看牧民电影观后感

⑴ 《西藏农奴的故事》记录片观后感

作为一名共产党员，我要时刻提醒自己，始终要将群众的利益放在首要位置，积极拥护党的路线、方针、政策，认真学习党的基本理论，深入学习党的群众路线，不断提高自己的政治理论水平与思想觉悟，为群众办实事解难题，真心实意为群众服务，要以认真履职的成效来体现对党的忠诚、对人民的忠诚，要当好农牧民的服务员，解决农牧民的所急所困，传送党和政府的阳光温暖。

⑵ 关于远去的牧歌读后感500字

《远去的牧歌》是为了纪念改革开放40周年摄制的影片。该片讲述中国哈萨克族牧民世代四季转场游牧，逐水草而居，改革开放后，牧民的生活发生了崭新变化的故事。
影片以胡玛尔和哈迪夏两家人因一次意外事故造成的矛盾展开故事，演绎了40年来草原轮回迁徙的生活，以及在这种生活方式下的生产生活变迁、人物的情感心路历程。讲述了世代逐水草而居的中国哈萨克族牧民，改革开放以来，在党的定居兴牧政策引导下，在保护草原生态的时代背景下，告别过去，迈向新生活。
影片在40年的跨度中，通过胡玛尔和哈迪夏两家人因一次意外事故造成的矛盾，演绎草原上轮回迁徙的生活以及存在于这种非同一般的生活方式下的生产生活变迁和情感心路历程，也聚焦了在艰难跋涉的转场游牧过程中的传奇人文故事和自然景观，动人心弦。

⑶ 五十八座半电影观后感

五十八座半电影观后感如下：

来疆第五天，在惊异的同时，我观看了和田地委宣传部组织的电影《五十八座半》首映式，这才知道这一切与一个水利工作者三十三年的不懈努力分不开，他就是——王蔚，和田“水神”。

王蔚同志生于甘肃省靖远县，1951年毕业于西北农学院，他愉快地服从了组织的分配，来到了祖国的边陲——新疆。他曾在乌鲁木齐、石河子等地工作过，1957年调到和田地区工作。他曾担任和田地区水利局局长、行署副专员、行署总工程师等职务。

王蔚夜以继日地奋战在水利建设的前沿，在边远艰苦地区四十年如一日，全身心地投入到水利建设的事业上。

他深入实际，深入乡村，长期艰苦奋斗在第一线，足迹踏遍了和田地区的山山水水，以钢铁般的意志勤奋工作，造福和田各族人民，为发展和田地区的水利事业和帮助农牧民脱贫致富鞠躬尽瘁，为了从根本上改变和田地区缺水状况，王蔚立志修建一座高山水库。

通过向水利部多次报告，经水利部专家实地考察，最终选定乌鲁瓦提作为水库修建地。然而，终因积劳成疾，于1991年4月27日与世长辞，没能见到乌鲁瓦提水库最终建成蓄水。

他走了，却把58座半水库、24座永久性渠首、2万多公里的水利渠道，留给了和田人民。乌鲁瓦提水利枢纽工程2002年完工后，改善了灌溉面积113万亩，扩大灌溉面积近70万亩，乌鲁瓦提水力发电厂已成和田地区的主要骨干电源之一。

王蔚同志热爱祖国、热爱人民，自觉维护民族团结，同各民族同胞建立了深厚的情谊。

王蔚的精神，激励着一代又一代的的援疆人员。他是扎根西部大漠的胡杨，留下了一处处美丽的风景。

作为一名安徽援疆人才要继承和发扬王蔚精神，就是要扎根南疆，在援建事业上立新功，把异乡变故乡、让蓝图变通途。

学习王蔚精神就是要不怕困难，甘于奉献、积极进取，永不放弃，一生终于一件事，善作善成。学习王蔚精神就是要继承王蔚“特别能吃苦、特别能奉献”的人格品质，在艰苦环境磨炼意志，增长本领，提升价值。

