Ⅰ 蛤蟆黎王讲的是什么故事
黎族的《蛤蟆黎王》说的是：五指山下一对老夫妇生下一只蛤蟆，它晚上脱去外皮变成俊俏的后生，白天又恢复原形。他练就一身武艺，还能口喷毒气。有一回，官兵攻打五指山，烧杀掠夺。当时的黎王只知道吃喝玩乐，无法抵挡，只好出榜招贤，说能退敌者，愿将女儿许配给他。蛤蟆揭了榜文，他骑大水牛迎敌，口喷毒气把官兵打败。黎王想变卦，女儿不同意。新婚之夜，它脱去蛙皮，变成一位美男子。黎王以为蛙皮是宝，披上可以变成年轻人，谁知道他披上蛙皮，却变成了蛤蟆。原来的蛤蟆被大家拥立为新黎王。
这个故事和壮族的《蛤蟆登殿》情节基本相同。可能起源于越人图腾神话，后来演变成为反抗官兵的故事。它反映了早期岭南的阶级矛盾和民族矛盾。
毛南族的《太师六官》讲的是壮族神话《莫一大王》中莫一的小弟莫六在毛南山乡反抗皇帝的故事。故事说，莫六在父亲死后来到毛南山乡卡旦屯的后面石庄山顶上住。有一年，外敌入侵，皇帝出榜招贤，莫六佩剑应征。他手上拎一小口袋芝麻和黄豆，对阵时，莫六撒芝麻成兵，撒豆成将，将敌人打得大败而逃。皇帝不但不犒赏，因为莫六法术高明，反而要害他，但阴谋没有得逞，只好封个空衔“匡佑京朝太师六官”，让他还乡。莫六回到家乡，和毛南弟兄在一起，仍然在山顶上天天练武，保护毛南人平安。以后他变为神仙，强盗来犯，就用神兵抵御，毛南人不忘他的功绩，永远纪念他。
莫一是英雄时代的神话人物，莫六却有些巫术仙气了。在这里，毛南族人民借莫六的故事表达了他们热爱祖国、反对外来侵略、反对封建皇帝、不慕高官厚禄的高尚情操。
《岑逊开红水河的故事》是壮族一个著名的反抗故事。故事说，很久以前，由于山峦阻隔，洪水没有去路，红水河一带积水成灾。人们只好在山上啃树叶草根过日子。后来出了两个能人岑逊、岑圣兄弟，他们力大无比，岑逊用千斤撬来撬大山，用万斤担来挑大岭。岑圣用开山斧劈山，用通天凿凿通大山。经过千辛万苦，终于把河水导引出去了，河两岸从此繁荣起来了。谁知皇帝眼红这块肥沃的土地和用不尽的财富，派兵来侵占这块地方，强迫壮人缴粮纳税，烧杀掠夺，无恶不做。岑逊兄弟气坏了，带领壮民和皇兵血战，打得尸积如山，血流成河，把河水也染红了。从此，这条河流被称为红水河。
秦汉到隋唐，封建王朝曾多次对桂西用兵，残杀了许多壮民，但壮族人民从来就没有屈服过。这个故事从侧面反映了红水河一带的历史事实，歌颂了壮族人民不屈不挠的斗争精神。
这时期还有许多爱情故事，这些故事有的反映了坚贞的爱情，有的抨击了封建礼教。秦汉以后，封建王朝的势力深入岭南和西南，封建礼教髓之传入这些地区。但这些地区的少数民族都保持自由择偶的习俗，这遭到封建官吏的攻击，说什么“人如禽兽，长幼无别”。在封建礼教压抑下，产生了许多反封建礼教的爱情故事。
傣族的《小木匠》说的是：从前，在浓荫深处有一个王国，君主极为残暴，老百姓都恨透了他。有一个心灵手巧、英俊勇敢的小木匠，听父亲说国王把公主禁锢在十二层高楼上，十分同情。为了能见到公主，他用木头做了一个“云烘”——木飞鸟。小木匠家在公主楼边，晚上他从自己的窗口坐着“云烘”飞到公主楼上，从窗外望着她，公主也默默地望着他。一连三天，公主被他赤诚的心感动了，唱起了美妙的歌。这对情人在“云烘”的帮助下终于紧紧抱在一起。他们的往来被国王发现了。国王的卫士把小木匠抓起来，要扔到龙林里。小木匠用计骗了国王的卫士，他和公主坐着“云烘”飞走了，在远方过着和平幸福的生活。
这个构思奇巧的故事，抨击了统治者对自由婚姻的扼杀，表达了傣族人民对美好生活的追求和向往。
黎族的《尔尉》说的是：尔尉姑娘是一个聪明灵巧的姑娘，父母早亡。嫂子是个势利眼，要把她嫁给有钱人家，她不依，嫂嫂就出难题，要她把五座山的草木都砍光。姑娘上山砍伐，累了在大石板上休息，梦中有个英俊的后生帮她砍山，醒来之后果然砍光了。嫂子还是放不过她，又要她去烧刚砍下的草木。在那位后生的帮助下，草木全烧光了。原来小伙子是条小龙，他们结下了生死姻缘。后来，嫂嫂发现了这个秘密，把尔尉支去走亲戚，自己来到石板上唤出小龙，把他砍伤了。尔尉知道了非常难过，在水龟帮助下到海里去与情人告别。小龙死了，尔尉回来后也自尽了。那石板变成了石棺，人们把尔尉装殓在石棺里。安葬时，河水陡涨，一个巨浪把狠心的嫂子摔死了。石棺沉入河底，和小龙的石棺永远在一起。
这个悲剧故事歌颂了一对坚贞不屈、永不变心的情人，歌颂了纯真专一的爱情，生动感人。
