㈠ 看新闻1＋ 1城市化内容之后的观后感
[观后感开和你简单我给你说说：要写好有体验、有见解、有感情、有新意的观后感，必须注意以下几点：一、要将重点放在一个"感"字上不少同学开始写观后感，往往将"观"的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表"感"的文字却很少，
㈡ 看了一个视频 叫垃圾分类的 然后写观后感 求观后感
你会扔垃圾吗？笑话，谁不会扔垃圾呀！拎着垃圾袋，走到离垃圾桶二三米远的地方往里一扔，像投篮一样潇洒。这画面我们早已司空见惯了。
问题就在这里。垃圾袋里经常是什么都有，易拉罐、塑料瓶、利乐包、厨房垃圾全都“一锅烩”了。虽然垃圾桶上写着“可回收物”、“不可回收物”、“其他垃圾”、“电池”，可有几个人真正按照分类放垃圾呢？到了晚上，常有人哈着腰从垃圾桶里往外掏纸壳、报纸、书本什么的，虽然是为了换钱，客观上却做了简单的垃圾分类工作，我们应该感谢他们。
垃圾，看似小事，实则是个大问题。垃圾和生活如影随形，只要生活在继续，垃圾便每时每日地、大量地产生着。统计资料表明，我国城市人口每人每天产生2斤多垃圾，上海一年的生活垃圾堆起来相当于五个金茂大厦，北京一年的生活垃圾堆起来相当于一个景山。随着城市化进程加快，垃圾也在急速增长，许多城市正在面临着垃圾围城的威胁！
生活产生垃圾是必然的，关键是如何做到科学合理、无害化、资源化处理。有句名言：“垃圾是放错了地方的资源”，意思是说，垃圾可以回收利用，乃再生资源。但前提是，垃圾的分类投放——别把垃圾放错了地方。
发达国家垃圾分类起步早，分得很细，监督也很严格。去年我在英国牛津，看到人家放垃圾很规矩，院子门口有几只塑料箱，报纸书本、易拉罐、玻璃瓶、塑料瓶、旧衣服、厨房垃圾，都分门别类各得其所。还听中国留学生讲了一个真实的故事。他们住的小楼前面有几只垃圾桶，有一次被市政部门查出玻璃瓶和塑料瓶混放在一个桶里，要罚款。留学生们不服，院子是开放的，怎么能证明就是我们放的呢？人家也讲理，打那以后给垃圾桶上了锁，今后再出现这种情况可怪不得别人了吧。还有我们的邻国日本，据说一个可乐瓶子到了家庭主妇手里能分三份：把表面的薄膜撕下来，再把瓶盖与瓶身分开，分别处理。发达国家垃圾管理之严之细，由此可见一斑。
尽管发达国家也做不到将垃圾百分之百地分类，但毕竟比我们好得多。我国近年来也在推行垃圾分类，但进展缓慢，收效不大，甚至遭遇尴尬。许多城市小区或者公共场所的分类垃圾桶形同虚设，少人理睬。一方面，公民的环保意识还不强，文明素质也有待提高；另一方面，缺少约束和监督的手段，管理粗放，分不分类也没人管。假如我们也采取垃圾桶上锁之类的严格措施，带有强制性地推行垃圾分类的话，效果一定大不一样。
垃圾分类是个复杂、长期的系统工程，无论软件、硬件，都还有很多艰苦细致的工作要做。但再难也要坚持做下去。有消息称，北京的垃圾填埋场地告急，再过四五年垃圾将无处可埋！形势逼人，时不我待。垃圾分类必须从现在做起，从每一个人做起，从学会扔垃圾做起！
的读后感？
㈢ 观看江苏电视台时代问答观后感
最近观看了《社会时代》大型纪录片，该片共6集，每集讲述的都是城市化进程中的不同主题。如第1集《城市化》，第2集《>幸福园》，第3集《活力源》，第4集《>社工情》，第5集《公益行》，第6集《和谐梦》。
