孔子电影观后感1500字

㈠ 孔子电影观后感800

要点：

1、大致叙述电影的内容

2、选取几个经典的片段谈谈自己的感悟

范文：

电影主要讲的是孔子（名孔丘，字仲尼）是儒家学派的创始人，生于鲁国一个没落的贵族里，但他坚持自己的思想，开班教学，创立了私学，改写了只有贵族才能上学的历史。途中因弟子子路救了季府准备殉葬的小奴“期斯弓”而发生的故事，导致孔子受连累被逐出鲁国。

孔子在诸侯各国游说讲学，推崇仁政思想，企图改变各国战争纷争的局面，改变这个战火纷飞的时代，让老百姓能够安居乐业。后来他在外漂泊十四年后，又被鲁君召回国，在此期间创作出《春秋》等著作。

在这部影片中，令我感受最深的还是孔子的几条名言：朽木不可雕也，己所不欲，勿施于人。孔子的名言对我们教育很多，比如说：朽木不可雕也。它的意思是说：一个人本身不喜欢学，不会学，再好的老师也教不好他，也没有教他的必要。

这句话给我们的教义是十分大的，告诉我们，要主动学习，态度端正，要对学习抱着喜欢的态度，不做“朽木”要做一根“好木”。

这样老师才会对你抱有希望，然而老师见你学习态度好，必定会想：“他（她）是一个有希望的学生”，也会因此将更多的时间、精力放在你的身上，你就会有更多学习新知识的机会，也不会让老师天天一副“苦瓜脸”对着你，岂不是一举两得！

孔子还有一句名言我同样记忆深刻，那就是“己所不欲，勿施于人。”意思是说：自己不想做的事就不要强迫别人去做。这句话让我终身受用，贯穿于生活的方方面面。

它其实就是告诉我们：要做一个有道德讲仁义的人，自己不想做的事就不要强迫别人去做；然后再做到“己所欲，施予人”这样的人，以后必定会受人尊敬、受人敬佩，千古流芳。我们虽然谈不上“千古流芳”，但这样做至少不会“遗臭万年”。

所以，《孔子》这部影片对我们的教益是很大的，不论是孔子的政治思想还是他的教育理念，或是他的名言，都给了我们后人很大的启发！

曾几何时，他为了传播这正确美好的思想而到处颠沛流离！为了改变这纷争世界还老百姓一个安居乐业的幸福生活，他又是努力了多久！为了对后人的正确教育、启迪，他又承受了多少磨难、倾注了多少心血！

㈡ 电影《孔子》观后感

更与谁人说——电影孔子观后感
电影孔子上映的第二天2月23日，我去电影院看了这部电影，现在来写观后感，纯属个人意见，不知道该对谁说：

第一，形象和场景刻画：

关于周润发和心中孔子的形象：我一直承认周润发演技比较好来的，这部电影刻画的孔子，一直微笑着，很端但是不傲的感觉，温润有余而宽厚不足。而历史上那个面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的还不错。

对古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出门道，我想的就是两点：一本片中齐鲁卫等各国的都城、村落明显不同，反映出了经济实力和民风民俗的差异，比那种看不出发生在那个城市的现代剧好很多。二孔子周游列国不是周游中华人民共和国，在春秋时代似乎最北边的小国燕也是在现在北京这个位置，也就是说，他周游列国应该都在黄河附近或者以南，为啥后半段那个雪花飘飘的，象东北的冬天啊？

衣服：孔子的衣服和徒弟们的、国君们的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，没见过把一大堆蓝色珊瑚珠纷纷扬扬挂一脑袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她还从一排蓝色珠帘中走出来。

第二、电影与历史和著作的契合：

因为这个阶段在读论语，所以还是有些感想的。

开篇处加封大司寇之前，孔子和鲁国国君说的那些话，差不多都是论语或者相关原文，不过改换了环境，比如该和冉有说的，对鲁国国君说了，这个也算是在尊重史实基础上的艺术加工吧，可以接受。