⑷ 《牧马人》观后感

世界经理人文摘[digest.icxo.com]消息：谢晋的电影牧马人改编自张贤亮的小说《灵与肉》。今天重读，又被70，80年代的那种价值观撞了一下腰。很熟悉很亲切。我曾经觉得自己有老房子情节，因为十岁以前住过苏联援华时盖的那种部队大院的房子，两层，灰砖斜顶，没有阳台，窗户狭长，房顶很高。厨房很大。留下了深刻的印象，直到现在路过这种家属区会有一种心顿时安静下来的感觉。还会刻意多呆一会，偶而也会梦到全家搬回去住了。仔细想想这种情结中房子可能只是载体，应该是是对那时候的生活方式的一种眷恋，因为当时太小，眷恋的那种生活方式到底是什么我也说不清楚。

十几岁的时候，早晨起来跑步，路过家属区里一干休所，里面是独栋的老房子，看到了一个穿红毛衣梳着齐耳短发的女孩子在院子里晾衣服。霞光照在她脸上，很恬静，眼神纯洁，当时就被震撼了。工作以后就没再见过这样的眼神

牧马人情节很简单，小说也不长。讲一个在西北牧马的牧民突然接到失散多年的父亲的邀请去美国继承庞大的财产，因为舍不得这方水土和妻儿，最终回来的故事。故事有三个主题思想，一：强调劳动换来金钱，和不劳而获的金钱的区别。里面从珊有一句台词（对她儿子说的）：“钱只有自己挣来的花得才有意思，花得才心里安逸。我买盐的时候，我知道这是我卖鸡蛋得来的钱；我买辣子的时候，我知道这是我割稻子得来的钱；我给你买本本的时候，我知道这是我加班打场得来的钱……”二：强调社会地位改变对爱情的影响。从珊（对他丈夫）说：“你是右派的时候，在我眼里你是我男人，你平反了还是我男人，你要去美国坐汽车住洋楼你还是我男人。”三：强调知识差距无法改变爱情。当男主人公父亲的女秘书，一个留美的美女问男主人公，怎么和他不识字的老婆交流的时候，男主人公说：“人是高级动物，知识带来的差距本来就很小，况且经历也是一种知识。”

当然这种精神内涵是在当时特定的历史环境下被推崇的，现在看来有点过，但是如果稍稍吸收一点的话也许会有助于在功利时代保持心态的平和。1：劳动获得报酬，即使是微薄的，我们不说骄傲，但最起码也并不可耻。2：婚姻就是一个共同体，应该抱着一荣俱荣一损俱损的心态，从吃不饱饭的牧民到美国亿万富的差距不敢说，但最起码赚点小钱掌点小权出点小名的时候就先别急着换老婆（老公）了。3：别老觉得婚姻需要什么事业上的共同语言，只要对生活的态度是一致的就行，在家里还原的都是最本真的自我，一个男人一个女人。你说的话她（他）不懂又怎么样，那就说点能懂的，只会说别人听不懂的话那才叫有病呢。

写这篇文章的时候MSN上一个做记者的女孩子跟我聊天，我问她如果你可以向上帝提一个要求，希望他把你的男人变成一个什么样的你才满意呢？她说，我提要求的话就让上帝改变我了，要么永远美貌，要么长生不老，这样想要什么样的男人都有！