该纪录片由北京市委社会工委、北京电视台、17创意机构联合创制，历时三年，以中国社会转型为背景，通过讲社会>故事、写公益人物，充分展现中国社会的发展图景以及在城市化发展过程所积累的矛盾和暴露的一些问题，体现了我们党事实求是的工作作风和为民服务的担当意识，更是突现了社会主义的优越性。
通过观看，我对该纪录片中的第6集《和谐梦》印象最深，讲述了改革开放30多年来，我们国家的经济快速发展，成为世界第二经济强国，但是人们在享受丰衣足食的同时，一系列的社会问题同时出现，如环境问题，住房问题、医患问题、食品安全、教育不公等矛盾此起彼伏，愈加复杂。此时，我们的社会服务单位就起到了关键作用，其中有几个例子：2009年，一个因经济问题被坐牢15年出来的李某来到北京市朝阳区中途之家，这是一家专门为社会三无人员免费提供3至6个月的生活和住宿，在此期间，学员可以利用业余时间去学一些技术，如驾驶证、厨师证等等，李某在那里就拿到了驾驶证，后来在一家公司开车，同时，他也享受到了第一批公租房。另外还有一个名叫张淑琴的一级警督帮助服刑人员抚养孩子的故事，她了解到一些女犯因为孩子越狱、自杀的情况后决定帮助他们。于是她翻阅各种资料，向政府写了>调查报告，希望政府能给这些孩子提供帮助，管这些孩子，可是政府没有回应，于是她离开她的工作岗位—监狱，决定自己干，1996年5月21日第一个儿童村在陕西三元县东周村成立，20年来，张淑琴在北京、辽宁、江西等多个省市建立起9所太阳村，代养了6000多个孩子。然而在她建立太阳村的过程中遇到了很多阻挠和困难，但是她一直都没放弃，为了孩子们的生活、成长她坚持下去了。如果我们的社会像他这样的人更多一点，我想我们的社会肯定是会越来越好。
总之，不管世界风云如何变幻，我们都必须明白当今世界的两大主题：和平与发展，邓小平讲过坚持社会主义初级阶段100年不动摇，我们发展了，经济总量上去了，今后的发展过程中更应坚持>科学发展观为指导真正走可持续发展道路才能缩小差距，社会更加和谐。
㈣ 用视听语言的知识来分析一部影片题材不限 写1000字影评
摘要 看了横扫奥斯卡诸多大奖的《贫民富翁》，为该片所隐含的各种矛盾而惊叹。片子讲述的，是一对兄弟和一个女孩在印度贫民窟中长大的经历。三个孤儿当中的哥哥加入黑社会，女孩一度为舞女和花瓶，弟弟本想通过电视智力竞赛赢回美人心，无意竟成百万富翁。全片以弟弟Jamal在警察拷打下的闪回记忆为基本结构。
㈤ 电影观后感1000字
昨晚从电影院出来已经是11点24分了，打的回到家，把身体重重地摔在床上。一闭上眼睛就是2012电影里的场景！于是一整夜的失眠就开始了。在十几个小时的百无聊赖，翻来覆去我还是没有丝毫睡意之后，我决定起来纪录下这段文字！
突然想起一句话，人性都丧失了，人类的文明何以留存？这是我最喜欢的一句话！
在影院的巨幕和环绕立体声的配合下，真是把影片的壮观景象发挥的淋漓尽致！片中激动人心的镜头太多，看到自己都像是融入了这个悲观的场面当中。
去年5.12汶川大地震后网上曾流传一个关于2012年世界末日的谣言，《2012》的编剧和导演利用一个“世界末日”预言的概念，实现了火山爆发、地震、海啸、洪水、陨石雨等等灾难形式交相呈现，堪称史上最全灾难大集合。
最令我难忘的是：谁去谁留已然成为挑战整个人类的道德抉择。面对灾难,经过一番激烈的争取,男主角之一终于说服了政要们,使来自不同国家的人类做出了最重要的抉择:"所有人都是平等的,都有平等的生存机会!"终于,老百姓同那些花10亿欧元买一张"绿卡"的精英一起,被救于水火之中,在方舟中度过了这一全球性的灾害,获得了继续繁衍和发展的希望……
