仙女一夜电影完整版叶山

Ⅰ 电影，戏剧，电视，故事，评书中的人物故事

1、焦裕禄的故事（出自1990年李雪健主演电影《焦裕禄》）

1962年冬，被任命为兰考县委第二书记的焦裕禄走马上任。他看到火车站上挤满外出逃荒的饥民，大街上成群结队的乞丐，心情十分沉重。

为改变兰考贫穷落后的面貌，焦裕禄立即深入基层，访贫问苦，调查研究，制订出治理肆虐兰考百年之久的风沙、水 涝、盐碱三害的方案。

这时，上级调来的救灾物资运到兰考，负责发放工作的县委副书记、县长吴荣先却坐视不管。焦裕禄主动率领县委干部去火车站卸货、发货，招致吴荣先的不满。

不久，地委赵专员亲赴兰考，宣布调整县委领导班子，任命焦裕禄为县委书记。焦裕禄不顾肝脏经常胀痛，在治理"三害"第一线坚持工作，领导兰考人民战天斗地，深得群众拥戴。不久，县园艺场老场长由于过度操劳，活活累死，使焦裕禄受到极大震动。

为改变基层干部长期缺油少粮的状况，焦裕禄决定为他们增加口粮配给。不料有人在吴荣先的指使下借题发挥，向地委告状。

赵专员率调查组赴兰考了解实情。数百群众堵住会议室大门，为焦书记鸣冤叫屈，使吴荣先不可告人的目的化为泡影。

不久， 兰考又遇特大水灾。焦裕禄强忍肝痛，始终坚持在抗灾第一线。终近十万群众自愿赶来，组成一支浩荡的送葬队伍，将焦裕禄的骨灰送回兰考。

2、中国古典戏剧《赵氏孤儿》

春秋时期晋灵公无道，荼害百姓。赵盾劝谏不听；奸臣屠岸贾残害赵盾全家。赵媳庄姬公主避入宫中，产生一子，由赵门客程婴乔装救出。

屠岸贾闻公主产子，进宫搜孤不得，下令十日内若不献出婴儿，即将国中与孤儿同庚的婴儿均杀死。程乃与公孙柞臼计议，程婴舍子，公孙舍身，救出孤儿。

后孤儿成人，魏绛回朝，怒打程婴。程述真情， 回府绘图，告知孤儿过去情景。孤儿遂与魏锋等，计诛屠岸贾报仇。

3、祸起观音院（出自央视86版《西游记》）

唐僧与孙悟空师徒二人来到观音院，金池长老盛情接待。悟空向长老炫耀袈裟，长老顿起贪心，将袈裟借回房中观赏。金池长老为占据袈裟，命众僧纵火，想要烧死唐僧师徒。

悟空到南天门向广目天王借避火罩，保住师父，又吹起神风，将观音院烧成一片瓦。长老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。

宝袈裟早已被黑风山的熊怪趁火打劫而去，黑熊怪想开“佛衣会”炫耀宝物。悟空请来观音，收服了黑熊怪。

4、枪挑小梁王（出自单田芳《岳飞传》）

岳飞等到相州考武举，中军洪先因勒索被逐出节度使街门。岳飞成亲回原籍，结义兄弟一同迁居汤阴。洪先欲报前仇，被岳飞等消灭。岳飞等进京考试，小粱王贿通张邦昌耍夺武状元。

牛皋私自外出，单战杨再兴罗廷庆。周三畏赠剑。小梁王仗势欺人，被岳飞枪挑丧命。牛皋等大闹武场，宗泽放走岳飞，岳飞哭辞辕门。

5、黄梅戏剧目《天仙配》

秀才董永卖身傅家为奴，以所得银钱葬父，孝行感天。恰七仙女有思凡之意，玉帝乃命七仙女下凡，与董永配合百日夫妻。董永于上工之日，在槐荫树下与七仙女结为夫妻。

后七仙女一夜织成十匹锦绢，傅员外将三年长工改为百旧；又收董永、七仙女为义子、义女。

百日期满，夫妻二人辞工回家，途中七仙女告知董永实情，并赠罗裙、白扇宝，约定来年二月十五日送子相会后，在槐荫树下重返天庭。董永进宝得官，归途又逢七仙女送子下凡，董永后与傅员外之女结为夫妇。

Ⅱ 天仙配歌词

《天仙配》

歌手：严凤英

作曲：时白林

作词：陆洪非

树上的鸟儿成双对

绿水青山带笑颜

从今再不受那奴役苦

夫妻双双把家还

你耕田来我织布

我挑水来你浇园

寒窑虽破能避风雨

夫妻恩爱苦也甜

你我好比鸳鸯鸟比翼双飞在人间

树上的鸟儿成双对

绿水青山带笑颜

从今再不受那奴役苦

夫妻双双把家还

你耕田来我织布

我挑水来你浇园

寒窑虽破能避风雨

夫妻恩爱苦也甜

你我好比鸳鸯鸟好比翼双飞在人间

严凤英是黄梅戏杰出的表演艺术家，中国黄梅戏的发展缔造者之一，"七仙女"塑造者，中国黄梅戏传承发展重要的开开拓者和贡献者。

严凤英的黄梅戏代表作有《打猪草》、《游春》、《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》、《夫妻观灯》等。

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《天仙配》是中国古代神话爱情故事。原作是民间流传的老本子。1951年由安庆市文化馆的班友书第一次改编，其中《路遇》一场参加第一届华东戏剧汇演，获大奖。

