河中医1958电影观后感

『壹』 今日说法观后感(2000字)

“今日说法－中医该发扬还是该取缔”观后感

看了中央电视台“今日说法－中医该发扬还是该取缔”这个节目，觉得这些人根本就没有资格讨论中医，那哪些人才有资格讨论中医呢？首先讨论中医的人必须要具备懂得中医的资格，才有权利讨论中医。不过“中医该发扬还是该取缔”这样的讨论，从另一方面也提醒人们中医到了什么样的处境，如果再得不到有效的大力挖掘、发扬，中医危矣！
中医在中国早已有几千年的历史，而且还是非常深奥的科学。古人们凭着对自身的人体探索，总结出一些治病救人的经验，而被人们长期延用下来，至今中医博大精深的奥秘未能被现代科学所解释，但并不能说是伪的。
中医现在的萧条跟国家政策、如今物欲横流的社会，以及现在人们的浮躁情绪有很大关系。真正精湛医术的高人受各种不健全法制和政策严厉的打压，被逼无奈而深藏不露甚至洗手不干，使得老百姓无法见识民间中医高人的临床科学有效治疗。
西医是看病，中医是治病。西医完全采用西方的先进设备来检查病症，然后再采用西药进行治疗，完全跟大夫自身的医术毫无关系。而中医则是顺藤摸瓜找病源，凭着自身、自练、感悟的医术，科学有效的、整体化的治疗病变。
莫非手术只限制西医做吗？是中国人都知道在三国时期华佗老先辈就有开颅治疗的说法，关羽刮骨疗伤等等，这些不都是手术治疗吗？这么先进的医术为什么没有流传到现在，这不就说明中国人是败家子吗？外国东西都是好的，就连外国人放个屁都是香的，这不是欺师灭族是什么？我们不否认西方国家的先进设备技术，但也不能一概以偏盖全。我们应该发展我们个人的潜力，一味的照着西方国家的方式走能成功吗？候耀华先生说过“如果打起丈来西医好使”，我不认为西医好使，这是个错误的说法，那不是西医好使而是西药好使，这跟西医大夫没有关系。我要说如果在战争时期，中医反比西医更领先，一个针灸就可以封住流血并且止住疼痛，而且接骨也是中医的拿手好戏，难道不比西医快吗？你说哪个不是中国人自己的医术啊！希望那些不懂的中医的人不要装懂，不要乱发言，是因为你没见过真正的能人，真正的民间中医能人大有人在！如果要是真的认为西医快的话，可以到“怪手堂”跟彭老师比一比，试一试。看这些人不懂中医讨论中医真是可悲，说中医是伪科学，怎么不敢到“怪手堂”来打打假呀？本身就是假的还贼喊捉贼，这叫什么玩意啊！
一个小小的病症，颈椎压迫神经，供血不足，造成头晕，西医你能治吗？还有世界疑难病症帕金森，整个治疗过程我都看过，如果帕金森患者要是坚强的话，彭老师可以治疗的更好。大家都知道，此病一旦吃了治疗帕金森的西药还能停吗？停药后会有什么后果？如有不知的可以请教西医帕金森专家，那么西医帕金森专家除开刀还有什么办法？开刀没医疗设备成吗？西医手术凭他一个人能做成吗？哪一个西医专家敢说一个人就能做一例完整的手术？为什么手术成功了要归功于一个人的功劳呢？没群体配合没有先进的设备能行吗？做一个帕金森手术需要18万元以上而且还不保证能治好，昂贵的手术费老百姓能承受的起吗？这18万元华的值吗？直到现在彭老师治疗的帕金森患者都没有用药，不也好好的吗？
我亲眼得见重庆来的一岁九个月脑瘫患儿刚来时的症状，初来时头上有一道一道明显的深沟，小脑严重发育不良，就连我这外行都一眼看出傻、呆来，而且不会走路，为什么经手一调就能自行行走呢?为什么在短短的时间内就能变的聪明伶俐了呢？而且也看不出傻、呆来？这些谜用现代科学能解释的通吗？我来“怪手堂”三个多月，这种事例已屡见不鲜，山东有位张先生因为车祸术后肌肉萎缩，不也是在彭老师手里短短一个星期肌肉就明显长出来了吗？还有拐着进来的脚踝错位患者，在几秒钟之内患者就能立刻下地正常走路，难道这是伪科学吗？请问哪位西医大夫能做到？6月23号有一位50多岁的老人家胳膊脱臼，他诉说到省医院骨科有三个大夫连拉带拽的也没复位，而在彭老师手中两秒钟轻轻一抖就上好了，胳膊立刻就能举起来了，效果立竿见影，这难道也是伪科学吗？大家想想如果这样的能人都不存在了，如果这些绝活医术不存在了会是什么样？仅凭西医大夫能行吗？倒霉的是谁？大家可想而知。
本人无才，在 “怪手堂”学到两个多月按摩手法的时候，一女士整个颈部和脸上起满了黑斑， 在西医专家那里无药可医还被判为不治之症，我就按摩一个疗程（7天），黑斑颜色明显变浅，有些部位还消失了，这又说明一个什么问题？如果大家不信可以去网站里看录像资料。老百姓乱求医，因为什么乱求医啊？不正是因为那些高级权威人士无能，才逼着患者乱求医吗？就是因为这样才让这些假医，庸医钻了空子，造成医疗行业的混乱。
中医则是找病源，通过调理，调动起人体自身的免疫能力，从而得到康复。单从这一点来讲，恐怕连傻子都知道哪个好！这是我亲眼所见，哪一个专家敢来试试？？嘴上的功夫那叫吹，真实临床的疗效那才叫医术！“怪手堂”网站上的“强直性脊柱炎、股骨头坏死”患者，2－3天就有明显的效果，为什么这种疗效没有起到良好的正面宣扬呢？这不是就嫉妒吗？口口声声说为人民服务救死扶伤，简直就是一句屁话，我们可以这样试一试，让西医离开医院，离开药物，让他们拍拍左心右肺，他们还会什么？他们还算是个大夫吗？难道说这不是事实吗？我们到医院挂专家号低的是九块钱,高的甚至几百块，请问凭什么？是你自己检查出来的病症吗？是那些精密的仪器！是你自己治疗得病症吗？是厂家生产的西药！那有什么权利收专家挂号费啊？难道说这样的收费也合法吗？西医专家如果要用自身医术来考证他们，看看有几个能过关的！请问这是科学吗？科学应该建立在什么基础上？大家是否明白？！
到“怪手堂”以后我才真正了解到什么是真正的民间中医绝学，彭老师的医术都是拿自己的身体来体验患者所遭受的痛苦，从而找出一个最好的治疗方法，只有这样才能把所患病症的来龙去脉摸清楚。就这点来讲，能说中医是伪科学吗？西医有哪位专家教授是通过此种方式来磨练自己所谓的医术呢？更重要的是他们根本不知道什么叫医德，因为他们根本体验不到患者的痛苦，所以再怎么媒体炒作，再怎么说的天花乱坠也不能让人所信服。他们会的只是些书本上生搬硬套的死公式，再拿到患者身上来做实验，因为他们会通过各种不负责任的条款来保护自己。既然是专家，医术水平这么高为什么还要用各种不负责任的条款来保护自己呢？医法在保护谁？这公平吗？患者本身就遭受着病痛折磨，而西医还要用各种不负责任的条款来保护自己，出了任何医疗事故一概不负责任，合理吗? 手术成功了就是所谓的经验，手术不成功，患者已签字，只能认倒霉。再者西医开出来的药就更跟自己没有关系了，吃出人命来都是药厂的责任，他们要做的只是把药品说明书给患者念一遍，哪有自己的医术可言啊？作为一个大夫救死扶伤天经地义，你既然是专家、教授、权威人士，就应该在做手术之前给患者签字才能说明你的高明医术，这不是你们大夫的责任吗？为啥倒霉的总是患者啊！为什么中医确从来没有过这些情况呢？
我希望老百姓能认清是非真相，谁是真正的伪科学，看清事实自有判断。