有人曾说因为人性深处都有喜欢恶作剧的潜意识，有惟恐天下不乱的潜意识。街头斗殴、车祸的围观以及报纸的社会新闻、案件聚焦都是都是人们喜欢的谈资，或许是有这样的潜意识，而我相信更多人喜欢看灾难片更重要的原因是因为会被片中所宣扬的人性的“善”“爱”感动，只有在面临生与死的决择之前，在人类无法抗拒的大灾难之前，人类的渺小、自然的强大，人性中的自私与高尚，国家机器的僵硬和人的柔情，才会有如此强烈的悬殊对比，那些小人物在灾难前拼命呵护的“爱情”“亲情”“友情”，那些人类几千来延续至今，最珍贵的大爱、慈悲、关怀、宽容在大灾难前熠熠生辉！
而这些，恰恰是我们最忽视的，不要项老tony一样，等想起给自己儿子打电话说声原谅和我爱你的时候已经来不及了。永远都无办法说了。
宇宙浩瀚但自有法则，自然无常但自有规律
人类只有学会谦卑，学会去敬畏自然，遵循法则，才不至于给自己自掘坟墓！
当所有人都在关心股市、房价、关心仕途、财富的时候，所有政客关心GDP、CPI、热衷党派斗争的时候，多少人会审视我们的地球、我们的环境，全球陆地都成了大工地，现在的城市化进展是历史上未曾有的速度和规模，城市化，工业化，给我们带来的除了繁荣还有什么？
当看完这场电影在戏院走出来时对自己的朋友说，对2012有种恐惧感，害怕那一天的来临，如果真的会有“末日”这一天，怎么办？我们会像戏中的角色那样勇敢吗？在这些日子里，你们会做些什么呢？
能不能放慢你的脚步，放慢些，再放慢些，呼吸一下新鲜的空气，晒个一下午的太阳，拥抱下你的家人，多些时间陪伴你的家人，给你爱的人和爱你的人多一声问候，对曾经伤害过你的人说声原谅你，对你曾经伤害过的人说声对不起，因为你要知道，在生命与死亡的面前，一切都是那么的渺小。然后给自己一个无眠的晚上，多些思考！
那个晚上我 想得太多太多了......
㈥ 电影名称及观后感
电影名叫作《十七岁的单车》
观后感：
两天时间，看完了王小帅的《十七岁的单车》。
郭连贵，一个农村来京打工的孩子，仅仅
17
岁。被快递公司招聘为快递员，并
配发了一辆高级山地车。当然，车不属于他，只有当工资挣到一定程度，才归他
所有。小贵画了很多“正”字，终于挣到了那辆车。可紧接着，车，被偷了。
阵痛之后，
他求经理不要炒了他，
他一定要把单车找回来－－他在车上做了记号。
他真“轴”，
真的，
每个人都这样说他，
他要跑遍全北京去找回属于自己的那辆
车！
可是几经周折，车落到了同样是
17
岁的，高中生小坚的手里。他家也很穷，他
和他爸、后妈、一个继妹生活在一起。他梦想有一辆车，最终偷了他爸的钱，从
黑市上偷偷买了一辆，当然，也就是郭连贵丢的那辆。因为那辆车，他在一帮铁
哥们当中有了面子，一放学就玩车技表演
;
因为那辆车，他引来了一个漂亮女生
的主动追求。
一辆车，承载着两个
17
岁少年的希冀。
最终，
车被郭连贵找到了，
他不善解释，
只是一再从小坚那里把车一遍又一遍的
“拿”回来，也因此挨了一遍又一遍的打。在他眼里，只有拿回那辆车，才能回
快递公司上班
;
回快递公司上班，才能挣到钱。面对这样的“轴”，小坚和他的
哥们先是把他当贼一样打一顿，后来真的愤怒了，最后知道了实情，都没辙了。
毕竟小坚也是花了钱，毕竟对于他来说，车也很重要。
17
岁的少年，凭他们的阅历和经验，最终商量出的解决办法是：小贵和小坚，
一人骑一天。