那个漆思弓开始可是难坏了我，印象中完全没有这个人啊，回家一网络原来就是漆雕开，吾斯之未能信的那位。这个，古代人有姓名字号。所以有点乱，其实著名学者知道漆思弓=漆雕开，看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开，编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人，直接叫他漆雕开就好了么？

传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，(没记错应该是这个话吧？），实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。痛苦的境界，这个要么大容易拔高成假大空，要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞。

孔子的诸位弟子，传说孔子一生弟子三千，贤者七十二，剧中露脸的有那么几个。已经说过了的漆雕开，正冠后亡的好勇过我无所取材的子路。文质彬彬的孔子最喜欢的颜回、有管家感觉的冉求、著名孝子曾参、被夫子称赞总有办法的子贡，被孔子打击朽木不可雕也的宰我。。。。。。还有孔子的妻子儿女，其实这里要说导演也很不容易，光是找到年龄形态气质都符合的演员估计就是一个巨大的工程啊。

关于颜回之死，我印象中论语中没有颜回是怎么死的的论述，只是说颜渊死，子哭之恸。回来网络一下，也是没有史料记载，导演安排他为了在冰河中救起竹简被冻死，于情还是不错的，但是细一想，还是发现了bug：论语中有一段，颜渊死了师兄弟们要求孔子用自己的车给颜渊改成棺椁，孔子回答，孔鲤（孔子的儿子，这里又有一个问题，影片字幕是锂字，而书上一向都是鲤鱼的鲤。）死的时候，有棺而无椁，按亲疏远近我应该给儿子而不应该给弟子，而我谁都不给的原因是，我和公卿们共同出行的时候，按礼数我的车不能比他们差，我只有一个车了，要保留。按这段的意思，颜渊死应该在回鲁国以后。（因为流亡的时候，孔鲤生死孔子是不知道的，而且流亡当中也不会有公卿并列。）（

㈢ 孔子电影的观后感

春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。

我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。

周润发饰演的孔子是影片的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚定淡定的眼神，礼义娓娓道来的神韵，仿佛孔子转世。

颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。

周迅演出了南子的神韵，她天生就是一个好演员，扮演的角色能逼真到骨子里。南子这个角色也并不是可有可无的。重要的角色是它存在，你觉得可有可无，它一旦不存在，你会觉得缺了很大一块。孔子其实是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然截断了即将升华为暧昧的一种情愫。南子让世人看到了孔子并非神，孔子同时也是一个普通人，南子虽然简单出场，寥寥的情节铺陈，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之间的取舍，实为一个看点耐人寻味，又怎么会是可有可无呢。

孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为—《鲁。春秋》

不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。

但不可否认，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，表现起来就不会像看历史书一样晦涩难懂和索然无味。这部影片给人的总体感觉是好的，故事情节和表现手法都没有打水漂。

媒体的担忧，在现在看来有惊无险，《孔子》并不会因为阿凡达遭到票房威胁。中国的历史深得人心，孔子的礼义仁和备受推崇，胡玫的实力也得到见证。

㈣ 孔子电影观后感

说起孔子，应该无一不知，无人不晓，那电影《孔子》，大家都看过没有，这部电影真是一部良心之作，把历史大家——孔子，老先生一生的故事讲述得非常好。

介绍孔子

孔子是我国春秋时期的政治家、演说家，他用一生为大家留下了宝贵的文化思想，在教育、文化、治国、社会等等，全方面都有他的影响。

观后感

在看完这部电影后，我感受到了孔子的不易，他有着满腔热血，但周游列国，累累若丧家之犬，非常的不容易，但他始终坚持自我，并没有放弃自己的理想与初衷，并把自己的思想传给弟子们，我们每个人都应该把传统美德发扬光大。

奋发图强

学习伟人的品质，五千年的文化源远流长，绵延不绝。作为炎黄子孙的我们，新时代有新时代的任务与使命，让我们充实自我、奋发图强，为中华民族伟大复兴梦做贡献。

㈤ 电影孔子观后感

从孔子造像研究角度来看，纪录片《孔子》意义非常。孔子去世后，他的弟子就曾以楷木为其造像。西汉时期的孔子像，保存至今的至少有三件。2000多年的孔子造像史，每个时代的艺术家以不同的图像方式，运用各种可能的媒材，刻绘了大量的孔子图像。