http://www.tcmbbs.com/read.php?tid=15587

另：
网络知道里也有：
求2008今日说法观后感3篇
http://..com/question/46043785.html

焦点访谈观后感2008年02月16日 星期六 下午 06:05在看完今天的焦点访谈<热血化坚冰>后，深深的感动了，时代是需要英雄的，一些平凡的人，做着不平凡的事，他们勇敢，坚强，默默奉献，在祖国最困难的时候，哪怕付出生命，也在最危险，最需要的地方，挺身而出……罗海文、罗长明、周景华其实他们是英雄，还有那些仍然在抢险第一线的人民们。
今年的雪据说是自1951年来少有的暴雪冻雨天气，雪下着不停，休息了不到半天，又开始不停的飞舞起来，倾诉一片片的白，让原本包裹得严实的城市，又开始厚重起来。雪地里有人欢喜的欢声笑语，那是雪初来时的表情，如今雪一直下，影响了电力，水力，交通，给生活带来了诸多的不便，这雪之美，变为灾，携着伤害而来。是否这会是谁的刻意的挽留，这雪是来了，来了，却不肯走……
是否这不何止的雪是要与大地经起一身的素白，然后才愿意带着微笑离开……
这雪阻断的回家了路，路封了，树倒了，山倾了，家塌了，菜没了，电断了，水冻了，温暖没有了……这一切，在不经意在，就变成了灾难，与欢喜只差那一丝分毫。雪自是无情的，也常有人写雪之美妙，于今，雪把所有的力量和冰寒都留了下来，在彻骨的寒风里，萧瑟飘落，不带一丝暖意，无味的下着……
昨日的苏州，出了片刻的阳光，忽然周身有了欢腾的声调，那是与家走进的讯号，有了太阳，就有了可以出发的方向……可是片刻欣喜之味未尽，这雪仍然不肯慢下脚步，匆匆忙忙的又来了，仍旧无休无止的。
落下然后开始伤害……
见新闻联播里有这样的数字，2.93，谁能联想到这是什么？一串数字，一个软件的系列号，一个代码……这是这几天中央财政累计下拨抗灾救灾资金2.93亿，钱自是没了情感，却依旧温暖，带给没有家园的父老，送给路途里无助的人们，给处在困难中的人们一些关怀，一些暖意……这又是国家最困难的一段时期，太多的人们在第一线工作着，路阻了，人民子弟兵们在大街扫雪，一下一下的把白色堆积到了角落，给行人车辆安全导航；电没了，冰雪压断了电线，许多地方断了电力供应，连交通灯都灭了，警察在寒风中挥手指挥，秩序井然，而这次的三位英雄就在冰雪封山的深林里，护得电力的周全，电塔塌了，热血洒在了雪白的大地，一片红，那般清淅，一圈圈的把冰融化，一片深红，像一团红，把寒冰消融……
生命没了，在自然的冰雪世界里，生命消逝得太过匆忙，来不及挽救，来不及……
这些自是平凡的一些人，工作在第一线，无论酷暑，还是天寒地冰，他们都一如即往的辛劳着，能有几时听得他们的声音，那么温暖，那般善良，坚劲勇敢……最后我们所看到的，是一幅不再欢笑的照片，安静的守护着那曾工作过的地方……
他们的家人，在哭泣，在年未相聚的季节里，与亲人离去，不再归来……
是一种痛楚，只是这个时代需要英雄，他们就是英雄，没有权势地位，平凡的一些人，他们把爱，把生命给了这个社会，那座山，那片林，还有那受之而温暖的人们。英雄，这个时代其实英雄太多，在这个时节英雄太多，扶起了路边滑倒的陌生人，送给路边无法归家的路人一杯热水，给没了家园的人们一个暂时的归宿，一声关心，一声安慰，在这个与自然相争的时节里，这些人都是英雄……把善良，爱，把坚毅，勇敢留给了他们，他们都是英雄。
工人们，农民们，战士们，司机师傅们……太多太多，都是这个时代的英雄。其实他们并没有名字，这个时代太多的英雄其实并不为人知，默默的奉献着……在祖国最需要的时候，付出自己的一份力量……
其实我们都可以做英雄。把温暖送给他们，把祝福问候送给他们，把力量给他们，那样其实我们都是英雄……送去的阳光般的温暖自会融掉这严寒，自会暖人心。你是这个时代的英雄，你付出了一份力量，这这一刻，这一时，这一个年岁，也许直至永远，一些人们，一些故事会永远记住你。
记住这三位英雄：罗海文、罗长明、周景华，愿他们一路走好！

http://hi..com/smile_1994/blog/item/132ad011f04fcf14b8127b30.html

『贰』 求一篇1000字的电影《刮痧》观后感

人在美国，身不由己

“人在美国，身不由己”。是我在看完被圈内人士看好的影片《刮痧》之后的最大感受。伴随着画面的推进，故事的演绎，一个美国社会的华人家庭遭遇跃然眼前。

以细节为支点

从艺术角度来看，不难看出。导演充分发挥的是电影的叙事潜能，而不是情节的着意安排。中美之间的文化差异，在一个个细节中被棱角分明地凸现出来。这些细节通过人物的面部表情、目光、对话、动作等来完成。支撑起整个影片的框架。

在影片开始，许大同设计的游戏软件获奖，他激动地告诉大家：“我爱美国，我的美国梦终于实现！”颁奖大厅外挤满了指责电脑游戏过于暴力的示威群众；昆兰的儿子和许大同的儿子丹尼斯发生矛盾并且不肯道歉，许大同当众打了丹尼斯一巴掌；在接父亲从警察局回来时进入公寓，警卫怀疑地看了他们一眼。这一切，都在后来的听证会上成为了对大同不利的证据。许大同在美国拼搏了八年，美国给了他成功和荣耀。然而，在中国很传统的中医刮痧疗法却迅速把他推向了美国的对立面。使他想和家人一起回国，去过“安宁平静的生活。”这种改变看起来是中西方文化的冲突，实际上是反映出了一个更值得重视的问题：文化反省。中国人把孩子当成私有财产，可以通过打丹尼斯来表示对老板昆兰的尊重，而昆兰却不能理解中国人的这种“乱七八糟的逻辑。”而美国人，他们把孩子当成了社会财富，在误以为刮痧是虐待行为之后，果断地进行了孩子与父母的隔离，并不断取证。其目的还是为了保证孩子免受伤害。

以亲情为切入

美国人在看完这部影片后，讨论最多的当数具有中国情调的父子之情。在大同和父亲、大同和丹尼斯这两对父子之间都刻画出较为深刻的感情关系。

在法庭上，为了不妨碍父亲办绿卡，大同谎承刮痧乃自己所为；为了不让父亲担心，他和妻子一起隐瞒真相；为了给儿子圣诞礼物，不惜冒着生命危险爬上九楼。片中机场那场戏颇为精彩，泪眼送别之际，想出去福利局“偷”来儿子一同回国的冒险行为。当祖孙三代激情相拥之时，其父却冷静地说服了儿子留下。在送丹尼斯回福利局的路上，大同和紧追而来警车玩起了游戏，只为了让儿子多享受片刻的父爱。

而在租住的小屋，分居的简宁和大同醉酒，骂自己是MOTHERFUCKER 这场戏，更是赤裸裸地揭露了他们内心的痛苦，而这种痛苦，仅仅是因为刮痧这一在中国极为普遍的中医疗法，在美国，却导致了一个家庭的分崩离析。