班友书的改编把民间冗长的本子改为七场，改七仙女受命下凡为主动下凡，改董永书生为劳动人民，改傅员外傅善人为恶霸地主，总之删繁就简，形成了《天仙配》本子的基本框架。

班友书是解放前安徽大学中文系毕业生，擅长古典诗词，改编《天仙配》时，用古典诗词重新填写了许多唱词，奠定了现代《天仙配》的基础。

Ⅲ 有首歌的开头是“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜”的歌名是什么啊

黄梅戏《夫妻双双把家还》。

陆洪非填词，时白林、王文治谱曲。

唱词：

树上的鸟儿成双对

绿水青山绽笑颜

随手摘下花一朵

我与娘子戴发间

从今再不受那奴役苦

夫妻双双把家还

你耕田来我织布

我挑水来你浇园

寒窑虽破能抵风雨

夫妻恩爱苦也甜

故事简介：

《天仙配》讲述玉皇大帝之七女，不恋天宫繁华，同情为葬父而卖身为奴的人间青年董永，遂私自下凡与其结为夫妻。

七仙女一夜织得锦绢十匹，使董永三年长工变为百日。百日期满，夫妻双双回家，憧憬美好生活。不料，玉帝却令七仙女重返天庭，拆散了天上人间好姻缘。

Ⅳ 我要英文版《天仙配》的歌词，开头是：two birds on the tree.....

英文版《天仙配》的歌词：

Two birds in the trees are in pairs

树上的鸟儿成双对

Grean water and mountains with smile

绿水青山带笑颜

Pick off a flower

随手摘下花一朵

I put it on my wife's head

我与娘子戴发间

From now on

we are no longer suffering

从今不再受那奴役苦

Both husband and wife

go back to the house happily

夫妻双双把家还

You plow and I weaving

你耕田来我织布

I carry water and you water garden

我挑水来你浇园

Although the house is not good

it can avoid the cold wind and rain

寒窑虽破能背风雨

Bitter sweet love

夫妻恩爱苦也甜

We like two loving birds

你我好比鸳鸯鸟

Fly together in the world

比翼双飞在人间

(4)仙女一夜电影完整版叶山扩展阅读：

剧情介绍：

《天仙配》敷演董永行孝遇仙事。原本写秀才董永卖身傅家为奴，以所得银钱葬父，孝行感天。恰七仙女有思凡之意，玉帝乃命七仙女下凡，与董永配合百日夫妻。董永于上工之日，在槐荫树下与七仙女结为夫妻。

后七仙女一夜织成十匹锦绢，傅员外将三年长工改为百旧；又收董永、七仙女为义子、义女。百日期满，夫妻二人辞工回家，途中七仙女告知董永实情，并赠罗裙、白扇宝，约定来年二月十五日送子相会后，在槐荫树下重返天庭。

董永进宝得官，归途又逢七仙女送子下凡，董永后与傅员外之女结为夫妇。

后来在演出实践中不断磨合定型的始于《鹊桥》，终于《分别》的六场次结构本。改编后的《天仙配》讲述玉皇大帝之七女，不恋天宫繁华，同情为葬父而卖身为奴的人间青年董永，遂私自下凡与其结为夫妻。

Ⅳ 四大民间爱情故事是

中国民间四大爱情故事是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个爱情故事，分别为天仙配（一说牛郎织女）、孟姜女传说、白蛇传、梁山伯与祝英台。 它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。搜狗网络

中国民间四大爱情故事
中国民间四大爱情故事是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个爱情故事，分别为天仙配（一说牛郎织女）、孟姜女传说、白蛇传、梁山伯与祝英台。 它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。

中文名
中国民间四大爱情故事

来源
民间传说

地区
中国

流传形式
口头、文稿等

包括
天仙配、孟姜女传说、白蛇传、梁山伯与祝英台

意义
反映了人们对真挚感情的认可

牛郎织女
牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡，在河里洗澡，尽情地享受人间的欢乐。她们游玩时，织女遇见了牛郎，二人互生情意，在老牛的帮助下，他们结成了夫妻。牛郎和织女婚配后，男耕女织，夫妻恩爱，一胎双胞，有儿有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不长，这事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，拆散了他们的美好姻缘。老牛望着泪流满面的牛郎和痛哭流涕的两个孩子，它也情不自禁地掉下泪来，老牛对牛郎说：“你不要哭伤了身体，还要抚养两个孩子。我有办法为你解难，也是我应该报答你的时候了。待我死后，用我的皮做三双鞋子，你和两个孩子穿上它就可以上天，一家人就可以团聚。”老牛当天就死了，牛郎按老牛说的话做了，他们穿上老牛皮做的鞋，一起腾云驾雾上天去找织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘心一狠，拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎织女就被隔在天河两岸，他们只能相对哭泣。牛郎织女的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成了一座鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对他们夫妻的恩爱所感动，就允许他们每年七月七日于鹊桥相会。