这些图像，既是历代艺术家发挥独特艺术想象的天才创造，也是刻绘者因应时代思想、文化和审美需求的宝贵财富。这些图像，与孔子学说一起，在不同时代发挥了不同的重要作用。

随着时代的发展和科技的进步，在现代社会，如何运用新技术手段创造新的孔子图像，以现代传播途径弘扬儒家思想，纪录片《孔子》无疑做了有益尝试。

现已播出的国际版《孔子》和即将开拍的六集国内版《孔子》，可能不仅是传统文化史、儒学传播史上的大事件，而且也应是孔子造像史上的重要事件。

纪录片《孔子》中的孔子图像，在媒材使用、制作程式、图像样式、呈现方式、传播路径、文化蕴涵，以及制像者身份和受众范围等方面，均迥异于传统的各类孔子图像。

《孔子》以新媒体手段塑造孔子形象，是孔子造像的新方式。因此，仅就艺术学而言，两个版本的纪录片，不仅应该成为影视学研究的新对象，也自然应成为孔子造像学的重要研究对象。

最后，不得不说的是，90分钟的纪录片能在毫无时间知觉的状态下一气看完，于我尚为首次。看这样时长的纪录片，完全感觉不到时间，完全不需要意志力，仅凭这一点，纪录片《孔子》就值得举手称赞！

㈥ 电影 孔子 观后感

孔子，这个出生在周朝（公元前551年）的文化人，对他之后的中国人影响巨大。电影《孔子》的开篇，是从孔子中年为官开始讲起的。在那个礼崩乐坏诸侯割据战乱连连的年代，孔子空有一腔热血和斗志，想借助鲁国的君上实现自己宏伟的政治抱负，不想君上只是个傀儡君王，掌控不到国家机器——军-队。所以孔子的改革就像街边耍猴人的把戏，跳的最欢的时候却遭到主人的叫停。
孔子的中年蹉跎，其根本原因是个人不着边际的理想害的。孔子的理想仿佛空中飞舞的风筝，自己并不能完全掌控，线一断便没有了踪影。一个人过高的估计自己的能力，那是浮躁，过低则是自卑。而孔子恰恰前后都经历了，直到两个弟子先后死去，加上自己也上了年纪，于是思想方才变得稳重务实。孔子回鲁国后，不涉足政治的决定实在是难得的清醒，要不然哪有后人传颂的《春秋》。
看孔子的成败得失，缘于他有三个知音人。
其一，弟子颜回。颜回誓死一辈子追随无论贫穷与富贵的孔子。在孔子被迫离开鲁国的时候，颜回和众弟子的追随给了孔子最大的精神动力。孔子周游列国，如果没有弟子们的追随其困难是可想而知的，说不定早客死他乡了。颜回跳入冰水中上下几次徒手打捞书简，是因为太在乎老师的书简了，可惜聪明的颜回没有想到人脑远比书简更重要。颜回的死，让孔子伤心欲绝，一个贴心的知音走了。
其二，卫国南子。周迅饰演的南子，并没有传说中的色和荡，可能这无关演技，导演用错人了。卫国，是孔子周游列国的第一站，也是唯一有机会施展个人才能和影响力的外国。而给他这个机会的是南子，没有南子，孔子未必有机会在他国施展自己的学识和抱负。所以讲究礼节注重道德的孔子力排众人的劝诫，去见了名声不好的南子。南子的轻-浮和挑-逗都在孔子的预料之中，可是南子却说“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。”这句话完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的学识和人品，所以孔子真有些相逢恨晚感激涕零的味道。南子在戏中，不过短短几分钟，却是神来之笔，她的言语拔高了孔子的历史形象。
其三，鲁国大相国季恒子。季恒子的扮演者陈建斌，其演技可圈可点。季恒子虽然跋扈不仁，但是他识时务懂谋略。季恒子，既是阻止孔子在鲁国改革的主要对手，又是迫使孔子周游列国的推动人，最后还是让孔子还归故里的邀请人。造化弄人，季恒子的所作所为成就了孔子在德仁礼义方面的全面发展，而且季恒子还是最了解孔子心思的人之一，致死不忘迎孔子回国。
邀请周润发扮演孔子，可能是导演胡玫经过反复思考后的决定，发哥的形象和演技都是一流的，特别是眼神无人能及。能够有机会饰演孔子我相信是发哥的一种荣耀，但是戏中的情节未必吻合发哥的想法。不知是出于商业的考量，还是编辑的能力有限，电影中的孔子与历史中的孔子相去甚远。孔子智取三城勇退叛-军，让人想到诸葛亮和墨者革离，不知道这和宣扬孔子思想的主旋律有什么相关联的？有人说，看了电影《孔子》就像在看“丧家犬”。悲哉，可怜一代圣人，让后人如此诠释！