可是，因为没了车，导致小坚的愤懑，导致二人关系的破裂，小坚的女友，那个
漂亮的女孩子，
最终和一个车技更高的小黄毛双宿双飞了。
小坚气愤之余，
一板
砖拍倒了黄毛。
可正当二人交车之时，
黄毛的那帮哥们追了过来，
二人均被打昏
在地„„
小坚醒来时，发现黄毛的一哥们在砸他的车，都快砸废了。他终于爆发了，踉踉
跄跄拿起砖，一砖将其拍倒，扛起已经变形的车，走上回家的路。
之前我曾以为小坚只是一个简单的城市高中生，
贪图享受，
要面子，
于是讨厌他
而倾向于小贵，以为车是他偷的，可是不是，原来在他的光鲜底下，却有着那么
些故事，承载着的，同样是贫穷，同样是无奈。
同样是
17
岁的孩子，虽然有着城市与农村的差别，却同样随着生活的苦难。在
“赃物归属”，
这个最常见也最棘手的问题上，
二人纠结，
却难以寻出一个结果。
没有对错，没有谁愿意主动放手，他们用自己的方式维护着属于自己的东西。
一辆车，对于小贵，意味着工作，意味着一口饭，甚至意味着„„未来
;
而对于
小坚，与其说是一辆交通工具，倒不如说意味着梦想，意味着爱情，意味着独属
于青春的，那份骄傲。
一辆车，
将两个孩子纠结在一起，
解不开，
拽不断。
他们无法相互理解相互宽容。
面对这个问题，他们无法像成人那样理智的解决，也无法用更好的方式去平息。
他们的想像力仅限于“一人骑一天”。
一辆车，
承载着两人太多的东西。
以至于当车的归属权发生争执的时候，
他们不
惜用暴力去解决，用肉体去维护－－他们的能力也仅限于此。
我同情他们两个，如同同情我自己。在我看来，他俩之间，是不应该起争执的。
故事的发展给了我希望：
终于，
在某一次交接仪式过后，
小坚主动向小贵伸出了
手，说：我叫小坚，你呢？－－他们相互理解，握手言和了。可是，这里是否意
味着，内在的梦想最终会向现实的需要屈服呢？
可这不是结尾，
真正的结尾是他们遭到了群殴，
在北京的胡同里，
在居民惊恐的
目光里，被一群痞子殴打。我们看到了鲜血，看到了满身的灰尘
;
听到了男声的
哭喊，
听到了皮鞋踢到肉体上的声音。
我们没有看到警察，
没有看到小坚的铁哥
们，没有看到旁观者的哪怕一点点劝阻。只有他们自己在地上翻滚着，哭喊着。
这时，
他们无法抗争。
可他们抵抗过，
他们的抵抗方式不约而同，
却又那么独特：
板砖。当女友跟了黄毛后，小坚从背后偷袭，用板砖拍倒了黄毛
;
当车被黄毛的
哥们砸毁后，小贵也是从背后操起砖，一砖砸倒了他。是的，他们只能这样，无
法正面与之抗衡，
而只能用自认为简单快捷的方式去解决。
一个为了爱情，
一个
为了工作。
面对最珍贵的东西，他们的珍惜，他们的维护，尽写在脸上。导演王小帅用成年人的理智，
尽乎冷酷的将其展现了出来，
并用大量的意象来构成了一个充分的意境，
展现在北京，
展现
在繁华的都市里，
展现在太平的社会中。
他在试图告诉我们：
这些不是某种特殊环境下的特
殊情结，而是每天就发生在我们身边的，真实故事。
我们都曾年轻过，
都曾活在那个只属于自己，
幻化了的世界里，
都曾将自己的某种情感浓缩
进某样物品中，将其珍藏。小贵亦然，小坚亦然，你亦然，我亦然。小贵，小坚，贵？贱？
呵呵。
倒不如说是我们，
曾经的自己。
一个意喻着现实，
对理想的把握，
对生存权利的维护
;
一个意喻着内在，对爱情的满足，对骄傲与尊严的幻化。
当最珍贵的物品面对抢夺时，曾经的我们会怎样？恐怕每一个人都不会主动向别人寻求帮