孟姜女
孟姜女哭长城的故事发生在湖南澧州孟姜山周边地区（今津市、澧县分管的嘉山一带），相传秦始皇时，逃役回乡的青年范喜郎与孟姜女新婚当晚，正要入洞房之时，范喜郎又被抓住发往北方修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边。她痛哭城下，三日三夜不止，最终哭倒长城，沥血找到了丈夫的遗骨，立誓要把丈夫的遗骨带回家乡安葬。她背负遗骨的归乡路上历尽坎坷，在陕西西安府潼关县饥渴而死。当地老百姓为孟姜女的真情感动，收埋他们的遗骸立祠纪念，至今香火不断。孟姜女的故乡嘉山有很多关于孟姜女的文化遗存，实物景点琳琅满目，故事戏曲脍炙人口。反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传，是我们中华民族的珍贵文化遗产，是海外华人对故国的眷念。

白蛇传
故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。冯梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》，是能见到的最早的一篇的《白蛇传》。由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。

在峨嵋山经过千年修炼的两位蛇仙，来到人间的西湖，化作美丽的少女白娘子和青儿。她们在雨中遇到青年许仙，白娘子与许仙萌生爱情，结为夫妇。和尚法海认为此乃妖孽为害，遂蛊惑许仙于端阳节以雄黄酒灌醉妻子，白娘子醉后显露蛇形，吓死许仙。白娘子醒后惊痛不止，舍生忘死去仙山盗回仙草，救活许仙。

不料许仙病后初愈，又被法海诱上金山寺。白娘子和青儿赶到，法海却不准许仙出见，白娘子无奈，与青儿调动水族，水漫金山，法海请来神将护法助战，不想中了法海禅师的计谋，被装进了一个很小的钵盂里，压在了雷峰塔下面，从此失去了人身自由和天伦之乐。

梁祝
梁山伯与祝英台讲的是东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双飞。

民间另有传说两人实际上相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人。祝英台是侠女，劫富济贫，三去太守家盗银，后中埋伏被乱刀砍死，百姓将其厚葬；梁山伯是宁波府银县县官，死后入葬挖墓时，恰巧刨出祝英台的墓碑，风水看好，另择地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑为梁，红为祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲惊天地泣鬼神的爱情故事。

然而，根据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实以及早在唐朝、宋朝、元朝均有众多权威史籍及名家的文学著作明文记载两人姓名及生平事迹来看，此“梁祝属于两个朝代”的说法并不是历史文献记载，而是民间百姓的主观臆想，因为如若梁祝二人之一出生于明朝，唐、宋、元三朝文学著作不可能对明朝发生的事情有记载，由此可见，所谓“梁祝属于两个朝代”的民间传言是错误的。

天仙配
董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。

董永卖身葬父，在傅员外家为奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，与董永结为夫妇。七仙女一夜织锦10匹，帮助董永改三年长工为百日。百日期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别。

Ⅵ 红羊电影公司出品了哪些电影

红羊电影公司出品了《金瓶艳史》、《俏女性花开》、《天仙配》、《赶尸艳谈》、《倩女销魂》
1、《金瓶艳史》
西门庆（杨群）是个性虐待狂，虽已有一妻三妾，仍到处猎艳。看上武大郎的妻子潘金莲（胡锦）后，西门庆在贪财的王婆的说明下设计令潘金莲上钩，后三人又合议出毒计杀死了武大郎。被西门庆纳为妾后，为保地位，潘金莲开始不断配合西门庆尝试种种变态性行为。
遇上友人花子虚（田青）之妻李瓶儿（恬妮）后，西门庆色心再起，终用卑劣手段将李瓶儿和花子虚的钱财一石二鸟弄到了手。多出强劲敌手李瓶儿后，不甘就此失势的潘金莲为夺西门庆更多欢心与她展开明争暗斗。
2、《俏女性花开》
讲述张生，一位出外的异乡人，因为没钱住宿，就寄宿在恐怖的阴死阁里，遍布整个阴死阁的棺材，到了夜晚，那些已死的亡魂僵死便苏醒过来！小凡是个女鬼，鬼王为了修练〝7749阴刚〞，而命令小凡去勾引男人做爱，顺便吸取男的阳气给鬼王！
张生晚上因为肚子饿的睡不著，起来找食物吃，忽然听见笛声，张生顺着笛声找去看到一名貌美的女子，原来那女孩是个女鬼小凡，笛声是为吸引男人来的，而张生却深深的被她给吸引！小凡也爱上张生，两个人恩爱得只羡鸳鸯不羡仙，整天都沉浸在性爱的海洋中，就连在瀑布下他们也毫无畏惧的做起爱来，真是抛弃世间顽强烦恼事，唯有做爱永长存啊！
3、《天仙配》
云海深处，玉帝的小女儿七仙女在仙宫过着孤单寂寞的日子。一天，大姐等姐妹七人去凌虚台游玩，拨开云雾，见到人间男女婚嫁、勤劳耕作的生活，十分羡慕。七仙女看到为葬父而卖身为奴的董永忠厚老实，遂生爱慕之情。大姐看透七妹心事，但碍于天宫戒律，不敢相助。七仙女一再恳求，大姐不得已应允。临别赠七妹难香一枝，嘱其遇难时焚香招姐解救。
下凡后，七仙女与董永结为夫妻。为赎丈夫，两人同去傅员外家做工。傅员外怕七仙女干不多活白吃饭，先不收留，后又刁难，他要七仙女一夜织十匹锦绢。并说织得成董永三年长工改百日，织不成则工期延一倍。
七仙女燃起了难香，姐姐们闻讯借织女天梭前来相助，织成了锦绢十匹。因有言在先，傅员外只得缩短董永工期。做工期满，夫妻返家。途中，董永得知妻子已有身孕，惊喜异常，赶忙去前村讨水为她解渴。
这时，狂风骤起，天昏地暗，高空中出现天将传玉帝旨意:限七仙女午时三刻返回天上，否则便将董永碎尸万段。七仙女心如刀割，她不忍伤害董永，等董永回来便向他讲明自已来历，并在槐荫树上留下"来年春暖花开日，槐荫树下把子交，不怕天规重重活拆散，天上人间心一条"的誓言，带着满腹悲痛返回天宫。
4、《赶尸艳谈》
一道士赶僵尸途中奸淫一女尸，引起众尸不满。后行至一村子，道士未看紧众尸便去风流快活，于是众尸开始疯狂杀人。
5、《倩女销魂》
由碧枚影视（www.bimeiys.com）免费提供:在线高清,完整版,未删减，中文字幕，在线播放电影；倩女销魂弄风姿，万般柔情献众生，鬼界人间难分辨，朦胧飘渺一线牵。怨与爱，古今同，雪夜闭门读佳篇。2005年特技神话电影巨献！
影片投资巨大，大量的顶尖电脑特技与新颖的拍摄手法打造出异彩纷呈的奇幻世界。更汇聚最具人气的大牌明星。“贼女”李冰冰化身可人“小狐仙”，献身“痴儿”林志颖，演绎出一段神幻情爱！ 影片对古老而神秘的神话进行了全新的、极富时尚色彩的演绎。集悬疑、言情、武打、搞笑、特效于一体 ，是对神话奇幻题材的又一次成功操作！