我们不难感受到融于片中的浓浓亲情，然而，大同的错误却是虐待儿子。这个罪名简直匪夷所思，它反映出美国不以事实说话的法律空挡。而那控方雇佣的美国律师在法庭上这样描述《西游记》中的孙悟空：“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流，临走还毁了人家的制作车间——象这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏中描绘成英雄 ......”，用以证明移民美国的许大同有暴力倾向。他的“敬业”使人们质疑：他的目的究竟是保护孩子，还是拆散别人家庭。

剧中贯穿始终的矛盾，时刻捶敲着观众的思绪。人在美国，真的身不由己？为什么一个和谐的家庭无端被这一事件搅出如许纷争？难道这就是所谓的美国精神的本质？还只是美国社会游戏的一个小小插曲？

以文化为指归

郑小龙导演说：“不同国家、不同民族的文化，没有好坏之分。甚至没有高低之别。但是，一个民族的文化意识、文化宽容，是非常重要的事情。一位美国的观众对我说：‘没有文化、没有文化传承的民族，是一个耻辱。’”

本片从各个角度探讨了人的品格，人的尊严，符合优秀影片关注人的准则。卓别林一贯认为“悲剧和喜剧实际上是不可分的。”而《刮痧》尽管采取了好莱坞式的大团圆的喜剧结局，但是，剧中洋溢的一直是带泪的笑。美国文化中的关注人的元素，此时显得异常苍白，这从公寓保安：“早知道他会爬，我就让他进去了”一语中得到诠释，而简宁对于昆兰不解于大同为何替父承认刮痧时的回答：“因为他是中国人”也突显了中国与美国之间的文化差异。

影片的动人之处，不仅在于它提示了国家之间的文化差异，提醒人们进行文化反省，还在于它细腻感人的故事。在中国电影普遍迷离于商业价值和文化内涵的时候，它的出现，预示了两者结合点的所在。

家里有人喜爱体育节目，NBA是一定要看的。日子久了，我无知的老张便问我，姚明这人怎样？老张常瞅见这位中国新富略显笨拙的在球场上挥汗如雨。同样不了解体育的我想了想，回答道，姚明是新一代中国人的代表吧，智商不知如何，情商一定不低。
这个判语来自于他接受媒体采访（美国本土记者居多）的诸多片段。他看起来又沉稳又机智，不可亵玩却不失友好，面对狗仔们刁钻的提问，他迅速避开地雷，幽默而凶狠的把对手抛得远远的，妙语迭出的姚明深谙作为美国人在媒体前讨好记者，讨好观众又不落身份的策略。也许是长久的应付得到经验，还有经纪人的训练，姚明不但英语纯熟，思维方式也已极本土化。
全球化正侵蚀每个角落，包括二十世纪骄傲富有的美国。姚明们要比上一代移民幸运。在开化的中国成长起来，浸淫着欧风美雨，他们无需身负太多传统价值的行囊，也无需接受太多西方人讶异打量的目光洗礼，无缘品尝在异乡为了融入而蜕变的痛苦滋味。电影《刮痧》在我看来，密布着这种痛苦。
主人公许大同，新移民，来美国八年，怀揣美国梦埋头苦干，作为一个电子游戏程序的设计者终获成功，并得到上司（象征美国主流文化阶层）的认可和友谊。电影开场便是大同在业界庆祝会上以典型的美国口吻发表获奖感言。从他说话的内容，语气，可以看出他对美国是爱慕感激的，对自己在美国的未来充满信心。在美国，只要努力，一定会出头。大同认为自己依然是这个国家的一份子，不再为异乡异客。他和妻子简宁，儿子丹尼斯在家也坚持说英文，即便一点不懂英文的老父在场也不例外，为的是让下一代顺利进入私立学校，早日成为美国社会的精英。他们言谈接物也和普通美国中产阶级一样，彬彬有礼，说一样的情话，开一样的玩笑。然而考验却接踵而至。
大同把父亲接来美国同住，丹尼斯却因背上凸显爷爷刮痧留下的醒目瘀红。这些在美国人看来触目惊心的“伤痕”，对中国人来说只是家喻户晓的自我疗法。许大同不幸背上虐子的罪名，不得与孩子相见。可他无法向法庭证明刮痧是合法的医疗手段，因为美国没有时间和兴趣去慢慢了解地球另一面的文化根源，它只按自己的判断行事。
在向当局要回孩子的讼争中，一个个矛盾像串鞭炮快速爆炸，留下的硝烟和纸屑，就是那些所谓的文化差异，还有美国式的自我中心，强硬的傲慢。它们逼得大同承认，骨子里还是中国人。
比如，丹尼斯在游戏中兴起打了上司的孩子，大同要求儿子道歉未果，出于教育孩子，也由于在老板及其家人面前无法下台，便打了儿子。他认为这是给老板面子，是尊重朋友，是教子有方。爷爷见了也很赞同：“当面教子，背后教妻”“打是亲，骂是爱，不打不骂不成材”。而美国人（包括在美国长大的丹尼斯）斩钉截铁的坚持：打孩子的父亲是恶魔，为尊重他人却要打骂孩子的父亲更是不可理喻。
另外，作为技术精英的大同，也许没太多机会充分接触真实的社会，以至于在后来的讼争中出于劣势。他不熟悉法律程序（即游戏规则），不能提供有力证据，不肯请家庭法的专业律师而坚持请一个版权法律师，他信任的朋友来代理孩子的案件，为自己辩护。对方律师精于此道，指责大同有暴力倾向----大同设计的电玩英雄孙悟空，偷仙桃，毁丹炉，按照西方人的价值观，就是无视职责，肆意侵犯私有财产，是典型的流氓行径。这个精刮刮的律师为了赢官司，刻意对《西游记》断章取义，恶意误读，把反抗的英雄说成无赖。大同不知对方已设计好陷阱要激怒他，果然失去理智，同时也失去大好机会，落入下风……
尽管八个春秋能让人学会很多，尽管电影的结局是云开月明，翻盘大圆满，异乡游子的血脉亲情却遭受他者的质疑，身份认同也大受打击，我怎么都觉得不是滋味。

《刮痧》一部优秀的电影作品，故事情节至真至纯，让人感念，催人泪下。影片演绎了人世间的亲情、爱情、友情以及对社会和谐地渴求、向往，同时，由于文化的差异而导致的跨文化交际的失败也表现得淋漓尽致。故事发生在圣路易斯——美国中部密西西比河畔的城市，男主角许大同来美八年，事业有成，家庭美满，作为一位游戏开发人员，新研制开发游戏销路畅通，在年度行业颁奖大会上，他激动地告诉大家：我爱美国，我的美国梦终于实现了。然而接下来的发生的一件事却使他梦中惊醒，儿子丹尼斯发烧肚子疼，刚来美国的爷爷由于看不懂药瓶上的英文说明而采用中国传统的中医疗法“刮痧”给孙子治病，而这恰恰成了许大同一次小小意外事故后虐待孩子的证据，法庭上一个又一个意想不到的证人和证词使他百口难辩，最终失去了对儿子的监护权。为了能让即将回家的老父亲见上孙子一面，许大同触犯法律把儿子从儿童福利院“偷”了出来；为了让儿子回到幸福的家而被迫与妻子分居；为了抢回给儿子的礼物而近乎疯狂的与强盗大打出手；为了圣诞夜和家人团聚而冒着被摔死的危险毅然顺着管道爬上位于九楼的家......一幕一幕，让人心潮澎湃，久久回味，深深思索。

《刮痧》所表现的中国人和美国人的差异，不仅在中美两国的法律、道德标准等方面，而且触及法理、观念，甚至中医理论等诸多议题。由于时空上的差异，造成了中美—东西方文化、观念上的不同，进而表现为行为上的冲突。差异性从时间上来说，主要表现为国家的传统与现代之间的矛盾；从空间上来说，由于各国在地域、历史、政治、经济等方面的原因造成了中西方的差异，表现为民族传统精神背景、文化背景、哲学背景等方面。所以，在分析影片时，我们不能仅仅停留在具体的故事情节方面，而要从大的文化背景下，从历史的传统等方面进行分析。