助，也不愿那样去做。我们只能，也只愿用自己的方式去维护它保护它，无视社会的规则，
无视周围人的眼光。甚至像小贵小坚那样，面对上司的冷酷，父亲的责骂，也在所不惜。
很少有人能真正的把握住想把握的东西，
大部分人都会失去或者擦肩而过，
或者将那份执著
的情感压缩进那个东西里，
比如自行车。
如果能真正而且完全把握，
那叫
“
心想事成
”
，
很少。
社会是繁荣而冰冷的，没有人会施舍给我们。
于是，就有了《十七岁的单车》，一部看似黑色和压抑的片子，一部禁片（我猜，影片中的
暴力画面过多恐怕是国家查禁的原因罢）。
一部电影，是应该给人以美好与希望的。
《十七岁的单车》中，美好倒是有，比如小坚得到
潇潇之后，高兴的骑车顺风而行的情景，满脸的快乐与满足
;
再比如在小公园里，潇潇抬脸
闭眼，等待小坚的嘴唇时，逆光下青春的脸庞，清纯可人，浪漫至极。
那么希望呢？希望在哪里？影片最后，
小坚带着一脸鲜血和满身尘土，
扛着完全扭曲的自行
车，穿过漠然的人流时，我终于知道，这里就是希望。我相信，凭他的
“
轴
”
，他会过的幸福
的。
整部影片，
大部分出现的都是阴影里居民的面孔，
至少在我看来是这样。在写着
“
拆
”
字的砖
房里开小店的，小坚的亲戚
;
整日无所事事，偷主人衣服穿最后还卖掉的，嘴唇涂的红红的
小保姆。在他们身上，还折射出了更多的东西，留给我们更多的思考。
对，小保姆，影片中女配角之一，周迅扮演的，几乎没台词，却一直伴随着剧情的发展。刚
开始以为她是被人包养的，
整天无所事事用换衣服来打发时间的小情妇，
结果不是，
她只是
个小保姆，而且还偷主人衣服去穿，穿了之后再卖掉
;
还有一个就是高圆圆扮演的，清纯至
极的女孩潇潇（我特喜欢，嘻嘻！），漂亮，性格也好，简直是完美。她主动追求小坚，甚
至主动给过小坚一个亲吻自己的机会，
也曾努力给过小坚以支持与谅解，
可最终还是跟了黄
毛大欢。
我一直认为小坚没有珍惜她，
虽然，
他爱她。
可最终依旧成了一个转瞬即逝的梦幻，
如同一阵风。触动起每一个观者心底的那根弦。
青春终会过去，影片也终会结束。剩下的我们，独自面对自己的生活。生活中的美好，如一
个个梦幻般美丽的肥皂泡一样，在灿烂的阳光下无可挽回的炸开。以至于我们习惯了失去，
忘掉了曾经的理想，甚至真正的幸福来临时，都不会把握不知珍惜。
终有一天，
我们都会像小坚那样，扛起变了形的自行车，
扛起自己的梦想，
穿过繁华而冷漠
的街头，走向自己的，未来
……
这是我自己在大学写的，望您采纳
㈦ 电影《插班生》的观后感
： 杂谈 今天学校统一组织学生，观看了一部反映农民工子女求学经历的电影，片名叫《插班生》。影片没有豪华的演员阵容，没有刻意渲染的激情，也没有跌宕起伏的情节，自然质朴，娓娓道来，呈现在观众的面前。看完影片后，让人感到内心受到一种重重地撞击。淡淡的忧伤，深深的感动，沉甸甸的责任，一起涌上心头。久违的感动伴着久违的泪水，让我最终笔头一抖，写下了《流泪的微笑》这个题目。 影片讲述了，一个名叫方翔的小男孩，母亲因病去世，与在城里打工的父亲相依为命。方翔追随父亲来到城里，一次偶然的机会，参加了学校招收插班生的考试，结果取得了第三名的好成绩，成立了一名名副其实的插班生，获得了和城里孩子一样的上学机会。方翔极为珍惜这来之不易的上学机会，在学校刻苦努力地学习。回到家后，给和自己一样，同为农民工子女的小伙伴（在插班生考试中落选）补习功课，当起了小老师。