Ⅶ 给我讲讲七仙女和董永的故事吧

董永与七仙女的传说可谓家喻户晓。1950年，这个传说有赖于黄梅电影《天仙配》而大扬于天下。2002年10月26日中国邮政局发行的一套邮票《民间传说———董永与七仙女》，更是扩大了这个传说在当代生活中的影响度。但是，自古以来，人们对传说中的两个主人公董永与七仙女的来源则不甚清楚。董永一角是来源于历史人物还仅是传说人物？唐宋以来，博兴、孝感、丹阳、东台、通州、蒲州、河间等地都称有董永遗迹，可见人们并不认为董永是可考的历史人物。至于七仙女，至今仍有人将之混同为织女，到头来，董永与牛郎之间的关系便难以理清。

董永遇仙传说发生于东汉中叶，支持这个结论的可靠材料过去只发现了三条，第一条见于东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，该石刻上有董永孝养父亲的画像，但是画像中还没有出现仙女的踪影。第二条是魏曹植乐府诗《灵芝篇》：“董永遭家贫，父老无财遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”第三条见于东晋干宝《搜神记》卷1：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。”董永上工的路上遇到一个女子，那女子要与他成亲，董永推脱不了，便一同来到主人家。妇人“能织”，“一旬织缣百匹”。帮助董永偿清债务后，便与之告别了。临行之时，她向董永交了底：“我，天之织女也，缘君至孝，上帝令我助君偿债尔。”
其实，董永是实有其人的。笔者发现，历代史料中至少记录了四个名叫董永的人。第一个董永记在《汉书》卷17《景武昭宣元成功臣表》中。有一个叫做董忠的人，因为告发别人的一个阴谋而立功，被汉宣帝封为高昌壮侯。后来他的儿子董宏、孙子董武又相继为侯。西汉末年，董武为王莽所废。幸运的是，27年之后，东汉光武帝为了收买人心，复封被王莽所废的西汉故侯时，建武2年（公元26年）高昌侯第四代（玄孙）董永又被朝廷找到，再度封侯。《汉书》明确记载，董永生活于“千乘”（今山东青州，即高昌侯国所在地），与《搜神记》所记完全一致：“汉董永，千乘人。”因这条材料记在《表》中，且非常简略：“侯永绍封”，历来不为人所知。第二个董永生活在东汉末年。最早记下这个董永名姓的材料首见于南宋人娄机所撰的《汉隶字原》卷1：“孟郁尧庙碑阴。碑云：刊碑勒谍。碑皆载仲氏父祖兄弟子孙所历所终之官，独有一董永为异姓。”若此碑文所录不误，可以确定，公元167年左右今山东曹县（济阴）之地有一位大约五十上下的乡绅董永其人。第三个董永在唐代，《新唐书·孝友传》记载河间有一个孝子董永，曾受到朝廷旌表。第四个董永在宋代，《宋史·董槐传》的传主董槐是南宋的名相，他的父亲叫董永。
以上四个董永，只有两汉之间的那个董永最有可能是传说主角的历史原型。董武被废后不久，正逢乱世，山东犹受其害，董武父子生活艰难自不必说，即所谓“董永遭家贫，父老无财遗”。所谓“遭”家贫，只能说明原先董永并不家贫，后来因发生变故，所以致贫；如若原就贫寒，父老岂有“遗财”？董永在贫寒中能“举假以供养，佣作致甘肥”正是他孝行的体现。
高昌侯董永与传说中的董永之间至少有五点重要的吻合之处：（一）二人姓名相同。（二）从时间上看，前者与武梁祠壁画，曹植、干宝的记载均不矛盾。（三）从地点上看，前者与武梁祠画像题记、干宝《搜神记》所记完全一致，皆为“千乘人”。（四）二人都与“孝”有关。尽管高昌侯董永的孝行只是笔者的推测，但“孝”作为高昌侯的传家宝却是史实，所以这种推测有合情合理的一面。（五）二人的生活条件有相似之处。高昌侯董永在父亲被废之后、自己未封之前，有27年的贫寒生活经历；传说中董永家境本来似乎不贫，后来才破财。因此可以认为，董永遇仙传说极有可能是以两汉之间的历史人物高昌侯董永行孝、封侯的史实为材料，杂糅东汉时期的神仙观念而形成的。因后人不知它的历史渊源，所以在传播过程中，逐渐失真，以致到了东晋时，干宝只听说董永“少偏孤，与父居”的故事，而对他的家世则一无所知了。