回答得很绝，但其实就我对她的了解，应该在内心深处也是对纯洁的爱情有幻想的，只是遇不到所以才关闭了心。回头看看，谁不是呢。

⑸ 哭泣的骆驼观后感

今天下午至现在唯一的收获就是看了《哭泣的骆驼》这个纪录片，临近考试可是还是放纵自己没有去上自习，可是也没有什么可干的觉得心里很空虚，将近新年了，可是喜悦我却没有，也许是因为身体不好的原因吧，感觉有点儿无助和悲凉，也许是我的性格索然吧，到现在还是不怎么清楚自己，有人说性格决定命运，是真的吗？我是一个非常感性的人，喜欢有人情味的生活，可是我还没有走进社会，社会到底是否像他人说的那么不堪呢？我的生活会怎么发展呢？心里好多好多疑问!现实中有好多挑战，通常面对挑战，我都想逃避，总是不去想，我可能不善于解决问题。女人还真是善变，早上我还因为看到外面下雪而高兴不已，心里对任何事物都很满意，感觉外面一点也不冷，可是考试过后，那种热情似乎减少了多半，感觉外面还是很冷，我讨厌冬天的寒冷，可是我看到人们穿着笨重的样子却觉得很生活很可爱，我喜欢生活的东西。
该到正题了，《哭泣的骆驼》在我看来描述了南蒙古的一处戈壁荒漠的居住者的生活状态，里面有人，有他们的牲畜包括骆驼，骆驼是主角吗？我认为那种文化是主角。对待纪录片里涉及的所有事物我都给与我的关注，甚至包括那恶劣的天气，我把自己置身与影片之中，似乎感受到了那蒙古包的气氛，我以前去过蒙古包，是去呼伦贝尔草原旅游，很喜欢高原那种感觉，有点超脱更接近自然，那次旅游没有什么特别的活动只是一些老套的赛马比赛，还记得那讨厌的大太阳，还有那次我们独自骑了马，说是要骑马去牧民的家，可惜由于时间关系没有去成，现在想来好遗憾！影片中的牧民的一家看起来身体都不错，很喜欢那第二个小儿子，哥哥因为年龄略大显得很低调，可小儿子却是真实表现，比如对爷爷说爷爷的故事早已听过讲个新的，竟毫不想到客人没有听过这个故事，又如他大胆的说出想要家里有台电视的愿望，总之觉得他很可爱，我一直在想他长大后会改变吗，会还像他的父辈人一样过着一样的生活吗？也许从我们的角度会认为他们的生活很辛苦很单调，可是他们是怎么想的呢？也许他们有自己的欢乐，我们不能强求别人认同我们的幸福观吧！
影片最后骆驼终于在悠扬的乐曲中落泪了，我觉得很神奇，到底是什么力量让它落泪呢？难道是音乐吗？人类总是不能了解动物的，人们把动物的反应一般称之为本能或什么条件反射，而我相信动物是有感情的!今天在自习室看到雪中伫立在枝头的小鸟，真不知道对它们来说下雪会不会是灾难呢？
似乎心灵受到了感染，心里似乎也有了些什么，生活还有好多未知等着我们去接近，去聆听，去感受！所以对自己说：“打起精神来吧！”