我们先来从文化的渊源方面来看，首先，中西方在哲学观上是不同的，西方崇尚理性主义的实证论，它的医学——解剖学，也是建立在这种哲学思想上，所以对“刮痧”这种口耳相传的经气之学是不能理解的；而中国哲学的特点是“天人合一”，就是要探索自然与人类的关系问题。儒家重人文道德，教人如何做人；道家重宇宙的演化，教人适应自然。在影片中我们可以看到，法庭上，当许大同给他们讲述“刮痧”的原理时，在场的美国人的表现，法官听不懂他的辩词，以为他是在乱讲，甚至于他的辩护律师都不能在这方面理解他。其次，在意识方面，中国看重的是群体意识，重视整体的价值，认为人应该为家庭社会做贡献；而西方强调的是个人主义，追求个人自由、自由思考和选择。影片中我们也能看出许大同为了不让老父亲担心，如何和妻子痛苦地隐瞒事情的真相；为了让即将回国的老父亲见上孙子一面，如何艰苦的把丹尼斯从儿童福利院“偷”了出来。中国人是相当重视家庭伦理的，他们重视每个人在家庭社会中的位置，强调家的观念与感情。西方文化由于一直尊重个人的观念，他们从小就接受了“独立精神”教育，和家庭的感情较为淡薄。美国父母相当尊重孩子的行动自由，在大原则的范围内，任子女自由发展。再次，中国人的思维模式是综合的，承认整体和事物间的普遍联系，追求人与自然的完美统一。而西方的思维模式是分析式的，这种思维文化群体的形成较为正式，权利、责任及身份的分配井然有序。所以，对中国人来说，美国思维似乎冷漠、不讲人情；而西方人认为中国人思维模糊不清。

我们再来看观念文化方面的差异，它是深层次的文化差异，比如人的价值观念、思维方式、社会心态、审美观念等。一个人可以在另一种文化中生活很长时间，掌握其语言，了解其习俗，但可能不理解其价值观中的某些部分，许大同就是活生生的一个例子。因为在深层文化上，许大同代表的仍是中国的传统文化，这具体体现在处事观、家庭观、朋友观等方面。在处事观方面，美国人喜欢面对事实，表明自己的观点,，并掌握可靠的信息。 由此我们可以看出美国人处理问题以事实为基础,就事论事。而中国人在事实面前，人情似乎显得更重要些。在影片中，我们可以看到法庭上儿童福利局所列出的一个个证据，请出的一个个证人是多么的具有说服力，虽然在中国人看来觉得有些不可思议；而许大同所叙述的只是他如何如何爱自己的儿子，却没有有力的证据；影片中还有一个细节，就是两个孩子打架，许大同当着昆兰的面打了孩子一巴掌，后来他对昆兰说：“我打孩子是为了表示对你的尊重，是给你面子。”这儿就牵扯着东西方对孩子的态度问题。中国人把孩子当作一个私有财产，是我生的就属于我。虽然许大同认为打孩子是给朋友的尊重，但在昆兰看来，打人是犯法的，无论打的是谁。美国人认为父母、子女是平等的，父母很少为孩子决定什么事情，而是让其依靠自己的力量去奋斗。在朋友观方面，东西方文化中也包含着不同的意义。Edward Stewad&Milton Bennet这样论述美国人的朋友关系:“虽然美国人保持许多友好的非正式关系,但是他们极少有那种很深而又维系多年的关系。理想的境界是美国式的友谊,建立在自然发生、相互吸引以及温馨的个人感情的基础上。人们选择自己的朋友,同时,他们又把朋友关系与社会或工作义务分开。” 在中国,情形有所不同。交朋友讲究的是时间愈长愈好,承担的义务愈多愈好。理想的境界是为朋友两肋插刀,赴汤蹈火在所不辞。中国人对于朋友的期望值很高,若有困难,应该倾囊相助。当昆兰指证许大同打过孩子时,许大同指责昆兰“我一直把你当朋友,但你却在法庭上出卖我!”而昆兰感到很委屈和不解:“我只是实话实说而已。”诚信是美国人最基本的美德之一,你让一个美国人撒谎也相当于让他放弃基本的价值观。

影片在表现中美差异的同时，也表达了对文化趋同、文化融合的一种向往。从昆兰走过唐人街的瓷器店，亲身尝试“刮痧”中；从许大同摆脱险情，楼下警察、居民爆发出雷鸣般的掌声中，从他爬上九楼的家，昆兰一家和儿童福利院的领导向他祝贺圣快乐，欢迎回家中，观众好象看到了西方人传过了中西文化的壁垒，开始接近中国的传统文化，最终还是人间的真情战胜了一切。故事的结局固然完美，但是也决不能忽视文化差异性的一面，这就要求我们加强交流和沟通，希望在不久的将来，一个“大同”的世界真的会出现在我们面前！

『叁』 爱国主义影片观后感

“不管几点钟，以集结号为令，随时准备撤退。听不见号声，你就是打剩的最后一个人，也得给我接着打下去！”

“是！”

团长的命令，连长的回答，构成《集结号》整个故事的核心。1948年，中原野战军独立二师一三九团三营九连拖上个临时指导员共47人坚守汶河南岸旧窑厂，这是一个营的军力也只能抵挡四个小时的险要之地。

47条年轻的生命，有日夜盼望回去的家，有朝思慕想的亲人，47个鲜明的个性，触碰着心灵最深处的感动。几个有血有肉，立体丰满的人物形象，向我们展示着最真实的人性。

九连连长谷子地，在战场上骁勇善战，冷静而不失人情味，把每一个战士放在心里，胜于亲兄弟。在汶河南岸眼看着自己的战士一个又一个地倒下，集结号又迟迟未响的疼痛与焦虑；当有人提出集结号已经吹响自己又真的没有听到，选择留守阵地时的坚忍；被误会是国民党俘虏时的忿忿；抗美援朝战场上面对地雷，怀想死去兄弟时的愧疚，渴望救赎的煎熬；一直坚持寻找已经改编了的独二师的坚持；在烈士陵园里得知集结号根本没有为九连吹响过时的愤怒；在旧窑厂誓死要将死去弟兄们的残骸挖出以证明他们坚持奋战到了生命的最后一刻，不是无名失踪者时的疯狂；迟来的追认烈士通知到来是的激动。不得不说，张涵予对于谷子地这个人物的把握的确恰如其分，每一个阶段都恰倒好处，他的表演感人至深。

一排排长焦大棚，我特别喜欢这个角色，廖凡的确是个好演员！“打一回仗报一回丧，以后别让我干这事儿了。”孙指导员被敌人炸成两截，焦大棚想致俘虏于死地时的血性；口述家书让王金存代笔时焦大棚对老婆儿子流露的温情；面对战友一个一个牺牲时内心的纠结；当敌人如小强一般铺天盖地涌来，焦大棚拿着燃烧瓶冲在最前面被烧成火人时的勇猛；全身焦黑的焦大棚虚弱地和谷子地说“我听到集结号了，一直都听你的，就听我一次，撤退吧，再下去人都死光了”时的恳求。这就是全九连最勇敢的焦大棚。可这样的战斗英雄，又不同于我们习惯了的那种不怕死的形象，他即使没听到集结号，也在临死时想为九连剩下的人寻求一个活下去的机会！从100多号人到47个到33个到13个，每一回都是焦大棚在统计，战友牺牲的伤痛他比谁都能体会得更深切，又是一个充满个性的人物形象。

还有王金存。这个人物的成长让人觉得真实。战场上可能都是不怕死的英雄吗？当然不可能。害怕，逃跑，畏战想必是人之常情，可贵的是王金存在战火中得到了灵魂的救赎。原本只是个文化教员，第一次上战场吓得尿了裤子，被谷子地拉去接替了孙指导员的位子。帮战士们写家书，自己也不停地给妻子写信。从一个面对受伤的战士都吓得动弹不得的胆小鬼，最终成长成坚持没有听到集结号留守阵地、守着战友们的尸体、拉响了炸药包的男子汉。