至于七仙女，曹植之诗称她为“神女”，《搜神记》中她自称“天之织女”。而在《搜神记》成书的东晋时期，牛郎织女的传说已经成熟并得到广泛的传播。今存晋代到唐代的董永遇仙传说材料几乎是空白，也许正好说明牛女传说的巨大影响抑制了董永传说的传播。之所以会这样，一个重要原因就在于，既然牛郎已经与织女结缘，那么董永怎能再与之结为夫妇呢？
敦煌残卷《董永变文》是一篇重要的文献。变文有一个重要的变化是，织女已经从一个演变成三个了！董永的儿子董仲长到七岁，受人羞辱，要找母亲，一个道士孙宾告诉他说：“阿耨池边澡浴来，先于树下隐潜藏。三个女人同作伴，奔波直至水边旁。脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。”织女变成三个的契机，一方面是为了与牛女传说划清界线，另一方面也是以天上星象为依据的。织女星本有三颗，位于银河岸边，三星呈三角形排列。虽然有了三个织女，到底还不能与牛郎之妻截然分开，也不能确认哪一个织女是董永之妻。到了宋代，这个问题才得以彻底解决。
明代人所编的一部载录宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》在中国早已失传，20世纪初由日本传回国内，书中保存着一篇完整的话本小说《董永遇仙传》。董永的儿子董仲舒为了寻母，道士严君平指点道：“难得这般孝心。我与你说，可到七月七日，你母亲同众仙女下凡太白山中采药，那第七位穿黄的便是。”董永所遇的仙女第一次成了“七仙女”。从此之后，明清以来的各种地方戏中，董永所遇的仙女都叫七仙女了。织女一下子变成了七位，那么在天上，她们又是什么星宿的化身呢？
笔者发现，在中国古代星象学中，天上以“七星”命名的一共有十三组：北斗七星、紫微垣华盖七星、太微垣常陈七星、天市垣七公七星、东方亢宿折威七星、北方女宿扶筐七星、北方危宿车府七星、西方奎宿外屏七星、西方奎宿天溷七星、西方昴宿昴七星、南方鬼宿天狗七星、南方星宿星七星、南方轸宿青丘七星。这些星宿都有自己的特定功能，其中北方女宿扶筐七星的功能是：“东七星曰扶筐，盛桑之器，主劝蚕也。”（《晋书·志一》、《隋书·志十四》）、“扶筐七星，为盛桑之器，主劝蚕也，一曰供奉后与夫人之亲蚕。明，吉；暗，凶；移徙，则女工失业。彗星犯，将叛。流星犯，丝绵大贵。”（《宋史·志三》）
得名较迟的“扶筐七星”，首见于《晋书》，而《晋书》、《隋书》均为唐人所修，则此星大致得名于六朝之后。唐宋时期，扶筐七星的主功能是非常明确，为人间桑蚕、纺织的主星神。因七星相围如采桑之提筐，所以得名“扶筐”，即“盛桑之器”。《宋史·志三》还说：“织女足常向扶筐，则吉；不向，则丝绵大贵。”元人所修的《宋史》对之记录甚明，可知当宋末元初扶筐七星主桑蚕之功能在民间定有流播。而首出七仙姑的《董永遇仙传》正出于宋元之际。可知，扶筐七星的纺织功能及吉凶预兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典。这种民俗认定与宋元话本《董永遇仙传》中首次出现七仙女身影在时间与寓意上都是非常吻合的。因此，唐宋之后，民间观念中织女与七仙女才能不相混同，牛女传说与董永传说则自然分离开了。
不过，今天民间观念中的所谓“姑儿星”，其实指的是昴七星（昴星团），但在唐宋时代，这种观念还没有形成。唐代人张守节的《史记正义》说：“昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。”可能是，后来人们因为找不着“七仙女”的星宿身份，便将之附会到看上去挤成一团的昴七星身上。