揭露统治阶级丑恶嘴脸是生活故事中的重要部分。傣族的《麻打西双郎》说的是：从前有个国王，十分腐化，有十二个老婆还不满足。女妖王听了，变成美女做了他的第十三个妻子。她花言巧语让国王挖掉十一个妻子的眼睛和正在怀孕的最小妻子的一个眼珠，藏进山里，后来又要加害她们。十二个妻子逃入森林，小的生了男孩阿朗。阿朗长大了，从一位老人那里得到两颗宝石弹丸，打猎百发百中，他靠这个本领养活妈妈。阿朗后来到妖山上去取仙水，以便治母亲们的眼睛，妖王知道了，设计让阿朗与她的女儿成亲，好加害于他。阿朗从公主那里骗取了宝贝甜火、甜风和甜水，还有一张魔琴，逃离妖山，公主追不上，自杀而死。阿朗用仙水医好了母亲们的眼睛，又用琴声杀死了女妖。大地裂了大口，把国王吞没了。阿朗做了新国王，他还惦念公主，后来用仙水把她救活了。
这个故事揭露了国王的腐化和昏庸，揭露了统治阶级内部的勾心斗角。和许多同类故事一样，结局以有一位贤明的国王当政而告终，寄托了人们的美好理想。
生活故事中有一部分是扬善惩恶的作品，其中《达架的故事》是壮族一个有名的故事。大约秦汉前后产生于沿海的壮族祖先中，以后传至左右江一带。中唐以后山东人段成式在广西做官，邕州洞中人李士元向他讲述后遂收入《酉阳杂俎》一书，广为流传。
这个故事在壮族中流传很广，虽然在流传中发生了不少变异，但基本线索和段氏所记是相同的。大意为：从前有个姑娘叫达架，母亲不幸被巫婆念咒变成一头牛。父亲便娶了巫婆做妻子，并带来了麻脸女达伦。后娘十分狠毒，对达架百般虐待。后来父亲又死了，她的日子更苦，每天去放牛，后娘还要她绩一团乱麻，绩不了不给饭吃。后来母牛叫把麻喂给它吃，傍晚屙出了一堆又白又细的麻纱。后娘知道了，让达架给牛喂麻，傍晚用衣襟去接，母牛却拉了一堆烂屎。后娘很生气，把母牛给杀了。母牛死了，达架哭得好伤心，天上飞来一只乌鸦说道：”丫丫丫，架呀架!不要哭来不要怕!牛骨埋在芭蕉根，将来要啥就有啥!”有一天外婆家请客，后娘不让达架去，要她把拢在一起的三斗芝麻和三斗绿豆分开。乌鸦教她用簸箕来筛，很快就做完了。歌节到了，达伦打扮得漂漂亮亮的去了，达架却没有新衣裳。乌鸦又叫她到芭蕉根下去找，果然得到一身新衣裳和一双金子箍的鞋。达架去赶歌圩，到桥上，正好峒主的少爷过来了，慌乱当中，她的一只金鞋掉到河里去了。少爷的马到桥上怎么也不走，随从打河里捞出金鞋来。少爷叫人来认领，许多姑娘都来试，没有一个合脚的。后来达架出来认领，少爷便娶她为妻。婚后一年，他们有了一个孩子。谁知达架回娘家探亲，竟被达伦推下深潭淹死了。达伦装扮成达架回到少爷身边，乌鸦又来揭老底，达伦用梭子把它打死，煮烂后从窗口泼出去。后来泼汤的地方长了一丛竹，邻居一位老太婆砍了个竹筒回家，达架从竹筒里钻出来了。过节了，夫妻终于见面，相抱痛哭。达伦见达架活了，非常害怕。她见达架长得更白了，自己也想更白一些，以便有一天夺回少爷，她躺在碓子下，让她妈舂那麻子，一舂就舂死了。后娘也气绝身亡。达架和少爷过着幸福的生活。
这个故事有着鲜明的阶级社会人与人关系的烙印。故事严厉谴责了那种害人的行为，歌颂了诚实、勤劳和忠贞的爱情。后娘虐待孤儿，是私有财产出现后产生的社会现象。通过故事，鞭挞了丑恶的行为，颂扬了善良的品德。
傣族的《金野猫》说，王子帅罕接了罕巴纳西国的王位，在百姓的帮助下，战胜了黄毛叭团(妖魔)。帅罕在庆贺胜利之日，骄傲了，看不起老百姓了。叭团趁机变成一位跛脚老人，献上红果，又给他唱颂歌。帅罕吃了红果，叭团用手一指，他立刻变成了金猫，金猫被赶到了荒岛上，叭团霸占了国土，百姓遭殃。有七个姐妹在小鸟的引导下，来到了孤岛，和帅罕对歌。帅罕告诉她们，只有七姐妹才能救他。原来叭团咒时对他说过，除非获得爱情，否则他永远是一只猫。帅罕向七姐妹求婚，最小的南伦给了他爱情。南伦和金猫紧紧相随，脱离子孤岛，到了另一个岛国，经过千辛万苦回到了获罕坝，他又恢复了帅罕昔日的形象。帅罕在百姓的拥戴下，率领浩浩荡荡的队伍，杀死了叭团，获罕又恢复了繁荣。
这篇故事通过帅罕因骄傲而被叭团打败，后来在百姓的帮助下打败了叭团的经历，劝诫人们切莫骄傲，切莫看不起百姓，否则将落入魔掌。这是一篇哲理性的讽谏故事，表达了民为邦本的从政观。
Ⅱ 蛤蟆黎王讲的是什么故事
黎族的《蛤蟆黎王》说的是：五指山下一对老夫妇生下一只蛤蟆，它晚上脱去外皮变成俊俏的后生，白天又恢复原形。他练就一身武艺，还能口喷毒气。有一回，官兵攻打五指山，烧杀掠夺。当时的黎王只知道吃喝玩乐，无法抵挡，只好出榜招贤，说能退敌者，愿将女儿许配给他。蛤蟆揭了榜文，他骑大水牛迎敌，口喷毒气把官兵打败。黎王想变卦，女儿不同意。新婚之夜，它脱去蛙皮，变成一位美男子。黎王以为蛙皮是宝，披上可以变成年轻人，谁知道他披上蛙皮，却变成了蛤蟆。原来的蛤蟆被大家拥立为新黎王。