还有姜茂财，九连的阻击手，用身体支撑住了炸药包炸毁了敌人的坦克；还有吕宽沟，为谷子地找一块能走的手表，让他能知道时间而牺牲；还有黑子。。。

一个一个不仅仅高声呐喊口号的真英雄，每一个都是有着最淳朴原始的爱国情感的让人印象深刻的战士形象。残骸找到了，1948年到1958年，整整迟到了十年的证明，烈士的称号，他们不再是无名失踪者，也没有人能抹黑他们的功绩！终于知道了空喊“中国不能亡”的口号的“王力宏”他们是多么的苍白无力了！

《甲方乙方》时期的冯小刚仿佛是一个耍点小幽默讲点小段子的小青年，《天下无贼》和《夜宴》时期的冯小刚仿佛是一个渴望成长的男人，到了《集结号》的冯小刚成为了真正掷地有声的男子汉！

向冯小刚致敬！

向张涵予、廖凡这样的好演员致敬！

向谷子地、焦大棚这样长眠于地下的无名英雄致敬！

『肆』 红色经典电影观后感400

自从看了电影《地道战》以后，我的心情一直不能平静，因为英雄的形象总是浮现在我的脑海里。
地道战发生在冀中平原上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民为了赶日本鬼子出中国，在每户人家里挖了一条通道，这做了陷井，经过了一场激烈的战争，冀中人民终于把日本鬼子赶出了中国，但是，高老忠为敲钟报警而献出了宝贵的生命。
我觉得冀中人民很聪明，会用各种手段去对付他们，让他们死无葬身之地，冀中人发会想到挖地道，家家户户连在一起，逃得容易，打仗也容易。
那已成为历史，我们现在很少存在战争，因为人们不想打仗，他们想有一个温馨的家，过着平平常常的日子，而我们小学生，应该努力学习，将来为国家做出贡献，所以全世界的人民要以史为鉴，珍爱和平。赞同283| 评论(12)

『伍』 电影精忠报国观后感(280--300字)

在《大河》中，对特定历史事件的描绘是成功的。影片没有热衷于对苦难的渲染和对"恶"的肆意展示，而是把着力点放在了表现苦难中迸发的人性美的光彩上。陈大河与异国姑娘冬妮娅志同道合、相濡以沫的爱情，支撑着他们跨越意识形态屏障，度过了艰难时日；为了保护冬妮娅，的父亲挺身而出，毅然认做女儿护在身边。这些情节如穿透乌云和阴霾的一线线阳光，照亮了人生，点燃了希望，伸张了正义。

特别要提到的是方文刚这个角色。他是陈大河的同学与同事，和那个时代的几乎所有年轻人一样，同样有理想和抱负。尽管在艰苦面前他曾经有过失望和消沉，但在文革中，却勇敢地主动承担了所有"罪责"，保护了陈大河。这种晓以大义的自我精神，是对文革中那些卑鄙"叛卖"行径的鞭笞；是对中华民族"舍身求义"传统美德的坚守。他虽然因此被迫离开了陈大河，从影片叙事中消失了，但是却给观众留下了深刻的印象。运用典型化手法，在生活的旋涡中塑造当代人物的鲜明性格，是这部影片的一个重要特色。

成功反映当代多民族社会生活的本质特点《大河》围绕两代人治理塔里木河的故事展开，具有典型而浓郁的新疆多民族特色。真实而自然地表现民族关系，是现实主义创作方法的要求之一。在当代新疆的文艺创作中，我们既需要那些深刻揭示民族社会自身生活、生动塑造本民族时代新人形象的优秀作品，更需要深刻反映在新疆这块祖国热土上，各民族相惜相依、共荣家园，自古以来形成的"大家庭"关系和兄弟姊妹情意的作品。《大河》在反映当代多民族社会生活的这一本质特点方面也是成功和感人的。

『陆』 求《今日说法》观后感10篇（400-500字左右）

“噢！放寒假啦！放寒假啦！……”我像一只刚刚出笼的小鸟一样，高兴地欢呼起来，“踢”开了妈妈的唠叨声，拿起了遥控板，目不转睛地看起了电视。突然，一个响亮的名字进入了我的视线——雷锋，一提到这个名字，我就被这个频道吸引住了，我指着电视大声地对爸爸说：“他是雷锋！……”这时候《今日说法》节目主持人讲了一个发人深省的法制故事：湖南省雷锋的故乡发生了一件事，今年放暑假期间，同村有三位小朋友一起到村庄边的水库抓鱼其中一位不慎滑进了深水区生命危险时，另外有一位于12岁小朋友奋不顾身用自己的全力把落入深水的小伙伴推上了岸边，而自己由于精疲力竭沉入水底，溺水身亡。奇怪的是被救的和另一位小伙伴不但不救,反而将死者的衣裤悄悄地藏了起来，然后若无其事地跑到死者的邻居家借书和看电视，企图制造不在现场的假象，使寻找死者的工作错过了机会，直到警察侦查时才说出了真象……
看到这里我为救人的小英雄感到可惜，他舍己救人的行为正是雷锋精神的体现，值得我们学习和赞扬，但是，他如果用呼叫的方法让大人来救（因为在不到十多米的地方有人）不会白白地牺牲自己。而另两位小朋友应该受到批评，这么能见死不救呢！特别是那个被救小朋友应该好好地思考一下，假如没有死者的相救死亡将是自己，他应该感到内疚。同时我也从这个事故中感到凡事都要注意安全，尤其是在放假期间，不遵守这一点，它会毁了一个人、一个家。
面对现代的社会，是一个既有权力膨胀、权利不张，又有道德失落、人格异化的转型社会，许多人民群众对法律上存在着疑问甚至迷惑不解。《今日说法》通过对当今社会所关注的法律焦点问题深入详实的采访和细致透彻的分析，让中国百姓更了解法律，更客观的感知法律，也让法制二字更贴近每一个人的内心。
“天下事有难易乎？为之，则难者亦难矣。”对于中国法律界而言，并不缺少批判者，缺少的是建设者。作为法制节目，《今日说法》以普法为核心，主要体现在以下两方面：
一、为人民群众打开学习和理解法律的窗口
2002年10月份，为了迎接党的十六大的召开，《今日说法》推出了三集系列节目《创举》。该片回顾了普法工作经历的艰辛岁月，也对当前普法过程中遇到的问题进行了深入的思考。这也是第一部全面反映和总结中国普法工作成就的片子。 2002年12月4日是我国第二个普法宣传日，也是现行宪法颁布20周年的日子。为此，《今日说法》全力打造“12·4”系列活动。活动包括“2002年度百姓关注的十大法治说法评选”、10期特别节目报道、于12月4日一套播出的一台90分钟的晚会《法制的力量——2002》和十套播出的一期60分钟的专题片《追忆似水流年》。自从“十大说法”的备选话题在网上公布以来，已有20万人次登陆投票，充分表明广大群众法律意识的增强和法制社会的逐步完善。广大观众已经把《今日说法》当成推进法律进程的窗口和他们信赖的良师益友。
这个节目的内容对市民们很有用的。它从众多的案件中选某此很有意义案例,向市民介绍案件的经过,案件的侦破过程,以及案件给人们得到了怎样的启示,让人们提高警惕，并邀请法律顾问来讲解法律上的知识和案件所牵扯的法律上的那些条文.使市民们能够多了解法律知识.其中很多离奇案件是怎样破的,从多角度对案件进行剖析。让市民知法、学法、守法，如何用法律保护自己合法权益。
二、创建学习交流平台。
作为一名法律系的学生，《今日说法》是我学习的重要对象。通过对案例的分析，专家点评，加强了我对法律知识和办案实践的知识，为我的学习提供了更宽广的平台。
最后，我希望《今日说法》做到独立、冷静、理性，要替法治说话，站在公平、正义的立场上，同时对未来社会法治走向具有独到的声音和影响力，点滴记录中国法治进程。

