段！但刘胡兰为了做一个真正的共产党员，她牺牲了自己的生命！与她相比,我真的感到无比羞愧.
今天,老师让我们写观后感时,我的眼前又出现了刘胡兰姐姐那双纯洁坚毅的眼睛。虽然她没有看到现在的美好生活，但是她的精神却永远的留在了我们的心中。当我们坐在宽敞明亮的教室里幸福地学习时，我们还有什么理由不好好的学习呢？今后,我一定要勇敢地面对困难,努力学习，长大为祖国做出贡献。
《南京！南京!》
最近我观看了爱国主义优秀电影作品——《南京！南京！》。我深有感触。虽然只有整整130分钟时间，但是我深感压抑。摇晃的镜头晃得我想吐，很长时间都没有过这种窒息的感受了。
刚开场的时候，被枪声、炮声吓怕了。惨不忍睹的杀戮，血流成河，生灵涂炭。南京城成了一个死城，这个，深深震撼了我。但是，身为一个女性，更令我震撼的是……
我想改编莎士比亚的名句：举手，还是不举手？这是个问题。这里说的举手，不是指对南京侵略者日本人的投降，而是在这部历史灾难大片《南京！南京！》里上百名妇女举手自愿牺牲自己做慰安妇，为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手，都像一支灼灼扑动的火炬，放射出民族尊严的光辉。每一个举手的妇女，燃烧自我，救助他人，令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。她们的牺牲与毅然走入刑场、高喊“中国不会亡”的中国士兵的牺牲一般高贵而沉重，像两记重锤捶打在历史的鼓面，动人心魄，回音荡荡。教堂妇女举手一幕是《南京！南京！》继中国军人江边就义后的第二个高潮。令这部灾难电影，回肠荡气，渐入佳境。
很多人跟我有同样的质疑：姜淑云居然没有举手？尽管她声音颤抖，泪落双颊，但是如果她也能举手，是不是能和妓女小江一起携手走进那片神圣的光辉里去？是不是能给角色一个更加完美的收场？举手，还是不举手？牺牲，还是苟活？电影继续在进行。我的问题也终于有了答案。在教堂百名妇女举手时，姜淑云已经做出了选择。在我们的文化里，更容易被牺牲的壮烈感染，而对“理性的拯救”感到陌生。在教堂小江等妇女选择“牺牲拯救”时，姜淑云选择的是另一种“拯救”，尽管她最后的牺牲同样令人黯然神伤。我们应该感谢电影《南京！南京！》，她让我们对历史的解读了一种可能。
我不会再去看第二次，不是不想，而是不忍。《南京！南京！》里透露死亡讯息的场景之多，尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境，这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷，因为每个中国人都曾看过那些触目惊心的老照片。但最可怕的还是那些没有直观画面的死亡讯息。女儿被日本鬼子从窗口扔下去，观众看到的只有唐先生奔去窗口的崩溃呼喊，还有一车车从军营运出去的女子裸体。日本士兵杀人时的表情，走向死亡的人群的眼神，在黑白不见血的银幕上，你只能读到两个字，绝望——这是地狱最底层的绝望。我印象最深刻的就是一个穿长褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他紧紧闭着眼睛，没有反抗，也没有歇斯底里。如果看过那些老照片，你会相信这就是真实的地狱。
唐先生一句：“我老婆怀孕了！我老婆又怀孕了！”之后，英勇就义了。这句话，透露了生命的气息，还让那些侵略者知道“中国人杀不尽！中过国人的生命是顽强的！”我深深感动了！
铭记国耻很重要，比铭记国耻更重要地是认识你自己。最后我还想说，它就是一部电影，因为只有电影才会以那样的方式结尾，留一点阳光与希望，并且浓妆重彩地将小豆子的照片放那么大，题注下他还活着。这静止的画面远比那句中国不会亡来得更有力量。