㈦ 《孔子》电影观后感

孔子这部电影讲述了东周末年时,孔子为了理想在诸侯割据、相互征战的混乱时代四处奔走,希望可以实现自己的抱负的事情。

不管懂不懂孔子，我们都可以在这部电影中遇到自己心中的那个孔子。之所以说这么高的评价，只是因为一直有人跳出来说这是部烂片，开口商业气息，闭口拉低圣贤。更有人要和西方人对耶稣的态度搅起来。难道孔子在鲁国城门口的下跪，就是对圣人高高在上的形象的亵渎？

难道“丧家犬”、人生的失败者就是恶俗，就是可怕的诽谤？我仿佛看到一帮明清的卫道士，忙着要把孔子贴金镀银，看到一个路人对他们说：“嘿，这是个人！”便要跳到半空中骂个不停。

我认可孔子的伟大，但我更愿意称他为“夫子”，为“君子”，而不是圣人。把孔子的悲哀，把他的喜乐呈现给众人，才更能让大家了解他，去知道他所坚持的道，而不是放在神坛上供着，用侍奉神的卑微态度说着自己都不知晓其意义的伟大。

没有孔子作为，人才能感受到，经历过的悲剧，有怎能表现他坚持仁的伟大。

㈧ 电影(孔子)的观后感

电影所选取的一些故事单元也比较吸引人，孔子由中都宰而大司寇，进而代国相；夹谷会盟，凭一己之力，力挽狂澜；叛将陷都，镇定自若，救大厦之将倾；堕三都，三桓掣肘，功亏一篑。比射艺夺兵符，守周礼以身作则，机智辩勇救家奴，一把古琴弹得如痴如醉；孔子弟子三千，贤者七十二人，弟子颜回、子贡、子路、冉有性格各异……，影片中有东周诸侯争霸的宏大战争场面，也有子见南子时说的“爱德如爱色”的观众笑声，让我们有幸对两千年前的这位君夫人想象一番，周游列国，或许也只有这位君夫人才算得上是知己，因此对君夫人的离去心中不禁惋叹，也客观上调节了下半场故事的节奏。
孔子最初的形象是我小学一二年级时批林批孔运动中铺天盖地的孔老二漫画，小时候连环画中的孔老二如“丧家之犬”到处周游列国。电影在下半场表现孔子十几年食不裹腹，衣不蔽体，颠沛流离的流浪生活，虽然狼狈，却表现了孔子及其弟子们始终不渝追求、坚持、宣扬信念的精神，这也是电影比较感人的地方，北京大学中文系教授孔庆东在看完影片后评论到：“孔子是一个伟大的失败者。这个世界不应该是一个成王败寇的世界，不是说谁成功了，我们就去颂扬他，我们颂扬一个在他活着的时候没有实现自己理想的人，我活着的时候没有胜利我不要紧，我相信我的思想在以后会穿越宇宙会让后人感动。”
孔子在70岁的时候才回到故乡鲁国。开始整理文献，言传身教，他一生培养了3000弟子，更深深地影响了2000多年中华的思想和文化，从这点说孔子是个成功者。
其实我们每一个中国人都应该去了解一点孔子的思想。
昨晚携全家去看了场电影《孔子》，离场时已经23点了，看到还有很多年轻人在等候入场。在看电影之前，我问女儿，你知道孔子吗？她说：知道，可又不知道。孔子在很多国人的心目中是个圣人，但却又是非常的模糊。
一部电影，家国天下，短短2小时，一个2000多年前栩栩如生的孔子展现在我们面前，同时电影也将孔子所通之六艺“礼、乐、射、御、书、数”都在电影中得到了恰到好处的再现，一气呵成，感谢曾执导过《雍正王朝》、《乔家大院》、《汉武大帝》、《芬妮的微笑》等着名影视剧片的中国第五代导演胡玫，她果然不负众望成功地塑造了一位率真可爱的孔子形象。
孔子的电影是非常的难拍，弄得不好，难免说教，孔子是个圣人，但同时也是个普通人，他是圣人，巍峨耸立，为万世师表，但在观看电影之前最担心的是电影流于说教，幸好导演的功力加上几位大牌明星的表现也算可圈可点，更为难能可贵的是，电影尽可能的逾越了此类古装片的“台词槛”，既未戏说，又轻松诙谐。

