❶ 写300字读后感——父亲的鞋子
那年，记得是深秋，父亲搭车进城来看我们，带来了田里新收的大米和一袋面条。“没上农药化肥，专门留了二分地给自己种的，只用农家肥，无污染，保证绿色环保有机，让孙女吃些，好长身体。”父亲放下粮袋，笑着说。我掂量了一下，大米有五十来斤，面条有三十多斤。鼓鼓襄襄两大麻袋，不知他老人家一路怎么颠簸过来的。老家到这个城市有近一百华里路，父亲也是快八十岁的老人了。看着父亲一头的白发和驼下去的脊背，我没有说什么，心里一阵阵温热和酸楚。
父亲看着我们刚刚入住的新房，墙壁雪白，地板光洁，说，这辈子当你的爹，我不及格，没有为你们垫个家底，你们家里，连一片砖我都没有为你们添过，也没有操一点心，也没帮过一文钱，我真的不好意思。只要你们安然、安分，我就心宽了。我不住地说，爹你老人家还说这话，我们长这么大就是你的恩情，你身体不错好好活着就是我们的福分，别的，你就别想多了。
父亲忽然记起了什么，说，嘿，你看，人老了忘心大，鞋子里有东西老是硌脚。昨天黄昏在后山坡地里搬包谷，又到林子里为你受凉的老娘扯了一把柴胡和麦冬，树叶啦，沙土啦，鞋子都快给灌满了，当时没抖干净，衣服上头发上粘了些野絮草籽，也没来得及理个发，换身像样的衣服，就这么争慌慌来了。走，孙女儿，带我下楼抖抖鞋子，帮我拍拍衣服上的尘土。我说，就在屋里抖一下，怕啥，何必下楼。父亲执意下楼，说新屋子要爱惜，不要弄脏了。
楼下靠墙的地方，有一小片长方形空地，还没有被水泥封死。父亲就在空地边，坐在我从楼上拿下来的小凳子上，脱了鞋子仔细抖，又低下身子让孙女儿拍了衣服，清理了头发。上楼来，我帮父亲用梳子梳了头发，这是我唯一的一次为他梳头。我看清了这满头的白发，真有点触目惊心，但我又怎能看清，白发后面积压了多少岁月的风霜？
第二年春天，楼下那片空地上，长出了院子里往年没有见过的东西，车前子、野茅草、蓑草、野薄荷、柴胡、灯芯草、野蕨秧、野刺玫，在楼房转角的西侧，还长出一苗野百合。大家都感到惊奇，有个上中学的孩子开玩笑说，这不就是个百草园吗？
大家都说，新鲜，真新鲜。也有人说这个院子向阳，有空地就不愁不长苗苗草草。议论一阵也就不再管这事了。
只有我明白这些花草的来历。它们来自父亲，来自父亲的头发、衣服和鞋子，来自父亲的山野。
是的，父亲也许没有带给我们什么财富、权力和任何世俗的尊荣，清贫的父亲唯一拥有的就是他的清贫，清贫，这是父亲的命运也是他的美德。
但是，比起他的没有留下什么，父亲更没有带走什么，连一片草叶、一片云絮都没有带走。
他没有带走的一切，就是他留下的。
连我对他的感念和心疼，他也没有带走，全都留在了我的心里。这么说来，我的所谓的感念和心疼，说到底还是我从父亲那里收获的一份感情，直到他不在了，我仍然在他那里持续收获着这种感情。而他依然一无所有地在另一个世界孤独远行。
是的，他没有带走的一切，就是他留下的。我看着大地上的一切，全是一代代清贫的父亲们留给我们的啊。
何况，我的父亲，曾经，他把他的山野、他的草木、他的气息都留给我们。
他清贫的生命，又是那般丰盛和富有，超过一切帝王和富翁。在他的衣服上拍一下，鞋子里抖一下，就抖出一片春天。
那么，我们这些自以为是地活着的人们，又能给世界留下什么呢？我们敢于践踏一切的鞋子里，除了欲望的钉子和冷酷的铁掌，还有别的可以发芽开花的种子吗？
父亲越去越远，越去越远，他留下的草木，永世芳香。
❷ 电影儿子媳妇和老娘观后感
谁不渴求家庭的温馨？谁不希望社会的和谐？但政治斗争的风云让夫妻反目父子成仇的惨剧刚刚过去，金钱、欲望的潮水又让夫妻同床异梦母女骨肉分离；但广场将民众以阶级划线相互攻击的喧嚣刚刚过去，街头以金钱将民众分为三六九等的叫卖却早已登场。如此，人们上述的渴求才如此急迫，人们上述的希望才如此强烈。