这个故事和壮族的《蛤蟆登殿》情节基本相同。可能起源于越人图腾神话，后来演变成为反抗官兵的故事。它反映了早期岭南的阶级矛盾和民族矛盾。
毛南族的《太师六官》讲的是壮族神话《莫一大王》中莫一的小弟莫六在毛南山乡反抗皇帝的故事。故事说，莫六在父亲死后来到毛南山乡卡旦屯的后面石庄山顶上住。有一年，外敌入侵，皇帝出榜招贤，莫六佩剑应征。他手上拎一小口袋芝麻和黄豆，对阵时，莫六撒芝麻成兵，撒豆成将，将敌人打得大败而逃。皇帝不但不犒赏，因为莫六法术高明，反而要害他，但阴谋没有得逞，只好封个空衔“匡佑京朝太师六官”，让他还乡。莫六回到家乡，和毛南弟兄在一起，仍然在山顶上天天练武，保护毛南人平安。以后他变为神仙，强盗来犯，就用神兵抵御，毛南人不忘他的功绩，永远纪念他。
莫一是英雄时代的神话人物，莫六却有些巫术仙气了。在这里，毛南族人民借莫六的故事表达了他们热爱祖国、反对外来侵略、反对封建皇帝、不慕高官厚禄的高尚情操。
《岑逊开红水河的故事》是壮族一个著名的反抗故事。故事说，很久以前，由于山峦阻隔，洪水没有去路，红水河一带积水成灾。人们只好在山上啃树叶草根过日子。后来出了两个能人岑逊、岑圣兄弟，他们力大无比，岑逊用千斤撬来撬大山，用万斤担来挑大岭。岑圣用开山斧劈山，用通天凿凿通大山。经过千辛万苦，终于把河水导引出去了，河两岸从此繁荣起来了。谁知皇帝眼红这块肥沃的土地和用不尽的财富，派兵来侵占这块地方，强迫壮人缴粮纳税，烧杀掠夺，无恶不做。岑逊兄弟气坏了，带领壮民和皇兵血战，打得尸积如山，血流成河，把河水也染红了。从此，这条河流被称为红水河。
秦汉到隋唐，封建王朝曾多次对桂西用兵，残杀了许多壮民，但壮族人民从来就没有屈服过。这个故事从侧面反映了红水河一带的历史事实，歌颂了壮族人民不屈不挠的斗争精神。
这时期还有许多爱情故事，这些故事有的反映了坚贞的爱情，有的抨击了封建礼教。秦汉以后，封建王朝的势力深入岭南和西南，封建礼教髓之传入这些地区。但这些地区的少数民族都保持自由择偶的习俗，这遭到封建官吏的攻击，说什么“人如禽兽，长幼无别”。在封建礼教压抑下，产生了许多反封建礼教的爱情故事。
傣族的《小木匠》说的是：从前，在浓荫深处有一个王国，君主极为残暴，老百姓都恨透了他。有一个心灵手巧、英俊勇敢的小木匠，听父亲说国王把公主禁锢在十二层高楼上，十分同情。为了能见到公主，他用木头做了一个“云烘”——木飞鸟。小木匠家在公主楼边，晚上他从自己的窗口坐着“云烘”飞到公主楼上，从窗外望着她，公主也默默地望着他。一连三天，公主被他赤诚的心感动了，唱起了美妙的歌。这对情人在“云烘”的帮助下终于紧紧抱在一起。他们的往来被国王发现了。国王的卫士把小木匠抓起来，要扔到龙林里。小木匠用计骗了国王的卫士，他和公主坐着“云烘”飞走了，在远方过着和平幸福的生活。
这个构思奇巧的故事，抨击了统治者对自由婚姻的扼杀，表达了傣族人民对美好生活的追求和向往。
黎族的《尔尉》说的是：尔尉姑娘是一个聪明灵巧的姑娘，父母早亡。嫂子是个势利眼，要把她嫁给有钱人家，她不依，嫂嫂就出难题，要她把五座山的草木都砍光。姑娘上山砍伐，累了在大石板上休息，梦中有个英俊的后生帮她砍山，醒来之后果然砍光了。嫂子还是放不过她，又要她去烧刚砍下的草木。在那位后生的帮助下，草木全烧光了。原来小伙子是条小龙，他们结下了生死姻缘。后来，嫂嫂发现了这个秘密，把尔尉支去走亲戚，自己来到石板上唤出小龙，把他砍伤了。尔尉知道了非常难过，在水龟帮助下到海里去与情人告别。小龙死了，尔尉回来后也自尽了。那石板变成了石棺，人们把尔尉装殓在石棺里。安葬时，河水陡涨，一个巨浪把狠心的嫂子摔死了。石棺沉入河底，和小龙的石棺永远在一起。
这个悲剧故事歌颂了一对坚贞不屈、永不变心的情人，歌颂了纯真专一的爱情，生动感人。
揭露统治阶级丑恶嘴脸是生活故事中的重要部分。傣族的《麻打西双郎》说的是：从前有个国王，十分腐化，有十二个老婆还不满足。女妖王听了，变成美女做了他的第十三个妻子。她花言巧语让国王挖掉十一个妻子的眼睛和正在怀孕的最小妻子的一个眼珠，藏进山里，后来又要加害她们。十二个妻子逃入森林，小的生了男孩阿朗。阿朗长大了，从一位老人那里得到两颗宝石弹丸，打猎百发百中，他靠这个本领养活妈妈。阿朗后来到妖山上去取仙水，以便治母亲们的眼睛，妖王知道了，设计让阿朗与她的女儿成亲，好加害于他。阿朗从公主那里骗取了宝贝甜火、甜风和甜水，还有一张魔琴，逃离妖山，公主追不上，自杀而死。阿朗用仙水医好了母亲们的眼睛，又用琴声杀死了女妖。大地裂了大口，把国王吞没了。阿朗做了新国王，他还惦念公主，后来用仙水把她救活了。
