① 看了《鸿门宴》这部电影,求写观后感一篇
1，鸿门宴发生在刘邦破关入咸阳、嬴婴投降之后，项羽入关灭秦之前，此时项羽还没有分封天下，所以“西楚霸王”和“汉王”还都不存在，狭义上的“楚汉战争”更加还没有开始，所以，鸿门宴不是什么楚汉战争的“转折点”。
2，灭秦以前，刘邦、项羽两大集团的关系是友军，他们共同的敌人是强大的秦朝；而灭秦之后，形势转变，刘邦、项羽两大集团的关系从战斗伙伴变成了争夺秦朝留下来的天下神器的竞争对手，虽然此时这种转变还只停留在政治范围里，但是广义上的“楚汉战争”已经悄无声息地拉开了帷幕。
请注意，“灭秦”这项历史功绩是刘、项两大军事集团合作，分两个步骤完成的：第一步，刘邦破关，接受秦廷的投降，“秦朝”作为一个一统天下的帝国王朝消失了，但是这个时候“秦国”还存在，投降的嬴婴虽然是俘虏，却还是秦王的身份；第二步，项羽入关，彻底屠灭秦嬴的王族、宗室、大臣，焚毁宫殿都城，挖掘陵墓，尽收秦国的珍宝、财富、美人等资源，运回楚国。这样，从东周时代一直流传下来的“秦国”作为一个诸侯国，也告彻底灭亡。嬴氏王族尽灭，中国历史上第一次一统天下建立帝国的“秦”永远不存在了。
而如前所述，在“灭秦”的两个步骤之间，夹着一个重要历史事件，就是鸿门宴。鸿门宴从时间上可以看作整个“灭秦”事件的中间点，从意义上则是整个“灭秦”事件的分水岭。在鸿门宴以前，关中秦地的主宰是刘邦集团，而在这以后，关中秦地的主宰是项羽集团。而我们把视野扩展到整个秦楚之际的政治军事局势来看的话，鸿门宴更是集中地标志了“反秦起义战争”和“楚汉战争”这两大历史段落的分界。
所以，鸿门宴不是楚汉战争的转折点，而是比楚汉战争更宏观的秦楚之际政局军局的转折点。而所谓“项羽的事业”正式与秦楚之际的天下大局相对应的，也分为“反秦”和“定天下”两个阶段，也正是在鸿门宴前后，项羽分封天下诸侯，事业达到了顶峰，也同时埋下了日后危机的隐患。所以，认为鸿门宴是项羽事业的转折点是可以的。
3，鸿门宴虽然不是楚汉战争的转折点，但它对于楚汉战争来说，具有比转折点更加至关重要的意义。
首先，鸿门宴是楚汉战争的开端点。上文有提到楚汉战争这个概念有狭义和广义之分，狭义的楚汉战争是指楚汉双方正式宣战的军事斗争，也就是以汉王刘邦在洛阳为楚义帝熊心发丧，正式宣布号召诸侯讨伐项羽为标志开始的，从汉元年彭城大战开始到汉五年垓下会战结束历时四年多的那场战争。广义的楚汉战争，则是指从上文所提到的刘、项两大军事集团的关系发生转折的时候开始的，包括政治、军事、经济、外交等一切领域的斗争在内的一场综合性的理性战争。楚汉战争，特别是广义的楚汉战争，是以鸿门宴为标志展开的。
其次，鸿门宴是整个楚汉战争的缩影。史书记载参与鸿门宴的人物，有名有姓的，有项羽，刘邦，范增，张良，项伯，项庄，樊哙，陈平，夏侯婴，靳强，纪信等十一人。如果包括引起鸿门宴事件却没有在宴会上出场的重要人物，还有刘邦手下的左司马曹无伤，这样一共十二个人。这十二个人在整个鸿门宴事件中各自扮演着不同的角色，起着不同的作用，他们的行为，以及它们之间的关系和互动，或多或少都影射着此后五年间将发生的种种事情。特别是核心人物，也就是入帐上坐的宴席主宾，为项羽、刘、范、张、项伯五人。可以说，这几个人就是决定着楚汉战争的进程和结果、未来天下的命运的楚汉两大阵营最最核心机要的人物。
根据史籍记载，鸿门宴上，项羽、项伯并列坐上席，范增坐次席，刘邦面对范增坐三席，张良面对项羽、项伯坐末席。五人之间，展开了各怀心思、各有图谋的一场杯酒眼神的暗战。其中，范增、张良两人作为项、刘的谋主，是整场鸿门宴的策谋者和提调者，一个见机出招，一个见招拆招，运用各自手中的棋子和资源，就在方今天下的主宰项羽上将军的面前斗起了法。刘邦与张良心照不宣，项羽的心思却与范增相悖。范增处于强势和主动地位，招招都用阳谋，刚进用强；张良一方处于弱势，应变用阴谋，强调心理战术。结果反而强弱易势，强的一方没有达到目的，弱的一方却大胜而归，全身而退。而项伯这个项羽的叔叔、刘邦的亲家，两边都讨好的灰色人物，却在关键时刻帮了刘邦，搅了项羽的局。这一切，都预示着日后的大事，都与楚汉战争的进程若合符契。结果，刘邦与张良君臣配合天衣无缝，顺利躲过了大劫难，取得了鸿门宴斗争的胜利。当司马迁写完这一笔的时候，从文字的暗示中，人们已经可以预见到楚汉战争的最终结果了。