在近日收看的几期央视《今日说法》中，涉及到我们人民警察的某些人事表现，给人一种非常压抑、忧郁的感受。仅举几例：
在8月27日《追凶19年》中，19年前农民妇女何爱红的丈夫在光天化日之下被刺身亡，报案却遭遇冷漠，此时有人投案自首，民警却不认真究查他为何自首？与真凶有何关系？结果很草率地把人放了，结果错失了办案良机。公安靠不住，何爱红历尽艰辛自己追凶19年！终于在异地找到真凶时，她拾急慌忙地赶回去再报案，不料想公安人员竟说：几年来领导不断地变换，侦查员也不断地更新，这个案子不可能重新再查了。
在9月8日《追捕进行时》中，郑州市民胡广兴由于身份证号码与一名网上通缉犯的相同，结果几个月内分别被本市三家基层警方分别反复地抓了放放了抓。三家接受同一个市局领导，三次抓人也都在相同的地方，竟然彼此之间就不沟通和交流！算官僚渎职？还是算荒唐可笑？有资料显示，由于种种原因在全国估计有近百万人身份证重号，那么要以这三家警方的态度办案，就不知该有多少人要遭遇如此厄运呵！
在9月10日《寻女》中，陕西被骗女子小霞失踪后，其父母找警方寻求帮助，却被派出所拒绝。自己四处探寻无着时有人捎信说在山西某地，赶到去屡次扑空（人被转移），在山西报案还是遭遇派出所拒绝。历尽艰辛，小霞的父亲差点哭出声来，一个素未谋面的人能反复尽心地帮助他，而两地的警方却几乎无所作为。
在9月11日《烂尾楼烂在谁手》中，建筑商齐女士投入了百万元建造的一栋楼房，因建设方的破产而停建，她奔波了7年没要回一分钱，建筑工人的工资也一分没有兑现。在无法讨回债务后她上诉到区法院，虽然胜诉了，下达的判决书却只不过是一纸空文，其后可笑又滑稽的是：同属一市的县法院因建设方曾欠有其辖区某单位20万的债务，就大胆地将此楼180万给拍卖了，钱到那儿去了至今都还在闪烁其词，其间还出现了一个毫不相干的女人办了假房产证（已潜逃）拐走了100万，个中缘由可想而知，而伤害最深、苦难最重的倒是齐女士和工人们。
虽说“十个指头不一般长”，我们不能要求法官都像宋鱼水，公安都像任长霞，但是人民警察全心全意为人民服务的宗旨是明明白白地写入《人民警察法》第3条中的。尤其是在第21条里更加明确的申明了职责规定：“人民警察遇到公民人身、财产安全受到侵犯或者处于其他危难情形，应当立即救助；对公民提出解决纠纷的要求，应当给予帮助；对公民的报警案件，应当及时查处。人民警察应当积极参加抢险救灾和社会公益工作。”这应该说是每一个端这个饭碗的人的基本准则和行为规范。然而在现实中，类似上面几则例子中的情形却屡屡出现，的确令我们忧心忡忡，在法定职责面前的渎职不作为，甚至于违法乱纪，是基本的失职失责。难怪现在许多人眼见危难而畏葸不前，明知真相却缄口不语，听见盗贼偷窃邻居自己却赶快闭门熄灯（防盗门业现时成了一大行业）……，很值得我们认真总结的是：当人们对正义与安全保卫的渴望与呼唤变成失望时，那曾经疾恶如仇、奋不顾身与邪恶斗争的激情也就消融了，留下的就只能是愤怒和辛酸，抑或是对执法疲软造成严重社会后果的担忧！
更有甚者，某些地方的某些执法部门，纵容与不作为就为黑恶势力和沉渣泛滥提供了生存的土壤与活动经营的温床，这些情形难道媒体报导与我们耳闻目睹的还少吗？如今，一些类似电影里的情景就发生在我们身边，有“南霸天”式的欺行霸市和胡作非为、有当街持刀（枪）抢劫杀人、有“小姐村”的公开营业，这些与社会主义社会极不和谐的现象，许多人已经见怪不怪了，个别警察还伦为土匪（如不久前才见报的四川南部县某某，还是由受害者而非警局监督、监察出来的）。因此最高人民检查院最近明确指出：查办渎职罪案重中之重是严惩“黑保护伞”！
当然，在媒体中报导的也好，在我们周围耳闻目睹的也好，日常为人民群众慷慨解囊、排忧解难，抗险救灾中舍己救人、舍生忘死，跋山涉水扶贫救困，不畏恐吓勇揭黑幕、拒绝利诱“得罪”权贵、铁面无私惩恶办案，特别是与邪恶势力和歹徒斗争中冲锋陷阵，中弹挂彩，流血牺牲的英雄的人民警察也是不乏其人，据报导，近几年来，每年牺牲的人民警察平均达到了四百人之多，在他们面前，我们只能肃然起敬！只有情不自禁地撒下我们珍贵的眼泪。
我们现在所处的时代是改革开放与社会转型期，因此真善美好与假恶丑坏同生是必然现象，于是清纯浊杂共处也就不足为奇了，正是这样，我们的党才确定了以法治国与以德治国相结合的方略，在以法治国中大大地扩充了人民警察的队伍，不断改善着物质装备条件，千方百计在加强他们素质的培训提高，党的要求，人民的重托，都寄望于所有人民警察都能勇往直前地挑起社会责任和历史使命呵！

沁水县是一个民风淳朴的小县城，市民们纯洁而善良，但沁源煤层气公司利用市民们刚刚接触煤层气这个行业，大多数用户不懂相关法律法规的弱点，滥用职权，误导消费者，严重侵害消费者的合法权益。令人心中不满，使人不吐不快。
该公司在与用户签定的双方合同中规定：甲方负责有偿为乙方提供燃气表、灶、炉、热水器等燃气设施并由其公司负责安装调试。在用户申请用气时必须购买其公司提供的劣质炉灶，如果不满意用户要为其公司无条件付40元的经济损失，另外用户还必须在其公司提供的其他产品中挑选，否则别无选择。本人认为该公司所定条款本身就是违法条款，再利用此要挟用户强买强卖，严重侵犯了消费者自主选择商品的合法权益。
该公司的法人是居然是某局局长，其利用职权，强制胁迫用户。有个别用户由于不满意其公司提供的其他燃气器具，而自主购买了其他产品，该公司就派职员上门强令用户拆除，否则就以停气相要挟。在其公司的淫威之下，用户们敢怒不敢言，只有忍气吞声的购买其公司提供的产品，而不敢自主选择自己满意的商品，此举严重侵犯了消费者自主选择商品和服务的权益。
现有用户因买了别家的合法产品，燃器公司居然用停气危险用户，这几家用户已经好几天，没法做饭 。该公司的如此做法，目的显而易见,无非就是要利用职权之便，为自己的公司谋取不法利益。现在是法制社会，还容不法行为如此猖虐吗？希望有正义的人们帮忙呼吁一下，共同为保障我们的法制社会所努力。