㈨ 谁能给我一篇2000字的孔子影评

胡玫导演说了，全世界的华人都应该看孔子。而且还似乎说过看了孔子不哭的人不是人。不得不说，这话说的在理，我们心中的孔圣人一下子落魄为一个满嘴空想的糟老头子，我流泪了，这不是我们的孔子，也许为求真实，也许符合史实，甚至也许为了便于商业炒作，但是我真的不希望孔子的电影拍成这样，因为孔子，不是一个人，而是一种精神，我们不想看到孔子的无奈，我们希望的看到的是一个我们熟悉的孔子。
看电影前我就知道这部电影注定令中国人失望，无论是子见南子的宣传，还是阿凡达被迫下线的争论。试问，难道我们看过的大片，看过的巨制有这样的吗？如果2012宣传的是错综复杂的恋爱关系，阿凡达宣传十月围城被迫下线，估计大家也就不会去看了。首先我觉得这是不自信，没有人会因为阿凡达的续映就不考虑看孔子，即使阿凡达下线，该不看孔子的也大有人在。其次我觉得这是宣传的错误，国产片的投资和制作必然比不过好莱坞巨制，但是我们有我们的优点，难道我们仅仅为了子见南子这样的暧昧戏就去猎奇？真是笑话。
无论如何电影我还是看过了，也对得起我作为华人的称号。也哭过了，证明了我确实属于高级灵长类的地位。但是电影真的很滥，发哥也不再是以前的意气风发，他老了，虽然有孔子的心，但是已经没有作为孔子的那种气了。他可以是叱咤风云的新加坡海盗，但是演孔子，就觉得略输一筹。周迅的南子戏份不多，但是作为宣传的重点，其实演得也算可以，基本满足了一个风尘女子的形象。但相比以往的演技，我觉得也是差了很多。其余的人也没有必要评论，孔子主角的失败已经注定这是部叫好不叫座的电影。相信惨淡的票房将证明这一点。
实实在在说，我不不是喜欢儒学的人，我觉得无论是儒学的礼义还是老子的无为都不是我喜好的。对于儒学的酸腐我很是厌恶，看到如此落魄的孔子我应该叫好。但是本着求实的态度，我还是说孔子不该是这样。孔子能文能武，是个全才。印象中的孔子应该是那个喜好山水，不求名利。功名为所用，不为其累的圣贤，而不是这样苦苦追求功名的人。孔子的论语中的大道理我们都知晓，但是他的淡泊却少人理解。很欣赏论语·先进里的那段侍坐：“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
不难看出孔子希望的其实是一种恬淡的生活，很小资，很浪漫的。但是我们都把他捧得很高。我不敢说我多理解孔子，但是我想说，既然我们要还原历史，为什么不把孔子的浪漫情怀表现而单单宣传子见南子？虽然满足了部分人的猎奇心态，但是难道不是对我们心中孔子的一种亵渎吗？
影片中也有出彩之处，比如朝堂论辩，会见齐王。但是怎么都觉得这是蔺相如呢？算了，电影无非娱乐，何必自讨苦吃呢？