这个故事揭露了国王的腐化和昏庸，揭露了统治阶级内部的勾心斗角。和许多同类故事一样，结局以有一位贤明的国王当政而告终，寄托了人们的美好理想。
生活故事中有一部分是扬善惩恶的作品，其中《达架的故事》是壮族一个有名的故事。大约秦汉前后产生于沿海的壮族祖先中，以后传至左右江一带。中唐以后山东人段成式在广西做官，邕州洞中人李士元向他讲述后遂收入《酉阳杂俎》一书，广为流传。
这个故事在壮族中流传很广，虽然在流传中发生了不少变异，但基本线索和段氏所记是相同的。大意为：从前有个姑娘叫达架，母亲不幸被巫婆念咒变成一头牛。父亲便娶了巫婆做妻子，并带来了麻脸女达伦。后娘十分狠毒，对达架百般虐待。后来父亲又死了，她的日子更苦，每天去放牛，后娘还要她绩一团乱麻，绩不了不给饭吃。后来母牛叫把麻喂给它吃，傍晚屙出了一堆又白又细的麻纱。后娘知道了，让达架给牛喂麻，傍晚用衣襟去接，母牛却拉了一堆烂屎。后娘很生气，把母牛给杀了。母牛死了，达架哭得好伤心，天上飞来一只乌鸦说道：”丫丫丫，架呀架!不要哭来不要怕!牛骨埋在芭蕉根，将来要啥就有啥!”有一天外婆家请客，后娘不让达架去，要她把拢在一起的三斗芝麻和三斗绿豆分开。乌鸦教她用簸箕来筛，很快就做完了。歌节到了，达伦打扮得漂漂亮亮的去了，达架却没有新衣裳。乌鸦又叫她到芭蕉根下去找，果然得到一身新衣裳和一双金子箍的鞋。达架去赶歌圩，到桥上，正好峒主的少爷过来了，慌乱当中，她的一只金鞋掉到河里去了。少爷的马到桥上怎么也不走，随从打河里捞出金鞋来。少爷叫人来认领，许多姑娘都来试，没有一个合脚的。后来达架出来认领，少爷便娶她为妻。婚后一年，他们有了一个孩子。谁知达架回娘家探亲，竟被达伦推下深潭淹死了。达伦装扮成达架回到少爷身边，乌鸦又来揭老底，达伦用梭子把它打死，煮烂后从窗口泼出去。后来泼汤的地方长了一丛竹，邻居一位老太婆砍了个竹筒回家，达架从竹筒里钻出来了。过节了，夫妻终于见面，相抱痛哭。达伦见达架活了，非常害怕。她见达架长得更白了，自己也想更白一些，以便有一天夺回少爷，她躺在碓子下，让她妈舂那麻子，一舂就舂死了。后娘也气绝身亡。达架和少爷过着幸福的生活。
这个故事有着鲜明的阶级社会人与人关系的烙印。故事严厉谴责了那种害人的行为，歌颂了诚实、勤劳和忠贞的爱情。后娘虐待孤儿，是私有财产出现后产生的社会现象。通过故事，鞭挞了丑恶的行为，颂扬了善良的品德。
傣族的《金野猫》说，王子帅罕接了罕巴纳西国的王位，在百姓的帮助下，战胜了黄毛叭团(妖魔)。帅罕在庆贺胜利之日，骄傲了，看不起老百姓了。叭团趁机变成一位跛脚老人，献上红果，又给他唱颂歌。帅罕吃了红果，叭团用手一指，他立刻变成了金猫，金猫被赶到了荒岛上，叭团霸占了国土，百姓遭殃。有七个姐妹在小鸟的引导下，来到了孤岛，和帅罕对歌。帅罕告诉她们，只有七姐妹才能救他。原来叭团咒时对他说过，除非获得爱情，否则他永远是一只猫。帅罕向七姐妹求婚，最小的南伦给了他爱情。南伦和金猫紧紧相随，脱离子孤岛，到了另一个岛国，经过千辛万苦回到了获罕坝，他又恢复了帅罕昔日的形象。帅罕在百姓的拥戴下，率领浩浩荡荡的队伍，杀死了叭团，获罕又恢复了繁荣。
这篇故事通过帅罕因骄傲而被叭团打败，后来在百姓的帮助下打败了叭团的经历，劝诫人们切莫骄傲，切莫看不起百姓，否则将落入魔掌。这是一篇哲理性的讽谏故事，表达了民为邦本的从政观。
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十字架与吸血鬼.这些都是我看过那么多动漫后人物好看剧情不错的动漫
Ⅳ 中国历史上有几大帅哥都是做什麽的
01.掷果盈车——潘安
从大众知名度来说，潘安绝对是中国历史上的“首席帅哥”，他是西晋时河南人氏，小名檀奴，一些文学作品中也常用“檀奴”或“檀郎”作为俊美情郎的代名词。
潘安有多帅，那个朝代也没照片，却有个“掷果盈车”的典故让我们无限遐想。据说啊，潘安年轻的时候，喜欢坐车到洛阳城外游玩，洛阳城的妙龄女子见了他，都会怦然心动，双眸送给他一把秋天的菠菜，甚至忘情地跟着他的车走，更有不能自已者就用水果投掷潘帅以期获得关注，于是潘安每次都会满载而归。后来为了避免经常造成的交通堵塞，潘安就不敢出门了。
潘安不仅人长的帅，还写了一手帅文章，名副其实的偶像+实力派。潘安在很小的时候就显露出过人才情，在乡里有“奇童”之誉。潘安文风华美却不失于雕琢，尤其善写清绮哀艳的悲情文章，是一个很有忧郁气质的美男作家，这在时下也是迷死一堆花痴粉丝的必杀技。