⑹ 远去牧歌观后感

《远去的牧歌》观影感想
（党群工作部巴肯别克）

12月1日，我有幸在院线观看了新疆首部巨幕电影《远去的牧歌》，该片以哈萨克族牧民四季游牧转场为结构线索，时间跨度将近40年，从上世纪80年代哈萨克牧民冬季转场写起，通过胡玛尔和哈迪夏两个牧民人家，演绎草原上轮回迁徙的生活，以及存在于这种生活方式下的生产生活变迁、情感心路历程。
作为一个哈萨克族基层党员干部，我对这部影片的感受很深，观影过程中几番感慨、几度落泪。我的祖父辈在六十年代以前，也是择水草而居的游牧民，也曾经听老人讲过在草原上转场迁徙过程中历经的种种艰险。
然而，我也是幸运的，我的祖父辈在六十年代辗转从哈巴河县来到正在建设热潮的可可托海矿务局，中国共产党和国家的建设需要，成就了我们这个家庭从农牧业到产业工人家庭的转。我没有亲身体验过《远去的牧歌》中胡玛尔大叔一家经历的磨难，但是在党的好政策下，我们都过上了幸福、安定的生活。
我的祖父退休之后，我的父亲通过顶岗成为了一名有色工人，经过岗位同事的教导和岗位作业的不断磨练，我父亲在退休前，已经阜康冶炼厂机电车间加工和维护昂贵的钛金属阀门的行家，母亲是有色技工学校的老师，他带出的学生遍布新疆有色在天山南北的几十家企业。
可以说，和《远去的牧歌》主人公胡玛尔大叔和哈迪霞阿姨一样，哈萨克族和其他生活在新疆的各少数民族群众，我们都是建国以来新疆繁荣稳定、稳步发展的受益者，新疆的每个家庭都沐浴在党和祖国的关爱当中，生活工作在新疆的每个人都是国家高速发展的见证人。没有自治区的长治久安和跨越式发展，我们现在的幸福生活根本无从谈起。
我所在的新疆有色集团，是发展在少数民族地区、成长在少数民族地区、壮大在少数民族地区的一家企业，公司的发展史就是一段各族职工相互尊重、互相包容、团结奉献、和谐发展的历程。当前正值新疆有色集团上下紧扣总目标，加快实施管理提升，加快资源控制战略，加快推进信息化、智能化升级改造的关键时期，光荣的事业需要我们脚踏实地的奋斗。
《远去的牧歌》，就像一曲从遥远的年代传来的牧歌，虽似远去、从未中断，片中饱含了一种激励我们前行的精神力量，鼓励我们各族青年职工要有争做时代先锋的勇气，坚定信念学习理论在前、敬业奉献在前、急难险重冲在前、敬畏制度守在前，在勤奋学习中获取知识，在艰苦环境下磨砺意志，在实现新疆有色腾飞的事业中展现作为。

⑺ 【西藏今夕】电影观后感

啊（一定要深情的说）！我看了这个电影之后太感动了，我才知道原来西藏是我国不可分割的领土，早就融入了华夏民族。西藏社会由解放前的农奴社会（讲下农奴社会时，普通牧民受到高层僧侣们的压迫，怎么惨怎么惨滴）进入了社会主义，过上了幸福生活（买起了家用电器，住上了新房子，有了自由权，选举权等过去想都不敢想的事儿）^_^。我为祖国这么强大感到非常的自豪，也为西藏有这么大进步感到欣慰，随便写，^_^

⑻ 看了电影《藏獒多吉》的观后感怎么写

今天，我在学校看了一部叫《藏獒多吉》的电影。

故事讲的是小主人公田劲因为妈妈去世、来到草原，跟一直在这里居住的父亲生活。田劲的父亲是这里的医生，因为医生的职责，草原的人们需要他，所以他在儿子很小的时候选择了在草原和这些牧民生活在一起。而田劲的妈妈不适应草原的生活，从小带着他回到了城里。田劲刚到草原时一切都不适应，但是草原人都有自己的生活规则，这里的人都要学会独立生存。所以父亲毅然而然让田径独自去放羊，在放羊的过程中，他遭遇了两次危险，但都被藏獒所救，多吉是因为主人被一个身躯非常庞大的恶魔侵袭而死，为了给主人报仇，寻找那只恶魔来到这里。但是藏獒群体也有生存法则，不会轻易接受一个陌生者来此，于是他们只能通过战斗来决断，那日和多吉也因此而结缘，那日是一只母藏獒，他们因为打斗坠入悬崖，牧民都以为他们活不了了，但是田劲不放弃，跑到悬崖之下找到了多吉和那日，它们也因此而得救。之后，多吉和那日相爱了，它们一起融入到草原、过着平静的生活，然而好景不长，草原上出现了人畜被侵袭而导致离奇死亡的事而变的紧张起来，强盗首领的弟弟也遇害了，当时多吉站在尸体旁边、因此被误认为是凶手，强盗首领要杀多吉为弟弟报仇，田劲便带着多吉和那日跑了出来，最后多吉终于找到了那只黑色的恶魔，獒王带着群体也一直追随过来，在恶魔的面前、它们显得那么渺小和无力，但是他们不放弃，一直在和恶魔打斗，最后多吉和獒群终于战胜了恶魔，多吉也用尽了所有的力气，鲜血直流、奄奄一息，田劲赶来，抱着伤痕累累的多吉伤心哭泣，正在这时雪崩发生了，多吉意识到了危险，弱弱滴睁开眼睛，用尽了它最后的力气，用嘴叼起田劲把他甩在了背上、用它也许是一生最快的速度抢在了雪崩的前面，救了田劲，而自己却永远的闭上了眼睛…