Ⅷ 天仙配的剧情简介

根据产生于安徽省安庆市的黄梅戏经典作品改编。在天上，在云海深处，玉帝的小女儿，美丽聪明的七仙女在天宫孤单地过着凄凉寂寞的岁月。一天，大姐带领六位妹妹同往凌虚台游玩。她们拨开云雾，看到了人间男婚女嫁、勤劳耕作的生活，都十分羡慕这片温暖美好的景象。
这时，七仙女看到人间一位青年董永，为了埋葬父亲被迫将自身卖给地主为奴，正手提包袱，出了破窑，离家前去上工。
七仙女看到董永这般忠厚老实，不觉起了同情爱慕之心，准备私下凡尘与他结成夫妇。大姐早已明白了妹妹七仙女的心事，但大姐又想到天宫戒律森严，哪能私自下凡，因此心里迟迟不决。七仙女一再请大姐大力成全，大姐才答应了她。并送给七仙女难香一支，告诉她如果遇到急难，只要焚起难香，姐姐们自然会下凡来救助。
七仙女欣喜地来到人间，先召来土地神，要他协助玉成婚事，自己就在槐荫树下等候董永。
不久，董永路过这里，七仙女上前阻拦去路，并向董永假装说自己如何投亲不遇，沦落异乡，愿与他结成夫妇。
土地神也在一旁帮忙说合，表示自己愿意主婚。董永虽然深爱七仙女热情、善良，但又想到自己如今卖身为奴，一贫如洗，怕连累她终生受苦，不愿答应婚事，便借口没有说媒之人，不能成婚。
七仙女暗中施法，使那棵槐荫树开口讲话，做了他们的媒人。这样他们结成了美满姻缘。
七仙女同董永成亲后，一同来到傅员外家上工。这个傅员外，是个刻薄吝啬的地主，他怕七仙女白吃了他家的饭，坚决不肯收留。七仙女便说自己能洗衣服，会纺纱织布。
傅员外又故意刁难，要她在一夜之内织成十匹锦绢，并说如果织成十匹锦绢，就将董永的三年长工改为百日，如若织不成，就要将三年长工改为六年。
七仙女来到机房，发现傅员外送来一捆乱丝，知道员外有意与她为难，就焚起难香请姐姐们帮忙。她那天上的六位姐姐得信来到人间，见织机上梭子已经损坏，便又向织女借来天梭，帮助七仙女一夜工夫织成十匹锦绢。傅员外到天明来收了锦绢，因有约在先，只得将董永的三年长工改为百日。
百日长工期满，董永夫妇满心欢喜，返回家园。路过槐荫树下，董永发觉七仙女已经怀孕，非常高兴，赶紧去前村讨水给她解渴。
这时，忽然起了一阵狂风，天昏地暗，高空出现天将，传下玉帝旨意，限七仙女在午时三刻返回天宫，不然便要将董永碎尸万段。七仙女听到这个消息，心如刀割。
七仙女为了董永不受伤害，在槐荫树上留下“来年春暖花开日，槐荫树下把子交，不怕天规重重活拆散，天上人间心一条”的誓言，带着无限悲愤的心情，返回天宫。

Ⅸ 树上的鸟儿成双对绿水青山带笑颜出自黄梅戏哪个经典曲目

《天仙配》又名《七仙女下凡》。

民间广为流传的古代人仙之恋的传说。董永即为牛郎的转世，与原妻子织女再次结为夫妻。

大约西汉时期，孝子董永卖身葬父，天庭的织女被其感动，于是私自下凡帮助董永并与其结为夫妻。

织女一夜之间织了十匹锦布，帮助董永偿债赎身，奴期从三年减至一百天。奴役期满后，夫妻还家，以为可以过上幸福美满的生活，这时候玉帝却下令织女返回天庭，为了董永，织女只好忍痛与丈夫道别。

改编后的《天仙配》讲述玉皇大帝之七女，不恋天宫繁华，同情为葬父而卖身为奴的人间青年董永，遂私自下凡与其结为夫妻。七仙女一夜织得锦绢十匹，使董永三年长工变为百日。百日期满，夫妻双双回家，憧憬美好生活。不料，玉帝却令七仙女重返天庭，拆散了天上人间好姻缘。

衍生作品

1、1955年《天仙配》，严凤英和王少舫主演黄梅戏电影。

2、1963年《七仙女》，方盈和凌波主演的黄梅调电影。

3、1963年《七仙女》，江青和纽方雨主演。

4、1992年《七仙女》，台湾台视电视剧，梅嫦芬和萧大陆主演。

5、1997年《新天仙配》，中国大陆电视剧，罗慧娟和李志奇主演。

6、2005年《天外飞仙》，中国唐人影视制作，胡歌、林依晨主演的电视剧。

7、2005年《欢天喜地七仙女》，中国大陆电视剧，霍思燕和郑国霖主演。

8、2007年《天仙配》，中国大陆电视剧，黄圣依和杨子主演。

9、2011年《天地姻缘七仙女》，中国大陆电视剧，刘洋和吴庆哲主演，故事主角并非董永和七仙女。

Ⅹ 天仙配一共多少集(黄圣依)

35集http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%CC%EC%CF%C9%C5%E4
央视版神话电视剧—天仙配（2007年）
主 演：
黄圣依 饰 七仙女 杨 子 饰 董 永
李 博 饰 傅管保 陈 洁 饰 张巧嘴
韩再芬 饰 王母娘娘 吴兰辉 饰 玉皇大帝
李法曾 饰 傅员外 刘燕燕 饰 傅夫人
文 清 饰 大仙女 王思懿 饰 二仙女
杨恭如 饰 三仙女 蔡少芬 饰 四仙女
胡 可 饰 五仙女 郑 晴 饰 六仙女
全解放 饰 赤脚大仙 杨俊峰 饰 刘大侠
陈三木 饰 槐树精 高玉庆 饰 傅府管家
王琇强 饰 雷 公 安 霓 饰 电 母
剧情介绍

这是一个家喻户晓的神话传说，这是一个经典爱情的最新诠释。

玉皇大帝的七女儿，深感天庭的寂寞冷清，鼓动六位姐姐去鹊桥游玩，拨开云雾偷看人间。七仙女看到长江两岸农夫耕田、樵夫砍柴、渔夫撒网、男婚女嫁的景象，对人间心存羡慕和向往。当看到舒州境内天柱山下的董永寒窗苦读，听到大姐讲述董永父亲病重，无钱医治时，美丽善良又颇具叛逆性格的七仙女顿生敬重和怜悯，便悄悄与王母娘娘的义女张巧嘴密谋，偷下凡间，帮助董永。她俩冲过天南门，腾云驾雾直飘人间。