潘安还是个好男人，对发妻杨氏一往情深。杨氏去世，潘安的三首悼亡诗写得缠绵悱恻，情真意切，是中国此类题材中最早的名篇，后世也只有苏东坡“十年生死两茫茫”的《江城子》可以与之媲美。呜呼，有老公如此，妇复何求！
天妒红颜，也不放过帅哥，潘安的人生最终以满门抄斩的悲剧落幕。
醉心功名的潘安，仕途并不春风得意，文采风流的他在20多岁就获得晋武帝司马炎的欣赏，却被一干大臣嫉妒的要死，合力赶出京城，后来仕途几经沉浮，曾经恃才傲物的翩翩美少年两鬓斑白，这时的潘大爷学会了趋炎附势，并成为专权的贾氏外戚集团最卖力的笔杆子，直至模仿太子的笔迹伪造了反迹昭著的逆书，以笔为刀，斩杀了当朝太子，这也成为他被秋后算账的最大罪状。
纵观潘安一生，他集美貌、才情、专情于一身，可惜终因功名心太重误了卿卿性命，落得个身首分离，不亦哀哉！当年洛阳城那些少女想必都已为人母了，有为青葱岁月的那缕热情流两行泪的吗？
02.风流才子——宋玉
“貌比潘安，才追宋玉”，说的是宋玉的才名与潘安的帅名有得一拼，宋玉他帅吗？呵呵，确实找不到权威史书甚至野史笔记说过宋玉是如何如何的帅，唯一的佐证就是这位颇具才名的宋先生在他写的那篇《登徒子好色赋》说到自己很帅，考虑到他才子的身份，这帅名应该不出左右。
在宋玉名作《登徒子好色赋》，写有一位大夫登徒子说宋玉“为人体貌娴丽玉，口多微辞，又性好色”，宋玉不干了，举证反驳说曾经有一位绝色美貌的东家之女登墙偷窥他三年，但他都对人家不理不睬，因此不能说自己好色，接着他就描述登徒子如何喜爱丑陋的妻子，生了五个孩子，可见只要是个女人，登徒子就会喜欢，从而把好色的罪名加到登徒子的身上。毕竟大家都比较相信帅哥，于是楚王就听信了宋玉的话，而“登徒子”自己却成了“好色之徒”的代名词。
宋玉在宦途上并没有因为才貌双全而青云直上，他做过楚王的侍从，但因不合于时，虽不能象老师屈原那样以死殉国，却也选择了远走江湖，投入到创作中去，写出了不少好文章。宋玉在屈原骚体的基础上变化出一种新体裁：赋，而且他对后世诗词影响甚广，曹植的《洛神赋》、谢灵运的《江妃赋》、司马相如的《美人赋》等都是受他影响。而且而且，所谓下里巴人、阳春白雪、曲高和寡的典故皆因宋玉而来。而且而且而且，宋玉在历史上是第一个写悲秋的，更是第一个写出女性经典诗词的，他的《神女赋》中那位“巫山神女”让春秋两大美女毛嫱、西施黯然失色。有人认为，神女的原型是宋玉曾经钟情的楚宫中一位艳丽端庄的佳人，若果真如此，则登徒子的小报告并非空穴来风，宋玉可谓中国古代第一风流才子
看杀玉人——卫玠
潘安香消玉殒的那年，卫玠十二岁，潘安临死前至少有点安慰，帅哥头衔有接班人了。
关于卫玠的美，《晋书》用词有“明珠”，“玉润”等等，可谓生得“花一般娇，粉一般嫩”。小时候的卫玠坐着白羊车走在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，引来一片赞誉之声，道是“谁家璧人！”其舅舅骠骑将军王济，是个风姿英爽、才华横溢的人，每次见到卫玠，就忍不住叹息道：“明珠美玉在身旁边，让人自惭形秽啊。”真是帅哥惜帅哥哟。
谁料卫玠之美虽举世无双，却也因此祸从天降。二十七岁那年，卫玠来到东晋都城建业（今南京）。谁料江南美女们听说来了个大明星，人山人海地围观，沿途几十里堵塞不通，挤得卫玠举步艰难，让他一连几天都无法好好休息，这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡，这个典故就是《世说新语》中的“看杀卫玠”，真是美男命薄啊。所以啊，我们fans追星的时候都该斯文一点，小心把偶像给看死了。
《晋书》关于卫玠的记载强调了两点：一是俊美，二是这玉人特爱开口。（这两条很适合作电视台节目主持人的）。魏晋名士之风，最盛行清谈，“卫君谈道，平子绝倒”，可见卫帅言之有物，大家风范，并非只有一个好皮囊。卫玠从小就好学，5岁就被人视为神童，他很早就开始研究老庄，才学过人，所谓 “中兴名士，玠为第一”，在魏晋玄学发展过程中，卫玠是继正始之音启江表之声的关键人物，是研究魏晋玄学理论不可忽视的，在他仅仅27年的短暂一生中，这显然是令人仰止的成就。
侧帽风流——独孤信
潘安、宋玉、卫玠三位帅哥皆属玉树临风、文采风流的俊俏书生，超级养眼滴，F4之类给他们做书童也逊色的狠。无羁给大家换个口味，来个酷一点的，痞一点的帅哥。