作为中国人，我们要自立更生，勇往直前，不忘国耻，以史为鉴，面向未来！
《建国大业》
“中华人民共和国、中央人民政府，今天成立了！”电影《建国大业》在毛主席的庄严宣告中结束了，那一幕幕令人振奋的场景，在脑海里久久回荡，挥之不去。
影片以抗战胜利至建国前夕为背景，正面再现共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件。重庆谈判、双十协定、校场口事件、辽沈战役、淮海战役、渡江战役、定都北平、政治协商会议、开国大典等具有重大历史意义的事件在影片中依次展现，毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀等老一辈革命家，宋庆龄、张澜、李济深、沈钧儒、何香凝等民主爱国人士纷纷登场，仿佛把我们带到那个艰难而又催人振奋的岁月中，去追忆那段历史，缅怀远去的革命先辈。
电影以毛泽东、周恩来赴重庆谈判的飞机上拉开序幕。抗日战争结束之后，各阶级、各党派、广大人民群众反战情绪高涨。于是，在民主爱国人士张澜等人的斡旋下，毛泽东代表的共产党与蒋介石代表的国民党拉开了重庆谈判的序幕。为了表示诚意，中国共产党主动放弃了部分占领的解放区，然而，国民党却丝毫没有建立民主政府的意思，反而驱赶民主党派，逐渐走向了军政府独裁统治的灭亡之路。以蒋介石为首的国民党展开了白色恐怖下的血腥屠杀，一大批爱国民主人士遭到杀害。此举遭到了以共产党为首的各党派的强烈反对。著名爱国将领冯玉祥将军的一幕戏中，冯将军大白天手持白灯笼闯入蒋介石的府第，要求见蒋介石，被拒绝后。冯将军义愤填膺的说：“这个世道太黑了，我怕看不见。”足以看出当时的时局是多么的恐怖，而冯将军也遭到国民党特务的杀害。
以毛泽东为首的共产党人通过建立广泛的爱国统一战线，获得了全中国人民群众的支持，为中国人民政治协商会议的召开奠定了扎实的基础。李公朴、闻一多为代表的革命人士为了政协会议的召开，奉献了一切，奉献了自己的生命。他们用鲜血换来了新中国的诞生。
最让人难忘的镜头是，影片中淮海战役结束后，毛泽东、周恩来、任弼时，朱德等革命元首，听到战役结束我军大获全胜的消息，毛主席说，长江以北，再无大战。于是，四个改变了中国历史的男人，四个改变了中国命运的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，让人十分的感动。那一刻，他们几十年经历的苦难，一幕幕的回想，把心中的感情迸发。五次围剿，突破封锁线，茫茫大雪山，漫漫草地，无数人的生命，换来了这革命转折的这一刻。让他们再也克制不住自己的感情，唱起来，喝起来，哭起来，笑起来，跳起来……观众的眼睛似乎也在这一刻湿润了，多么艰难的历程啊。
解放上海，解放军战士打仗累了，没有占民宅，集体整齐的睡在马路上。宋庆龄看到了，看到了为什么中国共产党会胜利。这就是我们最亲爱的人--中国人民解放军。
毛主席站在天安门城楼上，庄严的说，中国人民站起来了！中国人民从此翻身做主人，一个崭新的国家屹立在世界的东方。
台湾那边，落寞的是蒋介石那悲情的身影……
历史的车轮滚滚向前，现如今，中华人民共和国已经成立六十周年了，在这个特殊的日子里，我们回忆那段历史，追忆那段历程，珍惜今天来之不易的幸福生活，并由衷地祝福伟大的祖国繁荣昌盛，人们幸福安康。
㈥ 跪求看了红色电影后的观后感（大约1000字）
红色电影《金陵十三钗》观后感
学院组织我们看了一场爱国电影——《金陵十三钗》。
整场电影的环境和氛围都极其压抑。日本军人满南京城的屠杀，沿街随处可见全裸的中国女人和鲜血淋漓的男人。它讲述的是旧中国弱势群体在那个年代的悲惨遭遇：14个教会学生，14个秦淮妓女，一个神父的养子和一个洋人殡葬师，一起出现在了一个天主教堂。