董永前往丹阳城为病重的父亲买药，途中偶遇行侠仗义的刘大侠摔下山崖，昏迷不醒，生命垂危，心地善良的董永背着刘大侠前往城里投医。七仙女和张巧嘴从天际降落人间，见董永背着刘大侠匆忙而艰难地走在大路上。七仙女误认为刘大侠是董永的父亲，决定帮董永救人。七仙女返回天庭，从太上老君的侍童手里要来了十几粒仙丹，不仅救活了刘大侠，使刘大侠的武功法力大增，从此，刘大侠便成了七仙女的保护神。

为了在人间游玩方便，在张巧嘴的唆使下，她与七仙女威逼千年槐树精装扮成她们的“爹”，并在丹阳城找了一处府邸，组成一个临时家庭。玉皇大帝知道七仙女和张巧嘴私自下凡后，立即命令雷公电母到人间捉拿她们归天，刘大侠屡屡打败雷公电母和天兵天将，多次救出了七仙女和张巧嘴。

七仙女和张巧嘴都喜欢上了朴实憨厚、孝道善良、博学英俊的董永。董永因父亲病逝，家景贫寒，只得卖身葬父，到纨绔子弟傅官保家做了家奴。一方面，七仙女对傅官保的家奴董永情有独钟，恳求槐树精为她与董永做媒，在槐树精的逼迫利诱下，董永勉强答应了婚事；另一方面，傅官保看上了七仙女，多次前来提亲，遭到七仙女的拒绝，无奈之下，傅官保想出一个毒计，表面上答应为家奴董永娶妻，实际上准备暗中杀害董永，霸七仙女为妻；再一方面，同样喜欢董永的张巧嘴对七仙女心生嫉妒，提出“比武招亲”要与七仙女同一天成亲，结果“中标”的乘龙快婿却是一个惯偷，心狠手辣的张巧嘴设下陷阱，故意坐错花轿。结果，张巧嘴被抬进了傅府，与傅官保拜了堂。七仙女被抬到了惯偷的家中，当她发现新郎不是董永时，跑出贼窝，在郊外救出了即将被傅官保家丁杀害的董永。七仙女使法，老槐树开口说话，为他们做媒证婚，两人拜堂成亲。

如此这般，天庭公主七仙女成了家奴董永的爱妻，身为七仙女侍女的张巧嘴却成了主人家的少奶奶。七仙女与张巧嘴一对姐妹相称的仙女成了冤家，傅官保与董永一对主仆又成了情敌，戏剧性的命运安排增强了故事性的曲折生动。尽管七仙女和董永百般忍让，但傅官保和张巧嘴却万般刁难，七仙女借助法力，克服重重困难，才得以逢凶化吉。张巧嘴多次勾引董永，遭到董永严词拒绝，张巧嘴怀恨在心，用毒药毒死病重的公公傅员外，嫁祸于董永。七仙女为救董永，冒死上黄泉路、踏奈何桥、过鬼门关，在刘大侠和槐树精的帮忙下，用法术神力一路打败无数鬼怪妖魔，闯进阎王殿，与阎王据理力争，迫使阎王恢复了傅员外的阳寿，使董永下毒的罪名不攻自破。

傅官保要七仙女一夜之间织出一百匹锦缎，并与七仙女打赌，如果按期完成，董永为奴的日子即刻到期，如果按期不能完成，则董永为奴的期限翻倍，并立据为凭。已经身怀有孕的七仙女深夜招来天上的六位姐姐暗中帮助，终于按期织出了锦缎。气急败坏的张巧嘴又从中使坏，妖言惑众，说七仙女是吃人的妖怪，闹得傅府鸡犬不宁和董永惶恐不安。历尽无数艰难，董永和七仙女一对恩爱夫妻终于结束了为奴的日子，唱着《夫妻双双把家还》的黄梅调结伴回家。

张巧嘴数次加害七仙女和董永都未得逞，妒忌和怨恨迫使她升天状告七仙女。王母娘娘因为槐树精和赤脚大仙的密报，对张巧嘴在人间的表现了如指掌，悲愤交加，剔去了张巧嘴的仙骨，贬下人间做了凡人。

雷公电母缉拿七仙女归天，屡屡遭到刘大侠的阻拦之后，玉皇大帝大为震怒，命托塔天王率五万天兵天将下凡捉拿七仙女，并称，如果七仙女不按期升天，就将董永碎尸万段！七仙女为救董永，只好答应归天。一对恩爱夫妻不得不生离死别，天地之隔。七仙女归天时，将王母娘娘的宝物——无所不能的金簪留给了董永，并留给董永一封挥泪写成的“来年春暖花开时槐荫树下送子归”的手巾。董永痛失爱妻，昏倒在地，醒来便因情而痴，因痴而疯。在槐树精的药物医治和赤脚大仙的仙法调理下，才恢复了神志。