“今日说法－中医该发扬还是该取缔”观后感

看了中央电视台“今日说法－中医该发扬还是该取缔”这个节目，觉得这些人根本就没有资格讨论中医，那哪些人才有资格讨论中医呢？首先讨论中医的人必须要具备懂得中医的资格，才有权利讨论中医。不过“中医该发扬还是该取缔”这样的讨论，从另一方面也提醒人们中医到了什么样的处境，如果再得不到有效的大力挖掘、发扬，中医危矣！
中医在中国早已有几千年的历史，而且还是非常深奥的科学。古人们凭着对自身的人体探索，总结出一些治病救人的经验，而被人们长期延用下来，至今中医博大精深的奥秘未能被现代科学所解释，但并不能说是伪的。
中医现在的萧条跟国家政策、如今物欲横流的社会，以及现在人们的浮躁情绪有很大关系。真正精湛医术的高人受各种不健全法制和政策严厉的打压，被逼无奈而深藏不露甚至洗手不干，使得老百姓无法见识民间中医高人的临床科学有效治疗。
西医是看病，中医是治病。西医完全采用西方的先进设备来检查病症，然后再采用西药进行治疗，完全跟大夫自身的医术毫无关系。而中医则是顺藤摸瓜找病源，凭着自身、自练、感悟的医术，科学有效的、整体化的治疗病变。
莫非手术只限制西医做吗？是中国人都知道在三国时期华佗老先辈就有开颅治疗的说法，关羽刮骨疗伤等等，这些不都是手术治疗吗？这么先进的医术为什么没有流传到现在，这不就说明中国人是败家子吗？外国东西都是好的，就连外国人放个屁都是香的，这不是欺师灭族是什么？我们不否认西方国家的先进设备技术，但也不能一概以偏盖全。我们应该发展我们个人的潜力，一味的照着西方国家的方式走能成功吗？候耀华先生说过“如果打起丈来西医好使”，我不认为西医好使，这是个错误的说法，那不是西医好使而是西药好使，这跟西医大夫没有关系。我要说如果在战争时期，中医反比西医更领先，一个针灸就可以封住流血并且止住疼痛，而且接骨也是中医的拿手好戏，难道不比西医快吗？你说哪个不是中国人自己的医术啊！希望那些不懂的中医的人不要装懂，不要乱发言，是因为你没见过真正的能人，真正的民间中医能人大有人在！如果要是真的认为西医快的话，可以到“怪手堂”跟彭老师比一比，试一试。看这些人不懂中医讨论中医真是可悲，说中医是伪科学，怎么不敢到“怪手堂”来打打假呀？本身就是假的还贼喊捉贼，这叫什么玩意啊！
一个小小的病症，颈椎压迫神经，供血不足，造成头晕，西医你能治吗？还有世界疑难病症帕金森，整个治疗过程我都看过，如果帕金森患者要是坚强的话，彭老师可以治疗的更好。大家都知道，此病一旦吃了治疗帕金森的西药还能停吗？停药后会有什么后果？如有不知的可以请教西医帕金森专家，那么西医帕金森专家除开刀还有什么办法？开刀没医疗设备成吗？西医手术凭他一个人能做成吗？哪一个西医专家敢说一个人就能做一例完整的手术？为什么手术成功了要归功于一个人的功劳呢？没群体配合没有先进的设备能行吗？做一个帕金森手术需要18万元以上而且还不保证能治好，昂贵的手术费老百姓能承受的起吗？这18万元华的值吗？直到现在彭老师治疗的帕金森患者都没有用药，不也好好的吗？
我亲眼得见重庆来的一岁九个月脑瘫患儿刚来时的症状，初来时头上有一道一道明显的深沟，小脑严重发育不良，就连我这外行都一眼看出傻、呆来，而且不会走路，为什么经手一调就能自行行走呢?为什么在短短的时间内就能变的聪明伶俐了呢？而且也看不出傻、呆来？这些谜用现代科学能解释的通吗？我来“怪手堂”三个多月，这种事例已屡见不鲜，山东有位张先生因为车祸术后肌肉萎缩，不也是在彭老师手里短短一个星期肌肉就明显长出来了吗？还有拐着进来的脚踝错位患者，在几秒钟之内患者就能立刻下地正常走路，难道这是伪科学吗？请问哪位西医大夫能做到？6月23号有一位50多岁的老人家胳膊脱臼，他诉说到省医院骨科有三个大夫连拉带拽的也没复位，而在彭老师手中两秒钟轻轻一抖就上好了，胳膊立刻就能举起来了，效果立竿见影，这难道也是伪科学吗？大家想想如果这样的能人都不存在了，如果这些绝活医术不存在了会是什么样？仅凭西医大夫能行吗？倒霉的是谁？大家可想而知。
本人无才，在 “怪手堂”学到两个多月按摩手法的时候，一女士整个颈部和脸上起满了黑斑， 在西医专家那里无药可医还被判为不治之症，我就按摩一个疗程（7天），黑斑颜色明显变浅，有些部位还消失了，这又说明一个什么问题？如果大家不信可以去网站里看录像资料。老百姓乱求医，因为什么乱求医啊？不正是因为那些高级权威人士无能，才逼着患者乱求医吗？就是因为这样才让这些假医，庸医钻了空子，造成医疗行业的混乱。
中医则是找病源，通过调理，调动起人体自身的免疫能力，从而得到康复。单从这一点来讲，恐怕连傻子都知道哪个好！这是我亲眼所见，哪一个专家敢来试试？？嘴上的功夫那叫吹，真实临床的疗效那才叫医术！“怪手堂”网站上的“强直性脊柱炎、股骨头坏死”患者，2－3天就有明显的效果，为什么这种疗效没有起到良好的正面宣扬呢？这不是就嫉妒吗？口口声声说为人民服务救死扶伤，简直就是一句屁话，我们可以这样试一试，让西医离开医院，离开药物，让他们拍拍左心右肺，他们还会什么？他们还算是个大夫吗？难道说这不是事实吗？我们到医院挂专家号低的是九块钱,高的甚至几百块，请问凭什么？是你自己检查出来的病症吗？是那些精密的仪器！是你自己治疗得病症吗？是厂家生产的西药！那有什么权利收专家挂号费啊？难道说这样的收费也合法吗？西医专家如果要用自身医术来考证他们，看看有几个能过关的！请问这是科学吗？科学应该建立在什么基础上？大家是否明白？！
到“怪手堂”以后我才真正了解到什么是真正的民间中医绝学，彭老师的医术都是拿自己的身体来体验患者所遭受的痛苦，从而找出一个最好的治疗方法，只有这样才能把所患病症的来龙去脉摸清楚。就这点来讲，能说中医是伪科学吗？西医有哪位专家教授是通过此种方式来磨练自己所谓的医术呢？更重要的是他们根本不知道什么叫医德，因为他们根本体验不到患者的痛苦，所以再怎么媒体炒作，再怎么说的天花乱坠也不能让人所信服。他们会的只是些书本上生搬硬套的死公式，再拿到患者身上来做实验，因为他们会通过各种不负责任的条款来保护自己。既然是专家，医术水平这么高为什么还要用各种不负责任的条款来保护自己呢？医法在保护谁？这公平吗？患者本身就遭受着病痛折磨，而西医还要用各种不负责任的条款来保护自己，出了任何医疗事故一概不负责任，合理吗? 手术成功了就是所谓的经验，手术不成功，患者已签字，只能认倒霉。再者西医开出来的药就更跟自己没有关系了，吃出人命来都是药厂的责任，他们要做的只是把药品说明书给患者念一遍，哪有自己的医术可言啊？作为一个大夫救死扶伤天经地义，你既然是专家、教授、权威人士，就应该在做手术之前给患者签字才能说明你的高明医术，这不是你们大夫的责任吗？为啥倒霉的总是患者啊！为什么中医确从来没有过这些情况呢？
我希望老百姓能认清是非真相，谁是真正的伪科学，看清事实自有判断。

今天看了《今日说法》对翼城县县长、县委书记武保安卖官案的报道，心情久久难以平静。武保安利用职务之便大肆卖官，上任仅8个月疯狂聚敛财富数百万。对于影响如此恶劣，情节如此严重的贪官仅仅判处有期徒刑15年（部分来历不明家产退还，可能期间还会因为“表现良好”减短刑期），似乎太温柔。相对矿井工人不一定能兑现的一二十万的死亡赔偿，可以看出人命还是有贵贱之分。