这部电影拍的十分细腻，妓女丰润扭动的翘臀、洋教士与妓女的调情、孟父亲压抑的伟大的父爱，李教官的隐忍痛心，妓女为救女孩不顾生死的血脉情……一切的一切交织在一起，是一场无声的控诉。它想要宣泄，想要为所有的希望、所有的爱找一个出口。什么能够让难区人民逃离南京，什么能够带领大家躲避战争?然而，在那个年代，有的只是残酷。但是，在那个时代的中国，还有一样东西：民族情。
从演员上，最让我称奇的便是贝里斯蒂安的演技，《金陵十三钗》是先在外国首映的，洋人们对这部电影的反响并不高，因为他们不懂得这种情怀，他们不明白为什么妓女就比学生低贱，不懂得牺牲，不懂得隐忍。但是克里斯蒂安懂了，从一个贪财嗜酒的洋人殡葬师蜕变成为一个为灵魂祈祷的神父，他都演的淋漓尽致，看着他为十三钗祈祷的背影，我真的愿意相信世界上有上帝，愿意相信最后的最后，大家都平安无事。
而从内容上，对我印象很深的就是十几个国民党军人在即将走出南京城的时候为了保护一群逃亡的教堂女学生果断的扳动了枪膛，发生了激战，学生走了，正准备离开的时候却引来了坦克，十几个人太渺小了，但是面对敌人的坦克，他们没有办法，唯一的就是用人的身体带着手榴弹去近距离炸毁，一个小编队，没有防弹衣，只有浸泡过水的被褥，一条直线，前面的人一个一个倒下，最后一个炸破手冲击到了坦克的面前，整个场面一直有枪声在回荡，教室一片安静。就是这几个小人物，没有人知道他们的名字，和很多军人一样，他们献出了年轻的生命。这是一种大爱，军人特有的爱。
这个故事，最让人感动的是那群从“秦淮河”躲出来的风尘女子，谁说妓女无情，谁说“商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花”。不错，她们是有自己的私心，进了教堂就找最安全的地方——地窖，但我想，那只不过是在那种情况下的本能反应。她们同样也是有爱的，豆蔻为了为浦生弹奏一手《秦淮景》，不惜冒险，用生命与尊严做赌注，只为找回缺失的四条琵琶弦……更加可贵的是，这群被人们一直瞧不起的“妓女”却个个穿上女学生的衣服代替女学生去参加日本兵的庆功会。她们害怕死亡，更不知道会面对什么，不知道结局，但是她们却勇敢地走上了军车，此时此刻对生命是一种震撼，她们或许有很多未完成的梦，或许没有机会去实现了，她们是伟大的，正是在大灾难面前中国人的抗争和救赎。这部电影感动了我们，让我们感到震撼，因为它融入了国家的命运，表现的是民族的精神。
爆炸的炮火中，有美丽的五色花随着硝烟飘落，花儿落在地上，牵起一片轻轻的叹息，唯独不变的是我中国儿女不屈的灵魂。
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看这部电影注定心情会被压抑到极点，总之我在看完上部后隔了很长时间才看的下部。本来就有话想说，加之有报道说有人批评导演陆川别有居心，有为日本人说话的嫌疑，在此，我想问批评者一句：你到底看懂这部电影了没，你这样的批评又是何种居心？
不否认影片具有瑕疵，可是完美的影片并不一定真实。没错，在我看到一群爱国之民在屠杀来临前大喊：“中国不会亡！”时，我也觉得这比较比较勉强。但这部电影的作用不是拿来让大学导演系的实习生挑毛病的，而是要唤起我们心中的耻辱感和历史责任感的。
看到片中的女学生被日本兵作践，我有一种极致的愤怒想要爆发，但在隔了几天后，我觉得最应该有的感觉是极度的耻辱，作为中国男人的羞愧感，连自己的女人都保护不了！还有那些人群中缓缓举起的手，那代表着什么，难道她们不清楚吗？她们是妓女，不管是古还是今都是为人所不齿的职业，一种彻底的弱者的职业，但她们也有其高尚而圣洁的一面，因为首先她们也是人——矛盾的纠结体，是现实也是伟大的历史感召逼迫她们做出这样的选择，但能做出这个选择，到底需要多少的勇气？