而电影《儿子媳妇和老娘》用爱的清泉滋润了观众被上述渴求与希望焦灼的心灵，用动人的声音在诉说着：有爱，才有温馨，有爱，才有和谐。
影片中，最能体现现代社会现代之爱的，不是丁凤妹，而是律师齐华。这体现于齐华律师的现代身份，这更体现于齐华所作所为中的现代的爱的博大情怀。你看：尽管丁凤妹一家对地方煤矿侵吞了丁凤妹丈夫的死亡抚恤金一事毫不知晓，尽管齐华与丁凤妹一家非亲非故，律师齐华却基于爱心主动为之申张正义，无偿地帮助丁凤妹一家与地方煤矿打官司，虽然面临着对方的威胁利诱而不改初衷；虽然官司困难重重而毫不动摇；虽然丁凤妹几次出于报答要将打赢官司的钱分给她一部分，甚至已经偷偷地给她留了下来，她却仍然要执意地还给丁凤妹。这就超越了传统的出于亲情、友情、乡情、民族情的爱，而体现了现代的一种关注社会关注公众的博爱精神。
用爱心关爱对方，有时不但得不到对方相应地回应，却反而面临着对方的误解与对自己真情的伤害。你看，秦小川不就认为齐华帮助他家与地方煤矿打官司是为了多拿诉讼费么？秦小川不就不能理解齐华为什么会对他家会有那样无私的爱心与热情么？怎样面对这样的误解与伤害？是满腹委屈、牢骚，还是对对方施之以攻击？亦或因此放弃对对方的爱心？正是在这些地方，影片让我们看到了齐华现代博爱情怀的又一个方面，也正是这现代的博爱情怀，最终感化了不相信在现代经济社会有爱存在的秦小川。
现代知识是齐华现代之爱中的重要构成部分，这一点是应该给以特别提出的。我们看到，正是齐华所具有的法律知识，使齐华能够具体有效的帮助丁凤妹一家，使齐华对丁凤妹一家的爱心能够得以具体地实现。如果没有现代法律知识的支持，齐华面对丁凤妹一家的困境，其所要表达的爱心，也就只能止于同情而已了。
这现代的博爱情怀，与传统的人伦之爱并不矛盾，或者说，传统的人伦之爱，本身即已是这现代博爱血肉的一部分。于是，我们也就看到了齐华对瘫病婆婆那感人的孝行孝心。
❸ 电影观后感：儿子媳妇和老娘
有爱才有和谐——评电影《儿子媳妇和老娘》
谁不渴求家庭的温馨？谁不希望社会的和谐？但政治斗争的风云让夫妻反目父子成仇的惨剧刚刚过去，金钱、欲望的潮水又让夫妻同床异梦母女骨肉分离；但广场将民众以阶级划线相互攻击的喧嚣刚刚过去，街头以金钱将民众分为三六九等的叫卖却早已登场。如此，人们上述的渴求才如此急迫，人们上述的希望才如此强烈。
而电影《儿子媳妇和老娘》用爱的清泉滋润了观众被上述渴求与希望焦灼的心灵，用动人的声音在诉说着：有爱，才有温馨，有爱，才有和谐。
影片中，最能体现现代社会现代之爱的，不是丁凤妹，而是律师齐华。这体现于齐华律师的现代身份，这更体现于齐华所作所为中的现代的爱的博大情怀。你看：尽管丁凤妹一家对地方煤矿侵吞了丁凤妹丈夫的死亡抚恤金一事毫不知晓，尽管齐华与丁凤妹一家非亲非故，律师齐华却基于爱心主动为之申张正义，无偿地帮助丁凤妹一家与地方煤矿打官司，虽然面临着对方的威胁利诱而不改初衷；虽然官司困难重重而毫不动摇；虽然丁凤妹几次出于报答要将打赢官司的钱分给她一部分，甚至已经偷偷地给她留了下来，她却仍然要执意地还给丁凤妹。这就超越了传统的出于亲情、友情、乡情、民族情的爱，而体现了现代的一种关注社会关注公众的博爱精神。
用爱心关爱对方，有时不但得不到对方相应地回应，却反而面临着对方的误解与对自己真情的伤害。你看，秦小川不就认为齐华帮助他家与地方煤矿打官司是为了多拿诉讼费么？秦小川不就不能理解齐华为什么会对他家会有那样无私的爱心与热情么？怎样面对这样的误解与伤害？是满腹委屈、牢骚，还是对对方施之以攻击？亦或因此放弃对对方的爱心？正是在这些地方，影片让我们看到了齐华现代博爱情怀的又一个方面，也正是这现代的博爱情怀，最终感化了不相信在现代经济社会有爱存在的秦小川。