独孤信（帅哥连姓都这么酷），出生在北魏一个鲜卑部落的酋长之家（贵族血统），原名如愿，后因治绩突出，“信著遐迩”，被赐名为信。看到鲜卑这个词我比较敏感，李唐皇族原本就是鲜卑血统，唐太祖李渊的老妈还就姓独孤，当然还有两个嫁的不得了都做过皇后的姨妈，难道独孤信是李渊的姥爷？一查，还真是。太牛了，三朝国丈啊，人还长得帅，啥人啊这是!
独孤信有多帅？他年少从军，在军中人称“独孤郎”，古代这类似对于小帅哥的昵称。独孤信天生丽质难自弃，本就是一位翩翩少年，风流倜傥，他还相当注意自己的军容军姿，好“自修饰服章”。并且，由于自小生活在辽阔的大草原上，独孤信是骑马射箭无所不精，曾在阵前匹马挑战，力擒敌将，立下赫赫战功，这耍帅的资本太雄厚了。帅呆了，酷毙了，用评书大师刘兰芳的话讲，那是“好一个北塞俏俊郎独孤信”。
独孤信不仅是一名英勇善战的武将，也是一位长于治理地方的官员，可谓兼通文武之道，能张能弛，这些优秀的基因也都很好地遗传到他的外孙那辈。他生活在五胡乱华这个朝代更迭频繁、社会政治混乱的历史时期，难得他忠义为先，竭诚尽忠，追随旧主多年，又辅佐同乡宇文泰，并以武功文治的卓著功勋被赐名为信。
需要特别提到独孤信在秦州任刺史的日子，那是政通人和，经济繁荣，远近跑来归附的流民就有数万家之多。有一天，独孤刺史到郊外打猎，等到晚霞满天，策马回城，迎风急驰，帅哥的帽子偏到一边了。第二天满城尽是侧戴帽子的人，原来所有人都跟风学习独孤信这个帅呆了的新造型。这就是“侧帽风流”的典故，虽然史书编纂者的本意是想表达独孤信在当地深得民心和政绩斐然，但“侧帽风流”一词后来成了美男子的代名词，这个词在千年以后也被另一位满族贵族公子名唤纳兰容若的所偏爱。
长的帅，人又能干，侧帽一下都有这么多粉丝，如果他想独揽大权呢？独孤信几遭嫌忌排挤，虽官爵累加，权力却被架空，到北周开国之际，被赐毒酒自尽，时年55岁。身后他三个皇后女儿的传奇刚刚开始，独孤氏的血液继续沸腾，独孤信可以如愿了。
05.面具王子——高长恭
“兰陵美酒郁金香”，兰陵，可谓中国古代名邑，因附近土陵兰草繁茂，兰花芳香而得名。这方土地在北朝时期，活跃着一位美如兰花的白马王子，他就是北齐的兰陵王高长恭。
兰陵王高长恭，又名高孝瓘，他有着成为传奇帅哥的一切必要条件，神秘的身世，暴戾的家族，骁勇善战的战功，英年早逝，而在这传奇中最灿烂的一笔，无疑是他惊艳千古的美貌和“兰陵王面具”的故事。
兰陵王有多帅？《北齐书》说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》说他“风调开爽，器彩韶澈”；《旧唐书》说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》说他“白类美妇人”。诸多史书言之凿凿，兰陵王的帅是毋容置疑的，这种帅用今天的话讲，兰陵王应该是个皮肤白皙、俊美如花、颇有中性之美的帅哥。
不过，兰陵王的帅却曾给他带来了极大苦恼。在那个战乱迭起的岁月里，王族子弟时刻都要接受战争的考验。兰陵王因为相貌俊美柔善，在战场对阵时经常会受到敌手的轻蔑。于是，他命人制作了一些面目狰狞的面具，每逢出战都戴在脸上，以此达到威慑敌手的目的。这就是兰陵王面具的典故。
然而，兰陵王容貌纵是绝色，军功纵是显赫，依然无法改变他的悲剧式宿命。他曾经坚忍低调以求自保。。。北齐皇帝是叫人送去毒酒一杯，质本洁来还洁去，北齐王朝最高贵的灵魂就这样香消玉殒。四年后，失去了重要军事统帅的北齐王朝被北周灭掉。
可叹自古美人如名将，不许人间见白头。乱世烽火中，兰陵王风华绝代的一生，如午夜幽兰，令人黯然神伤。
.因帅得国——宋文公
要讲到第6位帅哥了，前5位帅哥长的够帅，活的很奋斗，可惜最后的结局令人唏嘘不已，透着一股天妒红颜的凄凉。独孤信、高长恭两位帅哥文韬武略，比皇帝长的帅也就罢了，功高盖主只能被赏赐毒酒一杯；病怏怏的美少年卫玠硬是被粉丝给看死了，是位很薄命的帅哥；最可叹首席帅哥潘安身首异处，不知道那行刑的刽子手如何忍心砍下那颗史上最俊朗的头颅；文采风流的宋玉终老山林算是安稳了，可惜一生郁郁不得志，活的够憋屈。
这第6位帅哥则一扫帅哥命运的阴霾气，帅的够牛气，牛到因帅得国，坐上了国君宝座。这位帅哥没有做国君的时候，是宋国的公子，被称为公子鲍。作为庶出的又非长子除了帅其他无特别突出表现的公子鲍，当时确定一定以及肯定没有继承王位的可能。那么，就因为长的帅，庶弟子鲍变成了宋文公？这未免也太过荒唐了吧？可是史实确实如此。关键在于一个女人爱上了他。这个女人不是别人，正是他的祖母（当然不是亲祖母），宋襄公的老婆，周襄王的妹妹王姬（大周朝可是天朝，各诸侯国都是它的臣下哟，这位王妹的身份是超级高贵的）。