并在大人的帮助下，建起了他们自己的“学校”，取名为“葡萄院小学”。最后几个求知若渴的孩子，感动了老师，感动了学校，区教委和学校排除了种种困难录取了他们。影片以皆大欢喜的童话方式结束，学校内，国旗下，几个孩子灿烂、幸福的笑脸被定格。与以往不同，在观看这部电影的整个过程中，没有一个学生在说话，没有一个学生因故中途离开。很明显地感觉到，全体学生都已深深地沉浸在影片的情节之中。为农民工子女贫困的家境而叹息，为他们渴望上学、渴求知识的心态而感动，更为他们刻苦努力地学习而欣慰。“我想上学！”影片中孩子们发自内心的呐喊，深深地刺痛了我。农民工作为城市建设的主力军，他们却一直是城市的附庸。农民工给城市建起了无数的高楼大厦，但自己却上无片瓦，下无寸土。在光鲜亮丽、霓虹闪耀的城市中，他们是客居者，是无依无靠的一个群落。他们的子女也不能享受和城里孩子同等的待遇，上学难、上学贵一直是困扰他们的难题。即使解决了上学的问题，也会被称为“插班生”。这个特有的称谓，会给孩子带来什么？这无异于在孩子幼小的心灵中种下自卑的种子，让本该快乐而单纯的童年提早感受社会的不平等。这是影片所折射出的社会问题。城市化进程的加快，城市的扩容，所带来的教育资源相对短缺，不能让孩子承担。在孩子学习和健康成长面前，任何合理的解释都不能作为借口。“我们不和城里的孩子比父母，我们和城里的孩子比明天。”这是影片的最后，几个孩子在“葡萄院小学”告别演出时，诗歌朗诵中的一句话，让人听了很振奋。心痛之余，又有欣慰。是啊！做为影片中的几个孩子，今天的状况他们无法选择，更无力去改变，但是却可以通过自己的努力去把握明天。如果为今天而哭泣，也会错过明天。正如一位哲人所说：“我们无法选择命运，但我们可以改变命运。”“知识改变命运”孩子们已经深深地感受到这句话的含义。不愿再像他们的父辈那样靠苦力而生存，不愿再延续农民工的贫困生活。真的很希望孩子们，在今后的学习、生活中能做到不比父母比明天，更希望孩子们“不用比父母”。影片中，孩子们渴求知识的眼睛，给我留下了深刻的印象。更让我感受到，作为一名教师的荣幸与责任。教师是知识的传播者，站在讲台上，望着台下学生那一双双崇拜、求知的眼睛，的确会有一种自豪感油然而生。但有时也会感到惴惴不安，“我满足孩子们的求知心了吗？”、“我对孩子们尽力吗？”、“我有没有辜负孩子们对我的信任？”，一连串的问题拷问着我们作为一名教师的良心与良知。不管社会给与教师“人类灵魂的工程师”的称号也好，“太阳底下最光辉的职业”也罢，还有像什么“春蚕”、“蜡烛”等等，但是对得起孩子、问心无愧应该是教师从业的底线。最后，我想模仿美国民权运动领袖马丁·路德·金的一篇著名的演讲《我有一个梦想》来结尾：我有一个梦想，让每一个孩子—不管他是原班生，还是插班生，都能平等的坐在宽敞的教室里，快乐地学习，健康地成长。我有一个梦想，让每一位教师—不论他是名师，还是普师，都能战在自己的三尺讲台之上，幸福地从教，会心地微笑。我有一个梦想，不论教育怎么改革，公平合理，人尽其才，是最终的方向。我有一个梦想，让希望工程托起明天的希望，让明天的希望肩负起祖国的希望。我有一个梦想，永远也不想听到教育的哭泣，即使流泪，那也是流泪的微笑。
㈧ 纪录片【社会时代 城市化】影评
很高兴见到亲的提问，网络团队积极为您解答，希望对你有所帮助，祝你生活愉快，有益望采纳
很不错的纪录片，真实的展示了现代城市的发展，很有时代教育意义