这个故事很简单，看似就是一部动画片，但是看完之后却被感动的稀里哗啦的，眼泪噼里啪啦的往下掉，因为它深深地打动了我的内心。

也许每一部电影能够把故事完整的讲出来，但是我觉得、能够带给观众以启迪、能把感情以及价值观往正确方向引导的，才是值得一看的好作品，不得不说，《藏獒多吉》做到了这点，人类把狗当成是朋友，狗也会把人类当成是朋友，人与狗之间的友情胜过人与人之间的友情，这才是最最难得可贵的地方…

⑼ 关于草原题材的电影观后感

电影《狼图腾》是一部中法合拍片，取材于姜戎的同名小说，由法国著名导演让·雅克·阿诺执导，还有强大摄影团队及《泰坦尼克号》等电影的金牌配乐詹姆斯•霍纳等制作团队，全片总共投资3亿元，整个拍摄和后期制作总共耗时近两年时间。阿诺导演曾经执导了《熊的故事》、《虎兄虎弟》等多部轰动世界的动物电影，还执导过梁家辉参与演出的《情人》和裘德·洛主演的战争电影《兵临城下》，都为中国影迷所熟知。按理说以他的水平，完全可以把《狼图腾》拍成一部视觉和听觉效果都极具震撼力，具有完美艺术气质的大片，可惜，在中国这块土地，他失去了所有的灵感。即使是最顶尖的导演，拍出来的电影不可能个个是经典。
50万字的长篇小说在改编电影时，通常不能完全体现原著全貌，所以导演在改编的过程中应该会有所取舍，重点讲述其中的一个点，抓住主要精神。但是，看完电影，却感觉故事非常凌乱，感觉电影编剧是一个团队，有人负责写一段狼的战斗场景，有人负责写一段人的情感，有人负责写一段特殊年代对自然生态平衡的破坏，导演负责使用浆糊强行进行最后一道工序，终于让这部电影粘贴形成了。我认为电影的主角应该是狼，而不是人。电影的灵魂应该是紧紧抓住冯绍峰养小狼这条主线，彻底改变人狼对立而最终达到人狼和谐这一主题。然而，最能打动人的也是最感人的地方却非常平淡，狼自始至终不过是人类的附加物，狼的活动都是围绕人展开的，狼没有自己的世界和生活。冯绍峰对小狼的感情也没有达到一定的高度，不过是抚摸、亲嘴之类的小动作，再加上给几块肉而已。换作任何一个喜欢动物的人都会做到。他对狼的了解只是比别人多喂了几天狼罢了，凭什么包顺贵打狼时一定要他带路才能找到狼？面对外来户对狼群的疯狂屠杀，特别是当两头狼走投无路时，一头选择跳崖，一头选择自掘坟墓，冯绍峰也没有表现出一种深刻的内疚和忏悔。他绝不是真正迷上狼爱上狼的人。狼图腾主题就这样轻而易举地被丢弃了。整部电影最能体现狼图腾含义的地方在自以为是的编导和容易上当的观众看来，也许就是影片选择用一个狼形状的白云作为别具匠心、意味深长的结尾，其实更是败笔。真正的图腾是在一个民族，一个人的心中，绝不是弄出个电脑合成就能表达的。