公子鲍有多帅？《左传》说他“美而艳”，“美”自然是长的够帅，“艳”则是帅的相当有磁场了。于是乎，中年守寡的王太后王姬对他是深深地迷恋，可是公子鲍不领受，怎么办呢？于是乎，王姬便千方百计讨好鲍帅。你喜欢布施恩惠于国人，我帮你布施还不愿意吗？还不愿意，我干脆把宋国的江山也献给你做交换吧。于是乎，她便派人把外出打猎的宋昭公干掉，迎立昭公的弟弟公子鲍当上了国君，是为宋文公。
这位帅得令祖母心仪的宋文公，除了帅之外，到底是个怎样的人呢？应该说还不错，《左传》中称他“礼于国人”，《史记》中说他“贤而下士”，比他无道的哥哥好多了。当然，这些难免是他公子鲍需要收买人心的作秀，至于他做了国君以后的表现，史料记载甚少，应该是无功无过，而祖父宋襄公铸就的“春秋五霸”的丰功伟业，只能和祖母一起追忆了。
07. 生如夏花——韩子高
他千年以来一直被搁置在正史的暗角，他被视为不登大雅之堂的“王的男人”，他的名字常与龙阳君、弥子瑕、董贤、张易之张昌宗兄弟并提，但与此类或狐媚惑上、或扰民乱世之徒相比，他却以完美的人格皎皎霞外，与梁文帝陈蒨书写了一段惊世爱情传奇，他就是韩子高。
韩子高，野史也称陈子高，本名蛮子，梁朝会稽人，身世微贱，以做鞋为生（大人物好像不乏编草鞋出身的，譬如刘备）。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。在兵荒马乱中，乱军挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可遇到韩蛮子竟然会抛掉手中的兵刃，没有一个人舍得伤害他的一根毛发，可见韩蛮子貌美到了什么程度。
韩蛮子在16岁那年遇到他生命中最重要的人。某一日他夹杂在逃难人群中偶然地慌乱一瞥，这时看到一位骑在高头战马上的英俊将军向他走来，对他说：“跟我走吧，我能让你享受荣华富贵！”这位将军就是后来的梁文帝陈蒨，当时30岁。于千万人之中遇见他们所遇见的人，没有早一步，也没有晚一步。由此韩子高开始进入历史角色，这是一个传奇的开始，说不清的历史暧昧中，一段美丽的爱情故事就这样拉开了帷幕。
韩子高绝非仅有俊美脱俗的面孔，他善于骑射，英武异常，令很多纯情少女痴迷，包括陈朝公主，她疯狂暗恋韩子高直至相思而死。而且，韩子高聪慧有志，跟随陈蒨十五六年，文治武功皆有所成，统率重兵，战功赫赫。同时，韩子高并不持宠恃骄，他为人礼贤下士，待人甚厚，辅佐陈文帝将国家治理的井井有条。陈文帝在位时期，励精图治，百姓富裕，国势比较强盛，堪为北朝少见的一位明君。
有野史把韩子高称为“男皇后”千古一人，与女皇帝武则天并称。据说陈将军曾对韩子高说：“人家说我有帝王相，果真如此，到时我便册封你为皇后。” 岁月的尘埃已将真实的历史掩去，不过韩子高貌美倾国，两人感情之深的事实却是毋庸置疑。陈文帝弥留之际，一切人等均被拒之宫外，唯有韩子高端水送药，片刻不离，陪伴他度过人生最后一段时光。陈文帝死后，韩子高遭冤狱赐死，年方三十。 不管正史记得多么简单隐晦，也不管野史写得如何传奇惊世。韩子高，一个温软柔和却不失男人志气的美男子，他从一名贫苦少年，经历征战天下的艰辛，建朝创业，到最后陪伴爱人离世。他的一生，凄美却不凄凉，忧伤却不忧愁，如夏花般绚烂。08. 我心无羁——嵇康
对于这第八位出场的古代资深帅哥，我一直怀疑他是否真实的存在过，他拥有中国历史上最完整的人格（余秋雨语），即便仅仅是仰望一下，也会榨出吾等众生皮袍下的“小”，而他却又愈发显得那般的奇罕和落寞。
嵇康，字叔夜，“竹林七贤”的领袖人物。他才华横溢，学不师授博览无不自通，是魏晋时期的大诗人、大音乐家和大玄学家。单只提一下嵇康的音乐天赋已是造诣非凡，他精于笛，妙于琴，善于音律，那首千古绝唱《广陵散》就为其所传。
嵇康的帅有多资深？《晋书》称嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：萧萧肃肃，爽朗清举”；竹林老友山涛说道：叔夜之为人也，岩岩若孤松独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩。这是何等高明的赞美，连嵇康的醉态都被形容的如此之美，如此之气势彭湃；还有一个颇有说服力的段子是，某次嵇康去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其龙章凤姿可窥一斑。