现代知识是齐华现代之爱中的重要构成部分，这一点是应该给以特别提出的。我们看到，正是齐华所具有的法律知识，使齐华能够具体有效的帮助丁凤妹一家，使齐华对丁凤妹一家的爱心能够得以具体地实现。如果没有现代法律知识的支持，齐华面对丁凤妹一家的困境，其所要表达的爱心，也就只能止于同情而已了。
这现代的博爱情怀，与传统的人伦之爱并不矛盾，或者说，传统的人伦之爱，本身即已是这现代博爱血肉的一部分。于是，我们也就看到了齐华对瘫病婆婆那感人的孝行孝心。
影片的编剧、导演，看到了齐华的现代博爱的力量，也给以了相应地准确地表达，但毕竟没有将其作为全剧的根本与中心，也正因此，观众对齐华现代博爱的力量、性质也就缺乏充分地感悟与理解，这都说明着离现代博爱要在我们这古老的土地上扎根、发芽、生长成为参天大树，还有着多么遥远的距离，说明着我们这古老的土地，对现代博爱还是多么地陌生，但也正因此，也就尤其有着给以特别地指出的必要，这也正是我先要提出齐华律师然后才要把影片最主要的人物丁凤妹给以评析的原因之所在。
这部影片最令观众动容的最引起观众情感共鸣的，当是丁凤妹形象的塑造。在丁凤妹的身上，集中地体现了中华民族的传统之爱，这一传统之爱，在现代的语境下，就转化为现代之爱的有机组成部分。
你看，丁凤妹对养子的关爱要远远地高于、大于对亲生儿子的关爱，为了满足养子对自己就业的设计，不顾自己的年老，放弃对自己最疼爱的孙子的呵护，放弃自己与孙子的天伦之乐，来到城里做保姆，而一拿到一点钱，就迫不及待地给养子送去。你看，尽管儿媳自结婚后都没有管她叫过一声妈，尽管儿媳对她多有不敬，但她仍然对儿媳像对自己的女儿一样关爱、体谅，有件时新的衣裳先想着儿媳，儿子责备儿媳时，又让儿子多多地想着儿媳的好处。你看，她对齐华婆婆的照顾无微不至，尽管齐华如果打赢官司可以为她为她家带来巨大的经济收效，但她却宁愿放弃这巨大的经济收效，也不愿意让齐华受到委屈。这种只讲付出不计回报的爱，是中国传统之爱的极致，正是在这种爱的感召之下，才有了中国传统的人伦之乐。中国的电影观众，长期生活在这样久远的传统浸泡之中，对这样的传统之爱，倍感亲切。这样的传统之爱，在现代经济的冲击下，日渐衰落，且因之极大的损害了从传统到现代转型中的中国社会的人伦关系，造成了当今民众的巨大的心理落差。正是在这样的时代语境中，中华民族的传统之爱，转化为当今时代的现代之爱，对这样的一种传统／现代之爱的呼唤，也因之构成了对当今被损害的人伦关系的修复，构成了对前述当今民众巨大心理落差的滋润与调整，于是乎，你也就能明白，为什么丁凤妹的形象，最能令观众动容，最能引起观众的情感共鸣。
仔细辨析一下，你还是能发现齐华的现代之爱与丁凤妹的传统／现代之爱二者之间是有着许多的不同的，诸如丁凤妹就不能理解齐华动用现代法律手段维护自身权益从而达到人际关系新的和谐的做法；相比丁凤妹，齐华的现代之爱，也少了许多亲情色彩。但正是这两种爱的合力与张力，拒斥了金钱、欲望对现代人伦和谐关系的侵害，让现代人不是拒绝金钱、灭绝欲望，而是在正常地享用金钱、实现欲望的同时，更好地实现、完成了心灵、情感的沟通与融洽，更好地达到了人伦关系的和谐。我们在影片的结尾，看到的就是这样的一幅令人感奋的画面与令人心悦的远景。
❹ 李逵沂岭杀四虎读后感
>读后感