我不禁想起“一年清知府，十万雪花银”的老话。看来当官的利润比做什么生意来的都大，为什么一个小小的县官都这么不得了呢？站在法庭上的武保安及其妻子王临风有很多“心得体会”。王临风说：“当书记与当县长就是不一样”。3年县长任期，武保安受贿不过十数万，而当了县委书记后，8个月即敛财500多万元。我们不难看出，在某些地方，一把手权力集中到了何等地步，按权分赃的潜规则已何等分明。“我和武收钱收得都有点害怕，可是没办法”。武保安的老婆王临风退休后主要干两件事，一是打麻将，二是到银行存款。从2003年下半年以来，她频繁进出附近的储蓄所，有时两天存一次，有时一天存两三笔，次数之多、数额之大，都令人咋舌。让人无比郁闷的是，社会呼声甚高的官员财产申报制度在哪里？像武保安这样的官场富豪不断涌现，已直戳官员财产监督软肋，建立完善官员财产监控体系却一直是空谈。

欲刹住卖官腐败歪风，笔者倒有一个馊主意：与其让贪官卖官而中饱私囊，倒不如将卖官合法化，公开化，把卖官收入上缴国库或各级财政，然后用于基础设施建设和公共服务，造福社会和人民。当然，这只是玩笑。社会主义的中国岂能如此乱搞？

最后，让我们重温马克思的经典论述：“如果有50％的利润，它就会铤而走险；有100％的利润，它敢践踏一切人间法律；有300％的利润，它就敢任意横行甚至无视绞首的危险。”卖官是无本生意，其利润何止300％？卖官者岂能不疯狂？不过，疯狂也许就意味着毁灭！

『柒』 电影读后感。

《勇士》讲述的是红军长征中强渡大渡河这一段故事，以飞夺泸定桥作为收尾。影片取名《勇士》，那么，何为勇士?勇士也会愤怒，会悲伤，会绝望，但他的与众不同在于能保持理性，分析情况，用有限的条件，创造无限的可能。战友牺牲?抹一抹眼泪接着前进。桥板被拆?用铁锅做的盾牌开辟出路来。一句”前进“的背后当然有恐惧，只是勇者知道害怕不会带来任何好处，敌人就在身后，前进才能迎来希望，这份坚韧正是勇者的美学。胜利之后的从容淡定，总是令人向往，让人以为这就是勇士该有的模样，但胜利之前的血与泪才是成为勇士的必经之路。
震撼!最深刻的感受还是震撼!有血性，有党性，《勇士》，是一部很值得一看的电影。 首先，就取景来说，很美，有竹林有动物有生气，有石滩的气势磅礴，有大渡河的波浪滔天，从头到尾渗透着中式纪录片的大气与意境，人物的面部表情以及细节掌握得十分到位。
其次，电影情感丰沛而多样，使观众身临其境，无论是神枪手老余与女儿的亲情纠葛，还是红军哥哥与小女孩的战场兄妹情谊，亦或是团长与战士们之间的兄弟情义，都催人泪下，直击人灵魂的最深处。然而最动我泪点的，还是中央军炮手田生才与红军青年王冬宇的故事，红军小弟为了向炮手学习如何打炮，在炮手行进途中想要放弃的时候，选择了背着炮手奔跑，只是为了学习打炮技能，然而，终是体力不支离开人世，这一打击，让炮手坚定了内心，为了红军奉献自己，最终完成红军小弟的心愿。那一幕，看得我眼眶湿润，心中酸涩却不知如何言说。
最后，若是要说唯一有些不足的，就是某些镜头可能显得有点刻意了，导致情感的抒发略有些生硬，但总体是一部非常好的作品，值得群众多遍品尝欣赏。
勇士电影观后感二
今天学院集中观看了长征系列电影《勇士》，讲述了红军战士在长征路上披荆斩棘、奋勇杀敌的历程，其中最主要的是“飞夺泸定桥”的部分。
选择这部电影有两个原因，一是因为它描述的是长征故事中的《强渡大渡河》，与考研热点“长征精神”有联系;二是作为一个“青马”学员，电影主题引起了内心的责任感和强烈的共鸣，我应该去支持它，了解它。为了不辜负看这部电影牺牲的学习时间，我利用午休的时间把中国近代史纲的长征部分看完了，以便更深入电影情节。
这部电影里面有几个主要角色。首先是作为部队主心骨的红四团团长，在关键时刻统一思想，鼓舞人心，率领队友们穿越枪林弹雨的围剿;其次是作为部队智多星的政委，及时准确地做出决策，尽量减少部队损失并完成任务;小红军王冬宇，是最让我感动的，他一心为了战争胜利，最后为了学习到打炮技术，牺牲生命;第四个人物是狙击手廖大强和余振中，他们在任何危险时刻都是做最危险的“断后”工作;第五个人物是从为了钱财成为国民党炮兵到愿意投入不给发福利的田生才，第六个是那对因为战争而成为没有血缘关系的兄妹。这些人物，出身不同，官职不同，却互相关心，平等对待，因为他们心中都有恨意，因为心中都有理想。他们恨帝国主义侵略了中华大地，恨战争让他们颠沛流离，恨不断有人阻碍祖国统一路线，恨自己不能保护亲人。
带着这股恨和对战争胜利的决心，为了按时到达泸定桥西岸，他们在崎岖的上路上跑步前进，粮食带也成了他们前进的负担而不得不扔掉，昼夜兼程奔袭240里，这是坚持。
“飞夺泸定桥”是红军长征途中的一场关键性战役，战士们在两天之内长途跋涉了两百四十里山路。连夜的兼程，战士们穿着草鞋都磨破了脚。一路上，中央军前后夹击，山路崎岖泥泞，等战士们历经艰险到达了泸定县，有的终于疲惫地倒下了，倒在了泸定桥的西岸，永远地与之为伴。敌军拆除了桥上的木板，红军战士们一个个扒在索链上交替匍匐前进。两边的炮火声震耳欲聋，我们的战士在枪林弹雨中冲锋前进，最终夺下了泸定桥。电影真的很震撼，战士牺牲的片段让我们看得抹眼泪。前人浴血奋战的历史，我们要牢记在心，有了他们的奋勇杀敌，才有我们的现在。这坚贞不屈的爱国情，应激荡在我们每个人的心怀。
原来我一直不懂“民族”的概念。曾私以为民族只是同一片土地孕育的碰巧生长在一起的一群人罢了，各种过活，各取所需。但原来，民族是信仰，民族是理想，民族是坚持，民族是在千万的炮火中也要冲出一条血路的执着，是就算我倒下也有下一个人替我活下去的决心，是铮铮铁骨下的款款柔情，是虽然畏惧但义无反顾往前冲的勇猛，是一场历练，也是一段成长。电影让我动容，让我震撼，让我开始想要作为“民族”概念下的人而活着，让我为我们的伟大民族而骄傲，而自豪。

『捌』 河南中医药大学好不好

『玖』 求3篇观后感

刘宇编写：邓小平一路走来，又远去，没带走什么，却给全中国人民留下了一个生机勃勃，富强繁荣的国度。他虽然没有高山的高峻挺拔，却拥有了山一样的坚定雄浑；他没有大海一样的无垠渺茫，却拥有了海一样的宽容慈爱；他没有深林的幽深茂密，却拥有了深林一样的深沉寂静。他就象一座灯塔，不舍昼夜的为远航晚归的人带来光明和希望；他象一方深潭，用深邃和真诚包容万物；他也像一棵苍松，屹然挺立，傲视冰霜。

伟人走了，但他的精神将万古长青，将指引着一代又一代的中华儿女不断开拓向前，继续谱写壮丽乐章。时代会记下他走过的脚步，人们会永远怀念他，他的思想旗帜将在世纪的天空下永远飘扬！
伟人我们怀恋你！

liuyu