② 司马迁及其时代精神的读后感
司马迁及其时代精神
伟大的时代我们常听人讲“唐诗、晋字、汉文章”，这就是说每一个时代各有它的特别卓绝的艺术。假若艺术活动乃是人类精神活动的顶点的话，这三种艺术也可说都是那每一个时代的各别的精华了。在这每一种精华里，逢巧都有一个集中地表现了的伟大人物，这就是杜甫、王羲之和司马迁！
我们当然可以从各方面去看司马迁，但即单以文章论，他也已是可以不朽了！试想在中国的诗人中，有谁能像司马迁那样有着广博的学识、深刻的眼光、丰富的体验、雄伟的气魄的呢？试问又有谁像司马迁那样具有大量的同情，却又有那样有力的讽刺，以压抑的情感的洪流，而使用着最造型的史诗性的笔锋，出之以唱叹的抒情诗的旋律的呢？在中国的文学史上，再没有第二人！
司马迁使中国散文永远不朽了！司马迁使以没有史诗为遗憾的中国古代文坛依然令人觉得灿烂而可以自傲了！司马迁使他的笔下的人类的活动永远常新，使他的笔下的人类的情感，特别是寂寞和不平，永远带有生命，司马迁使可以和亚历山大相比的雄才大略的汉武帝也显得平凡而黯然无光了！
我们说司马迁的时代伟大，我们的意思是说他那一个时代处处是新鲜丰富而且强有力！奇花异草的种子固然重要，而培养的土壤也太重要了！产生或培养司马迁的土壤也毕竟不是寻常的。
在这种种氛围、种种作料、种种色彩、种种音符之中，而出现了司马迁。
大凡一种文化成自统治已久的中央地带的，多是古典的；而成自地方的，成自异域的，则是浪漫的。齐、楚的地方文化代周而起了，稍试其锋于秦，而完成于汉。齐人的倜傥风流，楚人的多情善感，都丛集于司马迁之身。周、鲁式的古典文化所追求于“乐而不淫，哀而不伤”者，到了司马迁手里，便都让他乐就乐、哀就哀了！所以我们在他的书里，可以听到人类心灵真正的呼声。以《诗经》为传统的“思无邪”的科条是不复存在了，这里乃是《楚辞》的宣言：“道思作颂，聊以自救兮！”“发愤以抒情！”司马迁直然是第二个屈原！
老子也罢，“黄、老”也罢，齐也罢，楚也罢，他们的哲学基础是自然主义。这一点也成了司马迁的思想的骨子。自然主义和浪漫精神本是这一时代的精神生活的核心。如果用一句话以代表司马迁的人格，只有“自然主义的浪漫派”一个形容！到了东汉，那自然主义的色彩是保留了，而浪漫精神的热焰已熄，所以那时产生的人物便只可以有班固、桓谭、王充了。这浪漫文化的复活，便是后来的魏、晋。然而浓烈和原始，却远不如司马迁了！司马迁是像屈原一样，可以和孔子（虽然在追慕着他）对立的！
汉武帝在许多点上，似乎是司马迁的敌人，抑且是司马迁所瞧不起，而玩弄于狡猾的笔墨之上的人；然而在另一方面，他们有许多相似处，而且太相似了！汉武帝之征服天下的雄心，司马迁表现在学术上。“天人之际”，“古今之变”，“一家之言”，这同样是囊括一切的，征服一切的力量。武帝是亚历山大，司马迁就是亚里斯多德。这同是一种时代精神的表现而已。汉武帝之求才若渴，欣赏奇才，司马迁便发挥在文字上。汉武帝之有时而幼稚，可笑，天真，不实际，好奇，好玩，好幻想，司马迁也以同样的内心生活而组织成了他的书。汉武帝的人格是相当复杂的，而司马迁的内心宝藏也是无穷无尽！
驰骋，冲决，豪气，追求无限，苦闷，深情，这是那一个时代的共同情调，而作为其焦点，又留了一个永远不朽的记录的，那就是司马迁的著作！
③ 关于项羽，司马迁的生平事迹的读后感，各一篇
武功盖世，风云际会，一举成名，威服天下，主宰苍生，英雄莫敢俯视。但大起过后即大落，大喜过后即大悲。从笑傲天下，碑睨诸侯，短短四年，被迫自刎乌江，项羽不愧为悲情英雄。
项羽，字子羽，出生在一个世代将门的贵族家庭，他不愿读书，不学习击剑，更不愿学识字，只学能指挥千军万马的兵法，这为他能成为统帅，完成他灭秦的夙愿成了坚固的基础。年仅二十四岁，拥有如此的雄心壮志，如此远大的抱负，难道不值得我们学习吗？没有理想没有抱负的人往往不能成功。这不得不引起我们的共鸣