谢谢亲，望采纳，亲的采纳是对阿紫最大的支持，是阿紫不懈的动力！
㈨ 求写一篇关于一部电影的观后感急，急，急！！！
这个是抄的，你根据这个仿写
影片讲述蒙古族少年呼斯勒和一匹叫查干的白马的故事。呼斯勒从3个寻马人那里得知他的白马查干就是传说中守护大英雄博尔忽敖包的转世神马，非常兴奋，但家里人却不以为然。后来，呼斯勒要到城里上学，他的父亲便想卖掉白马离开草原到城里定居。围绕卖不卖白马，呼斯勒与家人产生了严重分歧和冲突。最终，呼斯勒在同学和好心人的帮助下，通过参加那达慕赛马，说服了父亲和家人，让白马查干回归草原。
故事很单纯，通过呼斯勒与白马查干的故事，表现出在城市化进程中，蒙古族少年对草原文明和民族传统文化的敬畏和依恋。一匹普通的白马，在呼斯勒心中却是转世神马，他对白马查干的友爱和形影不离、难舍难分的真情实感，使整个影片浸润在一片美丽温馨的童话氛围里。
有一句流行语“神马都是浮云”，呼斯勒和神马查干的故事却告诉人们，神马不是“浮云”！并非所有的“神马”都可以像“浮云”一样轻易散去，像优秀的民族传统文化，非但不应散去，还应该得到格外珍惜和有效的保护。影片从儿童的视角，揭示出城市化进程中草原文明的蜕变，传统民族文化面临被忽视、被淡化的危险，颇能发人深省。
影片在艺术上，追求一种朴素平实和从容自然的叙事风格，把儿童奇特的幻想融入现实生活里，把人与马的关系升华为人与自然的关系，把神马对草原的向往，升华为草原孩子对即将消逝的草原文明以及被渐渐淡化了的民族传统文化的不舍。呼斯勒到城里上学，白马查干跟踪而来；白马被送到马术俱乐部，却在夜里偷偷跑到学校与呼斯勒相会；在呼斯勒的感召下，同学、姑姑、宝音叔叔都加入到营救白马的行动中。那达慕大会赛马比赛中，呼斯勒虽未拔得头筹，却因为发扬风格赢得对手尊敬，显示出呼斯勒对赛马这一民族习俗的独特理解。影片多用长镜头展示草原的广袤雄浑，用民歌改编的音乐衬托草原民族文化的深邃，将草原自然风光与美丽的历史神话传说渲染得出神入化。
影片在当代时空营造上也颇费匠心。草原的白马与城市的汽车、摩托车同时呈现，学校里孩子们传统的游戏与最现代化的拟音手机一起保留，让人感到城市化进程给现实生活带来的巨大变化。
这部影片在创作上还力求克服目前儿童片在儿童理想信念展示上过分游戏化的倾向。影片表现儿童的聪明才智以及对美好事物的追求和对美好生活的向往不再通过司空见惯的“游戏设置”，而是直接将童话与现实对接，在大人眼里属于神话和童话的东西，在少年呼斯勒那里变成了现实，化作一匹马。呼斯勒人性中的真善美和大胆纯真的幻想都与白马查干联系起来。影片最后，白马查干被放归草原，回到属于它的大自然中去，与呼斯勒告别时流露出依依不舍的眼神，让人感慨良多。
城市化进程是社会发展的必然趋势，草原文明逐步被城市文明取代和同化也似乎无可避免，但是，物质世界的变迁是否就意味着精神家园必然被废弃和被冷落呢？这部影片的回答是：否！一切文明中最可宝贵的东西，民族传统文化中最富光彩的东西，在新的形势下，依然有永恒不朽的生命力，它们像神马查干那样，不但不能被废弃和冷落，还应得到大力保护和传承，应当受到人们的敬畏和弘扬。
当然，影片也有些许遗憾和不足，由于是小成本制作，拍摄资金有限，神马的神韵还不够到位；对转世神马的前世今生还缺乏更细腻的铺垫；对呼斯勒与父亲的冲突与和解还缺乏更多展示等等。但瑕不掩瑜，它的确给观众带来了难得的艺术享受。希望编创者能拍出更多既好看又有更多文化意味的儿童影片来。