<水浒>第三十九回<浔阳楼宋江题反诗>是描写宋江在乌龙院杀死闫婆惜，犯命案发配江州，患病痊愈后，一日登上江边浔阳楼，临江而坐，倚栏畅饮，不觉己醉。猛想到：我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖好汉，今已年纪三十以上，功不成名不就，倒做了个阶下囚，何时才能出头？（这段文，下面简称“自白”）他感恨伤怀，乘着酒兴，就在墙上挥笔写道：
自幼曽攻经史，长成亦有权谋，恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，发配在江州，他年若得报冤仇，血染浔阳江口！
嗣后，又写道：心在山东身在吴，飘蓬江海谩磋吁。他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！诗被“无畏军”通判黄文炳察觉，报告知府，宋江被捉入牢，经不起严刑逼供，屈打招认谋反。从宋江题诗来看，宋江似乎想造反，而且比黄巢造反更厉害。亊实不然。宋江到梁山做了首领之后，他的一言一行与当初题反诗的意志大相庭径。
宋江何须人也？宋江出身在封建社会地主剥削家庭，从小受过封建礼教“三纲五常”及“仁德”教育。父亲宋太公是财主，希望他长大之后，做皇帝的忠臣，做好官，光宗耀祖，封妻荫子。宋江长大后在郓城做个小押司，他刀笔精通，史道纯熟，爱习枪棒，学得百般武艺。平身好结江湖朋友，如有人投他，他必留荘供养，终日笑脸陪伴，若要走尽力资助，仗义疏财，视金若土，施棺舍药，济人贫苦，山东、河北闻名，人称“及时雨”。（这段文，下称“评价”）
宋江为何上梁山？宋江资助闰婆惜一家，惜母为感恩将女儿闫婆惜给宋江为妾，婚后，得不到闫的爱情，闫又与自己学生通奸，这是一气也！梁山赤发鬼刘唐下书给宋江，谢宋江当初义释劫“生辰纲”晁盖七人之恩，还劝宋江上梁山入夥，并给金碇百两，宋江不慎失落书信，被闫婆惜拾得不还。要挟宋江退婚嫁张文远。宋江怕闫状告自已与梁山私通，害怕私通梁山，有杀头之罪，这是二气也！於是他杀了闫婆惜，宋入牢又题反诗被官府赴法场斩首，被梁山所救，在无奈情况下不得不上梁山，与其他梁山兄弟不同。
自宋江上梁山之后，他凭自己以前在社会上施“仁义”的影响有号召力，梁山兄弟听他的，又继续在山上施展仁义人缘好，并也有一定的组织能力和指挥的才能，取得多次战役的胜利。如“三打祝家庄”，他先联络李、扈两庄，分解祝庄势力，凸显了宋江战略才干，受到梁山众兄弟的爱戴和拥护。所以梁山势功很快发展壮大起来。若根据梁山当时的势力，剩胜进行下去，杀到东京，夺鸟位，定能推翻宋朝皇帝，杀掉宦官奸侫，铲除朝政腐败。但是，宋江的阶级地位决定他不能那样做。他要为自己官位名利着想。他奴颜婢膝，笑脸迎接皇帝派来的招抚大臣，受尽凌辱也不敢辩嘴，更令人气恼的是宋江百般盛情接待前来讨剿梁山而被梁山俘掳的奸官高俅，他千方百计保护高俅性命，他几次三番阻制豹子头林冲杀死高俅，欲为自己报妻亡家破的血海深仇，林被制未果，终于抱着遗恨成疾死于粱山！从宋江对梁山弟兄邀请入夥，他毅然拒绝和对黑旋风李逵“杀上东京，夺了鸟位”的主张断然反对，这些都充分说明宋江上梁山不是去造反的。他上山真正目的，等待时机，何时才能出头。
上面的“自白”、“评价”只能反映封建地主阶级，因受封建的“仁德”的教育影响，与人为善的一面，在封建社会里不是有吃素念佛的人；还有“善人行好事”吗？由于宋江的价级本质决定他要忠君报国，光宗耀祖，做朝庭的清官才是正道，对人施展仗义仁慈才是好人，认为在梁山没出息。最后他还是用封建的仁德考虑梁山兄弟能“封妻荫子”的光明前程，去投降朝庭招安了。投降之后，宋江的私心越显明朗了，他迫不期待要做朝庭忠臣，永远忠于皇帝。他早有这个思想基础，早在梁山壮大的时候，将“聚义厅”改为“忠义堂”，把梁山的旨意“替天行益”改为“顺天护国”。并忠心旦旦向皇帝献媚——宋江终生不负朝庭。不听吴用劝阻，宋江毅然率领跟他出生入死的弟兄们去打不“替天行道”的强盗去了。