回头来说陆川被批判这事，说导演为日本人说话是纯属造谣的。首先，陆川是一个军人，军人的五项指标第一条是什么？政治合格！这还有什么要多解释的么？其次，南京大屠杀，三十万啊，看着眼前无辜的生命就瞬间消逝，你真偏执的以为日本兵个个都无所谓么？最后，从一个日本军人的角度来拍这个电影，说明我们可以持宽容的态度对待那些已然醒悟的并做出正确行动的日本军人，但却拒绝有人推卸历史责任。倘若如此，那么他们即使站着也比别人跪着更加低微和可鄙！
以史为鉴，可以知兴衰。重要的不是电影的细节，而是我们怎么看待大屠杀在我们的分量，是不是我们在纪念馆的嬉笑，是不是在被人问及时，瞪着无知的眼睛反问，死那么多人啊！同时理性的看待日本这个国家，我们痛恨他们的军国主义，但是同时要看到他们民族爱学习的优点。而且只有真正的强者，才会懂得何所谓宽容，何所谓懦弱！
PS：这篇观后感是我当时看完《南京南京》写的日记，但因为现在需要网络文库资料，所以迫于无奈再拿出来献丑，以求交换网络财富，实话就是悲剧，不过能帮到楼主的话，我也将会降低我的羞愧感~
㈧ 观看南京大屠杀，观后感
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《南京大屠杀》观后感
今年是电影诞辰百年和抗战60周年，在这个喜庆之年，中国人民沉浸在无比快乐之中。可谁知道，在黑暗的旧中国时期，中国人民却生活在悲惨的日子里，过着受人欺负，有了上顿没有下顿的生活。更可悲的是，从1937年开始，中国人民又忍受了8年可怕的抗日战争。
暑假里，我从电视中看到一本关于抗日战争的影片《南京大屠杀》。看了之后，我深受启发，也感到日本鬼子是多么地残忍无道，而中国人民又是多么地可怜啊！
剧情一开始的声音就非常悲伤，简直让我身临其境，像是感受到了当时的悲惨情节。影片的开始就放出了一对夫妇和他们的子女。他们一家四口都是从遭受了日军进侵犯的上海逃到南京来避难的。他们一家虽然逃过了上海这一劫难，可谁想到，南京也即将面临日寇的攻击，他们遭到了悲惨的下场。
他们安定好地方住下来后，过了不久，南京的战争就轰轰烈烈的开始了。
由于军队抵抗不了日军，不但丢了城，有的不是死就是被日军俘辱。于是，日本鬼子开始大举地搜查南京城市。人们幸运的躲进地洞才免一死，不幸运的则被残忍的鬼子用机枪或尖刀杀死。在这些例子中，有一个最为悲惨：当夜深人静之时，日寇冲进一户人家，把那一家子杀光后，又发现了一个小孩子，那小孩只有1、2岁，才刚刚学会走路。一个长得怪里怪气的日本鬼子将一个手榴弹放进小孩的衣服里，自己刚逃出屋外，手榴弹就爆炸了。一个那么小的孩子就那么不明不白地死了。那个鬼子还笑得特别的得意呢。我看了之后，是气得咬牙切齿，真想给那鬼子一拳。
日本鬼子不仅到处杀人，还经常抢那些年轻而又漂亮的女子。在一间大的房子里，住着逃难的人们，当夜悄悄来临时，可恶的日本鬼子伸着他们的魔爪冲进那间房子，专挑漂亮的女人抓。在这些人中，有一个是教师，也被日本鬼子看中，但她宁死不从，后来被日本鬼子扒光衣服，被强歼至死。一个知识分子就这样死去了。
再说从上海跑到南京而结果都一样的一家子，现在也过着惨不忍赌的日子。男的被杀死，女的是日本人却也被自己的同胞杀死。最后，那一家子都被丢进了万人坑。我想大家都知道这个名字，因为在这个万人坑里，有着无数中国人民的鲜血和肉体，他们都是含冤而死的。现在，万人坑这个名字将是日寇侵略我国的见证。
现在，我们的生活是越来越好，经济也越来越好了。可是，又有多少人珍惜过眼前的美好时光呀！如今的生活是无数战士用鲜血得来的，正如南京大屠杀里的万人坑一样，死了多少人，他们都是为了 翻身，为了祖国的解放而牺牲的。如今我们的国旗升起来了，可这其中染了多少人的鲜血啊！
现在的小孩子都只会在父母怀里撒娇，可旧中国的孩子呢，有的失去了父母无依无靠，饿死在街头；有的有家却要干苦活，多么地悲惨哪！所以，我们要更加珍惜眼前的生活，好好学习，长大保卫祖国，建设祖国！ <收起