在那个历史时代，有knowledge，又长的handsome的嵇康在众多士人学子中已是翘楚之辈，而他竟然还拥有令醉心仕途者更为羡慕不已的relation：嵇康的老婆是曹操的嫡孙女（刘德华版《见龙卸甲》中Maggie Q饰演角色的历史原型？），可以说，嵇康是前朝的和硕固伦驸马爷。于是，即使参照时下诸多职场教科书，也不难有一个基本判断，嵇康应该拥有光明的仕途前程。但是，若果真如此，史书上不过多了几句一位权臣的记载，而中华文明则少了一位一个时代的精神引渡者。
历史的真实情况是，嵇康“say no”，他对传世久远、名目堂皇的封建礼法say no，他对乌烟瘴气、残酷暴虐的司马晋朝say no。我们的嵇帅，宁愿选择在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，执着追求着他心中崇高的人生境界：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。可以说，嵇康把老庄哲学人间化，也诗化了，他是个身体力行的实践者。非淡泊无以明志，非宁静无以致远，如斯是也。有一天，正这么叮叮当当地打铁呢，大书法家钟繇之子钟会，轻裘肥马，宾从如云，来寻访嵇康。但嵇康对这位气势显赫的公子哥很冷淡，旁若无人继续打铁，长时间不发一言，把这位司马氏的宠臣推到了尴尬的境地，从此种下了杀身之恨。公元262年，在好友吕安遭人面兽心的哥哥吕巽以莫须有的“不孝”罪名诬告后，仗义执言的嵇康反被诽谤为“不孝者的同案犯”，随后在钟会等小人的谗言下，晋武帝司马昭下令将嵇康处以死刑，时年仅三十九岁。。临行前嵇康所忧心的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，而是一首美妙绝伦的曲子后继无人。于是，他向监斩官要过一架琴，在高高的刑台上，面对成千上万前来为他送行的人们，弹奏了最后的《广陵散》。铮铮的琴声，宽袍博带在风中飞扬，他用最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是《广陵散》曲谱，而是他的傲骨。（抄袭别人的，看着不错，就送给楼主了）后面的自己补上
09、子都。心肠狠辣
子都名公孙阏（è）本姓为姬，与周王同宗，字子都，是郑国的宗族子弟（郑国贵族）。任郑国公族大夫，死后其后人以都（dū）为姓。 春秋第一美男 ，武艺高超，相貌英俊。《诗经 郑风 山有扶苏》“不见子都，乃见狂且。”狂且：行动轻狂的人。又《孟子 告子上》“至于子都，天下莫不知其姣也。”清代阎若璩《释地》则说：“子都，古之美人也。孟子都夸他帅，你说帅不帅。《孟子》又曰：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”。哎呀，连亚圣孟夫子都说“不知子都之姣者”是不长眼睛的人，可见子都可真真正正的的确确是个大帅哥了。那么，这个帅名动天下的子都到底是个什么样的人呢，他怎么会有如此的魅力能让天下的女人们疯狂？ 子都，春秋时期郑国人，大名叫做公孙阏，子都乃是其字。子都这个人，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。
10、
慕容冲，血腥修罗。凤皇涅槃。贼爱这号人物。
西燕威帝慕容冲（359－386），小字凤皇，十六国时期西燕国君主，公元385－386年在位。鲜卑人。前燕帝慕容儁之子，慕容暐之弟。前燕时期慕容儁在位时曾被封为中山王、大司马。
这个小字凤皇的美少年是前燕开国皇帝慕容隽的幼子。五胡十六国时期倾国倾城第一人。短短二十几年生命，制造的轰动效应把北国江南所有美女都比化了。可惜五胡十六国这段历史不出名，他也跟着被尘封。偶很长时间都分不清五胡十六国跟五代十国，后来才知道五胡十六国跟东晋处同一时期，一个在北，一个在南。这时候中国就是南北分治了，不明白为什么书上的南北朝是从东晋灭亡才开始算的。
11沈约，纤纤细腰。
帅到骨子里的那种，而且很博学多才，可惜我对他不怎么感冒。掠过，不解释、
12、龙阳。绝美人妖。
战国时魏王的男宠，象美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋，龙阳之癖也成了同性恋的代名词。
你看这个就知道他多帅了把，因为是人妖，所以排后。是个很了不起的剑术家，政治家。
13、三国的太多了。排都排不完。人中吕布，江吴双郎，孙策和周瑜。忠肝义胆赵子龙。
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