傅官保阴差阳错救了当朝宰相，利用宰相的威名考了头名状元，在京城当了官。张巧嘴为继续整治董永，设计让董永将宝物金簪献给皇上。董永不肯将爱妻的信物献出，倍受身心摧残。槐树精想出一个妙计，才使董永献出了金簪。皇上赐封董永为献宝状元，又受到同朝为官的傅官保连连打击，董永却总能逢凶化吉，为朝廷屡建奇功，深得皇上赏识。最终，董永说服皇上，赦免了身犯杀头重罪的傅官保和张巧嘴，令他们大为感动。

七仙女被抓回天庭后，玉皇大帝认为七仙女与凡人孕育的孩子有辱天庭皇族高贵的血脉，传旨护法神鞭打七仙女二百神鞭，将她肚子里的孩子打下来。王母娘娘和赤脚大仙设计救出了七仙女。七仙女生下一个男孩之后，玉皇大帝又派护法神秘密行刺七仙女的儿子，以维护天条威严和纯洁皇室血脉。而王母娘娘和七仙女的大姐对此早有防备，用法器对孩子进行了暗中保护，致使护法神刺杀未遂，还现场被捉。王母娘娘借此大闹灵霄殿，玉皇无奈，只好同意七仙女将孩子送回人间交给董永。

玉皇大帝到囚禁七仙女的云清宫看望女儿，得知七仙女的儿子一生下来就会笑，没有满月，竟然会说的第一句话是叫他外公，猛然勾起了他的舔犊之情，并在王母娘娘和六个仙女的反复劝说下，他终于改变了看法，亲自下凡化装考察董永，对董永的仁义、孝道深为满意。最后，玉皇大帝被七仙女和董永的真情打动，同意七仙女与董永在人间相伴永远，恩爱一生，成就他们惊天地、动人心、泣鬼神的美好爱情。

悲剧变成大团圆

在人们的印象中，董永和七仙女的故事是个悲剧，恩爱的两人最后被王母娘娘拆散。然而电视剧《天仙配》的结局是一个大团圆的喜剧，不仅让七仙女和董永成了亲，著名黄梅戏表演艺术家韩再芬也将狠心的王母娘娘诠释成一个善良的慈母。对于这样的变化，熊诚解释道：“其实上个世纪50年代就有的黄梅戏《天仙配》并非完整版，它的故事到了七仙女和董永分手就结束了。而民间完整版七仙女的故事，应该是我们这个大团圆结局，董永最后考上了状元，和七仙女成了亲。”

熊诚表示，央视拍戏和审戏向来严谨，新版《天仙配》是根据著名作家周濯街先生长篇神话小说《七仙女正传》和民间故事改编而成的，“电视剧歌颂的是人世间最美好的爱情，没有任何恶搞。”杨子出演董永刚刚合格不过，观众对于黄圣依、杨子这对绯闻男女来扮演七仙女和董永是否合适，还是有颇多怀疑。尤其是 CEO出身的杨子，怎么看都不像个文弱书生。对此，杨子也不否认，“我扮演的董永会比较强势，不过我是认真投入角色的，如果观众真的不接受这个有点‘强势 ’的董永，我只能亲自向董永道歉了。”

熊诚则给杨子剧中的表现打了80分。他表示，“董永本身就不好演，他虽然是个文弱书生，但有不同寻常的毅力，这就要求演员既要有很好的控制力，还要有很强的爆发力，这两点杨子都完成得不错。但作为一个没有接受过专业院校训练的演员，表演上的缺憾是难免的。我只能说他是在按照导演的要求来塑造角色。”
央视八套上演的35集神话电视剧《天仙配》，由于原版故事的深入人心，绯闻情侣黄圣依和杨子的倾情出演，以及蔡少芬、胡可、文清、王思懿、杨恭如等美女明星的加盟助阵，早早就吸引了众多媒体的关注，赚足了观众的眼球。
除与剧中的两位主角黄圣依和杨子畅聊之外，导演吴家骀、王母娘娘的扮演者著名黄梅戏演员韩再芬（黄梅戏《天仙配》中出演七仙女）、李博（饰傅官保）、陈洁（饰张巧嘴）、一人分饰三角的特型演员陈三木等都在央视国际的记者面前敞开了心扉。
杨子和黄圣依的感情问题，导演对六位客串演员的评价，每位受访者对自身角色的理解把握，她们在现实生活中如何处理“天仙配式”的感情当记者问到，《天仙配》中的七个仙女谁最漂亮时，杨子毫不犹豫的说：黄圣依啊！漂亮又有实力！无论从外表还是她的演技，她扮演七仙女这个角色都是没有争议的。其他的仙女也都很可爱。相比之下，我带着企业家与黄圣依经纪人这样一个身份来扮演董永这个角色就很有争议。陈三木坐在椅子上，双臂刚刚能够到桌面，虽然今年已47岁，但他的样子却像一个刚上小学的孩子。
陈三木《天仙配》一人分饰三角
“父亲身高有1米6，母亲只有1米3，我完全是受了母亲的遗传。”陈三木说，就因为身材矮小，幼年时总被同伴欺负。1988年，他参加了一个话剧表演培训班，随后开始在影视剧中出演土地爷，渐渐成名。
三木出演电视剧《天仙配》，一人分饰土地爷、槐树精和七仙女的父亲张老爷3个角色。
“黄圣依演七仙女，我俩有很多对手戏，其中有一场戏要抱头痛哭。”说起剧中这个漂亮的女儿，陈三木一下从椅子上跳了下来，将双臂抱在胸前，口中念念有词，呜呜地假哭起来……有趣的表情逗得周围的人前仰后合。