腐败的朝庭害怕宋江势力扩大，动摇皇位的统治地位。于是奸侫设计陷害梁山弟兄们，从此梁山落得四分五裂，各奔东西，走的走，死的死，最终只留存识时务的急流勇退的寥寥几人。好端端的一个梁山败在宋江手中！所以看宋江题反诗不能只看表面文字，应着本质。宋江题反诗实际上为自已出口恶气，他怀才不遇，未得到“皇恩浩荡”做不到大官，又槽官衙迫害，落得个阶下囚。因而对朝庭、宦官、奸佞、黑暗势力极度不满，但是绝无反皇帝的志意，只是感恨伤怀罢了，最多也是个愤懑或痛骂而已！
❺ 骆驼祥子第14章读后感50字
刘四爷庆寿那天，吃早饭时，车夫们把对刘四爷的不满都发泄到祥子身上，祥子夹在中间左右为难。刘四爷看到虎妞对祥子的亲热劲儿，火上心头。当着众人的面，父女俩吵得不可开交，虎妞索性公开了她和祥子的关系。虎妞把自己的下半生全压在了老实的祥子身上。
❻ 急需不少于500字的水浒传中的柴进、林冲、鲁智深、武松、李逵的人物读后感，要快！！急要！！！
鲁达的性格特点
（1）爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，粗中有细，扶危济困，疾恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的优秀品质。
（2）慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。
（3）率直粗犷，勇而有谋，粗中有细：为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。”
在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。
鲁智深上梁山的缘由：九纹龙史进大闹史家庄后，为寻师父王进来到渭州，先后巧遇开手师父李忠和提辖鲁达。史、鲁二人一见如故，相约来酒楼喝酒。正高兴间忽隔壁有人啼哭，鲁达不快叫来金氏父女，问明愿因，方知金女被本地恶霸郑屠霸占，鲁达大怒，便要去找郑屠算帐，被史、李二人劝住，三人赠银两给金氏父女。次日，鲁达先送走金氏父女，后来到状元桥下找到郑屠，借故与其动手，三拳将其打死出走，在雁门县重遇金氏父女，得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧，法名智深，因两次酒后闹事不容于僧众，携智真长老书信往投汴京大相国寺，于路先在桃花村醉打小霸王周通，后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。来到东京后被派往菜园，倒拔垂杨柳，镇服众泼皮，演武时遇林冲结为好友，林冲遭陷，鲁智深大闹野猪林救下林冲。后遇杨志，并与曹正等人夺得二龙山。三山聚义大战呼延灼后，同上梁山。天文石碣位居天孤星，为一百单八将之十三，成为梁山泊步军头领。
鲁智深的结局：鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。梁山归顺朝庭平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。在回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝。朝庭因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师。