电影中不时给观众熬制出带着浓浓草原腥味的心灵羊汤，而且不只一碗。蒙古族老阿爸就像中国好声音的导师，而冯绍峰则像个无辜又纯情的学员。老阿爸开始极力推崇狼的隐忍和团队协作，把狼的生存比作成吉思汗胜利一样，后来又变成精神专家，随处解释着草原众神腾格里—长生天是怎样的精神信仰，最后变成生态学者，时刻强调食物链的重要性。可惜老阿爸如此高深的智慧，却倒在了一个普普通通的陷阱，真不知道他触动陷阱是为了拿走羊还是保护狼。电影中的狼也没有老阿爸吹嘘的神奇，几场群狼出动的戏虽然出彩，但大多看不出什么计谋，多是在一旁等待，然后突然出击，拼命追逐和咬住猎物，完事大吉。这种手法对付弱小的动物还行，一旦面对人类的枪口，只有四散奔逃，更像乌合之众，哪有什么团队协作精神？
法国人喜欢浪漫，法国人导演的电影一定少不了爱情这一元素。阿诺导演最让人津津乐道的两部电影分别展示了两个屁股的美，一个是男人的，一个是女人的。香港著名演员梁家辉在《情人》中露的屁股丝毫不比外国男人差，甚至更性感，以至于全体法国女人都喜欢上了梁老师。还有在《兵临城下》中，蕾切尔·薇兹和裘德·洛在一场激情戏中露的屁股，让天下所有男人都砰然心动。而在中国，电影是要通过审查的，所以阿诺没有选择露屁股而是选择露大腿。噶斯迈在暴风雪中的大腿确实唯美，不过，我不明白的是零下四十度的蒙古包里是不是安装地暖或空调，女牧民睡觉还要脱光衣服？冯绍峰作为一个毫无用处，只会添麻烦的草原观光客，女牧民为什么会喜欢呢？难道是因为拿到了青霉素？要知道女牧民的儿子也是被冯养的狼咬的啊！还有窦骁在草原上演出的那半场野合戏更让人感觉无聊。这种鸡肋式的爱情其实完全没有必要，导演这样安排，纯属法国式的情怀，或者有不可告知的商业目的。
《狼图腾》虽然有一流的摄影团队，电影拍出来的乌拉盖草原风光的确很美，但是因为近几年草原退化严重，可供拍摄的场地有限，所以电影中有着很多重复的镜头。电影中还有很多不为人注意的硬伤，比如冯绍峰被小狼咬了，本来应该像噶斯迈儿子一样打青霉素，然而只是噶斯迈草草包扎就算了事。冯绍峰找医生要青霉素，那个医生却让冯绍峰用狼身上的东西交换，显然编导把当前的医生丑行代换到上个世纪六十年代了。冯绍峰养的小狼成为草原公害，牧民们似乎没有任何办法阻止，充其量不过是和窦骁大闹一场。

当然，《狼图腾》还有很多让人眼前一亮的地方，比如参演的明星狼们表演真实可信，电影中展现的几个片段 “狼马大战”、“野狼猎杀羊群”、“狼跳山崖”等都拍得十分精彩，特别那场狼与马群的追逐戏，场景宏大，让人心跳加速，血脉贲张。第二天，马群尸体像一个个冰雕一样冻在寒冷的湖面上，几乎是整部电影最具震撼感的场面。虽然那些马好像是被瞬间封冻的，更像是“万马奔腾”的雕塑。还有蒙古国女演员昂哈妮玛表演到位，暴风雪中不畏严寒，救羊露大腿的镜头让人印象深刻。
纵观整部电影，我只看到了狼，图腾在哪儿没有看到。我只看到一个染上两坨高原红就证明一辈子想呆在草原的2B青年，我只看到一个无意间见过女人大腿产生冲动就以为是爱情的屌丝青年，我只看到一个被女人拒绝后想通过养狼来打发漫长岁月的无聊青年。
评判一部电影好坏的标准很简单，当人们从影院走出时，从中享受到了快乐，收获了感动，这就是好的电影。成功的电影应该拥有打动人心的力量。显然，《狼图腾》没有做到这一点。